A sértés szabadsága: a szatanizmus az iowai állami parlament épületében

„Az ördög munkája soha nem ér véget” – ez a Szatanista Templom (TST) szlogenje. Pontosan milyen munkát végez az ördög a TST révén? Két legfontosabb kampányuk az „After School Satan” és a „Religious Reproductive Rights”. Az első „biztonságos és befogadó alternatívát kínál azoknak a vallási kluboknak, amelyek az örök kárhozat fenyegetésével próbálják áttéríteni az iskolás gyerekeket a saját hitrendszerükre”; a második útmutatást nyújt egy abortusz-rituálé végrehajtásához, amelynek „célja, hogy megszabadítsa a pácienst az esetleges bűntudattól, szégyentől és lelki kényelmetlenségtől”.

A 2023-as karácsonyi időszakban sok iowai felháborodott, amikor a főváros rotundájában egy TST-oltárt találtak. Kiállították egy Baphomet-bábut, amelynek kosfeje tükörszerű anyagból készült, testét pedig fekete köntös és skarlátvörös köpeny borította. Az istenség egy vörös és fekete szalaggal díszített pentagramot tartott a kezében. Az előtérben a templom pecsétje volt látható, amelyet villódzó elemes gyertyák és a szervezet hét alapelvének kinyomtatott szövege vette körül.

Az egyik alapelv így szól: „Tiszteletben kell tartani mások szabadságjogait, beleértve a sértés szabadságát is.”Egyet kell értenie a keresztényeknek egy ilyen elképzeléssel? Aki nyilvánvalóan nem értett egyet vele, az a 35 éves Michael Cassidy volt, egy mississippi-i tartalékos haditengerészeti pilótaoktató. Amit később„igazságos felháborodásnak” nevezett,a Baphometet helyrehozhatatlanul megrongálta,majd feladta magát a parlament rendőrségének.

Szabadság nekem, de neked nem

Cassidy úr, akit 4. fokú rongálással vádoltak, a CBN-nek adott interjúban védte meg tetteit. Amikor a szólásszabadságról szóló vitáról kérdezték, amelyet ő indított el, azt mondta: „Úgy gondolom, hogy ez egy téves vita. … A lényeg az, hogy Isten jó, és dicséretet érdemel, míg a Sátán gonosz, és nem érdemel dicséretet.” Hozzátette, hogy „helyesen cselekedett” – mert „nem szabad tolerálnunk a Sátánt”.

Egyetlen keresztény sem vitatja, hogy Isten jó, a Sátán pedig gonosz. Azonban eltérőek a vélemények arról, hogyan kellene harcolnunk a sötétség erői ellen. Miután a Sátáni Templom felállította szentélyét, az iowai republikánus törvényhozók kifejezték véleménykülönbségeiket.

Brad Sherman képviselő az iowai alkotmány preambulumára hivatkozott, amely „a Legfőbb Lényt” ismeri el az iowaiak „folyamatos áldásainak” forrásaként. A „Sherman Liberty Letter” című írásában azt írta, hogy „a törvény torz és kiforgatott értelmezése az, amely Sátánnak, akit általánosan Isten ellenségének tekintenek, Istennel egyenrangú vallási kifejezési lehetőséget biztosít egy olyan kormányzati intézményben, amely Istenre támaszkodik a folyamatos áldásokért.” Így Sherman a „istenkáromló kiállítás” eltávolítását és olyan törvény elfogadását szorgalmazta, „amely tiltja a sátáni kiállításokat … minden állami tulajdonú ingatlanon”.

Jon Dunwell képviselő azonban más véleményen volt. „A jelenlegi működési elv az volt, hogy vagy minden kiállítást engedélyeznek, vagy egyet sem” – írta az X-en. „A Sátáni Templom augusztusban kérelmezte a kiállítását, és azt néhány módosítással jóváhagyták. Valódi kecskekoponyát (feltételezem, hogy koponyát) akartak használni, de ezt megtiltották nekik.” Dunwell hozzátette, hogy minden kiállításnak egyértelműen jeleznie kell, hogy nincs kapcsolata az Iowa állammal. Bár a TST kiállítását keresztény hitével összeegyeztethetetlennek találta, nem akarta, hogy „az állam értékelje és döntsön a vallásokról”, ami sértené az Egyesült Államok Alkotmányának első kiegészítését.

Napokkal azután, hogy Sherman, Dunwell és más képviselők vitáztak arról, hogyan kell törvényi szinten kezelni a sátáni kiállításokat, Cassidy úr „igazságos” rongálása felvetette a kérdést, hogy az egyes keresztényeknek hogyan kell szembeszállniuk a nyilvános gonoszsággal. Az Első Alkotmánykiegészítés csak a keresztényeket védi? Vagy a sátánistáknak is vannak alkotmányos jogaik?

Vegyük például Brielle Penkoski esetét, egy keresztény lányét, akinek az állami középiskolája megtiltotta, hogy olyan pólót viseljen, amelyen az áll: „A homoszexualitás bűn.” Nemrég megnyerte a pert az iskolakerület ellen: ha osztálytársai büszkeséget kifejező ruhákat viselhetnek, akkor ő miért ne fejezhetné ki a saját véleményét? Brielle történetéből az a tanulság, hogy a „szabadság nekem, de neked nem” – a keresztényeknek, de a pogányoknak nem – elv könnyen megfordítható. Képzeljük el, mi lett volna, ha egy sátánista megrongálta volna a betlehemi jászolt az iowai állami parlament épületében!

A harcunk fegyverei

Kétségtelen, hogy nemzetünk harcban áll a sátáni erőkkel. Azonban az, hogy hogyan vívjuk ezt a harcot, meg fogja határozni, hogy valójában kinek az oldalán állunk. „Bár testben járunk” – mondja Pál apostol –, „nem test szerint harcolunk. Mert a mi harcunk fegyverei nem testi fegyverek, hanem Istenben hatalmasak az erődítmények lerombolására” (2 Korinthus 10:3–4). A szellemi harc nem testi fegyverekkel – manipulációval és erőszakkal – folyik.

Jézus így magyarázta: „Az én országom nem e világból való. Ha az én országom e világból való volna, az én szolgáim harcolnának” (János 18:36). Talán Dunwell képviselő erre a szövegre gondolt, amikor azt írta: „Nem akarom összekeverni a királyságokat! A kormány nem alkalmas a vallás ügyeinek elbírálására.” Ha másokra kényszerítjük a hitünket, az soha nem fogja megtéríteni a szívüket, mert a szívben – és nem az államban – van Isten országa (Lukács 17:21).

„Sok iowaihoz hasonlóan” Kim Reynolds kormányzó is „teljesen elfogadhatatlannak tartotta a Sátáni Templom kiállítását a Capitoliumban”. Ugyanakkor tudja, hogy „egy szabad társadalomban a legjobb válasz a kifogásolható beszédre az, ha még többet beszélünk”. Igen, „az igazságot szeretettel mondani” (Efézus 4:15) egy olyan lelki fegyver, amelyet felhasználhatunk a nyilvános gonoszság elleni küzdelemben. De „elsődleges válaszunk” – Dunwell képviselő szerint – az imádságnak kell lennie. Ez az a fegyver, amely lerombolja a sátáni erődítményeket.

Érdekes, hogy a Sátáni Templom ateistának vallja magát. Követői nem valós lényként tekintenek a Sátánra, hanem a vallási elnyomás minden formájától való szabadság szimbólumaként. Az embereknek szabadnak kell lenniük, hogy szektás dogmák által keltett lelkiismeret-furdalás nélkül teljesíthessék vágyaikat. Így a sátánizmus lényege az önimádat. Ezzel szemben a kereszténység az önmegtagadást tanítja (Lukács 9:23), ami igazi szabadságot hoz (Róma 6:6, 7).

Szeretnéd megtapasztalni az igazi szabadságot? Az „Önmegtagadás” című online füzet segíthet ebben.

\n