Apakah Merasa Tergoda Merupakan Dosa?

Tidak ada orang Kristen yang sedang bertumbuh di dunia ini yang bisa cuek sama masalah godaan yang bikin trauma. Nggak ada usia tertentu di mana kita nggak bakal dihadapin sama pilihan moral dan pergumulan rohani. Godaan mungkin datang dari berbagai sisi dan masalah yang beda-beda, tapi itu bakal selalu ada selama kita masih hidup di dunia ini.

Ketika saya masih kecil di North Carolina, kami selalu tahu kapan buah di kebun sudah matang. Sekelompok anak laki-laki tetangga akan menuju ke sana, dan semua orang akan berkata, “Pasti waktunya lagi.” Sekarang, iblis lebih pintar daripada anak-anak remaja, dan selama buah hidupmu masih asam dan belum matang, mereka mungkin akan membiarkanmu sendiri. Tetapi ketika buah itu sudah matang, semua setan mungkin tiba-tiba muncul untuk mencoba mencurinya darimu.

Ini berarti bahwa orang-orang yang paling rohani adalah yang paling mungkin menghadapi godaan yang paling berat. Mereka memiliki sesuatu yang ingin dirusak atau dihancurkan oleh Setan.

Apakah ini berarti bahwa menjadi sasaran godaan setan adalah suatu kehormatan? Mungkin saja. Dalam arti tertentu, ini adalah pujian ketika pencuri mencoba menerobos masuk ke rumah Anda. Itu menunjukkan bahwa setidaknya Anda memiliki reputasi memiliki harta. Dan ketika setan-setan datang, meskipun itu adalah pertempuran, Anda mungkin tahu bahwa Tuhan masih bekerja dalam hidup Anda.

Sekarang kita siap untuk melihat salah satu teks paling mengagumkan dalam seluruh Alkitab. “Saudara-saudaraku, anggaplah itu semua sebagai sukacita ketika kamu jatuh ke dalam berbagai godaan” (Yakobus 1:2). Tampaknya, para penulis Alkitab juga meyakini bahwa godaan bisa menjadi hal yang baik. Namun, pemikiran ini bertentangan sepenuhnya dengan semua pengalaman manusia yang menyakitkan yang kita alami saat menghadapi godaan. Kebanyakan orang menganggapnya sebagai kejahatan yang tak terhindarkan, bahkan merusak dalam pengaruhnya.

Kita tentu perlu memahami bahwa ada beberapa aspek positif dari godaan. Pertama-tama, hal itu membuktikan bahwa kita memiliki wawasan moral. Tidak ada orang yang dapat digoda kecuali ada pilihan-pilihan yang berarti untuk diambil. Masalah benar dan salah harus dibedakan dengan jelas. Orang-orang yang melihat segala sesuatu di ranah moral sebagai sesuatu yang abu-abu dan membosankan tidak dapat melewati pertempuran-pertempuran besar dalam pikiran.

Seseorang harus memiliki kesadaran khusus tentang kebaikan dan kejahatan untuk dapat tergoda. Banyak penganut agama modern tampaknya hanya memiliki kesadaran yang kecil dan biasa-biasa saja, yang mungkin menjelaskan kurangnya konflik spiritual. Betapa kontrasnya dengan tokoh-tokoh besar masa lalu yang tampaknya telah menjalani pertarungan fisik yang dramatis dengan setan. Konfrontasi Martin Luther dengan Setan begitu nyata hingga dilaporkan ia melemparkan sebuah tinta ke arah penyiksanya.

Anda patut dipuji, maka, jika Anda menemukan diri Anda tergoda. Hal itu tentu menunjukkan bahwa Anda memahami masalah dengan benar. Namun kini muncul pertanyaan paling krusial: Setelah kita menyadari situasi yang sebenarnya di hadapan kita, bagaimana kita menemukan kekuatan untuk memilih kebaikan daripada kejahatan? Paulus menyadari urgensi pertanyaan ini ketika ia menulis surat pertamanya kepada jemaat Korintus. Tidak ada orang yang dihadapkan pada pilihan yang lebih jelas daripada beberapa warga Kristen di Korintus itu. Dunia pagan yang didorong oleh nafsu daging menonjol dalam kontras yang jelas dengan gaya hidup pengorbanan diri dari iman baru mereka. Bagi mereka, tidak ada keraguan tentang benar dan salah, dan Paulus menulis: “Tidak ada pencobaan yang menimpa kamu yang tidak biasa bagi manusia; tetapi Allah setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melebihi kemampuanmu; tetapi Ia akan memberikan jalan keluar bersama dengan pencobaan itu, sehingga kamu dapat menanggungnya” (1 Korintus 10:13).

Ayat ini mengandung banyak dorongan yang diilhami bagi siapa pun yang sedang berjuang melawan kejahatan yang diakui. Rasul itu memperingatkan agar kita tidak menganggap diri kita sebagai pengecualian. Sangat mudah bagi kita untuk merasa bahwa tidak ada orang lain yang pernah harus menghadapi musuh dengan cara yang sama seperti yang kita hadapi. Beban kita tampak lebih berat dan pertempuran kita seolah-olah lebih berat daripada yang pernah dialami orang lain. Paulus mengatakan bahwa hal ini sama sekali tidak benar, dan kita tidak boleh membiarkan diri kita berpikir demikian sejenak pun. Ini adalah hal yang sudah lama terjadi. Tidak peduli apa yang kita alami, godaan yang sama persis telah menimpa jutaan orang lain jauh sebelum kita lahir.

Betapa kita suka menganggap situasi kita berbeda dari yang lain! Hal ini memberikan pembenaran yang cerdik jika kita kalah dalam pertempuran dan menyerah pada godaan. Jika kasus kita begitu berbeda, Tuhan tidak bisa menghakimi kita seketat orang lain yang menghadapi ujian yang jauh lebih mudah. Seorang pengusaha menghibur dirinya sendiri bahwa menipu pajak biasanya bukan hal yang benar, tetapi dia telah mengalami kerugian akibat pencurian di tokonya lebih banyak daripada siapa pun. Selain itu, ia telah lebih banyak mengalami diskriminasi oleh birokrat pemerintah.

Suami yang suka selingkuh berargumen, “Masalahku unik. Istriku dingin dan tidak responsif, dan tidak ada yang memahami tekanan yang kualami.

”Catatlah: Hampir setiap dosa akan diawali dengan kata-kata ini—“Aku adalah pengecualian.” Kita harus terus-menerus mengingatkan diri kita sendiri bahwa inilah psikologi Iblis selama enam ribu tahun. Yang ia coba lakukan di padang gurun saat godaan itu adalah meyakinkan Yesus bahwa Dia berbeda. Ketiga pendekatan yang digunakan Iblis didasarkan pada gagasan bahwa sebagai Anak Allah, Dia dapat melakukan hal-hal yang tidak dapat dilakukan orang lain—mengubah batu menjadi roti atau melompat dari puncak tanpa terluka.

Tujuan Godaan

Sekarang Paulus segera meyakinkan kita bahwa “Allah setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melebihi kemampuanmu.” Itu menghibur dan menenangkan! Tetapi mengapa Dia membiarkan konflik yang menyiksa melanda umat-Nya? Mengapa tidak sekadar menghilangkan semua godaan? Jawabannya terdapat dalam Yakobus 1:2–4. “Saudara-saudaraku, anggaplah sebagai suatu sukacita apabila kamu jatuh ke dalam berbagai pencobaan; Mengetahui bahwa ujian imanmu menghasilkan ketekunan. Tetapi biarlah ketekunan itu menyelesaikan pekerjaannya dengan sempurna, supaya kamu menjadi sempurna dan utuh, tidak kekurangan apa pun.”

Sebuah gambaran baru yang memuaskan mulai muncul dalam ayat-ayat ini. Godaan memberikan kesempatan untuk kemenangan rohani dan pertumbuhan. Tidaklah memalukan untuk digoda. Jika tidak ada pertempuran, tidak akan ada kemenangan melalui keputusan yang teguh. Juga tidak akan ada keanggunan karakter. Kebajikan adalah ketulusan yang diuji. Kebaikan yang tidak diuji mungkin bukanlah kebaikan sama sekali. Aku mungkin bisa mengasingkan diri di sebuah gua terpencil di suatu tempat dan tidak melakukan dosa luar selama seminggu penuh hanya karena aku tidak akan berinteraksi dengan orang lain. Apakah minggu itu akan membuktikan bahwa aku adalah individu yang berbudi luhur? Sama sekali tidak. Kekristenan bukan sekadar ketiadaan perilaku salah dalam hidup; ia juga berkaitan dengan praktik aktif kebajikan-kebajikan positif. Hidup saya di gua itu mungkin membuktikan lebih dari yang saya inginkan. Saya akan baik, tetapi baik untuk apa-apa! Orang yang menghindari semua godaan dengan menghindari kontak dengan semua orang mungkin tidak melakukan kejahatan, tetapi dia juga tidak melakukan kebaikan apa pun. Dia secara moral lemah.

Kini kita sampai pada pernyataan Paulus bahwa Allah akan “menyediakan jalan keluar agar kamu dapat menanggungnya.” Apakah ini berarti selalu ada jalan mudah keluar dari setiap pengalaman godaan? Tidak. Itu hanya berarti bahwa dalam setiap ujian moral, Allah akan menyediakan alternatif bagi kita. Selalu ada dua jalan keluar dari setiap godaan—satu, jalan yang menggoda menuju kejahatan; yang lain, jalan yang menarik menuju kebaikan. Paulus mengatakan bahwa kita ditarik ke dua arah setiap kali kita digoda. Saat kita digoda untuk marah, Roh Kudus menarik kita menuju pengendalian diri. Saat kita digoda untuk tidak jujur, Roh Kudus menarik kita menuju integritas.

Seorang anak laki-laki berdiri di toko dengan tangannya di dalam tong apel, membelai buah yang menarik itu. Akhirnya, pemilik toko mendekati anak itu dan bertanya, “Nak, apakah kamu mencoba mencuri apelku?” Dengan cepat anak itu menjawab, “Tidak, Pak. Saya mencoba untuk tidak melakukannya.” Kita dapat dengan mudah memahami maksud dari jawaban jujur itu. Kita semua pernah berjuang dengan dua suara dan dua pilihan itu.

Sekarang, mari kita lihat ujung dari dua jalur ini yang keluar dari setiap pengalaman godaan. Godaan yang membuat karakter seseorang mulia karena tidak menyerah akan membuat karakter lain menjadi keji dan hina jika menyerah padanya. Hukum alam manusia ini menetapkan bahwa kita tidak akan pernah sama setelah menghadapi godaan. Kita akan meraih kemenangan dan menjadi lebih kuat untuk godaan berikutnya, atau kita akan menyerah dan menjadi lebih lemah untuk godaan berikutnya yang kita hadapi. Karakter kita akan terbentuk atau hancur tergantung pada pilihan yang kita buat.

Haruskah Kita Mencari Godaan?

Bukankah ini memberikan argumen yang kuat untuk membuktikan bahwa godaan bisa menjadi hal yang baik? Memang benar. Namun, hal ini juga bisa disalahgunakan jika kita tidak berhati-hati. Karena kemenangan bisa memberikan begitu banyak kebaikan bagi kita, apakah kita harus mencari kesempatan untuk menghadapi musuh? Jika godaan bisa menjadi kesempatan yang mulia untuk mengembangkan karakter, mengapa tidak berdoa “Bawa kami ke dalam godaan” daripada “Jangan bawa kami ke dalam godaan”? Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa mereka membutuhkan suntikan kekuatan baru dan mulai mencari godaan yang menarik agar mereka dapat meraih kemenangan dan membangun karakter mereka.

Apa yang salah dengan alasan itu? Apakah ada jawaban yang meyakinkan untuk itu? Kita yang memiliki kebebasan memilih ini seharusnya berdoa agar kita tidak menyalahgunakannya dengan menempatkan diri dalam situasi yang mungkin menguji kita melampaui kekuatan kita. Api yang terkendali di dalam kompor itu hebat, tetapi tidak baik jika tidak terkendali di atas atap. Lebih baik menghindari umpan daripada berjuang dalam perangkap setelah perangkap itu terpicu.

Faktanya, kita salah menilai kekuatan kita sendiri. Kita tidak memahami kekuatan dan kelemahan kita sendiri. Karena itu, tidak ada yang dibenarkan untuk sengaja mencari situasi ujian. Kita tidak memiliki jaminan keselamatan dalam keadaan tersebut. Alkitab berkata, “Tuhan tahu bagaimana menyelamatkan orang-orang saleh dari pencobaan” (2 Petrus 2:9). Sekali lagi, Allah berjanji, “Karena engkau telah memelihara firman kesabaranku, Aku pun akan memelihara engkau dari jam pencobaan” (Wahyu 3:10). Dialah satu-satunya yang berhak mengatur keadaan ujian kita. Ia hanya akan mengizinkan hal-hal yang Ia lihat kita butuhkan dan memiliki kekuatan untuk menanggungnya.

Setiap dari kita memiliki titik-titik kelemahan yang sangat rentan dalam karakter. Sayangnya, juga benar bahwa ada saat-saat tertentu di mana kita paling rentan untuk dikalahkan oleh musuh. Setan sangat mengenal saat ketika perlawanan kita berada di titik terendah, dan ia juga memahami kelemahan individu kita. Kita dapat yakin akan satu hal—serangan terkuatnya terhadap kita akan datang pada saat kita paling lemah dan di titik terlemah dalam karakter kita.

Betapa mengerikan pemikiran itu! Dengan musuh seperti itu, kita tidak pernah bisa merasa aman dengan kekuatan kita sendiri. Kita hanya sekuat saat kita berada di momen terlemah dalam hidup kita. Karakter kita hanya sekuat tautan terlemahnya. Fakta-fakta ini selamanya meniadakan kemungkinan bahwa kita dapat dengan sengaja dan aman mengekspos diri kita pada ujian demi membangun karakter.

Dosa Dimulai di Pikiran

Fakta menarik lainnya tentang godaan adalah bahwa ia selalu menyerang pikiran terlebih dahulu. Setiap dosa bermula dari pikiran jauh sebelum muncul sebagai tindakan fisik. Yesus berkata, “Sebab dari dalam, yaitu dari hati manusia, timbul pikiran-pikiran jahat, perzinahan, percabulan, pembunuhan, pencurian, keserakahan, kejahatan, tipu daya, hawa nafsu, mata yang jahat, penghujatan, kesombongan, kebodohan” (Markus 7:21, 22). Hampir setiap kategori kejahatan termasuk dalam daftar panjang dosa-dosa yang berasal dari hati ini. Paulus menggambarkan nafsu sebagai “menuruti keinginan daging dan pikiran” (Efesus 2:3). Teks Yunani secara lebih akurat mengatakan “keinginan pikiran.”

Pada titik ini, kita harus membuat beberapa perbedaan yang cermat. Sangat penting untuk memahami bahwa keinginan, pada dasarnya, bukanlah sesuatu yang salah. Allah sebenarnya telah menempatkan nafsu-nafsu dan kecenderungan yang kuat dalam sifat manusia kita. Tidak ada yang salah dengan dorongan-dorongan ini selama mereka dikendalikan dan diarahkan dengan benar. Ini termasuk ambisi, emosi, seks, dan setiap kecenderungan dasar lainnya. Kesalahan hanya datang dalam satu cara. Ketika keinginan melampaui batas dan mencari kepuasan di luar kehendak Allah, ia berubah menjadi nafsu.

Setiap hari kita dihadapkan pada gambar, buku, kata-kata, dan sebagainya, yang menarik dan menggugah pikiran. Melalui rangsangan emosional inilah pikiran sering kali dihadapkan pada keinginan yang tidak suci. Godaan nafsu memang ada, tetapi ini bukanlah dosa. Selama keinginan-keinginan tersebut tidak dipuaskan atau dipenuhi, mereka tidak salah. Baru ketika pikiran merespons keinginan tersebut dengan menerimanya dan memegangnya, godaan itu berubah menjadi dosa.

Yakobus menggambarkannya seperti ini. “Tetapi setiap orang dicobai, apabila ia ditarik dan dipikat oleh nafsunya sendiri. Kemudian, apabila nafsu itu telah mengandung, ia melahirkan dosa; dan dosa, apabila telah matang, melahirkan maut” (Yakobus 1:14, 15). Di sini, tindakan dosa dibandingkan dengan proses pembuahan dan reproduksi. Sama seperti lebah membawa serbuk sari dari satu bunga yang mekar ke bunga lain untuk membuahi bunga tersebut, demikian pula hati setiap individu terbuka terhadap masuknya pikiran dan keinginan yang tidak suci. Jika benih-benih tersebut dibiarkan bercampur dengan sifat daging, mereka akan menghasilkan panen dosa yang tak terelakkan, dan akhirnya, kematian. Perlindungan kita satu-satunya adalah menempatkan penjaga di depan semua jalan masuk jiwa untuk menguji setiap pikiran yang masuk. Dengan kasih karunia dan kekuatan Kristus, setiap keinginan jahat dapat dikenali dan disaring sehingga tidak memiliki kesempatan untuk berlama-lama di pikiran sebagai pemicu nafsu dan dosa.

Hal ini menyentuh isu yang seringkali menjadi sangat sensitif. Betapa mudahnya mengatakan bahwa kita dapat memantau pikiran dan menyaring pikiran-pikiran dosa yang berisik. Namun, apakah manusia, bahkan bersama Kristus, benar-benar dapat menaklukkan godaan untuk menampung pikiran-pikiran yang tidak suci? Alkitab mengatakan ya. “Sebab senjata peperangan kita bukanlah senjata duniawi, melainkan senjata yang berkuasa oleh Allah untuk meruntuhkan benteng-benteng; meruntuhkan pemikiran-pemikiran, dan segala sesuatu yang meninggikan diri melawan pengetahuan Allah, serta menaklukkan setiap pikiran agar taat kepada Kristus” (2 Korintus 10:4, 5).

Bagaimana kemenangan total seperti itu mungkin terjadi? Apakah itu dicapai melalui doa, iman, atau usaha pribadi? Pada dasarnya, kita harus sepakat bahwa pembebasan semacam ini hanya datang melalui Roh Allah yang memberi kekuatan dan tinggal di dalam kita. Tidak ada cukup kekuatan dalam daging untuk mengalahkan satu keinginan jahat pun. Namun demikian, kemenangan itu tidak diperoleh tanpa kerja sama dan tindakan kita yang kuat. Allah tidak melakukan mukjizat untuk membebaskan mereka yang tidak menggunakan kekuatan yang diberikan-Nya untuk menghindari kejahatan.

Jaga Jalan-jalan Pikiran

Sekali lagi, kita kembali pada pertanyaan tentang mengundang godaan. Sejauh mana kita harus melindungi diri dari kerentanan terhadap dosa? Yesus menetapkan prinsip yang sangat jelas dalam khotbah di bukit. “Dan jika mata kananmu menyesatkanmu, cabutlah dan buanglah: sebab lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, daripada seluruh tubuhmu dilemparkan ke neraka. Dan jika tangan kananmu menyesatkanmu, potonglah dan buanglah; sebab lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, daripada seluruh tubuhmu dilemparkan ke dalam neraka” (Matius 5:29, 30).

Jelaslah bahwa Yesus tidak sedang berbicara tentang mata atau tangan secara harfiah. Seseorang dapat dengan kejam memutilasi tubuhnya namun tetap jahat seperti sebelumnya. Kristus sedang berbicara tentang fungsi tangan dan apa yang menjadi fokus mata.

Jika kita berada dalam pekerjaan atau situasi fisik yang membuka pintu bagi godaan, nasihatnya adalah untuk “memotongnya.” Dengan kata lain, jauhilah setiap pekerjaan yang melibatkan godaan yang berpotensi membawa ke dalam dosa. Sang Guru menunjukkan bahwa segala cara radikal harus digunakan untuk menghindari situasi yang mungkin menenggelamkan kita dalam dosa yang menghancurkan jiwa. Bahkan posisi pekerjaan pun harus ditinggalkan daripada mengambil risiko kehilangan kehidupan kekal secara rohani. Jika kita mendapati diri kita melihat suatu pemandangan yang berpotensi memicu pikiran atau tindakan berdosa, Yesus memerintahkan kita untuk menghalangi pemandangan itu dari pandangan kita dengan segala cara yang mungkin. Istilah “cabutlah itu” menggambarkan tindakan yang tegas jika diperlukan.

Betapa meyakinkannya argumen ini terhadap media komunikasi yang korup di zaman sekarang! Daya tarik televisi mungkin merupakan pemicu dosa yang paling kuat di abad ke-20. Kata-kata Kristus memiliki penerapan yang sangat jelas bagi mereka yang kesulitan mengendalikan televisi. Nasihat Tuhan kita untuk “cabutlah” tampaknya berarti “buanglah” jika mata terus terganggu oleh gambar-gambar provokatif di layar televisi. Lebih baik, kata Yesus, kehilangan manfaat materi pendidikan daripada kehilangan jiwa karena menonton program-program yang merendahkan. Jika tidak bisa sepenuhnya dikendalikan, jangan ambil risiko! Cabutlah!

Apakah Yesus akan meminta kita untuk menolak hal-hal baik hanya karena ada sedikit polusi pikiran yang terlibat? Ya. Lebih baik menjalani apa yang dunia sebut sebagai kehidupan yang sempit—kehidupan dengan satu mata—daripada menjalani kehidupan yang disebut lengkap dan kehilangan jiwa. “Jika ada orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari, dan mengikut Aku” (Lukas 9:23). Menolak hal-hal yang diinginkan dan bersifat duniawi adalah persyaratan dasar dalam pengikut Kristus jika hal-hal tersebut menimbulkan godaan yang berpotensi membawa ke dalam dosa.

Yang sebenarnya saya maksudkan adalah bahwa bahkan dengan pikiran rohani, kita perlu mengikuti prinsip-prinsip dasar kemenangan atas godaan. Ada tempat-tempat yang harus dihindari jika kita ingin meraih kemenangan total. Ada tuntutan rohani jika kita ingin sepenuhnya selaras dengan Kristus. Jalan-jalan pikiran harus dijaga jika kita ingin mengalahkan dosa sejak awal.

Betapa besar perbedaannya jika semua orang dapat memahami dengan jelas prioritas yang diberikan pada pikiran yang murni. Setan telah menciptakan dunia daging yang menipu dan buatan, yang memiliki daya tarik yang kuat bagi pikiran setiap pria, wanita, dan anak-anak. Hanya dengan mengenali jerat-jerat tersebut dan menggunakan semua senjata peperangan Kristus, kita akan berhasil menahan godaan.

Tidak Ada Keyakinan pada Daging

Meskipun beberapa orang tampaknya mampu menahan segala hal kecuali godaan, yang lain tampak hampir acuh tak acuh terhadap masalah ini. Apakah mungkin memiliki kepercayaan yang salah pada daging dan kemampuannya untuk menghadapi godaan? Paulus menulis, “Barangsiapa yang mengira dirinya berdiri, hendaklah ia waspada agar jangan jatuh” (1 Korintus 10:12).

Apakah Anda pernah memperhatikan bagaimana beberapa orang yang paling tidak terduga terjatuh ke dalam dosa-dosa yang paling tidak terduga? Seringkali seseorang dikalahkan di area di mana ia merasa paling kuat. Bagaimana hal itu terjadi? Apakah kita menjadi ceroboh di titik kekuatan yang kita anggap sebagai kelebihan kita? Tampaknya demikian. Tidak ada penjelasan ilahi yang diberikan mengenai bagaimana Musa dapat terjatuh ke dalam ketidaksabaran atau amarah. Alkitab menggambarkannya sebagai orang yang paling lemah lembut yang pernah hidup. Orang seperti itu mungkin menyerah pada banyak godaan lain, tetapi tentu tidak pada emosi. Namun, itulah tepatnya dosa yang menghalangi Musa masuk ke Tanah Terjanji. Ia memukul batu itu dengan amarah alih-alih berbicara kepadanya seperti yang diperintahkan Allah (Bilangan 20).

Kekuatan besar Elia adalah keberanian. Ia sendirian menentang semua kekuatan Baal yang sudah mapan di Gunung Karmel. Dengan keberanian yang luar biasa, ia menantang siapa pun yang menyimpang dari jalan ketaatan penuh kepada Allah. Namun, segera setelah pertarungannya yang sukses melawan para nabi Baal, ia melarikan diri seperti seorang pengecut dari ancaman Ratu Izebel. Hal itu sungguh tidak sesuai dengan karakter Tishbite yang tak kenal takut! Apakah ia lengah di bidang kekuatan legendarisnya?

Abraham dikenal karena kepercayaan totalnya kepada Allah. Ia disebut bapa orang-orang beriman. Namun, ia berbohong kepada Raja Mesir karena takut istrinya akan diambil darinya. Bukankah tokoh-tokoh Alkitab yang besar ini secara dramatis menunjukkan bagaimana Setan menyerang bagian dalam hidup kita di mana ada kelengahan? Tak seorang pun boleh mengira dirinya kebal terhadap serangan Setan hanya karena memiliki beberapa kebajikan yang terlihat.

Sangat menarik juga untuk dicatat bahwa tidak ada yang benar-benar mengantisipasi hasil dari menyerah pada godaan, karena godaan itu biasanya datang melalui jalur perlawanan yang paling lemah. Gehazi melihat warna-warna berkilau pakaian Suriah—bukan bekas luka kusta yang akan mengikutinya hingga ke kubur. Achan melihat potongan emas Babilonia yang didambakan—bukan kemarahan suatu bangsa yang akan bangkit untuk melemparinya dengan batu. Yudas tidak dapat melihat melampaui koin-koin perak yang berkilauan menuju penyesalan yang mengerikan dan bunuh diri.

Kebenaran besar lain tentang godaan, yang seharusnya memberi keberanian kepada kita semua, adalah bahwa banyak godaan akan berhenti mengganggu kita seiring kita menjadikan pilihan yang baik sebagai kebiasaan. Sama seperti otak kita diprogram untuk berbuat salah melalui penyerahan terus-menerus pada kompromi dan kekalahan, demikian pula ia dapat diprogram untuk kemenangan melalui keputusan yang kuat dan pilihan yang benar. Sebagian besar perjuangan yang mengerikan akan menghilang dari pengalaman kita seiring sifat kita menyesuaikan diri dengan program kemenangan yang berkelanjutan.

Seseorang menulis artikel berjudul “Jangan Memutuskan untuk Pergi ke Gereja,” yang menimbulkan kontroversi yang cukup besar. Namun, premis dasar artikel tersebut hanyalah bahwa kita tidak perlu berdebat tentang keputusan untuk menghadiri gereja. Sama seperti kita tidak berjuang tiga kali sehari dengan keputusan untuk makan, begitu pula kita tidak perlu membuat keputusan berat tentang pergi ke gereja setiap pagi Sabat. Pengulangan suatu praktik akhirnya menjadikannya respons otomatis, dan godaan untuk menjauhi gereja tidak lagi ada. Demikian pula halnya dengan berbagai bentuk godaan lainnya saat kita menggunakan kehendak kita untuk membangun pola pikir dan tindakan yang menang.

Apakah Anda terkadang tergoda untuk tidak berdoa atau membaca Alkitab di pagi hari? Mungkin setiap orang Kristen pernah menghadapi godaan itu setidaknya sekali. Apakah mungkin untuk menghilangkan kekuatan godaan tersebut? Ya, itu mungkin. Ribuan orang telah membentuk pola devosi harian sedemikian rupa sehingga mereka bahkan tidak mempertimbangkan untuk tidak meluangkan waktu melakukannya. Godaan itu tidak lagi benar-benar ada bagi mereka. Mereka telah mengikuti nasihat Paulus, “Janganlah kamu dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan” (Roma 12:21).

Sejauh ini kita telah mengungkap beberapa trik psikologis yang digunakan Setan untuk menjebak orang ke dalam dosa. Kita juga menyimpulkan bahwa dosa bermula di dalam pikiran, yang berarti perhatian khusus harus diberikan untuk melindungi target rentan dari serangan musuh. Kita telah menyarankan untuk menempatkan penjaga khusus di jalur-jalur pikiran guna menghalau pikiran dan keinginan yang mencurigakan. Kita telah sangat merekomendasikan penggunaan kehendak untuk mengatakan tidak terhadap dorongan daging. Semua nasihat ini baik, tetapi juga sia-sia jika satu kebenaran tidak diakui. Sekarang kita masuk ke inti dari masalah godaan/dosa.

Kekuatan Penolakan yang Positif

Semua proses pemilihan, kehendak bebas, dan pengambilan keputusan berpusat pada materi abu-abu misterius di otak. Di sinilah Setan melancarkan serangan pertamanya terhadap Hawa. Untuk membuatnya berdosa, Setan harus mempengaruhi Hawa agar membuka pikirannya kepada seseorang selain Allah. Dan satu-satunya cara untuk mencapai pikirannya adalah melalui jalan emosional indra. Oleh karena itu, Alkitab mengatakan bahwa ia “melihat bahwa pohon itu baik untuk dimakan, dan indah dipandang mata, serta pohon yang diinginkan untuk membuat seseorang bijaksana” (Kejadian 3:6).

Perhatikan bahwa ular hanya mampu merusak pikirannya melalui hal-hal yang dia lihat dan dengar. Keindahan buah yang memikat, ditambah suara yang memikat dan memuji, akhirnya menyebabkan kejatuhan Hawa.

Catatlah: Hanya dengan memanfaatkan jalur-jalur yang berada di bawah kendali sadar kita, Setan mampu menodai pikiran. Dengan kata lain, kita harus memberikan persetujuan kita sebelum suatu perbuatan dosa dapat dilakukan. Tidak ada yang memaksa Hawa untuk meninggalkan suaminya, berjalan ke pohon itu, mendengarkan ular, atau memakan buahnya. Setiap langkah adalah tindakan sukarela sebagai respons terhadap daya tarik indrawi. Allah telah menempatkan dalam diri Hawa sebuah kehendak yang suci dan pikiran yang sempurna serta bebas dari dosa. Melalui kekuatan-kekuatan yang disucikan ini, pemisahan total dari dosa selalu mungkin baginya. Namun, ia memilih untuk tidak taat kepada Allah.

Kasus kita tidak begitu jelas dan sederhana. Kita tidak memiliki secara alami pikiran yang murni dan tak tercemar seperti yang dimiliki Hawa. Kita semua mewarisi tubuh dan pikiran yang lemah dan tercemar yang dihasilkan oleh ketidaktaatan Adam dan Hawa. Dengan menyerah pada Setan dan memilih untuk menuruti dia daripada Allah, Hawa seketika kehilangan kekuatannya untuk menahan godaan. Kehendaknya melemah, dan hukum dosa mulai beroperasi dalam tubuhnya untuk menghasilkan kematian. Melalui tindakan sengaja itu, ia selamanya mencelakakan dirinya dan keturunannya ke dalam kehidupan perjuangan tanpa henti dan kekalahan.

Seandainya Allah tidak segera memperkenalkan rencana keselamatan dalam Kejadian 3:15, seluruh umat manusia akan mengikuti jejak dosa yang disengaja Hawa dan akan mati tanpa harapan. Benih yang dijanjikan dari perempuan itu menawarkan harapan bagi manusia yang telah jatuh untuk membalikkan dampak dosa Adam dan Hawa. Melalui Kristus, hukuman mati dapat diangkat dan pikiran permusuhan dapat digantikan oleh pikiran Kristus. “Hendaklah pikiran yang ada di dalam Kristus Yesus itu ada di dalam kamu” (Filipi 2:5).

Tidak ada gunanya membahas topik godaan tanpa menyadari bahwa jawaban akhir atas masalah ini adalah penyerahan diri secara rohani kepada Kristus. Semua nasihat di dunia dan semua pengetahuan tentang tipu daya dosa akan sia-sia jika pikiran tidak diserahkan kepada Kristus.

Godaan Adam yang Kedua

Pertimbangkan sejenak bagaimana Yesus menyediakan jalan keluar dari godaan bagi setiap orang yang menerimanya. Ia datang sebagai Adam Kedua dunia, dan menghadapi musuh persis seperti Adam Pertama harus menghadapinya. Namun, tentu saja, hal itu tidak persis sama dengan cara Adam dan Hawa diuji. Yesus tidak bertemu dengan si penggodanya di taman yang indah dikelilingi keindahan. Ia berjuang melawan Setan di padang gurun yang liar dan sunyi.

Adam yang pertama memiliki akses ke segala macam makanan lezat, tetapi Yesus kurus kering dan lemah setelah empat puluh hari tanpa makan atau minum. Adam yang pertama menghadapi si pencobaan dalam kekuatan tubuh yang sempurna, tanpa cacat warisan sedikit pun. Yesus mengambil kemanusiaan atas diri-Nya setelah empat ribu tahun dosa melemahkan umat manusia. Ia menerima semua kelemahan dan beban warisan yang ditimpakan dosa kepada keturunan fisik Adam yang pertama.

Tak seorang pun akan pernah sepenuhnya memahami sifat pertarungan di padang gurun itu. Setan telah mengantisipasi konfrontasi ini selama bertahun-tahun, dan mungkin berabad-abad. Dalam tiga godaan halus itu, ia menggabungkan semua keahlian psikologis yang dapat disediakan oleh otak jeniusnya. Pada dasarnya, Setan mengandalkan emosi manusia dasar yang sama yang telah menghancurkan Adam yang pertama—nafsu, kesombongan, dan kedudukan. Namun, syukur kepada Allah, si penipu tidak menemukan satu hal pun dalam Kristus yang merespons godaan-godaan itu. Adam yang kedua sepenuhnya melumpuhkan dan mengalahkan iblis di area-area yang sama yang begitu efektif melawan Adam yang pertama.

Kita perlu memperluas pikiran kita untuk memahami kebenaran ini. Mengapa Allah Pencipta yang agung dari alam semesta bersedia menanggung penghinaan dari pengalaman yang menyakitkan itu? Bukankah Dia telah membuktikan kuasa-Nya atas si jahat dengan mengusirnya dari surga? Mengapa Dia secara sukarela menempatkan diri-Nya dalam posisi yang begitu merugikan di tengah konflik lain dengan Setan?

Jawabannya sederhana. Iblis telah mencuri mahakarya ciptaan Allah. Manusia, yang dicintai Allah, telah diculik oleh musuh, meskipun dengan sukarela, dan ditahan dalam penawanan. Dua hal terjadi pada hari itu ketika Adam dikalahkan oleh Setan. Pertama, ia dan keturunannya segera jatuh di bawah hukuman mati yang tak dapat dibatalkan yang telah diucapkan Allah atas para pelanggar hukum-Nya. Kedua, seluruh sifat moralnya menjadi begitu terguncang dan tercela oleh dosa sehingga tidak mungkin bagi Adam atau keturunannya untuk menahan diri dari berbuat dosa berulang kali.

Apakah Anda melihat masalahnya? Apa yang dapat Allah lakukan untuk membebaskan makhluk-makhluk yang Ia cintai dari konsekuensi menghancurkan dosa mereka? Mereka ditakdirkan untuk mati dan telah kehilangan kemampuan untuk taat. Setan bersorak-sorai. Ia berargumen bahwa Allah sendiri tidak dapat membawa manusia kembali tanpa mengubah hukum-Nya atau mengorbankan keadilan-Nya. Akhirnya, Setan telah menemukan cara untuk membuktikan tuduhan yang diajukan terhadap Allah. Di hadapan para malaikat suci, ia telah menuduh Allah tidak adil dan menuntut ketaatan yang mustahil.

Kini ia bersukacita atas dilema Allah, karena tuduhan-tuduhan itu tampaknya telah terbukti benar. Manusia tampaknya tidak dapat taat. Kini Allah harus memilih antara membiarkan manusia mati dalam dosanya, mengubah hukum-Nya, atau menerima pelanggar dalam Kerajaan-Nya—begitulah Setan pasti berargumen.

Allah menghadapi masalah itu dengan strategi yang begitu luar biasa sehingga tidak ada setan atau manusia yang dapat menduganya sedikit pun. Setan terkejut oleh implikasinya. Singkatnya, hal itu melibatkan Allah mengambil tempat manusia dan menerima hukuman mati untuknya. Baik hukum maupun hukuman atas pelanggarannya tidak diubah.

Namun, untuk mati demi dosa manusia, Allah harus mengambil sifat yang tunduk pada kematian. Keilahian tidak dapat mati. Yesus menerima kondisi yang tak terkatakan dari dilahirkan ke dalam keluarga Adam yang hilang dan terkutuk. Dalam inkarnasi, Allah tidak hanya menyediakan kematian penebusan-Nya untuk dosa, tetapi juga sebagai bantahan dramatis terhadap tuduhan Setan bahwa manusia tidak dapat hidup tanpa berdosa. Untuk membuat pembuktian ini benar-benar tak terbantahkan bagi Setan, Yesus menyerahkan diri-Nya pada batasan-batasan manusia yang sama seperti setiap anak Adam. Ia dicobai dalam segala hal sebagaimana kita dicobai, namun Ia sepenuhnya mengalahkan setiap cobaan itu dengan menggunakan kuasa ilahi yang sama yang tersedia bagi setiap dari kita. Ia tetap Allah sepenuhnya dan seutuhnya, namun Ia juga sepenuhnya manusia. Dalam menghadapi godaan-godaan ini, Ia secara sukarela membatasi diri-Nya pada sumber daya rohani yang sama yang tersedia bagi manusia saat ini. Dengan demikian, Ia menghancurkan kebohongan Setan bahwa ketaatan bagi umat manusia adalah hal yang mustahil.

Segala Sesuatu yang Hilang Telah Dipulihkan

Dengan kehidupan ketaatan yang sempurna di belakang-Nya, Yesus menyerahkan hidup-Nya untuk menanggung hukuman atas pelanggaran hukum. Kematian dan kebangkitan-Nya memberi-Nya otoritas akhir untuk membalikkan semua kehancuran manusia yang ditimbulkan oleh kemenangan Setan atas Adam. Kini Yesus memegang segala sesuatu yang manusia butuhkan untuk dipulihkan ke dalam rencana Edenik Allah tentang kesempurnaan dan kekudusan. Meskipun hal itu menelan harga yang tak terhingga bagi-Nya, Ia menawarkan semuanya sebagai anugerah gratis bagi siapa pun yang menerimanya.

Apa yang Dia tawarkan? Pembebasan dari hukuman mati melalui pengambilan-Nya atas dosa dan hukuman, pengakuan atas kehidupan ketaatan yang sempurna melalui kebenaran-Nya yang diperhitungkan, dan kemenangan dalam daging atas setiap godaan yang dapat dirancang Setan.

Banyak yang dengan sukacita menerima dua karunia pertama, namun takut untuk menerima yang ketiga. Mengapa kita ragu untuk menjadi teladan bagi Allah? Dengan menerima kuasa-Nya atas kemenangan melawan godaan, kita membuktikan kebenaran tujuan asli Allah, dan kita membongkar kebohongan-kebohongan blasphemous Setan sebagaimana adanya.

Saat ini Setan memegang posisi yang rapuh sebagai penguasa sementara dunia ini. Ia menonton dengan putus asa saat Yesus dan Roh Kudus menembus penghalang dosa untuk membebaskan banyak tawanan-Nya. Kuasa daging hancur setiap kali diri menyerahkan diri kepada Kristus.

Godaan kehilangan kekuatannya ketika Dia masuk ke dalam hidup. Dengan satu keputusan saat ini, kemenangan terjamin. Adam yang kedua datang untuk membebaskanmu dari sifat dosa yang lama dari Adam yang pertama. Dia ingin kamu pindah keluarga. Tidak ada harapan bagi kita untuk mengalahkan godaan kecuali kita keluar dari keluarga yang kalah dan sekarat dari Adam yang pertama.

Yesus menawarkan kepada setiap dari kita kemenangan yang telah Ia raih atas Setan dalam daging. Kita mungkin meragukan hadiah ini jika Ia tidak mengalahkan Setan dalam sifat manusia yang sama yang kita miliki. Kini Ia ingin masuk ke dalam hidupmu dan mewujudkan kemenangan yang sama dalam dirimu hari demi hari.

Salah satu kisah favorit saya berkaitan dengan Agustinus, yang masa mudanya ditandai oleh kemaksiatan dan kemerosotan moral yang parah. Sebagai pemuda, ia terbawa oleh arus emosi yang kuat terhadap dua wanita dalam hidupnya. Seperti serpihan di arus pasang, Agustinus ditarik ke arah ibunya yang saleh, Monica; dan kemudian, ke arah seorang wanita bejat yang seolah-olah menahan dirinya dalam sihir jahat. Meskipun doa ibunya untuknya, Agustinus terus menjalani jalan kompromi yang menyedihkan. Kadang-kadang ia tertarik pada nasihat saleh Monica, namun kemudian, pengaruh jahat wanita lain itu menariknya kembali. Pertempuran itu panjang dan mengerikan.

Namun, tiba-tiba datanglah hari yang mulia ketika di kebunnya, Agustinus bertobat melalui suara misterius yang menuntunnya ke Roma 13:13, 14. Ketika ia membaca teks itu, tirai yang menutupi matanya terangkat, dan ia bergegas menyampaikan kabar baik itu kepada ibunya. Ia sangat gembira melihat perubahan dramatis pada anaknya.

Saat berjalan di jalan-jalan Kartago keesokan harinya setelah pertobatannya, Agustinus melihat wanita yang pernah menjadi teman dosanya. Ia datang langsung ke arahnya dan tak ada cara untuk menghindari pertemuan itu. Tanpa menyadari kehadirannya, Agustinus melintas di sampingnya tanpa sepatah kata pun. Ia berhenti, tak percaya, lalu berlari mengejarnya dalam keadaan marah. Sambil memegang lengannya, ia berteriak, “Agustinus! Agustinus! Ini aku!” Ia berhenti seketika, menatapnya, dan berkata, “Ya, tapi ini bukan aku.” Lalu ia berjalan terus menyusuri jalan dan keluar dari hidupnya selamanya.

Augustine mengatakan kebenaran pada hari itu karena dia memang orang baru. Hanya dalam kekuatan Adam yang kedua kita akan mampu menjauhi godaan. Dosa kehilangan daya tariknya bagi mereka yang mencintai Kristus dan telah memutuskan untuk melayani-Nya daripada diri sendiri.

Setan tidak akan kesulitan mengalahkan anak-anak Adam yang pertama. Ia telah mengalahkan sang ayah dan ia juga mampu menangani anak-anaknya. Di sisi lain, ia tidak akan menemukan cara untuk menaklukkan mereka yang mengandalkan kekuatan Adam yang kedua.

Inilah jalan keluar yang dijanjikan bagi mereka yang menerimanya. Yesus sekadar meneruskan kemenangan total yang Ia raih atas iblis saat hidup di dunia ini dalam rupa manusia kepada anak-anak rohani-Nya.

Inilah inti dari masalah ini. Di bawah kuasa ini, orang Kristen menggunakan kehendaknya yang telah diserahkan untuk memilih gaya hidup yang menghindari jerat-jerat tersembunyi dari godaan. Kedua faktor ini sangat penting dalam meraih kemenangan—memiliki Kristus di dalam hati dan menghindari situasi-situasi yang memicu godaan. Semoga Allah memimpin kita dalam menerapkan prinsip-prinsip rohani ini ke dalam pengalaman kita sendiri.