Israel und die Hamas: Wird es jemals Frieden geben?

Als König Salomo den ersten Tempel Israels errichtete, herrschte Frieden in der Region. Salomos Vater, König David, hatte den größten Teil seiner Regierungszeit damit verbracht, Israels Feinde zu besiegen und Bürgerkriege zu überstehen (2. Samuel 2, 3, 8, 10, 15‒20). Seine Siege auf dem Schlachtfeld hatten den Weg für das Tempelbauwerk seines Sohnes geebnet.

Heute blicken Christen auf der ganzen Welt nach Jerusalem, in der Hoffnung, dass der Tempel wieder aufgebaut wird. Doch genau wie zu Davids und Salomos Zeiten kann dies erst geschehen, wenn Israel alle seine Feinde besiegt und den Frieden in der Region wiederherstellt. Angesichts des jüngsten Konflikts zwischen Israel und der Hamas stellt sich die Frage: Erfüllt sich die biblische Prophezeiung?

Ein Rückschritt

Am 7. Oktober griff die radikalislamische Gruppe Hamas den Süden Israels an, tötete mehr als 1.300 Männer, Frauen und Kinder und nahm mindestens 150 Geiseln. Israel reagierte mit fast einwöchigen Luftangriffen auf den Norden des Gazastreifens, bei denen noch mehr Männer, Frauen und Kinder getötet wurden als durch die Hamas. „Plötzlich geht es wieder darum, dass Menschen Menschen töten und andere dafür bejubeln“, sagte der Leiter des Dubai Public Policy Research Center.„Wir bewegen uns rückwärts.“

Nur acht Tage vor dem Angriff der Hamas hatte der nationale Sicherheitsberater Jake Sullivan die Erfolge der Biden-Regierung im Nahen Osten angepriesen. „Die Region ist heute ruhiger als seit zwei Jahrzehnten“, sagte er. Offenbar kam der Angriff der Hamas – der tödlichste für Israelis seit dem Jom-Kippur-Krieg vor 50 Jahren – für US-Beamte überraschend.

Der Konflikt reicht bis ins Jahr 1948 zurück, als Israel als unabhängiger Staat gegründet wurde. Die Vereinten Nationen, die sich auf das Ende der britischen Besatzung Palästinas vorbereiteten, teilten das Gebiet in zwei Staaten auf: den jüdischen Staat Israel und den arabischen Staat Palästina. Doch die Palästinenser und die Arabische Liga – damals bestehend aus Ägypten, dem Libanon, Syrien, Jordanien, dem Irak, Saudi-Arabien und dem Jemen – lehnten die Teilung ab und griffen Israel an. Nach etwa neun Monaten der Kämpfe besetzte Israel einen Großteil des Landes, das die Vereinten Nationen den Arabern zugewiesen hatten.

Im Hebräischen wird dieser erste arabisch-israelische Krieg als „Unabhängigkeitskrieg“ bezeichnet. Auf Arabisch heißt er „Die Katastrophe“, da er mehr als 700.000 Palästinenser vertrieb, von denen viele im Gazastreifen und im Westjordanland Zuflucht suchten. Seitdem gab es eine Reihe von Kriegen zwischen diesen beiden Völkern.

Am 13. Oktober, nachdem Israel 6.000 Bomben auf den Gazastreifen abgeworfen und rund 360.000 Soldaten an der Grenze zusammengezogen hatte, traf ein Reporter der New York Times folgende Einschätzung: „Während sich die israelische Armee auf eine mögliche Bodeninvasion des Gazastreifens vorbereitet, verwandelt sich das aus Gaza auflodernde Inferno in einen potenziellen Albtraum für die gesamte Region und droht, nicht nur Israel und die palästinensischen Gebiete zu destabilisieren, sondern auch Ägypten, den Irak, Jordanien und den Libanon.“

Es ist daher kein Wunder, dass die Staats- und Regierungschefs der Welt sich bemühen, den Konflikt auf Israel und die Hamas zu beschränken. „Wenn der Konflikt den Libanon vollständig erfasst oder der Iran direkt hineingezogen wird“, sagte ein saudischer Beamter, „wäre das eine Katastrophe.“

Doch die Wellen dieses Kampfes haben bereits begonnen, sich auszubreiten. Am 15. Oktober wurde eine zweite Front gegen Israel eröffnet, als die Hisbollah, eine weitere vom Iran unterstützte militante Gruppe, mindestens fünf Panzerabwehrraketen vom Libanon aus auf Nordisrael abfeuerte. Einen Tag zuvor hatten iranische Beamte gewarnt, die Hisbollah sei „bereit, sich dem Kampf der Hamas anzuschließen“.

Für den Frieden beten

Während der jahrzehntelangen Konflikte haben Juden und Christen gleichermaßen weiterhin „um den Frieden Jerusalems gebetet“ (Psalm 122,6). Der Name Jerusalem bedeutet tatsächlich „friedlich“. Aber sagt die Bibel wirklich Frieden für diese irdische Stadt voraus, der mit dem Wiederaufbau ihres Tempels einhergeht?

Nach Ansicht vieler Christen – ja! Die Juden warten immer noch darauf, dass der Messias ihren Tempel wiederaufbaut, was „nicht geschehen kann, bis ewiger Friedenherrscht “.Da der Messias jedoch bereits in der Person Jesu Christi gekommen ist, wie jeder Christ weiß, wird die Person, auf die die Juden warten, in Wirklichkeit der Antichrist sein, der „im Tempel Gottes sitzen und sich selbst als Gott ausgeben wird“ (2. Thessalonicher 2,4).

Es gibt nur ein kleines Problem für Christen: Dieser Text spricht nicht von einem buchstäblichen Tempel.

Während Jesus die Zerstörung des zweiten Tempels voraussagte (Matthäus 24,1.2.15.16), die von den Römern im Jahr 70 n. Chr. vollzogen wurde, sprach er über den Wiederaufbau eines Tempels lediglich im Zusammenhang mit „dem Tempel seines Leibes“ (Johannes 2,19‒21). Im Gespräch mit der „Gemeinde“ sagte der Apostel Paulus: „Ihr seid der Leib Christi und jeder Einzelne ein Glied“ (1. Korinther 12,27–28); „ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes“ (2. Korinther 6,16). Paulus beschreibt diesen Tempel in Epheser 2 weiter: „Ihr seid … Glieder des Hauses Gottes, erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist, auf dem das ganze Gebäude, gut zusammengefügt, zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst“ (V. 19‒21). Es ist klar, dass Gottes Tempel in der Evangeliumszeit seine Gemeinde ist, deren Glieder geistliche Juden sind (Römer 2,28.29).

Wenn dies wahr ist, dann wird der Antichrist nicht im Heiligen Land wohnen, sondern in der Christenheit! Wie ironisch, dass viele Evangelikale, während sie sagen, die Juden würden den Antichristen für den Messias halten, selbst getäuscht werden, weil sie den Antichristen am falschen Ort suchen! Um einer solchen Täuschung zu entgehen, lesen Sie „Wer ist der Antichrist?“ oder sehen Sie sich „Die Offenbarung enthüllt den Antichristen“ an .

Nach dem Anschlag am 7. Oktober bat ein bekannter evangelikaler Pastor die Christen, gemeinsam mit ihm zu beten, dass Gott „eine geistliche Schutzmauer um [Sein] Volk und dessen Land errichten möge“. Dieser Pastor glaubt, dass „Israel 1948 zahlreiche Prophezeiungen erfüllt hat …, doch bis zum heutigen Tag reichen seine Grenzen nicht bis zum vollen Ausmaß des Gelobten Landes.“ Die Implikation seiner Worte ist beunruhigend: Der Tempel kann nicht wieder aufgebaut werden, bis Israel die Bewohner des „Libanons, … des Westjordanlands, [und] großer Teile von Syrien, Irak und Saudi-Arabien“ vertrieben hat.

Ist das die Art von Frieden, für die wir beten sollten?

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