Las confusas falsificaciones de Satanás

Supongamos que tuviera que resumir toda la Biblia en sólo dos palabras. ¿Qué palabras elegiría? He pensado en ello, y creo que pecado y salvación podría ser la respuesta más acertada. Después de todo, Satanás entró en escena muy pronto para hacer que el hombre pecara y robarle su salvación. Por cierto, ese fue también el punto de inflexión para la familia humana. Dios había basado todo en la obediencia. Había proporcionado todos esos dones maravillosos: vida, carácter justo, dominio sobre la tierra y un hermoso hogar en el Jardín. Luego prometió que esas bendiciones continuarían sin interrupción con una sola condición: Obedecer y vivir, desobedecer y morir. Sabemos, por supuesto, lo que siguió a ese ultimátum. Adán y Eva cedieron a la tentación y el pecado entró en este hermoso planeta por primera vez. Y a partir de ese momento la gran controversia se convirtió en una furiosa realidad, entre Cristo y Satanás, la verdad y el error, la obediencia y la desobediencia. Cada libro y capítulo de la Biblia está entretejido con el gran plan de Dios para traer al hombre de vuelta a esa posición original de obediencia de la que cayó. “Llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). El pecado, por supuesto, es la desobediencia a la ley de Dios. A veces la gente ha preguntado: “¿Por qué preocuparse por las acciones externas y las obras de la ley? ¿No está Dios más interesado en el corazón que en la conducta externa?”. En verdad, esas cosas no pueden separarse. Desde el principio, Dios ha hecho de la obediencia la gran prueba de amor y lealtad. Nadie puede decir que Dios no se preocupara por el comportamiento de nuestros primeros padres. Sus acciones externas reflejaban un corazón dividido. Por eso también dijo Jesús: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). El objetivo del programa del cielo es salvar a los hombres de quebrantar la ley de Dios inculcando un amor ágape en los corazones de los verdaderos creyentes. El último libro de la Biblia reduce la cuestión a la misma cuestión básica de la obediencia. Cada alma recibirá el sello de Dios o la marca de la bestia. De nuevo la prueba será sobre la obediencia a la ley. La característica principal de los redimidos, según el libro de Apocalipsis, es que guardan los mandamientos de Dios. La condición que Dios puso para que el hombre permaneciera en el Edén se convierte en la condición para que el hombre regrese al Paraíso. “Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12). “Y el dragón se enfureció contra la mujer, y fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Apocalipsis 12:17). “Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y entren por las puertas en la ciudad” (Apocalipsis 22:14). La conclusión es que Dios debe tener un pueblo al que se le pueda confiar la vida eterna. ¿Has considerado que aquellos que sean trasladados en la venida de Jesús aun retendrán el poder de elección? La Biblia nos asegura que la aflicción no se levantará la segunda vez. No se repetirá esta carnicería de tragedia y muerte de 6.000 años. No porque no habrá elección, sino porque Dios no llevará al cielo a nadie que prefiera pecar a no morir. Los ángeles sabrán que el cielo es seguro debido a la experiencia de los santos en este mundo antes de que se les dé la inmortalidad. No habrá riesgo de esta pesadilla recurrente del pecado. Toda la estrategia de Satanás se basa en hacer que la gente peque. Sabe que nada que contamine entrará en el reino de Dios, y el pecado es lo único que contamina a los ojos de Dios. Estoy convencido de que Satanás comprendió cierto principio mucho antes de que el apóstol Pablo lo escribiera en Romanos 6:16. “¿No sabéis que a quien os prestáis vosotros mismos por siervos para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?” Por favor note que usted se convierte en siervo de aquel a quien obedece. Si obedeces a Dios, eres siervo de Dios; y si dejas de obedecer a Dios, dejas de ser siervo de Dios. El plan del enemigo es hacer que le obedezcas y te conviertas en su siervo. No puedo enfatizar lo suficiente que al diablo no le importa por qué desobedeces a Dios con tal de que lo hagas. Incluso puedes hacerlo en nombre de la religión, y algunas de las personas más religiosas lo han hecho a lo largo de la historia. De hecho, pueden pensar en las razones más religiosas para desobedecer. Jesús habló repetidamente de los que serían culpables de esta conducta paradójica. Declaró: “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? Entonces les diré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad” (Mateo 7:22, 23). Jesús identificó cuidadosamente a estos jactanciosos pretendientes como individuos muy religiosos. Todo lo habían hecho en el nombre de Jesús, pero al final fueron rechazados como indignos de entrar en el cielo. ¿Por qué? ¿Cuál era su problema? En el versículo anterior, el Maestro explicó claramente que, aunque hablaban mucho de Él, no hacían “la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. La profesión era fuerte, pero hacer la voluntad de Dios estaba ausente. Jesús fue aún más específico en Mateo 15:9 cuando dijo estas palabras a los fariseos: “Pero en vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”. Cómo debe haber impactado a esa audiencia entender por primera vez que muchos de los que lo adoraban se perderían. ¿Cómo podría ser malo adorar a Dios, y por qué sería considerado vano y sin valor? Jesús explicó que no podía aceptarlo porque habían dejado de lado Sus mandamientos en favor de los mandamientos de los hombres. ¡Qué interesante! Aparentemente Cristo reconoció la obediencia como la forma más elevada de adoración, y la más aceptable. ¿Ha podido alguien encontrar alguna vez una excusa aceptable para desobedecer a Dios? Ciertamente los hombres del pasado han fabricado algunas que sonaban bien a sus propios oídos. Pienso en Saúl, a quien Dios había aprobado como primer rey de Israel. Era un hombre grande y maravilloso en muchos aspectos. Pero, ¿recuerdas lo que sucedió cuando Dios lo envió a luchar contra los amalecitas? Esa gente se había vuelto tan depravada que Dios le ordenó a Saúl que los destruyera por completo. Nada debía traerse como recuerdo o botín de esta campaña. La orden de Dios era clara y específica. ¿Por qué, entonces, decidió Saúl conservar parte del ganado más fino y lustroso? Le dio su explicación a Samuel después de que el profeta lo confrontara en el camino a casa después de la batalla. Samuel preguntó: “¿Qué significa, pues, este balido de las ovejas a mis oídos, y el mugido de los bueyes que oigo? Y Saúl respondió: Los han traído de los amalecitas; porque el pueblo perdonó lo mejor de las ovejas y de los bueyes, para sacrificar al Señor tu Dios; y lo demás lo hemos destruido por completo” (1 Samuel 15:14, 15). Por muy lógicas que suenen esas palabras, están llenas de un designio tortuoso y de hipocresía. En primer lugar, Saúl culpó al “pueblo” por perdonar a los animales, tratando de trasladar la responsabilidad por el acto de desobediencia. Pero Saúl estaba al mando, y había recibido las órdenes de Dios. Entonces, trató de hacer parecer que era un asunto insignificante, porque “el resto” de la palabra de Dios se había cumplido. Sólo se había hecho una pequeña desviación, así que por qué darle tanta importancia, y además, esos animales no eran para ellos; ¡debían usarse para adorar a Dios! No te pierdas el significado de esa explicación. ¡Saúl estaba desobedeciendo a Dios para adorarlo! ¿Aceptaba Dios semejante argumento? Samuel respondió: “He aquí, obedecer es mejor que los sacrificios, y escuchar que la grosura de los carneros” (versículo 22). Una vez más, vemos que Dios consideraba la obediencia como la forma más elevada de adoración. Aunque Saúl tenía probablemente la razón religiosa más persuasiva para desobedecer, Dios la rechazó dramáticamente y, al mismo tiempo, rechazó que Saúl fuera rey de Israel. ¿Se hace lo mismo hoy? Mira a tu alrededor mientras las horas sagradas del sábado se introducen semana tras semana en un mundo necesitado de descanso. En el corazón mismo de Su ley moral manuscrita, Dios inscribió el más largo y detallado de todos los Diez Mandamientos. Sin embargo, estaba expresado con tanta sencillez que no había posibilidad de confusión. “El séptimo día es sábado para el Señor, tu Dios; no harás en él obra alguna” (Éxodo 20:10). Hasta un niño puede entender esas palabras. Sin embargo, cuando comienza el séptimo día de cada semana, millones de personas siguen en el mercado trabajando como de costumbre y violando el claro y específico mandato de Dios. ¿Quiénes son estos millones que se atreven a desafiar las inequívocas órdenes escritas de su Creador? Muchos de ellos son personas religiosas que estarán en la iglesia al día siguiente cantando himnos, rezando, dando ofrendas y arrodillándose para adorar al Dios cuya ley transgreden cada semana. Algunos quizás no se dan cuenta de que están honrando una tradición pagana por encima del mandamiento de Dios, pero un gran número de ellos son muy conscientes de que están desobedeciendo una de las leyes eternas de Dios. De ellos habló Jesús con alarmante franqueza: “En vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” Durante años, como evangelista, he escuchado las razones de los religiosos para quebrantar el sábado. Muchos de ellos realmente suenan piadosos y sinceros y profesan un gran amor por Dios. Pero, ¿realmente lo aman? El problema hoy en día es que existe una definición tan superficial y sentimental del amor. Todos hemos visto las populares calcomanías en los parachoques que exigen audazmente: “Sonríe si amas a Jesús”, o “Toca la bocina si amas a Jesús”, o “Saluda si amas a Jesús”. Pero Jesús no dijo eso. Dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Eso sí es auténtico. Eso es real. La espuma superficial de muchas religiones modernas refleja cualquier cosa menos amor.

Dos estrategias de Satanás

¿Cómo orquesta Satanás su programa para hacer pecar incluso a las personas más religiosas? Antes de examinar sus dos estrategias más eficaces, debemos comprender que estamos tratando con el mayor falsificador que jamás haya existido. Como archiengañador, a menudo emplea una mezcla de bien y mal para lograr sus fines. Ni siquiera le importa utilizar las Escrituras si ello puede servir para lograr un fin último. Satanás no escribió la Biblia, pero estuvo mirando por encima de los hombros de los hombres que sí lo hicieron, memorizando cada parte de ella. Y a menudo ha citado textos, como hizo con Jesús en el desierto de la tentación. En ese caso, citó correctamente al salmista diciendo que los ángeles protegerían incluso de golpear un pie contra una piedra. Pero nótese que aplicó mal el texto al instar a Jesús a saltar presuntuosamente desde el pináculo y confiar en que los ángeles lo salvarían. Esta astuta estratagema de distorsionar las Escrituras constituye la base de los dos trucos especiales que Satanás utiliza para hacer que los cristianos desobedezcan la ley de Dios. El primer argumento es el siguiente: Puesto que la Biblia dice “Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida”, lo más importante para salvarse es obedecer la ley (Apocalipsis 22:14). Si lo hacemos lo suficientemente bien, en cada detalle, tendremos derecho a la vida eterna. ¿Le suena familiar? ¿Y hay algo de verdad en tal argumento? En efecto, es muy importante obedecer los mandamientos. Pero, ¿hay también un fuerte elemento de error entretejido en esa creencia? El hecho es que nadie puede ser lo suficientemente bueno como para merecer la salvación. Tal doctrina es legalismo de rango, la antítesis misma de la manera de Dios de ser salvo. Es el fundamento de todas las religiones no cristianas y ha engañado a millones de profesos seguidores de Cristo en un engaño fatal. Pero usted puede preguntarse cómo tal doctrina podría conducir a una mayor violación de la ley de Dios. ¿No motivaría en realidad a más gente a guardar cuidadosamente los mandamientos para ser salvos? En este caso la respuesta es no. Satanás sabe muy bien que las cosas han cambiado desde el Jardín del Edén. Para Adán era mil veces más fácil obedecer que para nosotros. Él tenía una naturaleza pura, no caída, que no tenía inclinación hacia el pecado, y todas sus tentaciones se originaban fuera de él. Con nuestra naturaleza caída heredada, nuestras mayores tentaciones surgen de nuestro interior. Pero Satanás ha convencido a millones de personas de que pueden evitar el pecado, al igual que Adán y Eva, esforzándose más por obedecer a Dios. Así que luchan varonilmente para ejercer más control sobre sus tendencias pecaminosas y fracasan en sus esfuerzos carnales. Finalmente, deciden que es imposible obtener la victoria sobre el pecado y que Dios no exigirá algo que no se puede hacer. El resultado es más y más quebrantamiento de la ley de Dios. Considere este pensamiento por un momento: Suponga que usted pudiera guardar cada uno de los mandamientos de Dios desde este momento hasta el resto de su vida. En otras palabras, no cometerías ni un solo error ni cometerías otro pecado por el resto de tu vida. ¿Eso te salvaría? Por supuesto que no, porque ya has cometido pecados antes de comenzar este futuro programa de perfecta obediencia. Por lo tanto, usted ha venido bajo la sentencia de muerte por esas transgresiones pasadas. Ninguna cantidad de buena conducta puede cambiar el registro de su mala conducta pasada. La verdad es que solo un hombre vino a este mundo y vivió una vida absolutamente perfecta sin cometer un solo pecado. Jesús tenía un registro impecable de hacer el bien. Nuestro historial está manchado y borroso por repetidos fracasos en estar a la altura de la norma de Dios de obediencia total. Ninguno de nosotros puede comparecer ante Dios sobre la base de nuestro pasado. Sabemos que Dios no aceptará nada excepto una justicia perfecta, o hacer lo correcto, y ninguno de nosotros tiene tal historial. A menos que de alguna manera podamos obtener el crédito por esa vida santa y sin mancha de Jesús y que sea imputada a nuestra cuenta, no hay la menor posibilidad de que seamos salvos. Uno de los textos más asombrosos de la Biblia se encuentra en Romanos 5:10: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo…”. Hagamos una pausa y examinemos esa primera mitad del versículo, porque contiene el mensaje más crucial de toda la Biblia. Nos dice que nos convertimos en enemigos de Dios cuando pecamos. Era necesaria una reconciliación si queríamos tener alguna esperanza. Para eliminar el pecado que nos separaba de Dios, era necesario realizar una expiación. Nuestro texto dice que sólo la muerte de Jesús podía efectuar esa reconciliación. ¿Cómo eliminó la cruz la enemistad y restauró la relación entre Dios y el hombre? ¿Qué llevó Jesús a la cruz? Sobre su propio cuerpo asumió vicariamente la culpa de cada descendiente de Adán y Eva. De hecho, Jesús ofreció hacer un intercambio con cada uno de nosotros. Él tomaría nuestra condena y sentencia de muerte, la llevaría a la cruz, y agotaría la pena del pecado contra nosotros. Al mismo tiempo que carga con nuestro castigo, cubre el horrible registro de nuestras transgresiones pasadas. De hecho, Él logró esto al imputarnos el crédito por vivir Su propia vida perfecta de obediencia. Entonces, ¿a qué renunciamos y qué recibimos de Él? Entregamos nuestra muerte a cambio de Su vida; y como resultado, Dios nos trata como si nunca hubiéramos pecado, y trata a Jesús en la cruz como si fuera culpable de todos nuestros pecados. Ahora veamos el resto de Romanos 5:10. Después de describir la reconciliación efectuada por la muerte de Jesús, Pablo continúa: “mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.” Observe que necesitamos tanto la vida como la muerte de Jesús para alcanzar la salvación plena. Los pecados pasados son cubiertos por los beneficios imputados de Su muerte expiatoria, y las victorias futuras son aseguradas por los beneficios impartidos de Su vida sin pecado en la carne. No podemos cambiar o mejorar las acciones que ya han sido registradas contra nosotros. Sólo pueden ser canceladas reclamando a nuestra cuenta el registro acreditado de Su perfecta obediencia. Cualquiera de nuestras acciones futuras puede ser cambiada aceptando la impartición de Su experiencia victoriosa como Él la vivió en nuestra propia naturaleza caída. Y eso nos lleva a la segunda estrategia que Satanás usa para hacer que la gente peque.

La trampa de la gracia barata

En este astuto asalto, el gran falsificador persigue un argumento diferente. Es más o menos así: “Nadie puede salvarse cumpliendo la ley. No somos justificados por las obras, sino por la gracia mediante la fe. No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Guardar los mandamientos no es necesario mientras amemos a Jesús”. De nuevo, vemos que hay mucha verdad en lo que dice, pero también una terrible cepa de error. Aunque no somos justificados por las obras, tampoco estamos exentos de obediencia. Innumerables multitudes han caído presas de este tortuoso enfoque. Lo veo todo el tiempo en la evangelización. Cristianos de todas las tendencias y denominaciones darán su ferviente asentimiento a las primeras noches de la serie de cruzadas, pero entonces introducimos el tema de la ley y la gracia. Instantáneamente comienza la reacción. “Hermano Joe, no nos hable de esa vieja ley. No somos salvos por obras. Estamos bajo la gracia, y guardar esos mandamientos no nos salvará”. ¿Ves el problema? En una reacción extrema contra el legalismo, estas almas sinceras se desvían mucho hacia el lado de la gracia barata y casi se vuelven antinómicas en sus puntos de vista. Qué difícil es ser equilibrado en esta cuestión de la fe y las obras! Hay dos extremos, y al diablo no le importa de qué lado nos salgamos. Es como remar un bote con dos remos llamados “fe” y “obras”. Si cualquiera de los dos remos no funciona, el bote simplemente da vueltas en círculo. Mucha gente va en círculos, porque no se tira por igual de estos dos aspectos esenciales de la salvación. El hecho es que estamos hablando de dos extremos de la misma pieza. Por eso no puede haber conflicto en el asunto. La verdadera fe siempre produce las buenas obras de la obediencia. La justificación genuina invariablemente produce la santificación. La Biblia verdaderamente declara que “La fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). Nuestro gran enemigo, el diablo, ha falsificado astutamente ambos extremos de la hermosa doctrina de la justicia por la fe. Ha distorsionado la “justicia” en legalismo y la “fe” en un sustituto barato que ni siquiera produce obediencia. Alguien se ha referido a ello como “ágape descuidado”, porque también denigra el amor a un sentimentalismo mal definido. En las Escrituras encuentro tres clases de fe. Una es la fe que poseen incluso los demonios, pero Santiago deja muy claro que este tipo no funciona en absoluto. Es meramente un asentimiento intelectual o un acuerdo mental. No puede salvar a una sola persona. La segunda sí funciona, pero por la razón equivocada. Lo ilustra muy bien el conductor que ve una señal de stop en un cruce. Tiene fe en la señal y su fe funciona; detiene el coche. Pero, ¿por qué se detuvo? ¿Por miedo a ser atropellado por otro vehículo? ¿O por miedo a que la policía le estuviera mirando desde la esquina para multarle? Ese tipo de fe también es inaceptable para Dios porque se basa en el miedo. Desgraciadamente, muchos cristianos profesos tienen este tipo de religión que escapa al fuego. Saben que hay un fuego al final del camino, y no quieren entrar en ese fuego. Así que se obligan a hacer todas las cosas buenas que creen que la gente buena debe hacer. La tercera clase de fe, y la única que Dios aceptará, se describe en Gálatas 5:6, “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor”. Ahí está. Ahí está el verdadero motivo de todo acto de cumplimiento obediente de la ley de Dios.

El pecado y el cristiano

Pero antes de mostrar cómo esta motivación de amor es el corazón mismo de toda verdadera aceptación ante Dios, volvamos a algunas de las declaraciones más dogmáticas registradas por los escritores inspirados. Algunos incluso clasificarían el lenguaje de Juan como positivamente destemplado, pero juzguen ustedes mientras leemos las palabras de ese gran discípulo del amor. Tengan presente que Juan era el discípulo que se apoyaba en el pecho de Jesús. Era, sin duda, el más cariñoso y tierno de los doce discípulos. Escribió más sobre el amor que cualquier otro escritor del Nuevo Testamento, pero probablemente también tenía más que decir sobre los mandamientos de Dios que cualquier otro escritor. En primer lugar, leeremos la definición más sencilla y sucinta del pecado que se puede encontrar en la Sagrada Escritura. Juan declaró: “Cualquiera que comete pecado, infringe también la ley; porque el pecado es infracción de la ley” (1 Juan 3:4). Por favor, fije este versículo claramente en su pensamiento, porque el resto del capítulo se centra en la naturaleza del pecado y utiliza esta definición exclusiva para él. El texto es muy claro, pero necesitamos cuantificar la palabra “ley” en este versículo. ¿A qué ley se refiere? Pablo responde en una discusión paralela sobre el pecado en Romanos 7:7. Pregunta: “¿Qué diremos, pues? ¿Es pecado la ley? Dios no lo quiera. No, yo no había conocido el pecado, sino por la ley; pues no había conocido la lujuria, si la ley no hubiera dicho: No codiciarás.” Aquí el significado está fuera de toda duda. Pablo cita directamente los Diez Mandamientos y declara inequívocamente que el pecado es el quebrantamiento de esa ley. Así que, mientras seguimos leyendo en 1 Juan 3, tengamos claramente en mente que la palabra pecado ha sido definida en el versículo 4 como el quebrantamiento de la ley moral del decálogo. El versículo 5 continúa la discusión con estas palabras: “Y sabéis que él fue manifestado para quitar nuestros pecados”. ¿Qué iba a quitarnos Jesús? Nuestros pecados. ¿Qué es el pecado? Romper los Diez Mandamientos. Por lo tanto, Él vino a salvarnos de transgredir esas leyes. Luego Juan comienza una serie de declaraciones radicales de la verdad que han confundido a muchos cristianos modernos. Dijo: “El que permanece en él no peca; el que peca no le ha visto, ni le ha conocido” (versículo 6). Poderoso. Algunos hombres son conocidos por predicar con audacia, pero nunca he oído palabras tan fuertes de ningún profeta o predicador vivo. Declara el amado Juan: “Cualquiera que siga caminando en desobediencia a los Diez Mandamientos nunca ha conocido a Jesús y no sabe nada de Su salvación.” ¿Impresionante? En efecto, lo es. Pero espere. Hay más, y se pone aún más fuerte. Siguiente versículo: “Hijitos, que nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo. El que comete pecado es del diablo” (versículos 7, 8). Juan marca audazmente la diferencia entre los falsos profesantes de la verdad y los genuinos. Incidentalmente, hay un gran significado en las palabras “Que nadie os engañe”. Esto nos alerta de que lo que sigue inmediatamente será objeto de gran engaño y decepción. En Mateo 24:3 los discípulos le preguntaron a Jesús acerca de las señales de Su venida y en el versículo 4 Él respondió: “Mirad que nadie os engañe.” Entonces Él procedió a deletrear la terrible confusión que marcaría la enseñanza del fin de los tiempos sobre el “rapto.” Así que podemos esperar que un malentendido similar acompañará a la doctrina de la justicia por la fe en los últimos días. La cuestión del pecado será confundida. La doctrina de la obediencia y la ley será confundida y tergiversada. Juan nos insta a prestar atención a la advertencia de que ninguna persona justa caminará en desobediencia voluntaria a los Diez Mandamientos. Llega incluso a decir que tal individuo sería en realidad del diablo y no cristiano en absoluto. Luego añade las palabras que han sido debatidas durante generaciones por teólogos y laicos: “Todo aquel que es nacido de Dios no peca, porque su semilla permanece en él: Y no puede pecar, porque es nacido de Dios” (versículo 9). ¿Quién es la simiente de la mujer en la Biblia? Jesús es esa verdadera semilla, y el hijo de Dios verdaderamente convertido tiene a Cristo morando en su corazón. Y mientras Jesús esté allí no puede pecar. Para pecar tendrá que sacar a Jesús de su corazón. Cristo no es el ministro del pecado y no puede compartir el corazón de alguien que elige deliberadamente desobedecer los mandamientos de Dios. Juan no está diciendo que un cristiano pierde su poder de elección, pero está declarando enfáticamente que Cristo no permanece en el corazón del transgresor voluntario. Aclaremos este asunto de pecar. Una extraña doctrina se ha colado en la iglesia cristiana a través de las enseñanzas de Agustín y Juan Calvino. Este falso sistema de creencia sostiene la idea de que podemos estar caminando en desobediencia deliberada y aún tener la seguridad de la salvación. Simplemente no es verdad. Sin embargo, millones se han tragado el concepto distorsionado de que la justificación cambia nuestra posición ante Dios pero no cambia nuestro estado. El punto de vista calvinista es que la cobertura de la justificación nos hace aceptables a los ojos de Dios aunque sigamos pecando voluntariamente. En el análisis final, se nos dice que la expiación nos salva en esta vida de los resultados del pecado, pero no del pecado mismo. En efecto, el mensaje está declarando que la expiación no cambia tanto la naturaleza del cristiano en relación con el pecado como cambia la naturaleza del pecado en relación con el cristiano. Por alguna razón, después de aceptar a Jesús, el pecado no es el mismo factor mortal que era antes. Al cometer pecado como una persona inconversa estamos condenados a la destrucción, pero cometer los mismos pecados después de ser “salvado” no puede enviar al cristiano al infierno ¿Ves como esta doctrina busca cambiar la naturaleza del pecado en vez de cambiar la naturaleza del pecador? ¿No es esto jugar con la religión? La justificación nunca cubre los pecados que seguimos practicando. La justificación provee un corazón y una vida totalmente nuevos llamados conversión por la cual comenzamos a mostrar un nuevo estilo de vida espiritual. La justificación no puede mantenerse mientras se cometen pecados deliberados. No es un manto para cubrir la transgresión continua; es una transformación espiritual que elimina tanto la culpa como el poder del pecado. Anótelo bien: La verdadera fe siempre produce las buenas obras de la obediencia. La fe sin obras está muerta. Jesús vino a este mundo para salvar a Su pueblo de sus pecados, no en sus pecados. La Biblia dice mucho sobre el pecado, pero nunca nada bueno. Por ejemplo, usted nunca leerá en las Escrituras que debemos disminuir la cantidad de pecado que cometemos. El pecado es absolutamente innegociable a los ojos de Dios. Debemos rechazar completamente, abandonar y dejar toda práctica de pecado conocido. Jesús dijo: “Vete y no peques más”. Él no dijo: “¡Ve y reduce este pecado”! Juan no escribió: “Hijitos míos, esto os escribo para que pequéis cada vez menos”. Juan el Amado no se anduvo con rodeos al escribir su epístola sobre el pecado. Ningún predicador moderno lo dijo más fuerte que él. Declaró: “El que comete pecado es del diablo” (1 Juan 3:8). Esta tontería de que Dios nos considera justos mientras nosotros voluntariamente seguimos eligiendo desobedecerle no está apoyada en la Biblia. El evangelio es el poder de Dios para salvación, y ese poder es capaz de salvarnos de todo pecado así como de algún pecado. ¿Por qué deberíamos creer que un Dios todopoderoso nos perdonaría y luego nos dejaría bajo el poder del pecado continuado? Eso haría a Dios cómplice de nuestro pecado.

Juzgados por nuestras obras

Finalmente, consideremos el hecho de que el juicio tendrá lugar sobre la base de nuestras obras. Sé que esto puede sonar legalista para algunos, pero la Biblia es sumamente clara en este punto. Juan escribió: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras …. Y fueron juzgados cada uno según sus obras” (Apocalipsis 20:12, 13). ¿Cómo armonizamos estas palabras con lo que hemos descubierto sobre el amor y la misericordia de Dios? ¿No es contrario a la justificación bíblica que las obras sean la base del juicio? En absoluto, si tenemos en cuenta cómo serán juzgadas las obras. Es imperativo que entendamos exactamente cómo Dios medirá y probará las acciones de cada individuo. ¿Qué determina si son aceptadas o rechazadas? ¿Es la cantidad realizada? Si tenemos suficientes obras correctas en nuestra cuenta, ¿se nos concederá la entrada? ¿Y quedaremos fuera si las obras no son suficientes? En el Sermón de la Montaña Jesús describió un grupo considerable que buscaría la entrada en el reino de Dios. Antes nos hemos referido a este versículo. Jesús dijo: “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas maravillas? Y entonces les diré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad” (Mateo 7:22, 23). Sopese cuidadosamente las palabras de esos solicitantes de última hora. Jesús no discutió ni negó la veracidad de lo que decían. Se jactaban de haber hecho muchas obras. No faltaba cantidad. La cantidad era aceptable, pero obviamente las obras no fueron juzgadas en base a la cantidad: se les negó la entrada. Pero nos quedamos más perplejos cuando leemos sobre el tipo de obras que esta gente había hecho. Eran “maravillosas” además de “muchas”. La calidad también parece ser buena. Tal vez uno de ellos había donado un millón de dólares para construir una nueva sinagoga; sin embargo, no se les permitió la entrada. El misterio se profundiza. ¿Qué otro factor podría explicar la severa sentencia: “Apartaos de mí, obradores de iniquidad”? La respuesta se encuentra en el último libro de la Biblia, y cuando lo leemos, todo el rompecabezas encaja de repente en su sitio y se enfoca. En Apocalipsis 3:15 Dios dice: “Yo conozco tus obras”. Por supuesto que sí, porque Él ha guardado el registro y será el juez final. Pero sigamos leyendo: “Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Así que, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (Apocalipsis 3:15, 16) ¡Ahí está el secreto de todo el asunto! Nuestras obras serán juzgadas al fin, pero no por el peso o la altura. ¡Serán juzgadas por el calor! En otras palabras, toda nuestra obediencia debe brotar de un corazón de ardiente amor y devoción a Dios. El motivo será descubierto y examinado por el ojo de Dios que todo lo ve. Ninguna cantidad o clase de obras humanas tendrán algún peso en ese día a menos que hayan sido producidas por una ardiente relación de amor con Jesús. Aquí llegamos a la paradoja de la cuestión fe-obras. Las obras valen todo o no valen nada. Son un dulce sabor de incienso ante Dios o son una abominación. Todo depende del motivo y de quien provee la fuerza para realizar las obras. Las obras de la carne son esfuerzos del hombre para salvarse a sí mismo, pero las obras de amor que surgen de la presencia permanente del Espíritu Santo son exactamente lo contrario. Dios no ha cambiado esa prueba desde el Jardín del Edén. Sigue exigiendo exactamente el mismo tipo de obediencia. La única diferencia es que en el Edén nuestros santos padres no caídos tenían, por naturaleza, el poder de obedecer. Desafortunadamente, como hijos de Adán y Eva después de la caída, hemos heredado naturalezas carnales que no están sujetas a la ley de Dios, excepto por el milagro de la conversión y “Cristo en vosotros.” Por eso Jesús declaró: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Y al joven rico que le preguntó: “¿Qué haré para salvarme?”. Jesús le respondió: “Guarda los mandamientos” (Mateo 19:17). No hay contradicción en estas dos afirmaciones del Maestro. Nadie puede ser salvo sin experimentar el nuevo nacimiento, y nadie puede ser salvo que camine en desobediencia voluntaria de los mandamientos. Las dos cosas operan como dos partes de la misma experiencia de salvación. La verdad central en todas estas declaraciones es que nadie puede obedecer que no se haya convertido, y nadie se negará deliberadamente a obedecer que se haya convertido. Que nadie te persuada de que las obras no son importantes o necesarias, o que guardar los mandamientos es legalismo. Pero examine su corazón con gran cuidado para determinar la raíz oculta del fruto que adorna su estilo de vida cristiano. Si la conformidad con la ley de Dios es el flujo espontáneo de tu conexión gozosa y continua con Cristo, entonces quienquiera que te acuse de legalista quedaría expuesto como alguien que juzga y se condena a sí mismo. Por otro lado, sus obras de amor se destacarían como la antítesis misma del legalismo, “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10).