«Божественный спор» и мозаика из Мегиддо

Еще в 2005 году план Израиля по расширению тюрьмы строгого режима в деревне Мегиддо в долине Изреель (регионе, также известном как Армагеддон) привел к открытию, потрясшему мир археологии — мозаичному полу раннехристианского молитвенного или культового зала. Считается , что это самое древнее из когда-либо обнаруженных подобных культовых помещений.

Мозаика Мегиддо занимает площадь примерно 581 квадратный фут и состоит из небольших каменных плиток, или тессер, художественно скомпонованных в геометрические узоры, символы и греческие надписи, которые не только дают замечательный — и беспрецедентный — взгляд на христианство III века, но и помогают опровергнуть ценную гипотезу критиков Нового Завета.

В своей теории, которая была частично распространена благодаря художественному роману «Код да Винчи», скептики утверждают, что Иисус никогда не заявлял, что Он — Бог, и что ранние христиане не поклонялись Ему как божественному существу. Они, наряду с вымышленными персонажами романа, предполагают, что «божественность Иисуса была результатом голосования», утверждая, что Иисус не был провозглашен Богом до тех пор, пока церковные лидеры не собрались и не проголосовали на Никейском соборе в 325 году н. э., примерно через 12 лет после того, как римский император Константин официально утвердил христианство.

Уникальная находка

Поскольку преследования были столь широко распространены до того, как христианство было легализовано по всей Римской империи в 313 году н. э. Миланским эдиктом, верующим часто приходилось поклоняться Богу тайно, что делает мозаику Мегиддо уникальной находкой. Не существует других подобных находок, которые бы приближались к ней по значимости.

Возраст мозаики остается неоспоримым. Монеты, черепки керамики и другие находки с этого места точно датируют мозаику примерно 230 годом н. э.— почти за100 лет до Никейского собора. Это ключевой момент при рассмотрении надписей и символов на мозаике.

В целом на полу имеется три надписи — наряду с дополнительными элементами — которые стоит изучить, поскольку они содержат увлекательные детали, однозначно идентифицирующие мозаику как христианскую. Возьмем, к примеру, два символа рыб в медальоне в центре самой большой украшенной панели, которые были идентифицированы как морской окунь и тунец. Некоторые связывают эти изображения с чудом, совершенным Иисусом, когда он накормил 5000 человек хлебами и двумя рыбами.

Кроме того, вы, вероятно, знаете, что рыба использовалась как один из ранних символов христианства. Но почему? Потому что в греческом языке, основном языке большинства ранних христиан, слово «рыба» — ichthys (ἰχθύς) — было принято в качестве аббревиатуры для «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель».

На той же панели, где находятся символы рыб, есть надпись, заключенная в прямоугольную рамку, в которой по имени упоминаются спонсор пола и художник-мозаичист. В ней говорится:«Гайан, также называемый Порфирием, центурион, наш брат, создал мозаику за свой счет в знак щедрости. Работу выполнил Бруций».

Гаян, римский центурион, вероятно, служил в расположенном неподалеку военном лагере Шестого легиона, называемом Легио, где раскопки начались в 2013 году. Неясно, был ли он просто щедрым покровителем христианской общины, которая там молилась, или же он был верующим членом общины, хотя доброжелательная фраза «наш брат» может указывать на последнее.

Надпись на противоположном конце мозаики гласит: «Помните Примиллу, Кириаку и Доротею, и, наконец, Хресте». Главный вопрос заключается в том, кем были эти женщины? В эпоху, когда преследования были обычным явлением, вполне возможно, что они были мученицами. Однако их могли увековечить и по другим причинам.

Третья надпись

Последняя надпись относится к подаренному столу, расположенному в центре пола. Ученые полагают, что стол, вероятно, использовался для празднования причастия, известного некоторым христианам как Евхаристия или Вечеря Господня. В этом таинстве христиане вкушают хлеб и вино в память о смерти и воскресении Иисуса — и в ожидании Его возвращения на Землю, когда Он соберёт к Себе всех, кто принадлежит Ему.

Самая значимая из всех надписей на мозаике, относящаяся к этому столу, гласит: «Боголюбивый Акептус подарил этот стол Богу Иисусу Христу в память». Здесь Иисус прямо называется Богом, что раскрывает веру этих ранних христиан и подтверждает библейское свидетельство в этом отношении. Некоторые считают, что это утверждение является самым ранним упоминанием Иисуса как Бога за пределами Священного Писания.

Эта надпись, написанная почти за столетие до Никейского собора, решительно опровергает ранее высказанные утверждения скептиков Нового Завета — разоблачая их ошибочную теорию.

[PQ-Здесь] Итак, доказывает ли мозаика, что Иисус был Богом, как безответственно утверждают некоторые христиане? Конечно, нет; как и в случае с большинством библейских археологических находок, она ничего не «доказывает». Но она предоставляет весомое свидетельство, подтверждающее позицию Нового Завета о том, что Иисус действительно провозглашал себя Богом — и что ранние христиане поклонялись Ему как таковому.

После нескольких месяцев тщательной консервации Управление по делам древностей Израиля любезно предоставило этот великолепный артефакт в качестве экспоната Музею Библии в Вашингтоне, округ Колумбия, где он будет выставлен до 6 июля 2025 года. Это поразительное археологическое открытие идеально вписывается в библейский рассказ, подтверждая точность Писания и подчеркивая его достоверность.

В очередной раз аргумент против Слова Божьего был опровергнут. Библия говорит нам: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Бог хочет, чтобы мы знали: мы можем полностью доверять тому, что Он сказал, и что жизнь по Его истине ведет к спасению во Христе.

Хотите узнать больше о том, почему можно доверять Библии? Прочитайте наше бесплатное руководство по изучению здесь.

\n