Mária, Jézus anyja

El tudod képzelni, hogy még születésed előtt kiválasztanád a saját anyádat? Gondolj csak bele! Egy jómódú nőt választanál – talán egy dolgozó anyát, aki gondoskodna minden anyagi szükségletedről, hogy soha ne szenvedj hiányt? Vagy inkább egy olyan anyát választanál, aki ugyan nem szegény, de talán nem tudna megvenni neked mindent, amit csak akarsz, viszont mindig melletted lenne?Szinte buta fantázia, nem igaz, hogy kiválasszuk a saját anyánkat? Mégis, furcsa módon, pontosan ezt tette Jézus. Micsoda hatalmas felelősség – az emberiség Megváltójának anyja lenni. Akárkit is választott volna Jézus, az kétségkívül egy nagyon különleges személy lett volna. Végül is ő lett volna a felelős azért, hogy a megtestesült Istent hordozza a méhében, gondoskodjon róla és végigkísérje gyermekkorán. Ez egy megdöbbentő feladat, és nem tudom, kinek lenne bátorsága önként jelentkezni erre a munkára. Kinek van elég jó önéletrajza ahhoz, hogy Jézust nevelje fel? Anyának lenni már önmagában is elég nehéz, nem igaz? Nos, Jézus egy Mária nevű fiatal nőt választott. Amikor elgondolkodunk ezen a világ történelmében különleges személyen, rengeteg kérdés merül fel bennünk. Hogyan választotta ki őt Jézus? Nem hiszem, hogy egyszerűen csak felsorakoztatott egy csapat héber lányt, és „egy, két, három, négy, öt, hat, hét, nyolc, kilenc, tíz” számolással döntött! Ez egy rendkívül komoly döntés volt, tehát mi tette őt annyira különlegessé, hogy Isten rá bízta Jézus életét? Hogyan változtatta meg ez az ő életét – és a miénket? Nem meglepő tehát, hogy Mária különleges helyet foglal el hitünk történelmében. Még mielőtt megszülte volna, tudta, hogy az ő korát messze meghaladó generációk is ismerni fogják a nevét és különleges szerepét. (Lásd Lukács 1:46–48.) Ez nem arrogancia volt részéről; egyszerű ténymegállapítás volt. Amikor Isten beavatkozik az emberi történelembe, semmi sem fontosabb. Valójában Isten biztosan azt akarta, hogy megismerjük a történelem leghíresebb és legkedveltebb anyját, ezért különös figyelmet és tanulmányozást igényel, és ez a célja ennek a rövid könyvnek. Amikor Jézus Máriát választotta, olyan embert választott, aki részese lesz az üdvösség történetének. Ki volt ez a különleges nő, és mit tudhatunk meg róla a Szentírásból? Derítsük ki…

Mi rejlik egy névben?

Tudtad, hogy a „Mária” név a legnépszerűbb női név az Egyesült Államokban? Az amerikai népszámlálási hivatal adatai szerint ez a név kétszer olyan népszerű, mint a második helyen álló név, amely a kiadás idején éppen a Patricia. Nem túlzás azt a következtetést levonni, hogy a Mária név azért olyan népszerű, mert kiemelt helyet foglal el a Szentírásban – nem ismersz sok Jezabel nevű embert, ugye? Mária különleges szereplő a Bibliában; magas hivatása vonzza a figyelmünket a történetére. Míg mi a neveket azért választjuk – vagy éppen nem választjuk –, amit jelképeznek, a Mária név egyfajta rejtély. A Mária a héber Miriam név görög változata. (A latin változata Maria.) Számos más változat is létezik, például a Marie. A Bibliában először az Ószövetségben, Miriam történetében találkozunk a „Mária” névvel. A „Miriam” név jelenthet lázadót, erőset, makacsot vagy ellenállót. Jelenthet „makacs vizeket”, „erős vizeket” vagy „az erő vizét” is. A tudósok nem tudják pontosan. Lehet, hogy nem is szigorúan héber, hanem egyiptomi eredetű. Miriamnak volt egy testvére, akit Mózesnek hívtak, ami nagyon is egyiptomi név volt. Vannak Mózes nevű fáraók, például Tut-Mózes. Az egyiptomi „Mir” szó szeretetet vagy szeretett személyt jelent. Tehát a Miriam lázadót jelent, ami illik az izraeliták sivatagi vándorlásának éveire, vagy inkább szeretett személyt jelent? Azt tudjuk, hogy Mirjám egyik legfontosabb feladata az volt, hogy megóvja testvérét, aki egy napon a megváltója lesz. Hasonló módon Mária is meg kellett, hogy óvja Jézust, aki szintén a megváltója lesz.

Mária családfája

Mária egyik legérdekesebb vonása a genealógiája; figyelemre méltó és prófétai származással rendelkezik. Mint valószínűleg tudjátok, Jézus Dávid házából származott. Ha tanulmányozzátok Krisztus két genealógiáját a Bibliában, láthatjátok, hogy Máté genealógiájának végén ez áll: „Jakab nemzette Józsefet, Mária férjét, akitől született Jézus, akit Krisztusnak neveznek” (Máté 1:16, kiemelés tőlem). De Lukács genealógiájában ez áll: „Jézus pedig körülbelül harminc éves korában kezdte meg szolgálatát, lévén (ahogyan feltételezték) József fia, Héli fia” (Lukács 3:23, kiemelés tőlem). Máté Jézus családfáját József, „Jákób fia” révén vezeti vissza. Lukács pedig József, „Héli fia” révén követi nyomon. Miért van ez a különbség? Ellentmondásról van szó – hibáról? Meg kell vizsgálnunk ezt a különbséget közelebbről, hogy lássuk, valójában valami különlegeset tár fel. Valóban, Mária felvétele a genealógiába nagyon szokatlan dolog volt a zsidó világban – de a Biblia még egy lépéssel tovább megy. Egyes kommentátorok arra utalnak, hogy Heli apjának – Mattannak vagy Mathannek, aki valószínűleg ugyanaz a személy, csak a név írásmódja eltérő – két fia lehetett: Heli és Jákób. Ha ez a helyzet, akkor a kettő nyilvánvalóan testvér volt. Így Máté és Lukács eltérését úgy lehet megérteni, hogy Heli Mária apja volt, Jákób pedig József apja. A bibliai időkben nem volt ritka, hogy valaki első unokatestvérével vagy akár sógornőjével házasodott össze. Valójában egy bibliai törvény előírta a családi örökség megőrzésének fontosságát azzal, hogy ha nem volt fiú, aki örökölje, akkor a föld leányával kellett házasságot kötni. „És minden leány, akinek öröksége van az Izráel fiainak bármely törzsében, az apja törzsének családjából való férjhez menjen, hogy az Izráel fiai mindannyian birtokolhassák atyáik örökségét” (4Mózes 36:8). Ha Heli egyetlen gyermeke Mária volt, akkor ahhoz, hogy az örökség a családban maradjon, Józsefnek hozzá kellett volna mennie. József valószínűleg azért vette feleségül Máriát, mert első felesége meghalt. Ez a hivatkozás a Mózes negyedik könyvében megmagyarázza, hogy Mária hogyan házasodhatott „apja törzsén belül”, és hogy ő is Dávid házából származhatott. Máriának királyi vére volt. Hány éves volt Mária, amikor megházasodott? Egyes kommentátorok szerint csak 13 vagy 14 éves volt, mivel úgy vélik, hogy azokban a napokban az emberek mindig nagyon fiatalon házasodtak. De lehet, hogy már 18 vagy 19 éves volt, és úgy gondolom, hogy érettsége és méltósága cáfolja azt a feltételezést, hogy alig lépte túl a tizenéves korát. (Abból, amit Józsefről tudunk, úgy tűnik, hogy ő jóval idősebb volt Máriánál, amikor összeházasodtak.) Krisztus fiatal és kényes évei alatt Máriára hatalmas felelősség hárult, hogy tanítsa Jézust. Vajon Isten egy szeszélyes vagy tudatlan ember kezébe adná-e a Fiát? Úgy gondolom, hogy nagyon művelt volt, és tudott olvasni. Nem szabad alábecsülnünk, mire képes egy anya. Suzanna Wesley, akinek az apja lelkész volt, szintén jól képzett volt. Neki és férjének, Samuelnek 19 gyermekük született. Nagyon tehetséges volt, és olyan nagy hatással volt gyermekei életére, hogy „a metodizmus anyjának” nevezik, mivel két fia – Charles és John Wesley – felnőttként vezette ezt a mozgalmat. Már ötéves korukra megtanította fiait a Szentírás olvasására! Bár a lányok számára nem volt szokásos, hogy a fiúk tanításának helyszínéül szolgáló zsinagógába járjanak, Mary otthon, apjától tanulhatott meg olvasni. Képzeljük csak el, mekkora felelősség hárult rá a Messiás nevelése és kiképzése során. Mennyire venné komolyan gyermekei nevelését, ha egyikük Isten Fia lenne? Lenne-e ez bármi különbséget jelent? Talán azt gondolná: „Nos, én csak egy átlagos bűnöst nevelek. Nem kell aggódnom emiatt.” Mindazokat, akik gondozásunk alatt állnak, Isten fiainak és leányainak kell tekintenünk. Komolyan kell kérnünk, ahogyan biztosan Mária is tette, hogy a Szentlélek vezessen minket szülőként. El tudom képzelni, hogy Krisztus először Mária szájából hallotta az Ószövetségi Szentírás tanításait.

Kiváltságos

Nyilvánvaló, hogy még a legközvetettebb értelemben is a Biblia írói úgy vélték, hogy Mária a történelem különleges alakja. De Isten saját véleménye Máriáról a lehető legközvetlenebb módon jön el – az Úr által személyesen küldött angyali hírnökön keresztül: „Az angyal Gábriel Isten által küldetett egy galileai városba, Názáretbe, egy szűzhöz, aki eljegyezte magát egy József nevű férfival, Dávid házából. A szűz neve Mária volt. Az angyal belépett hozzá, és így szólt hozzá: »Örülj, kegyelemmel teljes, az Úr veled van; áldott vagy te az asszonyok között!«” (Lukács 1:26–28). Figyeljük meg, hogy az angyalt Isten egy bizonyos régióba és városba küldte. Názáretet sokan a társadalom peremvidékének tartották, mégis az ott élő eljegyzett szűz Isten kegyelmében részesült.De amikor meglátta őt, megzavarodott szavai miatt, és elgondolkodott, hogy vajon milyen üdvözlés ez. Akkor az angyal így szólt hozzá: „Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Isten előtt. És íme, te méhedben fogsz foganni, és fiút szülsz, akinek a nevét JÉZUSnak fogod hívni. Ő nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják nevezni; és az Úr Isten adja neki atyja, Dávid trónját. És ő uralkodni fog Jákób házán örökké, és királyságának nem lesz vége” (Lukács 1:29–33). Ki ne lenne zavarban egy ilyen látogatás miatt? Mária bizonyára az volt, mégis az angyal megérezte szelíd szívét, és azt mondta neki, ne féljen. Még a nevén is szólította. Gábriel ismét biztosította róla, hogy kegyelmet talált Isten előtt. Nem szeretnéd, ha egy angyal szájából hallanád, hogy Isten kegyelmet talált benned? Mária ezt élte át, és biztos vagyok benne, hogy soha nem felejtette el. Aztán megkapta a nagy hírt: teherbe esik, és fiút szül, akit Jézusnak fognak nevezni. Továbbá a Magasságosnak ez a Fia megkapja Dávid trónját, és uralkodni fog Jákób házán. Királysága soha nem fog véget érni. Ennek a Máriának szóló bejelentésnek mély prófétai jelentősége van. Ábrahámtól kezdve minden zsidó anya – sőt, Éva óta minden anya – tudta, hogy egy napon megszületik az asszony magva (1Mózes 3:15). Isten ember formájában jönne a földre, hogy egyértelműen kinyilatkoztassa Isten akaratát; végül a mi Helyettesünk és Megváltónk lenne. Ez a három nagy ok, amiért Jézus eljött: hogy megmutassa nekünk az Atyát, hogy példaképünk legyen, és végül, hogy helyet cseréljen velünk, hogy magára vegye szenvedésünket, magára vegye bűneinket, és nekünk adja jóságát. Erőt adott nekünk, és magára vette gyengeségünket, hogy ezt a cserét végrehajthassa. De először meg kellett születnie. Szeretni kellett őt és fel kellett nevelni, és Isten talált egy asszonyt, aki alázatossággal és kegyelemmel elfogadta magas hivatását: „Íme, az Úr szolgálója! Legyen nekem a te szavad szerint” (38. vers). Attól tartok azonban, hogy vannak néhány téves tanítások Máriáról, amelyek népszerűvé váltak, és sajnos csorbítják Megváltónk mélyreható üdvözítő munkáját.

Mária a mítoszban

Máriáról több félreértés és mítosz kering, mint bármely más anyáról a történelemben. Ezért amikor Mária szerepének és titkának megértése felmerül, szükséges megállni egy pillanatra, és a Szentírás alapján tisztázni a szerepét. Ő minden bizonnyal egy olyan bibliai alak, aki megérdemli a figyelmünket. Van azonban néhány egyház, amely túlzásba viszi a Mária alakja iránti ünnepélyes, egészséges tiszteletet. Lényegében istenítik ezt a szerény embert. Már egyértelműen megállapítottam, hogy Máriát Isten választotta ki, és ő egy rendkívüli személy, akit érdemes tanulmányoznunk. Remélem, hogy találkozom vele a mennyek országában; alig várom, hogy megkérdezzem tőle, milyen volt az, hogy őt választották ki a Messiás megszületésére. De vajon tisztelnünk kell őt, és egyfajta istennőként kell kezelnünk? Valóban, Máriát – akit gyakran a Mennyek Királynőjének neveznek – egyesek olyan magasságba emelték, hogy egyenrangúvá tették Istennel, és ebből következően a Szentháromsággal is. És hogy imádkozzunk hozzá. Úgy gondolom, hogy ezzel csökkentik Jézus munkájának jelentőségét. Ráadásul ezzel nagy kárt okoznak Máriának és történetének. Egy olyan embert, akivel azonosulni tudunk, olyanná tesznek, aki meghaladja a felfogóképességünket.Ha azonban megértjük, milyen valós és hétköznapi ember volt Mária, és ha Isten segített neki megfoganni és felnevelni a valaha élt legfontosabb embert, akkor nekünk is van reményünk. De ha Mária szuperanya volt, milyen reményt ad ez nekünk, többieknek? Szánjunk egy pillanatot arra, hogy eloszlassunk néhány népszerű, de téves elképzelést Máriáról, és a Szentírás alapján elemezzük azokat a tulajdonságokat és képességeket, amelyeket neki tulajdonítanak.

Mária természete

Gyerekként azt hittem, hogy a Szeplőtelen Fogantatás arról szól, hogy Jézus Máriától született, de ez egyáltalán nem Krisztus fogantatásáról szól – hanem Mária fogantatásáról. Egyesek szerint Mária anyja méhében született, de nem érintette az „eredendő bűn” nevű tan. „A Szeplőtelen Fogantatás a katolikus egyház egyik dogmája, amely azt állítja, hogy attól a pillanattól kezdve, amikor anyja méhében fogant, a Boldogságos Szűz Mária mentes maradt az eredendő bűntől, és megteltek benne a keresztség során általában megadott megszentelő kegyelemmel. Ez a római katolikus mariológia négy dogmájának egyike. … A Szeplőtelen Fogantatást nem szabad összetéveszteni Mária örök szüzességével vagy Jézus szűz születésével; ez Mária anyja, Szent Anna általi fogantatására utal.”Sőt, „a kihirdetett római katolikus dogma kimondja, hogy »a legszentebb Szűz Mária fogantatásának első pillanatában, a Mindenható Isten által megadott különleges kegyelem és kiváltság révén, az emberi faj Megváltója, Jézus Krisztus érdemeire tekintettel, mentes maradt az eredendő bűn minden foltjától«.” Bár Mária istenfélő asszony lehetett, a Biblia szerint hány ember volt valaha is bűntelen? Csak egy – Jézus Krisztus. (Lásd 1 Péter 2:21, 22.) Egyébként a Biblia nagyon világosan kijelenti, hogy „mindenki vétkezett, és elmaradt Isten dicsőségétől” (Róma 3:23). Ez magában foglalja a Biblia néhány legkedveltebb és leghatalmasabb alakját is – Dánielt, Keresztelő Jánost, Illést és Elizeust.Bár egyetértek azzal, hogy itt minden egyes személy szent férfi vagy nő volt, Mária mégis ember volt, és ezért vétkezett. Akárcsak te és én, Máriának is szüksége volt Gyermeke megváltó áldozatára. Néhányan ragaszkodnak ahhoz, hogy Máriának bűntelennek kellett lennie, mert Jézust nem szennyezhette be a bűn. Nőhet-e tiszta fehér liliom egy zavaros mocsárból? Igen. És Mária, bár bűnös volt, mégis szülhetett egy tökéletes gyermeket. Valójában Mária maga is bevallja, hogy szüksége van Megváltóra: „Magasztalja lelkem az Urat, és örül szellemem Istennek, az én Megváltómnak” (Lukács 1:46, 47). Ha Mária bűntelen lett volna, miért lett volna szüksége Megváltóra? Szüksége volt a megbocsátásra, pont úgy, mint neked és nekem. Honnan származik a Szeplőtelen Fogantatás dogmája? Miért találták ki? Az elsődleges ok Jézus természetének félreértelmezése. Talán hallottad már így megfogalmazva a kérdést: „Amikor Jézus megszületett, Ádám bűnbeesése előtti vagy utáni természetével rendelkezett?” Mint tudod, Ádámnak és Évának nem volt velük született hajlamuk a gonoszságra. Amikor megteremtették őket, nem az önzés vezérelte őket. Miután vétkeztek, az önzés iránti hajlam rabszolgáivá váltak. Tehát amikor Jézus megszületett, Ádám bukása előtti vagy utáni természetének tulajdonságaival rendelkezett? Az emberek évszázadok óta vitatják ezt a kérdést. Egyesek szerint Jézusnak a bukás előtti Ádám természete volt, így valójában nem vonzódott a bűnhez, ahogy mi. Ennek a nézetnek az a problémája, hogy akkor Jézus nem lehet példánk a bűn legyőzésére. Hogyan születhetett Krisztus ezzel az „előnnyel”, és mégis „minden tekintetben megkísértetett”, mint Főpapunk, aki „megérti gyengeségeinket”? (Zsidók 4:15). Ehelyett bibliai következtetésnek tűnik, hogy Jézus Ádám bukás utáni természetét vette fel, mégis bűntelen volt. Lássuk be: Jézus természetének sok vonása rejtély! De miért másért vette volna a Biblia a fáradtságot, hogy felsorolja Jézus genealógiáját a családfájában szereplő összes aljas alakkal együtt? Isten azt akarta, hogy tudjuk: Jézus ugyanolyan teljes mértékben ember volt, mint amennyire teljes mértékben Isten. Ráadásul, ha Jézusnak az esés előtti Ádám természete lett volna, nem rendelkezett volna Ádám néhány fizikai jellemzőjével? Milyen magas volt Ádám? Egyes tudósok szerint az özönvíz előtti emberek hatalmas termetűek voltak, talán 5,5 méter magasak! Fizikailag Jézus örökölte a korabeli emberek testét – különben a Biblia biztosan tudatta volna velünk. Valójában a Biblia pont az ellenkezőjét mondja Jézusról: „Nem volt sem alakja, sem szépsége, hogy ránézzünk, sem szépsége, hogy kívánjuk őt” (lásd Ézsaiás 53). Volt Jézusnak Mária DNS-e? Úgy gondolom, hogy igen. Lehetséges, hogy ha Jézusra, majd Máriára nézel, látsz némi hasonlóságot? Természetesnek és biblikusnak tűnik ezt feltételezni. Krisztus egyszerre volt ember és isten. Néha annyira isteni lénynek próbáljuk beállítani, hogy elfelejtjük, hogy valójában képes azonosulni velünk. Jézust még a mi idősebb testvérünknek is nevezik (Zsidók 2:17). Emberi családi kötelék fűz minket hozzá. Ez azt jelenti, hogy Krisztus nem olyan eszközökkel állt ellen a bűnnek és a kísértésnek, amelyek nekünk nem állnak rendelkezésünkre. Ugyanazt a győzelmet adhatja nekünk, amiben ő is részesült. Az ördög azt állítja, hogy a bukott emberek nem tudnak engedelmeskedni, Jézus azonban engedelmeskedett, pedig ő is Ádám bukott természetét örökölte. Krisztus élete cáfolja a Sátán állításait. Mi is engedelmeskedhetünk ugyanazon segítség révén, amelyet Jézus kapott. Ő valóban mindenben példaképünk.Ha Máriát tökéletesnek állítjuk be, mert Jézusnak teljesen érintetlennek kellett lennie a bűntől, akkor milyen remény marad nekünk, egyszerű embereknek, hogy legyőzzük a bűnt az életünkben? Érdekes elgondolkodni azon, hogy Jézusnak, aki benne született, újra kellett teremtenie Máriát, ahogyan minket is újjáteremt. Ami csodálatos születésként kezdődött benne, az oda vezetett, hogy szüksége volt arra a csodálatos „újjászületés” élményre, amire minden kereszténynek szüksége van. Máriának ugyanúgy kellett a keresztre tekintenie, ahogy te és én tekintünk a keresztre. Biztos vagyok benne, hogy ő is növekedett és átalakuláson ment keresztül a tapasztalatai során, pontosan úgy, mint minden keresztény, aki arra kéri Jézust, hogy éljen a szívében. Elpusztítjuk ezt a drága szimbolikát azzal, hogy Máriát olyanná tesszük, ami nem.

A Biblia Máriája

Mária isteni volt? Egyesek azt állítják, hogy Mária több, mint egy csodálatos módon fogant ember. Úgy vélik, hogy a mennyben egyenlő helyet foglal el Jézussal – olyan személy, aki egyszerre emberi és isteni. A Biblia azonban egyértelműen kijelenti, hogy Mária olyan volt, mint bármely más ember. Teljesen emberi volt.Ebben teljesen biztosnak kell lennünk – és szomorú tény, hogy ez a tanítás pogány hiedelmekből született. Istentelenség valamit Istennek nevezni, ami nem Isten, és Mária istennő-mítosza tragikus módon beszivárgott a hitünkbe. Gyökerei Babilonban vannak, amikor Kús feleségül vette Semiramiszt, aki egyszerre volt isteni és emberi, és aki Nimródot szülte. Amikor Nimród felnőtt, feleségül vette Semiramiszt. Nekik is született egy gyermekük vérfertőzésből. Az akkori ősi művészetben gyakran találunk olyan képeket, amelyeken egy anya szoptatja az istenek által fogant csecsemőt. A Mária által tartott Jézus képeit ezekből a pogány forrásokból másolták. Hiszem, hogy Mária istenítését a Sátán mindig is tervezte. A Teremtés könyve 3:15-ben Isten megígéri a Messiást a világnak. A Sátán megpróbálta ellensúlyozni ezt az igazságot Jézusról azzal, hogy előre hamisította azt. Ezt a pogányságot látjuk olyan hamis istenekben, mint Ishtar, Tammuz, Aphrodite és Horus. Ezek csupán bálványok, mégis ezek a pogány eszmék behatoltak az egyházba, hogy istenítsék Máriát, aki nagyon is valóságos és nagyon is emberi volt. Honnan tudjuk a Bibliából, hogy Mária ember volt? Először is, amikor Jézus 12 éves lett, családja felment Jeruzsálembe a páskaünnepre (Lukács 2:41). Ezeken a nagy zarándoklatokon nagy csoportok utaztak együtt. Olyan volt, mint egy nagy felvonulás, ahol több száz ember haladt előre tömegként. Az emberek találkoztak barátaikkal és családtagjaikkal, és útközben társalogtak. József és Mária bíztak Jézusban az út során. Ő engedelmes és segítőkész gyermek volt, nem olyan fiú, aki bajba keveredett, amint elfordítottad a fejed. Olyan engedelmes és szószóló volt, hogy a hazafelé vezető úton nem igazán aggódtak érte, amikor nem jelent meg a vacsoránál. Feltételezték, hogy valahol biztonságban van a rokonokkal. Valójában másfél napot tettek meg az úton, mire kétségbeesetten elkezdték keresni. Elvesztették a nyomát, és vissza kellett térniük a lépteikre. El tudod képzelni, hogy rád bízzák Isten Fiát, a nemzeti kincset, és aztán elveszítsd? A kereső szülők végül a templomban találták meg gyermeküket, a tudósok lábánál ülve. Hallgatta őket, és olyan mély kérdéseket tett fel nekik, hogy a vallástanárok megdöbbentek, hogy ez a gyermek ilyen éles eszű és intuitív lehet. Mária megkérdezte Jézust: „Fiam, miért tetted ezt velünk?” (Lukács 2:48). Igaz, hogy Ő volt a fia, de a válasza sokat elárul. Lényegében azt mondta: „Apád és én aggódva kerestünk téged. Velünk kell maradnod. Mi vagyunk a szüleid!” Amikor egy zsidó fiú akkoriban betöltötte a 12. életévét, egy bar micva nevű vallási szertartáson vett részt. Ez volt az a fordulópont, amikor a fiút férfiként ismerték el. Ebben a kontextusban Jézus határozottan, de kedvesen válaszolt földi szüleinek: „Miért kerestetek engem? Nem tudtátok, hogy az Atyám dolgában kell lennem?” (49. vers). Tudatta anyjával és apjával, hogy a velük való kapcsolata megváltozott. Lényegében azt mondta: „A gyermeketek vagyok, a gondjaitokra bíztak, de most már megértem a mennyei Atyám iránti felelősségemet.”Amikor Jézus 12 évesen részt vett az első húsvétján, úgy gondolom, ráébredt arra, hogy a megölt bárány az ő életcélja. Megpróbálta elmagyarázni szüleinek: „Elsődleges hivatásom nem az, hogy földi apámnak és anyámnak engedelmeskedjek, hanem mennyei Atyámnak. A tiétek vagyok, de valójában nem a tiétek. Én vagyok Isten Fia. József az apám, de van egy másik Atyám is.” Ez biztosan megvilágosodás volt Mária számára. Ez a kis történet azt is elárulja nekünk, hogy Mária nem volt mindenható, vagyis nem tudott mindent, ami az isteni természet jellemzője. Amikor Jézus megkérdezte tőle, hogy „tudja-e”, egyértelmű volt, hogy nem tudja. Nem tudott mindent, és gyakran megdöbbent és meglepődött a Jézussal kapcsolatos események miatt.Valóban, a Máté 13:55-ben ezt olvassuk: „Hát nem ez [Jézus] a ács fia? Nem Máriának hívják az anyját? És a testvérei Jakab, Jóses, Simon és Júdás?” (kiemelés tőlem). Ha a Biblia szereplői tudták volna, hogy Mária valami isteni, akkor biztosan nem utalnak erre a tényre ebben a szakaszban. Ha csodatévő lett volna, talán azt mondták volna: „Ó, igen – ez Mária gyermeke; nem csoda, hogy ő is csodákat tesz.” De ettől távol állva úgy tűnt, hogy családját teljesen átlagosnak tartották. Mária olyan normális ember volt, mint mi, aki egy ponton úgy tűnt, hogy még Jézus küldetésének teljesítésében is kételkedett, amint azt hamarosan látni fogjuk.

Mária kapcsolata Jézussal

A Biblia ezeket a sokatmondó szavakat rögzíti a Lukács 2:17–19-ben: „Amikor [a pásztorok] meglátták Őt, széles körben terjesztették azt a beszédet, amelyet erről a Gyermekről mondtak nekik. És mindazok, akik hallották, csodálkoztak azon, amit a pásztorok mondtak nekik. Mária pedig mindezeket megőrizte, és szívében forgatta őket” (kiemelés tőlem).Az „elmélkedett” szó itt egy másik kifejezés arra, hogy „csodálkozott”. Tudta, hogy van valami különleges a gyermekében, de nem tudta, pontosan mi az. Nem volt mindentudó. A Lukács 2:33-ban a Biblia ismét elmagyarázza, hogy Mária „csodálkozott” azon, amit mások Jézusról mondtak. Annak ellenére, hogy prófétai képet kapott Jézusról, mégis megdöbbent, hasonlóan a különleges, de mégis nagyon is emberi tanítványokhoz. Máriának voltak kétségei, ahogy Mózesnek is voltak kétségei – mind nagyon emberi reakciók. Miután Jézus felnőtté vált, unokatestvére, Keresztelő János megkeresztelte a Jordán folyóban. Biztos vagyok benne, hogy Mária izgatott lehetett. Ezt érezni lehet belőle a kánai menyegzővel kapcsolatos kis történetből. Azokban a napokban a menyegzői ünnepségek néha egy hétig is eltartottak. És ahogy manapság is gyakran megesik, a menyegző házigazdája nem számolt azzal a sok emberrel, aki megjelent. Még csak az ünnepség harmadik napja volt, és elfogyott a szőlőlé. Mária tehát odament Jézushoz, és azt mondta: „Nincs boruk” (János 2:3). Jézus így válaszolt neki: „Asszony, mit akarsz tőlem? Még nem jött el az én órám” (4. vers). Amikor „asszony”-nak szólította, ez a bibliai időkben nem tiszteletlen megszólítás volt az anyák számára. Ez megegyezett azzal, mintha „asszonyomnak” szólították volna. Mégis, bár Krisztus tiszteletteljes volt édesanyjával szemben, a kifejezés, amellyel megszólította, némi távolságot teremtett. Nem „anyának” vagy akár „Máriának” szólította. Egyes egyházak Máriát magasztos pozícióba emelik, de ebben a példában azt látjuk, hogy Krisztus semmit sem tesz Mária magasztalására. Valójában úgy tűnik, enyhén megdorgálja őt azzal, hogy azt mondja: „Még nem jött el az én időm.” Mária ekkor a szolgákhoz fordul, és azt mondja: „Bármit mond nektek, tegyétek meg” (5. vers). Jézus ezzel tudatta Máriával, hogy már nem áll az ő irányítása alatt. Tökéletesen betartotta az apját és anyját tisztelni parancsolatot, de 30 év után azt mondta, hogy elsősorban mennyei Atyja ügyeivel kell foglalkoznia. Távolságot tartott tőle. Krisztus ezután vizet borrá változtatott, hogy a vendégek élvezhessék. Ismét hangsúlyozzuk, hogy a bibliai történet középpontjában Jézus áll, nem Mária. Krisztus azért jött, hogy nekünk adja tiszta életét, amelyet a szőlőlé szimbolizál. Cserébe Jézus magára vette bűneinket, ahogyan a keserű bort is felajánlották neki a kereszten. A Biblia tele van Jézusra utaló erőteljes szimbólumokkal – nem arra kér minket, hogy Máriára összpontosítsunk, hanem teljes mértékben rá. Egy másik rövid esemény Mária és Jézus között, amely Lukács 8-ban található, megerősíti ezt a kapcsolatot. „Akkor anyja [Mária] és testvérei odajöttek hozzá, de a tömeg miatt nem tudtak hozzáférkőzni. Valaki pedig így szólt hozzá: »Anyád és testvéreid odakint állnak, és látni akarnak téged«” (Lukács 8:19–20). Talán Jézus éppen Péter házában tanított, és valaki becsúsztatott neki egy papírdarabot, amelyen ez állt: „Fiam, nagyon szeretnék veled beszélni.” Tekintettel arra, hogy egyesek Máriát Krisztussal egyenrangúként tisztelik, Jézus válasza ebben a helyzetben nagyon érdekes. Gondolhatnánk, hogy ha Mária az „Isten Anyja” lenne, Krisztus mindent félretenne, és gyorsan elhagyná a házat. De a Biblia másképp mondja. „Ő pedig így felelt nekik: »Az én anyám és az én testvéreim azok, akik hallgatják az Isten igéjét, és cselekszenek az szerint« ” (21. vers). Jézus nem tekinti Máriát bűntelen szentnek vagy imádandó istennőnek. Bárki, aki Isten akaratát keresi, része lehet Isten családjának. Nem tehetjük Jézus anyját mások fölé! Természetesen tisztelnünk kell őt, de nem imádhatjuk. Mint mindannyian, Mária is szüksége van az Üdvözítőre az életében. Bármely más tanítás elvonja a figyelmet Jézusról.

Voltak-e Máriának más gyermekei?

Egy másik dogma Máriáról az, hogy örök szűz maradt, még Jézus születése után is. Ezzel állítólag el akarják különíteni az emberi fajtól, meg akarják isteníteni a létezését, mivel őt nem szennyezte be a normális emberi biológiai szükségletek vagy cselekedetek. Először is, ez azt a nem bibliai benyomást kelti, hogy a szex valamilyen módon bűnös. Lehetséges, hogy ez a Szentírás félreértelmezése, amely azt mondja: „Bűnben fogantatott anyám” (Zsoltárok 51:5). Ugyanez a tanítás vezetett a katolikus papság cölibátusi korlátozásához, de Isten azt mondja, hogy a házasság jó, és „az ágy nem szennyezett” (Zsidók 13:4).De ami még fontosabb: a Biblia egyértelműen kijelenti, hogy Mária és József fizikai értelemben bizonyosan intim kapcsolatban álltak egymással. Máté 1:24–25 így szól: „József pedig, felébredve álmából, úgy cselekedett, ahogyan az Úr angyala parancsolta neki, és magához vette feleségét, de nem ismerte meg őt, amíg meg nem szülte elsőszülött Fiát. És Jézusnak nevezte őt” (kiemelés tőlem).A „míg” szó itt nagyon fontos. Világossá teszi, hogy a legtöbb ember tudta volna, hogy József és Mária intim kapcsolatban álltak egymással, ezért a Biblia tisztázza, hogy ez csak fiuk születése után történt. Ez nagyon is arra utal, hogy utána normális házaséletet éltek. És miért ne éltek volna? Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy Máriának más gyermekei is voltak. A Biblia azt mondja nekünk, hogy Jézusnak legalább hat testvére volt. Négy testvér nevét is megemlíti a Máté 13:55. Noha nővéreinek nevét nem említi, a Biblia a „nővérek” többes számú szót használja (56. vers), így legalább két lány volt. Valószínű, hogy Józsefnek hat másik gyermeke volt, mielőtt feleségül vette Máriát. Ez azt jelenti, hogy Jézus összes testvére idősebb mostohatestvér volt. Ha ez igaz, akkor úgy tűnik, Mária csak egy gyermeket szült, Jézust. Hogy lehet ez? A bibliai időkben nagyon tiszteletlennek számított volna, ha Jézus elhagyta volna a családi vállalkozást, és vándorprédikátor lett volna József halála után, különösen, ha ő volt a testvérek közül a legidősebb. Mindig a legfiatalabbnak volt nagyobb szabadsága elhagyni az otthont. A legidősebbnek kettős örökséget kellett kapnia, és át kellett vennie a családi vállalkozást. A tékozló fiú példabeszédében melyik fiú hagyta el az otthont? A fiatalabbik. Egy másik ok, ami arra utal, hogy Krisztus volt a legfiatalabb testvér, az az, ahogyan az idősebb testvérei viszonyultak hozzá. Több olyan eset is van, amikor Jézus testvérei megpróbálták megmondani neki, mit tegyen szolgálata során (lásd Márk 3:31). A héber kultúrában a fiatalabb testvérek nem viselkedtek volna így a legidősebb testvérükkel szemben. Ezenkívül az a tény, hogy József már meghalt, amikor Jézus megkezdte földi szolgálatát, alátámasztja azt a nézetet, hogy ő lényegesen idősebb volt Máriánál, és már volt egy korábbi családja. A Szentírásban van még egy esemény, amely arra utal, hogy Jézus volt Mária egyetlen gyermeke. Amikor Krisztus haldoklóan lógott a kereszten, anyja gondját a tanítvány Jánosra bízta. Miért nem Mária egyik gyermekének? Valószínűleg azért, mert nem voltak más vér szerinti gyermekei. Ez arra utal, hogy Mária valószínűleg mostohaanyja volt a többieknek. Az, hogy a Biblia nem említi Mária többi gyermekét, arra utal, hogy nem született más gyermeke Józseftől, nem pedig arra, hogy nem volt normális, egészséges házassági kapcsolata a férjével. Kissé erőltetett azt állítani, hogy örök szűz volt, és ez egy olyan dogma, amelynek nincs alapja a Bibliában. Amikor egy pápa Isten helytartójaként szól a trónról, azt mondja, hogy szavai a Szentírás felett állnak – ez dogma, nem bibliai tanítás. A Máriáról szóló téves hiedelmek ebből a fajta tanításból származnak, mivel az egyház minden században fokozatosan egyre magasabbra emelte Máriát. Még „Mária, Isten Anyja” névvel is illették. Nem igazán helyénvaló neki olyan nevet adni, amely felsőbbrendűnek hangzik a Teremtőnél. Isten végtelen; csupán isteni cselekedet révén választottak ki egy véges lényt az örök Isten helyetteseként. Technikailag nem lehetsz a Teremtő anyja; ez azt sugallná, hogy Istennek volt kezdete. Ehelyett Mária volt felelős Krisztus emberi oldaláért; a Szentlélek természetesen Jézus isteni részéért volt felelős.

Hogyan viszonyulunk Máriához

Láthatjuk, hogy Mária nagyon is emberi volt, pont úgy, mint te és én. Tehát azon túl, hogy egészséges tisztelettel viseltetünk Isten e áldott, istenfélő személye iránt, hogyan viszonyuljunk Máriához lelki szinten? Imádnunk kell őt? Imádkoznunk kell hozzá? A Máté 2:11-ben a bölcsek megérkeztek József házába, és átadták ajándékaikat Jézusnak. Jézust imádták. Ha lett volna bármilyen értelme annak, hogy Mária imádatot érdemel, valószínűleg itt olvashattunk volna róla. Ehelyett azt olvassuk, hogy Mária zavarba jött a gyermekének szentelt figyelemtől. Mária is imádta volna Jézust, és megdorgálta volna bárkit, aki előtte vagy a képmásának hajolt volna meg. Csak el kell olvasni a II. Mózes 20-at, amely így szól: „Ne legyenek más isteneid mellettem, és ne hajolj meg bálványok előtt”, hogy megértsük, hogyan érezte magát Mária. Mi a helyzet az imádsággal? Imádkozzunk-e Máriához? Hol parancsolja a Biblia, hogy ilyet tegyünk? Több mint egymilliárd ember teszi ezt a világon bibliai alátámasztás nélkül, mintha Mária isteni lenne. II. János Pál pápa 1999 júniusában egy Máriának szentelt kegyhelyen így szólt: „Üdvözlégy, Isten Atya leánya, Isten Fiának anyja, a Szentlélek menyasszonya és a Szentháromság temploma.” Milyen alapon tette ezt a pápa? Biztosan nem a Biblia alapján. Valójában Jézus a Máté evangélium 6. fejezetében kifejezetten arra tanította az embereket, hogy imádkozzanak: „Így imádkozzatok tehát: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved” (9. vers). Közvetlenül az Atyához kell imádkoznunk. Valójában nincs szükségünk más közbenjáróra, csak Jézusra! Sokan úgy vélik, hogy mivel Isten hatalmas univerzumot irányít, nehéz minden imát meghallgatnia, ezért Máriahoz imádkozni talán jobb figyelmet eredményez. De ez azt sugallja, hogy Isten valójában nem isteni, nem igaz? Isten hall téged, és amikor Jézus nevében imádkozol, nincs szükséged másra. Jézus áll melletted; miért lenne szükséged Máriára, ha Jézusod van? Mária szobrához vagy szobrával szemben imádkozni valójában a bálványimádás elleni parancsolat megszegését jelenti. Bár biztos vagyok benne, hogy Isten meghallja ezeket a Mária-szobrok előtt elmondott őszinte imákat, Ő inkább azt szeretné, ha bezárkózol egy szobába, és közvetlenül hozzá szólsz. A Zsidókhoz írt levél 4:15–16 így szól: „Mert nem olyan főpapunk van, aki nem tudna együttérzni gyengeségeinkkel, hanem aki mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül. Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, amikor segítségre van szükségünk.” Közvetlenül Jézushoz fordulhatunk, bátran Isten elé, hogy megbocsátást nyerjünk. Ha azt sugalljuk, hogy szükségünk lehet Máriára ahhoz, hogy Isten meghallgasson minket, azzal azt sugalljuk, hogy az Úr nem mindenható, vagy nem érdekli az imáink. Ráadásul a Máté 6:6 azt mondja, hogy ne imádkozzunk hiábavaló ismétléssel. Ez magában foglalja az Üdvözlégy Máriát is. Nem kapsz érdemet azért, ha újra és újra imádkozol. Jézus nagyon egyértelmű volt ebben a kérdésben! De van még egy bibliai tanítás, amely ellentmond a Mária-imádkozás gondolatának. A Szentírás egyértelműen kimutatja, hogy amikor egy ember meghal, a sírban van a feltámadásig. „Mert az élők tudják, hogy meghalnak; de a halottak semmit sem tudnak, és nincs többé jutalmuk, mert emlékük feledésbe merül” (Prédikátor 9:5). És: „Erről mondjuk nektek az Úr szavával, hogy mi, akik élünk és megmaradunk az Úr eljöveteléig, semmiképpen sem előzzük meg azokat, akik elaludtak. Mert az Úr maga fog leszállni az égből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten trombitájával. És a Krisztusban elhunytak fognak először feltámadni” (1 Thesszaloniki 4:15, 16).Jézus a halált az alváshoz hasonlítja (János 11:11–14). Ahogyan Isten az embereket a föld porából teremtette, úgy térnek vissza a földbe (1Mózes 2:7 és Prédikátor 12:7) a feltámadásig (János 5:28, 29). Ez azt jelenti, hogy Mária még mindig a sírban van, és Krisztus második eljövetelekor a feltámadás reggelét várja. A halottakkal nem lehet kommunikálni. Sőt, a Biblia elítéli azokat, akik megpróbálnak beszélni az elhunytakkal (Mózes 5. könyve 18:10–15). Mária nem Krisztus közbenjárója, mert fizikailag és szellemileg sem lehet az – „Mert egy az Isten, és egy a közbenjáró Isten és az emberek között, az ember Krisztus Jézus” (1. Timóteus 2:5).

Feltételezés a mennybemenetelről?

Egy másik tanítás Máriáról, amelyet fel lehet használni annak a ténynek a megkerülésére, hogy Mária most Jézusban alszik, az, hogy az Úr angyalokkal együtt lejött a földre, hogy felvegye Máriát halála után. Azt mondják, hogy ha Mózes feltámadt, miért ne támadna fel Mária is? Nos, nem kell feltételeznünk, hogy Mózes feltámadt a halálból, mert a Biblia, a Júdás levelében, közvetlenül azt mondja nekünk, hogy így volt. Azonban teljesen hallgat arról a gondolatról, hogy Mária felvitetett a mennybe. És most, ahogy a csalások mindig, ez is túl messzire ment. Ugyanez a tanítás azt sugallja, hogy ő most Jézus trónja mellett van, egy szent kvartett része, ahelyett, hogy a Szent Istenség imádója lenne. Ez istenkáromló teológia, mert teljesen kívül esik a Biblián. Mégis tudjuk, hogy Jézus szerette Máriát, még ha még nem is jött le, hogy feltámassza őt. Élete utolsó cselekedete az volt, hogy gondoskodott édesanyjáról, rábízva őt Jánosra, a megbízható tanítványára, aki Máriát a saját házába vette. Hiszem, hogy Mária valószínűleg valahol Antiochiában van eltemetve, mert oda ment János. Tudjuk, hogy feltámad majd Péterrel, Jakabbal és Jánossal együtt, akik mind álom nélküli, békés álomban várnak. „Sokak, akik a föld porában alszanak, felébrednek: egyesek örök életre, mások szégyenre és örök megvetésre” (Dániel 12:3). Sokan hiszik, hogy Mária áldja az emberiséget, de inkább ő volt az, akit Isten áldott meg. Az a gondolat, hogy Máriához kell imádkoznunk, és hogy neki hatalma van megáldani minket ajándékokkal, nem bibliai. Lukács 1:48 azt mondja, hogy „minden nemzet áldottnak fogja nevezni”, de nem ő az, aki megáld. Ugyanazok a lehetőségeink vannak, mint Máriának, hogy megáldassunk; a Bibliában számtalan ember is meg lett áldva. Bizonyára megáldottak minket azzal, amit Mária tett, de ő ma nem osztogat isteni áldásokat. Nem is teheti! Ehelyett Jézus az, aki megáld, mert Ő él: „Áldott legyen az Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, aki megáldott minket minden lelki áldással a mennyekben Krisztusban” (Efézus 1:3). Tehát mindezen bibliai igazságok fényében mit gondoljunk azokról a Mária-jelenésekről, amelyek világszerte előfordulnak? Nos, egyetértek azzal, hogy néhány őszinte ember valóban láthat valamit maga előtt megjelenni, de az nem Mária. Ezt azért hiszem, mert hiszem, hogy a Biblia azt tanítja, hogy amikor valaki meghal, a sírban marad. Nagyon veszélyes tehát egy szobor elé állni, és Máriától áldást kérni. Ne feledjük, hogy maga az ördög is megjelenhet fény angyalaként. Lehetséges-e, hogy az ördög Mária-jelenéseket használ fel arra, hogy eltérítse az embereket Istentől? A Jelenések könyve szerint a Sátán ezt hatalmas erővel fogja tenni. Kevés olyan alak van a történelemben, akit annyira szeretnek, mint Máriát – nemcsak a protestánsok, a római katolikusok és az ortodox hívők szeretik Máriát, hanem a muszlimok is. Tudtad, hogy Mária az egyetlen nő, akit név szerint említenek a Koránban? Egyesítő jelenléte pozitív hatással lehet a szellemi világra, de a Biblia kontextusán kívül rendkívül bonyolult és megtévesztő lehet. Ezért kell a Bibliának lennie a végső útmutatónknak minden hitbeli kérdésben. Sok hamis tanítás közvetlenül Máriához kapcsolódik. Egy látomásban állítólag azt mondta: „Azt akarom, hogy a laikusok engedelmeskedjenek a pápának, a püspököknek és minden papnak. Ők a legkedvesebb fiaim, és megkapták a bűnbocsátás hatalmát. … Ezért még az én Fiam, Jézus is engedelmeskedve jön le a mennyből a földre” (Tabloid, „Mary’s Touch”, 1994. szeptember 24.). Csak Jézusnak van hatalma a bűnök megbocsátására, és Jézus itt a földön senkinek sem engedelmeskedik. Látod, milyen bibliai problémákat okozhat ez? Ha bárki tulajdoníthat tanítást Máriának, hogyan tudhatjuk, mi az igazság? Ezért adta nekünk Isten a Bibliát, hogy megossza velünk, amit Fia tanít nekünk. Tehát nem kell, hogy összezavarodj vagy megtévesztsenek a hamis tanítások vagy Mária téves jelenései. Soha ne felejtsd el, hogy Isten ismeri a szívedet, ezért nem kell Márián keresztül menned. Ő nem hallja őket; békésen alszik az Úrban, várva az Ő hamarosan bekövetkező visszatérését.

Mária átlyuggatott szíve

Van egy érdekes esemény, amely Krisztus születése után nyolc nappal történt. Jézust körülmetélték, és elvitték a jeruzsálemi templomba, hogy elsőszülött fiúként felajánlják az Úrnak, ahogyan minden zsidó elsőszülött fiút be kellett mutatni. József és Mária Betlehemből Jeruzsálembe utaztak, körülbelül tizenkét kilométerre, ahol Jézust bejegyezték a templomban.Ennek az eseménynek prófétai jelentősége van, amely mélyebb, mint a puszta tény. Mivel a próféciákban a nő az egyházat jelképezi (lásd Jeremiás 6:2), Mária ezen ábrázolásában az egyház és Jézus közötti kapcsolatot látjuk. Mária az egyház előképe, szimbóluma, Krisztus pedig az egyház feje. Ha választanom kellene egy nőt anyámnak, olyat választanék, aki elvisz engem az egyházba. Krisztusnak és az egyháznak még mindig össze kell jönnie. Mária és József elvitték Jézust a templomba, ahol felajánlották Őt. Az egyházban, ahol lelkipásztorkodom, felajánljuk a gyermekeket az Úrnak, amikor még kicsik. Ez azonban eltér a keresztségtől. A felajánlás a szülők döntése a gyermekükkel kapcsolatban. A keresztségnek az egyén döntésének kell lennie. Nem tartom helyesnek a csecsemők megkeresztelését, mert nekik először bűnbánatot kell gyakorolniuk, meg kell gyónniuk bűneiket, és hinniük kell Krisztusban. A csecsemők nyilvánvalóan nem képesek ezekre a dolgokra. De a szülők mégis felajánlhatják őket Istennek, és kérhetik az Úr áldását gyermekeikre. Amikor Jézust a templomba vitték, találkoztak Simeonnal, az egyik papmal. Simeonnak a Szentlélek azt mondta, hogy halála előtt meg fogja látni a Messiást. Ebben az összefüggésben így szól: „Uram, most engeded szolgádat békében távozni, a te igéd szerint; mert látták szemeim a te üdvösségedet, amelyet minden nép előtt elkészítettél, világosságul a pogányoknak, és dicsőségül a te népednek, Izráelnek” (Lukács 2:29–32). Miután elmondta ezt a gyönyörű imát, Simeon a család megáldására fordul, de kifejezetten Máriához szól ezekkel a prófétai szavakkal: „Íme, ez a gyermek sokak bukására és felemelkedésére van rendelve Izráelben, és jelül, amely ellen szót emelnek (igen, kard fogja átjárni a te lelkedet is), hogy sok szív gondolatai kinyilatkoztassanak.” Simeon nemcsak azt jövendöli meg, hogy ellenállás lesz Krisztus ellen és ellenzék az Ő hatalmas munkája ellen, hanem azt is, hogy kard fogja átjárni Mária saját szívét. Érdekes megjegyezni, hogy a bibliai próféciákban a kard Isten Igéjét jelképezi (Efézus 6:17 és Zsidók 4:12). Hogyan szúrta át kard a Mária szívét? Az ő korában az emberek azt hitték, hogy egy nap eljön a Messiás, és legyőzi a rómaiakat. Még Jézus saját tanítványai is arról beszéltek, hogy kardokkal állnak ellen Rómának (Lukács 22:38). Az emberek félreértették Krisztus kardokkal kapcsolatos mondanivalóját; az Úr Isten Igéjének erejéről beszélt. Mária abban reménykedett, hogy Fia, a Messiás, elpusztítja a rómaiakat és felszabadítja Izráelt. De a szíve átszúródott, amikor saját szemével látta Jézust meghalni a Golgotán. A szíve összetört, és reményei szertefoszlottak, hogy Krisztust látja majd Jeruzsálemben egy földi trónon ülni.Hiszem, hogy Mária szíve ma is megszakadna, ha tudna az őt övező indokolatlan dicsőítésről. Mária a történelem valódi szereplője volt. 100 százalékban ember volt; 0 százalékban isteni. Míg ez sok embert megráz, mert úgy vélik, hogy Mária egyenrangú az Istennel, ő maga megdöbbenne, ha tudná, hogy az ókori Babilonból eredő istennői piedesztálra emelték. A győztes kard, amelyre kétségtelenül rámutatna, az Úr Igéje, amely átszúrja a saját szívünket, hogy meggyőzzön bűneinkről, és segítsen felismerni, hogy megtisztulásra van szükségünk. Jézusra mutatna; ahogy Keresztelő János mondta, arra törekedne, hogy ő csökkenjen, hogy Jézus növekedhessen az életünkben (János 3:30).

A mennyország biztosítéka

Hogyan jutunk el a mennybe? Segíthet-e nekünk Mária abban, hogy oda jussunk? A Biblia azt mondja:

• „Általa mindnyájan egy Lélek által hozzáférünk az Atyához” (Efézus 2:18).
• „Ő pedig képes teljes mértékben megmenteni azokat, akik Őáltala jönnek Istenhez, mivel mindig él, hogy közbenjárjon értük” (Zsidók 7:25).
• „Mert amint Ádámban mindnyájan meghalnak, úgy Krisztusban is mindnyájan életre kelnek” (1 Korinthus 15:22).

Jézus közbenjár, mert Ő fizetett mindent. Azt mondta: „Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradtak vagytok.” Mindannyian, akárcsak Mária, Szentlélekkel teli életet élhetünk. Jézus nem túl elfoglalt ahhoz, hogy meghallgasson; hallani akarja az imáidat. Ránéz le, és vágyik arra, hogy imádkozz hozzá, mintha te lennél az egyetlen lélek a földön, akiért meghalt. Jézus a létra a menny és a föld között. Emberként jött a földre, hogy kibékítsen minket Istennel. Az Ő nevében jutunk el Istenhez és az Ő üdvösségéhez. Mária története a mi történetünk is lehet. Az a tapasztalata, hogy Krisztus csodája csodálatos módon életre kelt benne, a miénk is lehet. Ahogy Jézus anyját választották ki arra, hogy a Szentlélek a méhében lakozzon, úgy mi is befogadhatjuk Jézust a szívünkbe. Mária átalakul. Az, akit ő táplál, végül őt táplálja. Amikor újjászületési élményben részesülsz, az Ige őszinte tején fogsz növekedni (1Péter 2:2), táplálni fogod Krisztust magadban, amíg Ő át nem alakítja az egész életedet. Át fogsz lépni az Ige befogadásáról az Ige hirdetésére. Mária, Jézus anyja, Máriává, Jézus követőjévé vált. Te is átélheted az újjászületés csodáját a szívedben, amikor befogadod Jézust. Ez az a megújulás, amelyet Krisztus szeretne az életedben, még akkor is, ha eddig félrevezettek vagy félreértetted Mária bibliai szerepét. Hálát adhatsz Istennek – most már megmutatta neked az igazságot. Ez felszabadít téged! További információkért látogass el a www.amazingfacts.org oldalra.