Apakah aku seorang Farisi … atau seorang pemungut cukai?

Dalam Injil Lukas, Yesus menceritakan sebuah perumpamaan yang sangat mendalam yang menantang kita untuk melakukan introspeksi diri. Perumpamaan ini menggambarkan dua orang yang datang ke gereja yang sama, keduanya berdoa kepada Tuhan yang sama. Namun, ada sesuatu yang sangat berbeda di antara keduanya.

“Dua orang naik ke Bait Suci untuk berdoa; yang satu seorang Farisi, dan yang lain seorang pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya, ‘Ya Allah, aku bersyukur kepada-Mu, karena aku tidak seperti orang lain, yaitu para perampok, orang yang tidak adil, atau orang yang berzinah, atau bahkan seperti pemungut cukai ini. Aku berpuasa dua kali seminggu, dan aku memberi persepuluhan dari segala yang kumiliki. Adapun pemungut cukai itu, ia berdiri jauh-jauh, tidak berani menaikkan matanya ke langit, tetapi memukul dadanya, berkata, ‘Ya Allah, kasihanilah aku, orang berdosa ini.’ Aku berkata kepadamu, orang ini pulang ke rumahnya dibenarkan, bukan yang lain” (Lukas 18:10–14).

Pelajaran yang jelas terlihat di permukaan, tentu saja, adalah bahwa kerendahan hati lebih baik daripada kesombongan. Namun, saya sering menemukan dalam Firman Allah bahwa semakin lama kita merenungkannya, semakin dalam dan luas maknanya. Semakin banyak kita menginvestasikan waktu untuk menjelajahinya, semakin banyak pula hasil kebenaran yang kita peroleh. Dan seiring waktu, saya menyadari bahwa ada jauh lebih banyak hal dalam perumpamaan ini daripada yang biasanya kita lihat dengan sekilas saja.

Sebuah Perumpamaan yang Mengejutkan
Pada zaman Yesus, para Farisi dianggap sebagai orang-orang yang paling saleh dan religius di antara semua orang yang percaya kepada Allah. Di sisi lain, para pemungut cukai dicap sebagai penindas yang tidak setia dan tidak adil. Mereka dipandang sebagai mafia pada masa itu. Anda dapat melihat mengapa, maka, kesimpulan Yesus dalam perumpamaan ini secara harfiah mengejutkan pendengarnya. Itu adalah ilustrasi yang kontroversial dan tidak pantas secara politik untuk menyarankan bahwa seorang pemungut cukai akan dibenarkan dan diselamatkan sementara seorang Farisi akan tidak diampuni dan hilang. Kita akan membahas ini lebih lanjut nanti, tetapi Yesus membalikkan sistem peringkat mereka.

Kedua orang ini mewakili dua kelompok, tetapi kita tidak sedang membicarakan dua kelompok di dunia. Sebaliknya, kedua orang ini mewakili dua nasib yang berlawanan, yaitu yang diselamatkan dan yang terhilang, di antara mereka yang pergi ke gereja. Setiap orang yang mengaku percaya hari ini termasuk dalam salah satu dari kedua kelompok ini. Salah satu dari kedua orang ini mewakili saya. Yang lain mewakili Anda.

Yang mana?

Kita masing-masing perlu memohon kerendahan hati dan bimbingan dari Roh Kudus saat mempertimbangkan pertanyaan ini. Anda mungkin berpikir bahwa Anda adalah seorang pemungut cukai padahal sebenarnya Anda adalah seorang Farisi, atau sebaliknya. Atau mungkin Anda memiliki kedua sifat tersebut. Penting bagi kita untuk mempelajari perumpamaan ini karena kita semua adalah salah satu dari orang-orang ini, dan kita ingin memastikan bahwa kita adalah orang yang diampuni oleh Yesus.

Beberapa Kesamaan
Kedua orang ini memiliki beberapa kesamaan. Pertama, mereka berdua percaya kepada Allah. Jika Anda ingin berada dalam kelompok yang diselamatkan, itu adalah awal yang baik!

Namun, percaya pada Allah bukanlah satu-satunya kriteria untuk keselamatan. “Engkau percaya bahwa ada satu Allah; engkau berbuat baik: setan-setan pun percaya, dan gemetar” (Yakobus 2:19). Karena setan-setan pun percaya bahwa ada Allah, pasti ada hal lain yang diperlukan untuk diselamatkan.

Kedua pria itu juga pergi ke gereja. Ini juga penting jika kamu ingin masuk ke dalam kelompok yang diselamatkan. Saya sering mengatakan bahwa jika kamu tidak memiliki iman yang cukup untuk pergi ke gereja sekali seminggu, kemungkinan besar kamu tidak akan memiliki iman yang cukup untuk masuk surga selamanya.

Kadang-kadang orang beralasan tidak pergi ke gereja dengan mengklaim bahwa di sana ada orang-orang munafik. Tetapi saya katakan jangan khawatir; selalu ada tempat untuk satu orang lagi. Lagipula, Yesus pergi ke gereja setiap Sabat meskipun di sana dipenuhi orang-orang munafik, beberapa di antaranya bahkan ingin Dia mati.

Yang lain mengeluh bahwa gereja itu membosankan. Namun, apakah tujuan gereja untuk hiburan—atau untuk menyembah Allah? Dan jika ibadahmu tidak memuaskan, berdoalah agar Allah mengubah hatimu. Tetapi pergilah ke gereja. Yesus memberi teladan dengan mengajar dan beribadah di gereja setiap minggu (Lukas 4:16).

Hal ketiga yang sama-sama dimiliki kedua pria ini adalah mereka berdua berdoa. Yesus berkata dalam Lukas 18:1 bahwa manusia “harus selalu berdoa,” dan Paulus menulis bahwa kita harus “berdoa tanpa henti” (1 Tesalonika 5:17). Orang yang diselamatkan memang berdoa.

Jadi, kita melihat bahwa kedua pria ini percaya kepada Tuhan. Keduanya pergi ke gereja. Keduanya berdoa. Saya berharap Anda juga mempraktikkan unsur-unsur dasar iman ini.

Sekarang mari kita pertimbangkan beberapa perbedaan di antara mereka.

Apakah Saya Sombong Secara Rohani?
Para Farisi dengan bangga memamerkan kesalehan mereka. Mereka adalah kelompok yang sangat konservatif di kalangan orang percaya yang bersemangat tentang Kitab Suci, hukum Allah, dan kemurnian ibadah kepada Yehova. Ketika orang Yahudi ditawan di Babel, para nabi memberitahu mereka bahwa mereka dikalahkan karena ketidaksetiaan mereka kepada Allah. Sebagai tanggapan, sekte Farisi terbentuk agar Israel tidak lagi terpengaruh oleh bangsa-bangsa pagan di sekitarnya. Sangat teliti dalam hal-hal detail agama mereka, orang-orang Farisi tahu bahwa jika Israel jatuh ke dalam penyembahan berhala lagi, Allah mungkin akan selamanya menarik perlindungan-Nya.

Jadi, secara umum mereka adalah kelompok orang yang baik yang hanya sangat bersemangat dalam keyakinan mereka untuk menjaga diri agar tidak tercemar oleh lingkungan mereka.

Sayangnya, banyak—dan mungkin sebagian besar—dari orang-orang Farisi membiarkan semangat mereka untuk ketaatan mengaburkan kasih mereka terhadap sesama manusia. Yesus beberapa kali menegur mereka karena keterikatan mereka pada agama yang bersifat lahiriah dan mengkritik mereka atas kejahatan mereka yang penuh dengan rasa benar diri. “Celakalah kamu, para ahli Taurat dan orang Farisi, hai orang-orang munafik! Sebab kamu seperti kuburan yang dilabur putih, yang memang tampak indah dari luar, tetapi di dalamnya penuh dengan tulang-tulang orang mati dan segala macam kenajisan” (Matius 23:27).

Dalam perumpamaan yang mengungkap ini, orang Farisi digambarkan sebagai sosok yang munafik dan sok suci.

Perkenalkan Pemungut Cukai
Seorang pemungut pajak, di sisi lain, adalah versi kuno dari pemungut pajak—meskipun mereka sangat berbeda dari pemungut pajak saat ini. Ketika Romawi menaklukkan sebuah provinsi, mereka tidak menguasai bahasa dan tidak memahami budayanya, tetapi mereka membutuhkan pendapatan pajak. Jadi, alih-alih memungut pajak sendiri, mereka mengizinkan orang Yahudi untuk mendapatkan kontrak sebagai pemungut pajak. Para pemungut pajak diwajibkan mengumpulkan jumlah pajak tertentu dari distrik mereka dan boleh menyimpan persentase di atas jumlah tersebut untuk diri mereka sendiri. Banyak di antara mereka yang memanfaatkan posisi mereka untuk memeras jumlah besar demi mengisi kantong mereka sendiri. Zakheus sangat kaya raya karena ia adalah seorang pemungut pajak di Yerikho.

Para pemungut pajak dibenci oleh orang Yahudi, yang menganggap mereka pengkhianat karena mengambil uang Allah dari umat-Nya dan memberikannya kepada orang-orang kafir. Para pemungut pajak juga dikenal karena membiarkan tempat-tempat hiburan tetap buka dan terlibat dalam prostitusi. Mereka mewakili golongan pendosa terburuk.

Jadi, dalam perumpamaan ini tentang dua orang yang pergi ke bait suci untuk berdoa kepada Allah, orang-orang secara alami memandang para Farisi sebagai orang-orang yang paling dekat dengan Allah. Mereka memandang para pemungut cukai sebagai orang-orang yang paling putus asa, terbuang oleh Allah, dan tak tersentuh. Namun, Yesus justru mengasihi pemungut cukai itu. Pertanyaannya adalah, “Mengapa?”

Doa dan Sikap yang Unik
Perbedaan penting antara kedua pria itu terletak pada cara mereka berdoa. “Orang Farisi berdiri dan berdoa demikian dalam hatinya” (Lukas 18:11). Ia berdiri sendiri di depan. Ia lalu bersyukur kepada Allah bahwa ia tidak seperti pemungut cukai. Kepalanya terangkat; tangannya terentang.

Tetapi doa pemungut cukai sangat berbeda. “Pemungut cukai itu berdiri jauh di belakang, tidak berani menaikkan matanya ke langit, tetapi memukul dadanya, berkata, ‘Ya Allah, kasihanilah aku, orang berdosa ini’” (Lukas 18:13). Pemungut cukai itu berdiri dengan rendah hati di belakang, bahkan tidak berani menaikkan matanya.

Pada titik ini, orang Farisi mulai menceritakan semua perbuatan baiknya. “Aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberi persepuluhan dari segala yang kumiliki” (ayat 12). Ia ingin orang-orang tahu apa yang dilakukannya dan diberikannya bagi Tuhan. Ia menyatakan ketaatannya pada hukum. Doanya sebenarnya adalah pengagungan diri.

Sebaliknya, Kristus memulai pelayanan-Nya dengan berkata, “Semua perbuatan mereka dilakukan agar dilihat orang” (Matius 23:5). Yesus berkata bahwa itulah satu-satunya upah yang akan mereka terima (Matius 6:2).

Perumpamaan ini penting bagi kita, bahkan hingga hari ini, karena kita masih memiliki orang-orang Farisi di gereja saat ini.

Masalah dengan orang Farisi ini adalah bahwa ia tidak menunjukkan kebutuhan akan pertolongan. Ia tampaknya tidak menyadari bahwa ia memiliki masalah atau kesalahan. Yang ia lihat hanyalah kebajikan.

Namun menurut Alkitab, kebenaran dirinya itu tidak berharga. “Jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran para ahli Taurat dan orang Farisi, kamu sama sekali tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga” (Matius 5:20 NKJV).

Di sini, Yesus tidak menjadikan kebenaran orang-orang Farisi sebagai standar. Sebaliknya, Ia mengatakan bahwa kita harus melampaui standar mereka untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga. Kebenaran mereka adalah di hadapan manusia. Kebenaran yang sejati harus di hadapan Allah.

“Berhati-hatilah agar kamu tidak melakukan perbuatan amal di hadapan manusia, agar dilihat oleh mereka. Jika tidak, kamu tidak akan mendapat upah dari Bapamu yang di surga. Oleh karena itu, ketika kamu melakukan perbuatan amal, janganlah meniup terompet di depanmu seperti yang dilakukan orang-orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di jalan-jalan, agar mereka mendapat kemuliaan dari manusia” (Matius 6:1 NKJV).

Diperlukan kerendahan hati untuk melakukan kebaikan secara rahasia di bumi ini, untuk memberi sesuatu tanpa memberitahu orang lain. Hal ini membantu menenangkan roh kita dan mengungkapkan motivasi kita dalam berbuat baik: Apakah kita bertindak agar orang lain menganggap kita dermawan? Apakah kita benar-benar peduli pada orang yang kita bantu?

Bagaimana Cara Saya Berdoa?
“Ketika kamu berdoa, janganlah seperti orang-orang munafik. Sebab mereka suka berdoa sambil berdiri” (Matius 6:5 NKJV).

Inti dari perumpamaan ini bukanlah bahwa berdoa sambil berdiri itu buruk, melainkan untuk memeriksa mengapa kamu berdiri. Yesus tidak ingin kita membuat pertunjukan diri saat berdoa. Jangan menarik perhatian pada dirimu sendiri, baik melalui tindakan maupun kata-katamu.

Apakah kamu pernah berada dalam doa bersama dan mulai berkhotbah untuk kepentingan orang-orang di sekitarmu daripada benar-benar berbicara dari hati kepada Tuhan? Aku pernah. Kadang-kadang aku masih melakukannya dengan anak-anakku. Kami berlutut bersama mereka untuk berdoa, memohon kepada Tuhan agar membantu mereka mendapatkan nilai bagus dan membantu mereka membersihkan kamar mereka. Mereka ada di sana bersama kami, dan doa kami telah berubah menjadi khotbah mini.

Ketika kita menyisipkan sindiran dan pesan-pesan kecil dalam doa kita, itulah salah satu cara kita bersikap. Itulah doa orang Farisi, “Tuhan, aku bersyukur bahwa aku tidak seperti orang lain.”

Apakah Anda pernah mempertanyakan perilaku orang lain? Apakah Anda pernah bersyukur karena Anda tidak seperti itu? Apakah Anda pernah menghakimi pakaian gereja orang lain? “Itu sama sekali tidak sopan seperti pakaian sederhana saya sendiri.” Tuhan mendengar, “Tuhan, aku bersyukur karena aku tidak seperti orang lain.”

Ngomong-ngomong, gosip hanyalah manifestasi luar dari sikap merasa lebih suci daripada orang lain ini. Seringkali kita menyamarkan gosip kita sebagai permohonan doa! “Aku tidak sedang bergosip, tapi aku hanya ingin menyebutkan ini agar kita bisa berdoa tentang hal ini.” Kemudian mereka mengungkapkan bahwa Sally pergi makan siang bersama Bruce, dan mereka berdua sudah menikah … tetapi bukan satu sama lain. Pernahkah Anda mengatakan hal seperti itu? Di dalam hati Anda, mungkin yang sebenarnya Anda katakan adalah, “Tuhan, aku bersyukur karena aku tidak seperti orang lain.”

Siapa yang Aku Percayai?
Orang Farisi itu memuji praktik keagamaannya sendiri dengan mengorbankan tetangganya. Dia percaya pada perbuatan baiknya sendiri untuk membuatnya diterima oleh Tuhan. Dia tidak memohon atas dasar karya Kristus. Banyak orang baik akan melakukan ini tanpa menyadarinya.

Hezekiah adalah orang baik dan raja yang baik. Alkitab mengatakan ia “berbuat benar di mata Tuhan” (2 Raja-raja 18:3). Lalu suatu hari, Tuhan menyuruh Hezekiah untuk mengatur urusannya; waktunya untuk mati telah tiba. Hezekiah protes kepada Tuhan, menyebutkan prestasi-prestasi hebatnya. Allah dengan belas kasihan mendengarkan doanya dan memberinya 15 tahun lagi, selama itu Hizkia harus belajar pelajaran tentang kerendahan hati. Dalam hari-hari tambahan itu, raja yang baik Hizkia mengembangkan mentalitas Farisi dan gagal menyadari dosanya serta kebutuhannya akan Allah.

Orang Farisi dalam perumpamaan kita berada dalam situasi yang sama. Ia membandingkan dirinya dengan orang lain, bukan dengan Allah. Ia tidak memiliki roh yang rendah hati dan penyesalan. Ia merasa tidak membutuhkan Allah dan tidak mengajukan permohonan dalam doanya. Ucapan syukurnya bukan untuk mengucap syukur kepada Allah karena Dia adalah Allah. Ucapan syukurnya adalah untuk dirinya sendiri. Lima kali dalam doanya ia berkata, “Aku.” Itu adalah ucapan yang sepenuhnya berpusat pada diri sendiri.

Biasanya, bahkan doa yang egois pun bertujuan untuk meminta sesuatu. “Tuhan, lakukan ini untukku. Tuhan, berikan itu padaku.” Tidak apa-apa berdoa tentang kebutuhan kita. Yesus bahkan berkata untuk meminta roti sehari-hari kepada Tuhan (Matius 6:11). Namun, seringkali kita menyisipkan permohonan untuk hal-hal yang tidak kita butuhkan, membuang nafas yang seharusnya digunakan untuk berdoa bagi orang lain.

Yang luar biasa, orang Farisi itu sama sekali tidak mengajukan permohonan apa pun. Dia begitu merasa benar sendiri sehingga dia percaya bahwa dia tidak membutuhkan apa pun. Dia tenggelam dalam rasa kebenaran pribadi yang palsu, satu-satunya hal yang paling membuatnya tidak layak masuk surga! C.S. Lewis berkata, “Ketika seseorang menjadi lebih baik, ia semakin memahami dengan jelas kejahatan yang masih tersisa dalam dirinya. Ketika seseorang menjadi lebih buruk, ia semakin kurang memahami keburukannya sendiri.”

Penyembahan Diri
Pemungut cukai dan orang Farisi sama-sama percaya kepada Allah, tetapi ternyata salah satunya menyembah dirinya sendiri. Orang Farisi yakin akan perbuatannya sendiri untuk keselamatan; pemungut cukai memohon belas kasihan dari Allah.

Apakah ini mengingatkan Anda pada dua orang lain? Dua saudara membawa persembahan mereka kepada Allah. Keduanya berdoa, tetapi Kain percaya pada perbuatannya sendiri, membawa buah dari kebun sayurnya. Habel mencari belas kasihan Allah, membawa seekor domba dan bergantung pada darah pengganti itu untuk menutupi dosanya. Ketika ia melihat kesombongannya ditolak oleh Allah, Kain membenci dan membunuh saudaranya. Kita akan melihat skenario yang sama terulang di hari-hari terakhir.

Jika kita mundur lebih jauh lagi, Lucifer terjebak dalam perangkap yang sama. Ia terpesona oleh dirinya sendiri. Kesombongan berubah menjadi penyembahan diri, yang melahirkan iri hati dan pembunuhan. Mereka yang mengikuti setan meniru sikap dan perilaku setan, serta segala bentuk penyembahan diri yang dimilikinya.

Dalam Lukas 18:12, orang Farisi mengingatkan Tuhan tentang perbuatan baiknya, salah satunya adalah berpuasa dua kali seminggu. Padahal, orang Yahudi hanya diwajibkan berpuasa sekali setahun pada salah satu perayaan, yaitu saat Paskah.

Tidak ada yang salah dengan berpuasa. Faktanya, sebagian besar dari kita seharusnya melakukannya lebih sering. Tidak ada yang salah dengan berdoa maupun memberi sedekah. Masalahnya adalah ketika kamu melakukan hal-hal ini dengan alasan yang salah—itulah perbedaan antara pemungut cukai dan orang Farisi. Hal ini berkaitan dengan motif. John Wesley berkata, “Orang baik menghindari dosa karena cinta akan kebajikan; orang jahat menghindari dosa karena takut akan hukuman.”

Yesus mengajarkan, “Ketika kamu berpuasa, janganlah seperti orang-orang munafik, dengan wajah yang muram. Sebab mereka merusak wajah mereka agar tampak di mata orang bahwa mereka sedang berpuasa” (Matius 6:16 NKJV).

Orang Farisi itu meninggikan dirinya di hadapan manusia. Hal ini memang memberinya rasa bangga dan berharga, ya, tetapi ia tidak menemukan hal itu di mata Allah. Ketika ia ingin mengetahui apa standar yang berlaku dan di mana posisinya relatif terhadap standar itu, ia melihat ke sekeliling dan membandingkan dirinya dengan orang lain. Paulus menanggapi sikap fatal ini dengan berkata, “Kami tidak berani mengklasifikasikan diri kami atau membandingkan diri kami dengan mereka yang memuji diri sendiri. Tetapi mereka, yang mengukur diri mereka sendiri dengan diri mereka sendiri, dan membandingkan diri mereka di antara mereka sendiri, tidaklah bijaksana” (2 Korintus 10:12).

Celakalah Aku
Kita selalu dapat menemukan seseorang yang secara rohani lebih buruk daripada kita. Pemungut cukai itu mungkin bukan pendosa terburuk di daerah sekitarnya, tetapi ia tidak membandingkan dirinya dengan sesama manusia. Ia tidak berdoa dengan perspektif horizontal; sebaliknya, ia membandingkan dirinya dengan Allah dan memohon belas kasihan karena ia melihat bahwa jurang itu sangat besar.

Yesaya, di hadapan Allah, berkata, “Celakalah aku” (Yesaya 6:5). Orang Farisi, di hadapan pemungut cukai, berkata, “Aku tidak seburuk itu.” Kita semua kadang-kadang melakukan hal ini. Baik itu soal harga diri atau mekanisme pertahanan yang menyimpang, kita merasa lebih baik, dan mungkin menghilangkan rasa bersalah kita, jika kita bisa menemukan orang lain untuk dikritik. Kita menguraikan kepada Tuhan kelebihan-kelebihan kita dan mencantumkan kegagalan orang lain, berusaha meyakinkan-Nya, atau hanya diri kita sendiri, bahwa kita tidak seburuk itu.

Namun, kita harus berhenti mencoba mengangkat diri kita sendiri seperti ini. Itu sama sekali tidak berhasil. Sebaliknya, kita harus membandingkan diri kita dengan Yesus, mengangkat-Nya sebagai teladan dan standar kita. Itulah satu-satunya cara kita dapat benar-benar diangkat. “Rendahkanlah dirimu di hadapan Tuhan, dan Ia akan mengangkatmu” (Yakobus 4:10 NKJV).

Seorang raja mengundang seorang musisi untuk bernyanyi dan bermain musik di sebuah jamuan makan malam kenegaraan yang merayakan hari ulang tahun negara mereka. Banyak tamu VIP berkumpul di sana.

Ketika pemusik itu meletakkan jarinya di antara senar harpanya, ia memainkan melodi yang paling indah, tetapi lirik yang ia nyanyikan sepenuhnya untuk memuliakan dirinya sendiri. Satu demi satu balada yang ia nyanyikan merayakan perjalanannya, penampilannya yang tampan, bakatnya, dan prestasinya. Ketika pesta selesai, pemusik itu berkata kepada raja, “Oh raja, tolong berikanlah upahku.”

Raja menjawab, “Kamu telah bernyanyi untuk dirimu sendiri. Kamu tidak menyanyikan tentang negaramu, rakyatmu, atau raja. Jadilah pembayar gajimu sendiri.”

Pemain harpa itu berseru, “Tapi bukankah aku bernyanyi dengan merdu?”

Raja menjawab, “Semakin buruklah kesombonganmu karena kau mengabdikan bakatmu untuk dirimu sendiri. Pergi; kau tidak akan melayani di istanaku lagi.”

Yesus berkata, “Kamu berkata, ‘Aku kaya, telah menjadi kaya, dan tidak membutuhkan apa-apa’—dan tidak tahu bahwa kamu miskin, sengsara, buta, dan telanjang” (Wahyu 3:17 NKJV). Betapa relevannya perumpamaan-Nya tentang orang Farisi dan pemungut cukai bagi kita hari ini di zaman akhir. Kita harus berhati-hati. Kesombongan dan ketidakmauan untuk mengakui bahwa kita membutuhkan keselamatan akan menjadi masalah kronis di zaman akhir gereja.

Di sisi lain, mereka yang datang kepada Allah dengan menyadari kemiskinan rohani mereka lah yang menemukan penerimaan, pengampunan, dan hidup kekal. “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah; sebab merekalah yang akan mewarisi Kerajaan Surga” (Matius 5:3). Semoga ayat ini tertanam dalam di hati kita, agar kita tidak meninggalkan hidup kita tanpa pengampunan—sementara orang-orang yang rendah hati meninggalkan hidup mereka dengan hidup kekal.

\n