En gång frälst, alltid frälst?

december 5, 2016 By Amazing Facts

av pastor Doug Batchelor

Ett häpnadsväckande faktum: Visste du att det är möjligt att svälta ihjäl trots att man äter tre måltider om dagen? Om maten du äter är näringsfattig eller har negativa kalorier – vilket innebär att det går åt fler kalorier att smälta den än den innehåller – kan du uppleva en artificiell känsla av mättnad och välbefinnande men ändå lida av dödlig undernäring.

Det finns så många dödliga åsikter om vad som utgör det sanna evangeliet att det är helt ofattbart. I 2 Timoteusbrevet 4:3–4 står det tydligt: ”Tiden kommer då de inte längre tål den sunda läran, utan efter sina egna begär, eftersom de har klåda i öronen, kommer de att samla sig lärare; och de kommer att vända sina öron bort från sanningen och vända sig till fabler.”

Det är med viss bävan som jag påpekar att många uppriktiga kristna helhjärtat har tagit till sig dessa giftiga idéer om hur man blir frälst, eftersom tron på dessa falska läror kan få allvarliga och eviga konsekvenser.

En sådan uppfattning kallas ”en gång frälst, alltid frälst”, även känd som läran om evig säkerhet eller ”de heligas uthållighet”. Det är en tro som, enligt min mening, kan orsaka dödlig andlig förtvinning.

Rötterna till denna lära går tillbaka till en gigant inom den protestantiska reformationen, Jean Calvin. Denne man med djup tro var en uppriktig bibelstuderande och en briljant lärd. Men liksom alla människor, inklusive Martin Luther och John Wesley, var hans teologi inte perfekt. Det har sagts att ”stora män ofta hyser stora kätterier”, och jag tror att detta stämde på Calvin, som försökte systematisera sina begrepp om frälsning, vilka utgör grunden för kalvinismen.

Kalvinismens fem punkter kan sammanfattas med akronymen TULIP. Även om denna artikel främst fokuserar på den sista läran, är det förmodligen bra för oss att kort gå igenom de andra, eftersom de alla hänger ihop.

Vad är TULIP?
Calvins första grundläggande tro är ”total fördärvlighet”, det vill säga att alla människor föds som syndare. Denna idé lärs tydligt ut i Skriften. Den andra punkten är ”ovillkorlig utvalelse”, som lär att Gud själv har valt vem som ska bli frälst och vem som ska gå förlorad, en åsikt som jag respektfullt inte håller med om. Även om Gud vet allt, väljer Herren inte godtyckligt vem som ska bli frälst.

Den tredje punkten är ”begränsad försoning”. Den lär att Jesus dog för att frälsa endast de som var förutbestämda, de utvalda, och inte alla. Naturligtvis strider denna uppfattning mot 2 Korintierbrevet 5:14–15, där det står: ”Kristus dog för alla.” Den fjärde punkten är ”oemotståndlig nåd”, som säger att människor blir frälsta enbart genom Guds vilja, utan något val från vår sida. Jag anser att båda dessa läror är skadliga.

Den femte punkten, och huvudfokus för denna artikel, är ”de heligas uthållighet”. Kort sagt innebär den att de som är förutbestämda att bli frälsta inte kan gå förlorade, inte ens genom sitt eget val. När du väl är frälst är du alltid frälst. Du kan aldrig förlora din frälsning.

Är denna lära biblisk – eller är det en farlig lära som ger en falsk känsla av trygghet och faktiskt kan omintetgöra en persons frälsning? Även om många bibelreferenser anges för detta begrepp, ska vi noggrant granska de som oftast används för att stödja tanken att när en person väl är frälst, är han eller hon för alltid bunden till det beslutet.

Vi börjar med att titta på läran om ovillkorlig utvalelse.

Förutbestämmelse
Den ovillkorliga utvalda läran (även kallad ”ovillkorlig nåd” eller ”förutbestämmelse”) lär att innan världen skapades förutbestämde Gud vissa människor att bli frälsta (de utvalda) och resten att fortsätta i sina synder och därför bli fördömda, ödesbestämda till helvetets evigt brinnande eldar. Människans val, hävdar man, spelar ingen roll för frälsningen. En nyckelpassage som används för att stödja denna uppfattning finns i aposteln Paulus skrifter—

De som han på förhand kände till, dem har han också förutbestämt att bli likformiga med sin Sons avbild, för att han skulle bli den förstfödde bland många bröder. Dessutom har han dem som han förutbestämt också kallat; dem som han kallat har han också rättfärdigat; och dem som han rättfärdigat har han också förhärligat (Romarbrevet 8:29, 30).

Visst kan bibelställen användas för att stödja uppfattningen att Gud vet allt om det förflutna, nuet och framtiden. ”Allt är blottat och öppet inför ögonen på honom, inför vilken vi måste stå till svars” (Hebreerbrevet 4:13). Bibelns profetior bekräftar att Gud känner till framtiden, men framtida händelser inträffar inte därför att Gud ”förutkände” dem; snarare är de kända av Gud därför att de kommer att inträffa.

Dessutom innebär det faktum att Gud vet att något kommer att hända inte att Han vill att det ska hända.

Har Gud förutbestämt att endast vissa ska bli frälsta? Paulus skriver på ett annat ställe att Gud ”vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen” (1 Timoteus 2:4). Om endast vissa är förutbestämda att bli frälsta, varför skulle Jesus då erbjuda frälsning till alla? Kristus sade, i Bibelns sista kapitel:”Den som vill, han må ta livets vatten fritt” (Uppenbarelseboken 22:17, kursivering tillagd).

Contemporary English Version Bible översätter Romarbrevet 8:29 mer precist och säger att Gud ”alltid har vetat vilka hans utvalda skulle vara. Han hade beslutat att låta dem bli likt sin egen Son, så att hans Son skulle bli den förste av många barn.” Även om alla är kallade till frälsning, svarar inte alla. Men de som väljer att komma till Kristus förvandlas till hans avbild.

En anledning till att Calvin argumenterade för predestination var att se till att Gud får all ära. Han trodde att om du har någon roll att spela i din frälsning – till och med ditt eget val att ta emot Jesus – då skulle du förtjäna en del av äran. Därför, drog han slutsatsen, har du egentligen inget val. Guds suveränitet, lärde han, tillåter inte mänsklig fri vilja.

Det är en intressant teori, men den är inte biblisk.

Jag tycker om att tänka på Guds förutvetenhet som något i stil med en helikopterpilot som flyger över ett berg med en enkelriktad tunnel grävd genom det. Eftersom berget består av massiv granit beslutade ingenjörerna att spränga endast ett körfält genom berget och placera ett trafikljus i vardera änden så att fordonen skulle turas om att passera genom den smala tunneln. Men en viss dag var ett av trafikljusen trasigt.

När piloten tittade ner såg han först en stor lastbil med arton hjul köra in i den ena änden i 100 km/h. Sedan märkte han en liten röd sportbil som susade in i tunneln från den andra änden. Helikopterpiloten visste vad som skulle hända; men hans kunskap gjorde inte att den oundvikliga olyckan inträffade; han hade helt enkelt förkunskap om en kommande kollision på grund av sitt perspektiv.

Gud har ett allvetande perspektiv. Han vet om du kommer att bli frälst eller förlorad, men denna kunskap tar inte bort din fria vilja. Vi vet detta tack vare de många bibelställen som visar på vår valfrihet. Josua sa till Israel: ”Välj själva i dag vem ni vill tjäna” (Josua 24:15). Berättelsen om mänsklighetens fall visar det stora värdet (och det höga priset) som Gud gav Adam och Eva när han lät dem välja om de skulle lyda eller inte lyda honom.

Faraos hjärta
Hur är det då med den bibelvers som säger: ”Herren förhärdade Faraos hjärta”? (2 Mos 9:12). Gjorde Gud Farao envis så att Han kunde använda honom för att lära Israel en läxa? Hade Farao inget val alls när det gällde om hans eget hjärta skulle vara hårt eller inte? Tänk på att det finns flera andra verser som tyder på att Farao själv förhärdade sitt hjärta. ”Farao förhärdade sitt hjärta även denna gång och ville inte släppa folket” (2 Mosebok 8:32; se även 2 Mosebok 8:15; 9:34;
1 Samuelsboken 6:6). Hur blev Faraos hjärta förhärdat?

Jag tror att Gud sände omständigheter till Farao för att mjuka upp hans hjärta. Men de upprepade varningarna från Mose ignorerades av den egyptiske ledaren. Varje gång en ny manifestation av Guds makt drabbade hans land vägrade Farao att lyssna, och hans hjärta blev, genom hans eget val, allt hårdare. Om han bara hade underkastat sig Guds budskap skulle hans hjärta ha blivit mjukt, smidigt och mottagligt.

Har du någonsin lagt märke till att samma omständigheter som drabbar olika människor inte alltid ger samma reaktioner? Tänk på den varma solen som lyser på jorden. Om du placerar en klump lera och en klump vax bredvid varandra under samma solstrålar, skulle den ena bli hård och den andra smälta. Farao valde att vara som lera när Guds uppmaningar nådde den stolte härskaren; Guds ljus förhärdade hans hjärta.

Predestinationen lär att Gud godtyckligt bestämmer vem som ska bli frälst och vem som ska gå förlorad. Med andra ord skulle Farao helt enkelt inte ha haft något annat val än att gå förlorad. Det lär indirekt ut att Herren väljer att vissa människor ska synda. Men genom att göra det gör det Honom till medbrottsling till synden. Istället för att erbjuda att rädda dig från synden, presenterar predestinationen en Gud som står tillbaka och låter dig kämpa i synden. Detta är en farlig tro eftersom den förvränger den barmhärtiga karaktären hos en Gud som utgöt hela himlen för att rädda oss!

Gud förhärdar inte människors hjärtan. Han vill desperat rädda alla. ”Så sant jag lever”, säger Herren Gud, ”jag har ingen glädje i den ogudaktiges död, utan i att den ogudaktige vänder om från sin väg och lever. Vänd om, vänd om från era onda vägar! För varför ska ni dö, Israels hus?” (Hesekiel 33:11).

Han sänder oss sanningen för att hjälpa oss att gå i rätt riktning. Det är avvisandet av hans budskap som gör oss motståndskraftiga mot ljuset från himlen. När människor upprepade gånger vänder sig bort från Guds budbärares uppmaningar, såsom Farao gjorde, är det då de blir motståndskraftiga, förhärdade som lera, mot den Helige Andens ytterligare övertygande kall.

Trygghet i Kristus
Vissa kanske undrar: ”Om det är möjligt att förlora vår frälsning, kan vi då leva med någon trygghet och försäkran om evigt liv?”
Nåväl, vilka är villkoren för att vara trygg i vår frälsning?

Låt oss betrakta en annan passage som ofta citeras för att stödja teorin om ”en gång frälst, alltid frälst”. En korrekt förståelse av dessa verser kommer att rätta till missuppfattningar om frälsningen.

Mina får lyssnar till min röst, och jag känner dem, och de följer mig. Och jag ger dem evigt liv, och de skall aldrig förgås; och ingen skall rycka dem ur min hand. Min Fader, som har gett dem åt mig, är större än alla; och ingen kan rycka dem ur min Faders hand (Joh 10:27–29).

En liknande vers lyder: ”Allt som Fadern ger mig kommer till mig, och den som kommer till mig skall jag inte stöta bort” (Joh 6:37). Det är helt säkert sant att när vi hör Herdens röst och kommer till Kristus, är vi trygga i hans händer. Ingen, inte ens djävulen, kan ta ifrån oss vår visshet.

Men tyder dessa verser på att vi, när vi väl har kommit till Jesus, förlorar friheten att vända oss bort från honom? Vi vet att Bibeln säger: ”Gud är kärlek” (1 Joh 4:8) och att kärlek inte tvingar fram kärlek. Man kan inte tvinga någon att älska en. Låt oss inse det – påtvingad kärlek är våldtäkt! Gud lovar att när vi frivilligt kommer till Honom, kommer Han aldrig att avvisa oss. Ändå strider det mot Guds natur att tvinga oss att stanna hos Honom om vi tröttnar på Hans rike, precis som Lucifer tröttnade på det. Dessa avsnitt fokuserar alltså på Guds sida av ekvationen. Vi kan lita på att när vi kommer till Herren, kommer vi inte att avvisas. Men vi är alltid fria – tack vare Hans kärlek – att gå vår väg.

Om vi förblir i Honom kommer Gud aldrig att släppa taget om oss, men vi är alltid fria att släppa taget om Honom, att sluta förbli i Honom närhelst vi vill. Trofasthet i ett äktenskap kräver engagemang från båda parter.

Säkerheten i vår frälsning kan jämföras med att sätta in sina pengar på en bank. Många banker använder gärna ordet ”säkerhet” i sitt namn för att betona att dina pengar är säkra hos dem. Budskapet de vill att du ska tro på är: ”Du kan lita på oss med dina pengar.”

Anta att du besöker en bank och får en rundtur i lokalerna. En av kassörerna visar dig alla larm och kameror som är installerade för att fånga bankrånare. Kassören pekar på det skottsäkra glaset, de många säkerhetsvakterna och det säkra valvet. Slutligen får du veta att dina pengar är federalt försäkrade. Så, med en känsla av trygghet, bestämmer du dig för att sätta in dina pengar på denna bank.

Vad skulle hända om du nästa dag bestämmer dig för att ta ut 100 dollar och samma kassör säger till dig: ”Du kan inte ta ut pengar från vår bank.” Du protesterar men får höra: ”Hör här, vi lovar dig att dina pengar finns i banken och är säkra; du kan bara inte ta ut något av dem.” Det är förstås inte säkerhet – det är rån! På samma sätt, när du förlorar din möjlighet att vända dig bort från Gud, tjänar du inte längre Honom av fri vilja. Du har blivit en gisslan.

Ändå vill Gud att du ska känna dig trygg i din frälsning. ”Detta har jag skrivit till er som tror på Guds Sons namn, för att ni ska veta att ni har evigt liv och för att ni ska fortsätta att tro på Guds Sons namn” (1 Joh 5:13, kursivering tillagd). Villkoret för att veta att du har evigt liv är att du fortsätter att tro på Jesu namn och karaktär.

Att falla bort
När du väl har tagit emot Jesus i ditt liv, är det då möjligt att falla bort? Tänk på Jesu liknelse om såningsmannen, som beskriver hur evangeliets säd sprids på olika typer av jord. Lägg märke till vad som händer när sanningen faller på en viss typ av hjärta:

En del föll på stenig mark, där det inte fanns mycket jord, och de sköt genast upp eftersom de inte hade något jordlager. Men när solen gick upp blev de brända, och eftersom de inte hade någon rot vissnade de bort (Matteus 13:5, 6).

Om fröet ”omedelbart sköt upp”, betyder det att dessa människor tog emot det i sina hjärtan. De trodde på det de hörde, och fröet grodde. Om det sedan ”torkade bort”, hade alltså något som en gång levde dött. Det innebär att vissa människor som en gång tagit emot frälsningen förlorade den eftersom de inte slog djupare rötter i Kristus.

Ett bibliskt exempel på någon som valdes av Gud och till och med var fylld av Anden, men sedan föll bort, var kung Saul. Han valdes inte genom ett allmänt val, utan valdes av Gud. Valde Herren Saul för att göra honom till ett exempel och sedan förkasta honom? Nej! Gud valde denne benjaminit eftersom han var Herrens utvalde. Till en början var Saul fylld av Anden och profeterade till och med, men han lät stolthet spira i sitt hjärta, bedrövade den Helige Ande och förlorade sedan sin frälsning.

Judas var en av Jesu tolv lärjungar. När Kristus sände ut honom för att predika evangeliet (tillsammans med sjuttio andra), kom de alla tillbaka och rapporterade: ”Även demonerna är oss underordnade i ditt namn” (Lukas 10:17). Judas var utan tvekan en del av denna grupp framgångsrika evangelister och användes av Herren för att vittna för andra.

Vi föreställer oss ibland Judas som någon som ständigt går omkring och gnuggar händerna av ondskefull glädje, i ett försök att stjäla andras pengar. När Judas anslöt sig till lärjungarna hade hans hjärta berörts av Kristi läror. Hans avsikter var goda, men så småningom lät han sina egna åsikter styra honom mer än Jesu läror. Sakta började han motsätta sig Frälsarens planer eftersom han kände att han visste bättre, och till slut föll han bort. Berättelser om människor som Judas, Saul, Bileam och andra ges oss ”som exempel, och de har skrivits för att varna oss” (1 Korintierbrevet 10:11) så att vi inte ska följa i deras fotspår.

Jesus gör det tydligt i sitt budskap till församlingen i Sardes att om folket inte omvände sig och vände sig bort från sitt dåliga beteende, skulle de förlora sin frälsning. ”Den som övervinner skall kläs i vita kläder, och jag skall inte utplåna hans namn ur livets bok, utan jag skall bekänna hans namn inför min Fader och inför hans änglar” (Uppenbarelseboken 3:5).

Du är utvald
Vad betyder det då att vara ”Guds utvalda”? (Titus 1:1). Det grekiska ordet för utvalda, eklektoi, betyder ”de utvalda” eller ”utplockade”. Jag hörde en gång en pastor förklara att utvalda betyder att Gud har röstat för dig, djävulen har röstat emot dig, och du har den avgörande rösten. Alla är kallade att följa Herren, men inte alla svarar. När Jesus berättade liknelsen om bröllopsfesten beskrev han hur många av de ursprungliga gästerna kom med ursäkter och inte kom. Så kungen sade till sina tjänare: ”Gå ut på landsvägarna och bjud in alla ni finner till bröllopet” (Matteus 22:9). Gud har inte bjudit in ett fåtal utvalda att ta emot evangeliets inbjudan. Han vill att så många som möjligt ska komma in i riket. Jesus avslutade denna berättelse med att förklara: ”För många är kallade, men få är utvalda” (vers 14).

Guds utvalda är de som svarar på hans kallelse. De som lyssnar till Herrens uppmaning är de utvalda, men alla får kallelsen. Budskapet är att gå ”till varje nation, stam, språk och folk” (Uppenbarelseboken 14:6), men inte alla kommer att acceptera inbjudan. Vissa kommer till och med att vända sig till Gud men sedan vända sig bort. ”Anden säger uttryckligen att i de sista tiderna kommer vissa att avvika från tron” (1 Timoteus 4:1). Hur kan man avvika från tron om man inte först har varit i tron?

Läran om predestination, såsom den lärs ut av Calvin, är farlig eftersom den ger människor en falsk känsla av trygghet. Paulus varnade: ”Jag förkunnar för er det evangelium som jag predikade för er, som ni också tog emot och som ni står fast vid, genom vilket ni också blir frälsta, om ni håller fast vid det ord som jag predikade för er – om ni inte trodde förgäves” (1 Korintierbrevet 15:1, 2, betoning tillagd). Ordet ”om” antyder att en fortsatt tro är en förutsättning för vår frälsning. Om vi inte håller fast, tror vi förgäves.

Det är obibliskt att lära ut att vi fortsätter att vara bland Guds utvalda när vi går vår egen väg och gör som vi vill.

Därav vet vi att vi känner honom, om vi håller hans bud. Den som säger: ”Jag känner honom”, men inte håller hans bud, är en lögnare, och sanningen finns inte i honom. Men den som håller hans ord, i honom är verkligen Guds kärlek fullkomlig. Därav vet vi att vi är i honom. Den som säger att han förblir i honom, han bör också vandra så som han vandrade (1 Joh 2:3–6).

När du har en bestående tillit till Jesus kan du veta att du är ett Guds barn och att Han kommer att fullborda det Han har påbörjat i ditt liv. ”Jag är övertygad om detta, att han som har påbörjat ett gott verk i er kommer att fullborda det fram till Jesu Kristi dag” (Filipperbrevet 1:6). Hur fullbordar vi det lopp som vi påbörjade när vi först tog emot Frälsaren? ”Genom att fästa blicken på Jesus, vår tros upphovsman och fullkomnare” (Hebreerbrevet 12:2).

Vi kan ha frälsningens visshet om vi håller blicken fäst på Kristus och håller fast vid hans ord. Vi kan veta att vi har evigt liv när vi fortsätter att vandra på Guds vägar genom tro. Men om vi tror att vi, när vi väl har tagit emot Jesus, kan vända oss bort från honom och ändå bli frälsta, sväljer vi ett falskt evangelium som kan leda till stor besvikelse.