披戴基督：成功之装

一个惊人的事实：在温度极端且近乎真空的太空环境中，宇航员需要特殊的服装才能生存。他们的航天服不仅能供应氧气、维持气压、调节体温，还能排出湿气和二氧化碳。宇航员必须对这些航天服寄予极大的信任——这些在某些部位厚度仅为几分之一英寸的“生命线”。这确实是至关重要、能拯救生命的服装！

在穿衣方面，人类与大多数其他生物不同。

动物通常是“生来就有衣服”。它们的皮毛从内向外生长，许多甚至会脱落并重新长出。唯有人类必须从外部穿上衣服。

圣经记载，我们对人造衣物的依赖始于堕落之后：“二人眼睛就都开了，才知道自己赤身露体；便拿无花果树的叶子，编成裙子，给彼此做了遮体之物”（创世记3:7）。《钦定本》使用“aprons”一词，意指腰带或束腰带。

亚当和夏娃依靠自己的机智，将无花果叶缝成腰带以遮掩羞耻。由于从未目睹过死亡，他们大概以为这些叶子能作为永久的伪装，但随着叶子枯萎，这对堕落夫妇的自制解决方案便宣告失败。

上帝向他们显明，真正的遮盖需要牺牲：“耶和华上帝为亚当和他的妻子做了皮衣，给他们穿上”（第21节）。 造物主解释说，要让他们得体地穿戴，必须有另一活物的死亡。与他们那单薄的无花果腰带不同，神为他们提供了耐穿的皮衣。人类制作了脆弱的“迷你裙”；神赐予了持久的皮衣——这昭示着，罪带来的羞耻无法靠人的努力遮盖。

我们为何要穿衣服？

因此，衣服最初是上帝恩典的遮盖，但在六千多年后的今天，衣服是否仍是重要的圣经原则？让我们探讨这个问题，看看会有什么发现。

1. 神设立衣裳的初衷 是遮盖亚当和夏娃的赤身，这至今仍是我们穿衣的主要原因：端庄。

当今的时尚潮流倾向于更多暴露、更少端庄。当衣着暴露的身躯出现在广告牌上，甚至在“适合家庭浏览”的网站上时，基督徒很容易变得麻木不仁，在日常生活中接受甚至效仿这种不端庄的着装。

我们必须抵制这些潮流，尤其是在敬拜主的时候！我们需要确保所穿的一切都足够长、足够低、足够宽松，以遮盖身体，因为我们正身处圣洁之神的面前。请记住，环绕神宝座、在祂面前侍立的天使，都遮盖自己的脸和脚，并高呼：“圣哉！圣哉！圣哉！”（以赛亚书 6:2, 3）。

2. 我们穿衣的另一个原因是抵御恶劣的天气和气候。在世界的某些地区，衣服用来保暖；在其他地区，衣服则必须让我们保持凉爽，并保护我们免受过强的阳光或风的侵袭。

使徒保罗在狱中时，深知自己时日无多。他在写给挚友提摩太的书信中写道：“我离世的时候到了。 我已经打过美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了所信的道”（提摩太后书4:6, 7）。在信的结尾，他提出了一些特别的请求：“你来的时候，要把那件我留在特罗亚迦普家里的外衣带过来，还有那些书，特别是羊皮卷”（第13节）。

在那个年代，囚犯所能享有的唯一“奢侈品”必须由亲友提供。保罗年事已高，体质怕冷。当保罗嘱咐要快快把他的外衣带来（第9节），并提醒“冬天快到了”（第21节）时，我深有同感。对我来说，忍受酷热比忍受严寒要容易得多，因此我感谢神赐给我们衣物，使我们免受恶劣天气的侵袭。

3.我们穿衣也是为了表达尊重。我们的穿着透露出我们正在做什么、要去哪里，以及打算见谁。

不同的场合需要穿着不同的服饰。例如，你不会穿着去工地干活的衣服去和家人野餐。同样地，当你来敬拜主时，也不会穿着去海滩的衣服。

你或许会说：“去教堂穿什么并不重要，因为神看的是人心。”确实，有些会众或访客可能无法穿上符合教堂礼仪的服装；但我仍希望他们前来，因为神必赐福于他们！

但许多会众明明衣橱里挂着更合适的衣服，却故意穿得像参加普通聚会一样来教堂。如果受邀去州长家吃晚饭，大多数人肯定不会穿牛仔裤。对世上的统治者比对宇宙之王更敬重，这何等可悲！当我们来到主面前时，无论自己拥有什么，都应当穿上最好的衣服。

4.衣着也是 身份的标识。例如，能够识别警察至关重要，他们通常因此身着制服。当他们便衣执行任务时，你便无法在人群中辨认出他们。若你身陷险境，就必须指望他们能注意到你。

在战争中，美军士兵穿着能表明其美国人身份的制服至关重要，这样才能避免遭到友军误击。

在圣经时代，雅各给约瑟一件彩衣（创世记 37:3），这是古代专为特殊孩童保留的王室象征。大卫王的女儿们也穿着彩衣（撒母耳记下 13:18），以此表明她们的王室身份。

在新约中，施洗约翰之所以在人群中脱颖而出，是因为他身着简朴的衣着，这与当时宗教领袖们偏爱的华丽服饰形成了鲜明对比。马可福音1:6记载，这位先知身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带。看到约翰的犹太人联想到先知以利亚，他同样身穿毛衣并系着皮带（列王纪下1:8）。

常言道“勿以貌取人”，但大多数人却仍会如此。若出版商希望书籍畅销，封面设计就必须精美。同样地，虽然人们不应仅凭衣着评判他人，但在某种程度上难免会如此。因此，作为基督徒，你应避免穿着任何可能让人误以为你不跟随基督的服饰，以免损害你的见证。

那么，我们该穿什么呢？

圣经提到了几样我们应当记得穿戴的。

基督徒应当穿上的一样东西是笑容。我可不是开玩笑！

《约伯记》9章27节说：“我要除掉愁容，戴上笑容。”神的子民应当乐于展现欢欣的容颜。我们许多人只要更快乐一些，就能为耶稣作更好的见证。 太多基督徒整天愁眉苦脸，仿佛刚在柠檬汁里受过洗；然后他们又纳闷，为什么亲友对他们的见证不感兴趣。如果我们在与耶稣的关系中显得喜乐，会有更多寻求真理的人愿意成为基督徒。

我们还需穿上神的全副军装。在安徒生童话《皇帝的新装》中，两个骗子用一种“只有不配或愚昧之人看不见”的假布料，来奉承一位虚荣的君王。 皇帝看不见那布料，又担心自己的声誉，便假装赞叹这所谓精美的工艺和色彩。骗子们给他穿上这件“新衣”，并催促举行公开游行。朝臣和市民们也因害怕难堪，纷纷附和着虚假的赞美。最后，一个孩子脱口说出了真相：皇帝根本什么都没穿。

当我们谈论神的全副军装时，所指的并非虚构的衣物。以弗所书6章11节说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。” 圣经教导我们要戴上救恩的头盔、公义的护心镜、圣灵的宝剑、真理的腰带，以及和平的福音（14-17节）。正如祂在伊甸园所做的那样，神为我们预备了这些“军装”——但你我必须每天腾出时间来穿上它们。

例如，我们可以将神的话语存放在心里和脑海中，并随身携带，无论走到哪里。这些装备正是耶稣在旷野中抵挡魔鬼所使用的（路加福音4:1-13），而它们也同样为我们所用。

若要有效地帮助耶稣拯救他人，我们就必须穿戴整齐。罗马书13:12告诉我们：“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”耶稣说，人们应当看见我们身上有光。 “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（马太福音5:16）。

衣着重要吗？

在马太福音第22章中，耶稣讲了一个关于一位国王筹备婚宴的比喻。当时的听众会明白，当国王不得不走上大路、小径和篱笆旁去邀请人们参加婚宴时，那些应召而来的人都太贫穷，无法拥有适合参加皇家婚宴的合适衣裳。

因此，王不得不自掏腰包为他们提供礼服。

然而，令人难以置信的是，竟有人未穿婚宴礼服前来。此人毫无借口（第12节）；他只是没有花时间穿上那件已备好的礼服。结果，“王就对仆人说：‘把他的手脚捆起来，把他丢在外面的黑暗里；在那里必要哀哭切齿’”（第13节）。

同样，当耶稣再来时，我们也必须穿上合宜的礼服。

丈夫们，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，好把教会献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类，乃是圣洁没有瑕疵的（以弗所书 5:25–27）。

你或许会想：“我该如何获得没有斑点或皱纹的衣裳呢？”

在《启示录》3:18中，耶稣说：“我劝你向我买那经过火炼的金子，使你富足；又买白衣穿上，免得你赤身的羞耻露出来。” 我们纯白无瑕的衣裳来自耶稣。最美好的消息是，祂并不为此索取任何代价；救恩是白白赐下的礼物（罗马书 6:23）。主所要的，不过是我们信心的金子与爱的银子。

接下来你可能会问：“一旦得到这件白衣，我该如何保持它的洁净？”

《启示录》7:14给了我们答案。我们的白衣是用羔羊的血洗净的。当你来到耶稣面前，祂便赐给你一件毫无瑕疵的白袍。这就是称义，意味着你可以本相来到主面前，祂便用祂那完美的公义白袍遮盖你。

接下来便是成圣，这是一个你学习如何保持那件白袍洁净的过程，在此期间，你的品格也将被羔羊的血所洁净。请记住，虽然祂的宝血随时可得，但我们不愿随意玷污祂赐予我们的纯净白袍。

付诸行动

我们许多人一生中都轻松地使用着洗衣机和烘干机。我发现，当这些电器触手可及时，人们往往不太会在保持衣物洁净上精益求精。

有一次，我们在山间小屋的洗衣机和烘干机坏了，因为不想费心手洗，我连续几天都穿着同一套衣服。那时，我反而更注意保持衣物的洁净。

我相信主此刻正试图教导我们，如何让祂赐予我们的那件无瑕的衣裳永远保持洁净。我们许多人都在等待未来会有人分发某种特殊的处方，使我们能够过得胜的生活，但那处方早已赐给了我们！

今天，只要我们向祂求告，耶稣的恩典随时都能洗净我们的罪。 然而，我们常常忘记，这种恩典并非永远有效。那一天终将到来，基督会宣告“洗衣店”已关闭。“不义的，仍要行不义；污秽的，仍要污秽；义的，仍要行义”（启示录 22:11）。

或许，你和我一样，对神的慷慨感到惊叹不已，无法理解一个曾如此伤痕累累、污秽不堪的生命，竟能突然被洗净，披上纯白的新衣。请记住，在神那里，万事皆有可能（马太福音 19:26）。

最后，圣经说要……

· 穿上神赐给你的全副军装。

· 穿上耶稣赐给你的白衣。

神正邀请你今天就采取行动——穿上祂所预备的。如此，你将活出基督的样式，并成为向他人见证神之爱与怜悯的有力见证。

附录

新妇与淫妇。在《启示录》第12章和第17章中提到了两位重要的女性。一位代表神的教会，另一位则代表堕落的教会。经文中从未提到她们开口说话！ 然而，我们能辨识出她们的身份，因为圣经告诉了我们她们的穿着（《启示录》12:1；17:4, 5）以及她们的行为（《启示录》12:2, 5, 6；17:1–3, 6）。

孩子、文化与着装。我童年时曾就读过14所公立和私立学校，注意到一个明显的规律：在要求穿校服的学校里，学生们花在担心衣服上的精力更少，而更多地投入到友谊和学业中。校服降低了“穿得体面以博取好感”的社会压力，减少了分心，并有助于营造公平的竞争环境。 在当今这个以形象为导向的文化中，这种简单的统一性能让孩子们从束缚中解脱出来，专注于最重要的事情：学习和品格塑造。

耶和华的礼物。在《旧约》中，扫罗的儿子、王储约拿单脱下自己的盔甲、外袍和腰带，送给了大卫（《撒母耳记上》18:4）。“约拿单”意为“耶和华的礼物”。难道不有趣吗？耶和华的礼物不仅给了大卫盔甲和外袍，还给了他刀剑和弓箭？今天，耶稣也赐给我们这些同样的事物来穿戴！

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