Vai mums nav jābūt „mirušiem“ likumam, ja mēs patiesi gribam dzīvot Dievam?

Pirmais jautājums, kas rodas saistībā ar šo pantu, ir: kurš ir tas, kam jāmir? Ātri pārlasot šo fragmentu, daži varētu domāt, ka mirt ir jāmir Dieva likumam. Bet vai apustulis Pāvils tiešām saka, ka mums vajadzētu atmest malā Desmit baušļus? Nav likums, kam jāmir, bet gan mums pašiem, kam jāmir. Protams, viņš nerunā par fizisko nāvi, bet gan par garīgo nāvi.

Pāvils “miris” “caur likumu”. Viņš paskaidro: “Ar likuma darbiem neviens cilvēks netiks taisnots Viņa priekšā, jo likums dod grēka atziņu” (Rom. 3:20). Kad Pāvils “miris”, viņš pievērsās Jēzum. „Jo to, ko likums nevarēja izdarīt, jo tas bija vājš miesas dēļ, to Dievs izdarīja, sūtīdams Savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā grēka dēļ: Viņš pazudināja grēku miesā” (Rom. 8:3).

Kad grēks bija dzīvs Pāvila dzīvē un viņš pievērsās likumam, tas norādīja uz viņa vajadzību. Pāvils nožēloja un nomira savam egoismam. Caur ticību Kristum viņš tagad varēja dzīvot Dievam. Likuma nosodījums bija pazudis; tas vairs nevarēja norādīt uz grēku viņa dzīvē, kas tika noņemts ar Jēzus asinīm.

Skaidrākais šī procesa izklāsts atrodams Romiešiem 6: „Zinot to, ka mūsu vecais cilvēks tika krustā sist kopā ar Viņu, lai grēka ķermenis tiktu iznīcināts, lai mēs vairs nebūtu grēka vergi. Jo tas, kas ir miris, ir atbrīvots no grēka. Tagad, ja mēs esam miruši ar Kristu, mēs ticam, ka arī dzīvosim ar Viņu. … Jo nāve, ko Viņš miris, Viņš miris grēkam vienreiz par visām reizēm; bet dzīve, ko Viņš dzīvo, Viņš dzīvo Dievam. Tāpat arī jūs uzskatiet sevi par mirušiem grēkam, bet dzīviem Dievam Kristū Jēzū, mūsu Kungā” (Romiešiem 6:6–8, 10, 11).