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洁净与能力

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洁净与能力Lesson 9

你是不是厌倦了伤害自己的亲朋好友,又使自己的良心不安?你是否生活在对过去错误的后悔之中?你有没有想过希望能有一种办法把自己里里外外洗得干干净净,一切如新?若是这样,我们有好消息要告诉你……你的想法可以实现!上帝有一个计划,可以把你的罪完完全全地洗净,完全改变你的品格——听上去荒谬可笑,是吗?不可笑!圣经上说:“我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬。”(罗马书6:4)当我们接受耶稣时,旧的生命死去,主应许饶恕我们的一切的罪!不仅如此,祂还能帮助我们克服自身的每一个坏习惯。你知道吗,圣经中有28次提到十字架,但却有97次提到洗礼!这正告诉我们洗礼的重要性。毫不奇怪,因为洗礼象征着新生命的开始——将噩梦般的罪的过去彻底埋葬,不再记念。请研读圣经关于这个难以置信的题目的奇妙论述……你将成为完全不同的人!
这节经文清楚表明受洗乃蒙恩得救之必需。
这节经文清楚表明受洗乃蒙恩得救之必需。

1. 受洗真的那么重要吗?

“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(马可福音16:16)

答案:   是的,的确如此!还有什么语言或文字能比这说得更明白吗?

强盗被钉在十字架上,因情况特殊不可能受洗。
强盗被钉在十字架上,因情况特殊不可能受洗。

2. 可是被钉在十字架上的强盗也没受洗,我为什么就得受洗呢?

“因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”(诗篇103:14)

答案:   那个强盗也没有按主在以西结书第33章15节所指示的,将所偷的东西还回去。上帝要我们为自己所做的负责,但祂也体谅“尘土”的能力有限。祂从不要求超过我们身体所能办到的。若那时这强盗能从十字架上下来,他可以立即就受洗礼了。这是在圣经中唯一例外。上帝要人确实地明白,不要冒昧拒绝受洗。

有多少种洗礼的方式是符合圣经的?
有多少种洗礼的方式是符合圣经的?

3. 洗礼的方式有很多,一个人是不是只要心诚,哪一种洗礼都可以接受?

“一主,一信,一洗。”(以弗所书4:5)

答案:   不行,真正的洗礼只有一种。其它被称为洗礼的方式,皆是假冒的。

注:在魔鬼的“盛宴”计划里,将洗礼定义为:“你可以自选一种仪式。洗礼的形式并不重要,重要的是它的精神。”但圣经已明确地告诉我们:“一主,一信,一洗。”(以弗所书4:5)同时也说:“求你听从我对你所说耶和华的话。”(耶利米书38:20)

耶稣受的是浸洗。
耶稣受的是浸洗。

4. 耶稣是如何受洗的?

“那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵彷佛鸽子降在他身上。”(马可福音1:9,10)

答案:   用全身浸礼的方式。我们可以注意到,在仪式结束后,祂是从“水里上来”。耶稣是在“约旦河里”受洗的,而不是一般人所认为的——在岸边受洗。约翰总是找一个“那里水多”(约翰福音3:23)的地方给人施洗,因此可想而知,那地方的水一定够深。圣经命令我们要学习耶稣的榜样。(彼得前书2:21)除了全身浸礼之外,其它任何形式的洗礼,皆不是遵命而行。英文中“baptism”(洗礼)源自希腊文“baptizo”,其原意是“浸泡或沉入或浸入”。在新约圣经中,共用了八个不同的希腊字来形容液体的用法,但在这许多不同的字中——有sprinkle(洒水),有pour(倾倒),或是immerse(浸入)——但只有“浸入”(baptizo)是用来形容洗礼的。

腓利为埃塞俄比亚太监施浸礼。
腓利为埃塞俄比亚太监施浸礼。

5. 但是门徒或使徒们,不是已将洗礼的方式改变了吗?

“于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。从水里上来,主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。”(使徒行传8:38,39)

答案:   不对!请注意,曾有一位早期教会的领袖——腓利,当他在为埃塞俄比亚总管银库的官员施洗时,也是完全比照约翰为耶稣施洗时,全身浸入的方式去做。使徒保罗也曾警告,若有人传给人的与耶稣所教导的相反,他就应当被“咒诅”。(加拉太书1:8)没有人——无论多虔诚——可以更改上帝的话及诫命。

除浸洗之外,其它种种洗礼方式均源于世人,而非出自圣经。
除浸洗之外,其它种种洗礼方式均源于世人,而非出自圣经。

6. 既然耶稣和门徒都是全身浸入的方式受洗,那么是谁引进了这些其它所谓洗礼的方式呢?

“他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”(马太福音15:9)

答案:   被误导的人引进了其它与上帝圣言相反的洗礼方式。经上说:“耶稣回答说:‘你们为什么因着你们的遗传,犯上帝的诫命呢?’”“‘他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了上帝的诫命。”(马太福音15:3,6)照着人的吩咐来敬拜上帝,这样的敬拜是“枉然”。诸位不可不加思考!在真理被颠倒的数百年的历史长河中,有人不仅将洗礼改变了,也把洗礼看得无足轻重。无怪乎圣经劝诫我们:“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”(犹大书3节)

受洗前有三件事要做。
受洗前有三件事要做。

7. 人在接受浸礼前,必须做什么预备呢?

答案:   (1) 了解上帝的命令。“所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守……”(马太福音28:19,20)

(2) 相信上帝圣言的真理。“信而受洗的必然得救。”(马可福音16:16)

(3) 悔改并转离罪恶,经历归正的救恩。“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(使徒行传2:38)“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。”(使徒行传3:19)

人受洗时,是以受洗礼表明相信耶稣的死、埋葬与复活。
人受洗时,是以受洗礼表明相信耶稣的死、埋葬与复活。

8. 洗礼的意义是什么?

“所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。”(罗马书6:4-6)

答案:   它代表信徒跟随基督一起死、埋葬、然后复活。这个象征是完美而意味深长的。在洗礼中,双眼微闭,两手交叉,且屏住呼吸、如死去一般。然后全身埋进水里,接着便复活。当从水里上来时,眼睛睁开,受洗者又开始呼吸并与朋友相拥——个与基督复活完全相似的过程。基督教与其它宗教最不同的地方便是基督的死亡、埋葬及复活。这三个动作成全了上帝对我们的计划。为了让这三个极为重要的动作,鲜活在基督徒的心中直到末日,主制定了全身浸礼的仪式以为记念。在其它方式的洗礼中,没有死亡、埋葬及复活的象征,只有全身浸礼完成了罗马书6章4至6节所提的意义。

向罪而死. 旧的生命埋在水里. 在基督里成为新造的人.
向罪而死. 旧的生命埋在水里. 在基督里成为新造的人.

新信徒如学步婴孩,容易摔跤滑倒。
新信徒如学步婴孩,容易摔跤滑倒。

9. 人必须确定自己不会再失足跌倒之后,才可以受洗,是吗?

“因为人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。”(哥林多后书8:12)

答案:   这就如同让一个婴孩不要学走路,除非肯定不会失足跌倒。基督徒是在基督里重生的“婴儿”。这就是为什么归信的经历被称为“新生”。丑陋、罪恶的过去,已无法在上帝孩子的里面存活。在归信时,人罪恶的过去已被上帝赦免并且遗忘,而洗礼则象征埋葬旧有的生命。我们是以婴儿而不是成人的身份,开始基督徒的生活。而且上帝是以我们的态度及生活的倾向来判断我们,而不是因灵命未成熟,所经历的数次失足跌倒来判断我们。

受洗是一件很光荣的事,因为象征着旧生命的埋葬与在基督里的新生命的开始。
受洗是一件很光荣的事,因为象征着旧生命的埋葬与在基督里的新生命的开始。

10. 为何受洗对归信的罪人来说,是件迫切的事?

“现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行传22:16)

答案:   受洗是悔改的罪人已被耶稣宽恕并洁净的见证,(约翰一书1:9)而他那罪恶、叛逆的过去已远离他。在归信后,便不再有牵连他的证据存在。

现今的男女,在沉重的罪疚感及罪的重压之下呻吟与挣扎。这种污染与重压对人性造成的破坏之大,以致人们愿付一些代价,以求得饶恕及洁净。有些人被驱使到心理医生的沙发上,在那里,只见一个普通人(指心理医生)尽力协助另一个普通人,如隔靴挠痒,不及要害。真正意义上的帮助,只有来到基督面前才能获得,基督对亲近祂的人说:“我肯,你洁净了。”(马太福音8:3)祂不仅将你洁净,也将你旧有的罪,钉在十字架上。浸礼中将身体埋葬在水里,象征着埋葬丑恶而有罪的身体。这个仪式之所以重要至极,是因为它所公开表现的,是上天为世人所做的无与伦比的供应。

腓利在埃塞俄比亚官员接受基督为救主的当天,就为他施洗了。
腓利在埃塞俄比亚官员接受基督为救主的当天,就为他施洗了。

11. 需准备多久才可受洗呢?

答案:   因人而异,因人的理解力强弱快慢各不相同。但大多数的情况下,预备期可不必太长。以下是圣经中的一些例证:

(1) 埃塞俄比亚的太监(使徒行传8:26-39)——在他听见真理的同一天便受洗。

(2) 腓利比禁卒及他的家人(使徒行传16:23-34)——在他们听见真理的同一晚便受洗。

(3) 大数人扫罗(使徒行传9:1-18)——在他往大马士革,途中遇见主对他说话后,三天受洗。

(4) 哥尼流(使徒行传10:1-48)——在他听见真理的同一天便受洗。


归主后,上帝将:

(1) 饶恕并忘记我们的过去。

(2) 奇迹般地将我们转变为属灵的新人。

(3) 接纳我们成为祂的儿女。

一个归主的人,知道受洗是我们对主所施神迹的公开敬意,因此不会希望延迟这仪式。

上帝嘉纳受浸礼的人。你所受的洗也是上帝悦纳的洗礼吗?
上帝嘉纳受浸礼的人。你所受的洗也是上帝悦纳的洗礼吗?

12. 上帝如何看待信而受洗的人呢?

答案:   就如上帝在祂独生儿子受洗时所说的:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(马太福音3:17)因此,一个人若遵照上帝的诫命,以全身浸礼的方式受洗,祂将因此感到喜悦。一个爱主的人,必时时努力荣耀上帝,行基督喜悦的事。(约翰一书3:22;帖撒罗尼迦前书4:1)上帝喜悦你的受洗吗?

受洗是正式进入上帝教会的象征。受洗而不加入上帝的教会不符合圣经。
受洗是正式进入上帝教会的象征。受洗而不加入上帝的教会不符合圣经。

13. 可否不加入上帝的教会而经历真正的洗礼呢?

答案:   不可以!上帝已清楚地显明这个意义。请注意以下的步骤:

(1) 每个人都是被呼召而成为一体的。“你们也为此蒙召,归为一体。”(歌罗西书3:15)

(2) 教会就是身体。“他也是教会全体之首。”(歌罗西书1:18)

(3) 我们因受洗,得以进入这个身体。“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(哥林多前书12:13)

(4) 归信上帝的人皆加入教会。“主将得救的人天天加给他们。”(使徒行传2:47)

如果耶稣在感动你思想受洗的事,请不要拖延。洗礼是你想完全跟从上帝的公开表态。
如果耶稣在感动你思想受洗的事,请不要拖延。洗礼是你想完全跟从上帝的公开表态。

14. 请注意以下四件事,只靠浸礼是无法达到的:

答案:   

第一:洗礼本身无法改变人心,而是转变的象征。一个人可能在没有信心、悔改及一个更新的心意之前便受洗。他甚至可以效法耶稣受洗的样式而受礼,但仍是个罪人,所不同的只是全身浸湿而已——仍然没有信心,没有悔改,没有新的心。受洗不能使人成为一个新造的人,也不能改变或更新任何人。唯有圣灵的改变的大能,才能改变人心,使人归信。所以,人要从水和灵而重生。

第二:受洗并不一定能使人感到更好,它并不一定能改变人的感觉。有些人因受洗后,并没有感到不同于以往而失望。救恩不是一种感觉,而是信心与顺从。

第三:受洗不能免除试探。魔鬼不会因一个人受了洗,便停止对他的骚扰。但耶稣是每一位信徒的好帮手。祂说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”(希伯来书13:5)没有一种试探是没有出路的——这是圣经的应许。(哥林多前书10:13)

第四:受洗无法保证救恩,它不是一个行魔术的仪式。救恩是耶稣基督白白的恩赐,只有在一个人经历重生后,才可以得到。受洗是真正归信的一个象征,除非归信在受洗之前,否则仪式本身毫无意义。


15. 耶稣要求你以受洗作为罪已被洁净的象征。你愿意早日将这个仪式纳入你的计划中吗?

答案:   


思考题简答

1. 受洗一次以上合适吗?


答:合适,使徒行传19章1至5节表明圣经赞同在某些情况下再次受洗。

2. 婴孩是否应当受洗?


答:不应当!要受洗就得符合四个条件:(1)明白上帝的真理;(2)相信;(3)悔改;(4)有归正信主经历。婴儿自然不符合这些条件,也无人有权给婴儿施洗。若这样做,就是明明地置上帝关于洗礼的吩咐于不顾。教会中被误导的人多年前断定,没有受洗的婴儿要沉沦,但这是没有经文根据的。这是对上帝的恶意诽谤与中伤,把上帝说成是一个不近情理的暴君,不放过那些因父母无力安排未经受洗而早早夭折的婴儿,这样的教导何其可悲!认定往婴儿身上洒水为受礼,已经够坏了;加上这完全没有圣经依据的说法,宣扬因父母未能尽职而夭亡的婴儿永远沉沦,就更是坏到极处,祸患无穷。

3. 受洗的事难道不是个人的看法吗?


答:不错,但不是你我的看法;唯有基督的看法才有效。基督说受洗对祂很重要。“人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。”(约翰福音3:5)拒绝受洗与废除上帝的旨意无异。(路加福音7:29,30)

4. 多大的年龄才可受礼?


答:至少到懂事的年龄,懂得是非曲直的道理,懂得认真思考才作决定、委身基督跟从到底。很多孩子在十岁就明白事理了,有的甚至是七、八岁就明理了。有些孩子到十二三岁也还懵懵懂懂。圣经里没有规定具体的年龄,因为孩子们的经历与理解力各不相同。多大才能受洗,或迟或早因人而异。

5. 洗礼能救人吗?


答:不能!但拒绝洗礼却可能使人沉沦,因为那是一种不顺从的态度。救恩是赐给“凡顺从他的人”的。(希伯来书5:9)

6. 只要有圣灵的洗就足够了,对吗?


答:话不能这么说,使徒行传10章44至48节表明,人即便先受了圣灵的洗,仍有必要经过水的洗礼。

7. 我们是不是只当奉耶稣的名施洗?


答:马太福音28章19节告诉我们,要奉父、子、圣灵的名施洗。这是耶稣的话,应当认为是。在使徒行传中我们发现有新信徒只奉耶稣的名受洗。认耶稣为要来的弥赛亚是那个时代的时代真理,因此,奉基督的名受洗对那个时代的人至关重要,对今天也同样重要。我们将马太福音与使徒行传结合起来,奉父、子、圣灵的名给人施洗。这样做,能避免在圣经经书中分彼此、定轻重。

8. 有一个罪我还不想放弃,我可以受洗吗?


答:不可以!很明显,你还未到被埋在浸洗池里的时候,因为罪的旧生命还没有死。殡仪馆工作人员若将未死的人埋葬,就会构成刑事犯罪。牧师给旧生命没有死尽的人施洗,结果也是同样严重。

9. 你可以解释一下加拉太书3章27节吗?


答:这里上帝将洗礼比作婚姻。受过礼的人是公开承认他或她是取了基督的名(基督徒),就好象新娘在婚礼上公开宣布随夫姓一样。洗礼与婚礼一样,是有规则的:

(1) 若没有真正的爱就不要进入;

(2) 若不想在任何情况下都忠实到底就不要进入;

(3) 带着充分的理解来谈这个问题;

(4) 不要无故拖延下去。


测验题

1. 圣经告诉我们一主、一信,以及:(1)


_____   15种洗礼。
_____   5种洗礼。
_____   12种洗礼。
_____   1种洗礼。

2. 耶稣是否教导应当受洗?(1)


_____   是。
_____   不是。

3. 耶稣受的是:(1)


_____   泼水礼。
_____   洒水礼。
_____   浸礼。

4. “受洗”一词的意思是:(1)


_____   快乐。
_____   洒水。
_____   泼水。
_____   浸泡水中。

5. 今天流行的伪洗礼方式是由谁传给我们的?(1)


_____   基督。
_____   使徒。
_____   被误导的人。

6. 请在受洗之前应作的准备前打勾:(4)


_____   通读圣经五遍。
_____   相信真理。
_____   有信主归正的经历。
_____   一连祷告十天。
_____   禁食40天。
_____   学习上帝的要求。
_____   悔改离罪。

7. 受洗是什么的象征?(1)


_____   创世。
_____   圣经。
_____   天堂。
_____   基督的死、埋葬与复活。
_____   天使。

8. 刚受洗的基督徒是:(1)


_____   属灵的婴儿。
_____   属灵的成人。

9. 藉着祷告、诚实的心与理解而进入的洗礼意味着:(1)


_____   公开承认悔改归主。
_____   跟下游泳池差不多。
_____   保证不再受试探。

10. 婴儿受洗符合圣经吗?(1)


_____   符合。
_____   不符合。

11. 有些孩子比别的孩子更早预备好接受洗礼:(1)


_____   对。
_____   不对。

12. 受洗者是否一定要准备好几个月才行?(1)


_____   对。
_____   不对。

13. 不加入教会可能经历真正的洗礼吗?(1)


_____   可能。
_____   不可能。
Complete Study Guide Sets (Bulk) by Bill May
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