소개

2001년 7월, 앨라배마주 대법관 로이 무어는 한밤중에 법원 로비 한가운데에 2톤짜리 화강암 전시물을 설치했고, 이는 몇 달 동안 미국 정치와 전국 언론을 뒤덮는 불길을 일으켰습니다. 소송이 제기되고 양측의 시위가 조직되었으며 이 나라의 운명을 둘러싼 싸움이 시작되었습니다.미국 정치에서 종교의 미래에 대한 그토록 격렬한 논쟁을 일으킬 수 있는 원인은 무엇일까요? 물론 십계명입니다! 사실, 중동의 자유 여행에서 그의 백성에게 전달 된 하나님의 율법이 그러한 분노를 일으킬 수 있다고 믿기 어렵습니다. 인간에게 이 땅의 평화와 화합을 위한 지침을 제공하기 위해 특별히 고안된 율법이 분노와 독선의 발판으로 변질된 것이죠. 아마도 20세기 초 스코프스 재판 이후 미국이 국가와 교회의 논쟁으로 이렇게 격앙된 적은 없었을 것입니다. 화강암 먼지가 가라앉을 무렵 십계명 기념비는 상급 대법관의 명령으로 법원에서 철거되었고, 더 나아가 로이 무어 대법관은 이 땅의 법을 회개하지 않고 무시했다는 이유로 퇴출당했습니다. 그러나 그가 퇴출되던 날, 열정적인 판사는 자신의 의자에서 하나님을 인정하려는 시도에 도전하는 사람들에게 다시 돌아올 것이라는 경고를 보냈습니다! 그리고 그가 계획한 것은 미국 정치의 흐름을 바꿀 것입니다. 실제로 기독교의 지원을받는 정치 세력이 미국의 심화되는 세속화에 도전하는 최초의 진정한 추진력으로 보일 수있는 예기치 않은 주장입니다. 물론, 이 특별한 분쟁은 우리가 이 나라에서 경험한 적이 없는 더 큰 분쟁의 예고편일 뿐이며, 성경은 미국에서 종교와 정부를 둘러싼 이 전쟁에서 누가 승리할지 예측하고 있습니다. 하지만 이를 파악하기 전에 두 가지 질문을 스스로에게 해보세요: 당신은 이 문제에 대해 어느 편에 서 있나요? 그리고 하나님이 여러분 뒤에 서 계신다고 확신하십니까?

충실한 역설

십계명 전시를 둘러싼 논란은 사실 합법성이나 헌법에 관한 것이 아닙니다. 아니, 정말 아이러니에 관한 것 같습니다.이 논쟁에 대한 뉴스가 매일 보도되면서 역설적인 사실이 드러났습니다. 인터넷 채팅방, 토크 라디오 쇼, 뉴스 잡지 등에서 십계명을 학교, 법원, 기타 공공장소에 전시해야 한다는 목소리가 높아지는 가운데, 미국 내 대부분의 기독교 교회는 여전히 십계명의 전부 또는 일부가 십자가에 못 박혔다고 가르치고 있습니다. (계명 및/또는 그 형벌은 더 이상 기독교인에게 유효하지 않다고 가르치는 믿음) 이러한 입장을 지지하는 사람들은 계명이 유대-기독교 유산의 일부이기 때문에 미국이 계명을 전시해야 한다고 말하며, 그리스도께서 돌아가실 때 계명을 없애셨다고 말하기도 합니다. 사실, 어떤 사람들은 그분이 신자들이 관심을 가져야 할 두 가지 새로운 계명만 남기셨다고 말하기도 하지만 이는 혼란스럽습니다: 계명이 더 이상 유효하지 않다면 왜 기독교인이자 미국인으로서 계명을 정부가 승인한 유물로 표시하여 다른 모든 시민에게 계명을 강요하려고 하는 것일까요? 또한, 예수님이 그것들을 없애 버렸다면 정말 유대-기독교 공통 유산의 일부가 될 수 있을까요? 기독교 국가를 위해 예수의 두 가지 새 언약 계명을 게시하는 것이 가장 올바른 행동 방침이 아닐까요? 반면에 십계명이 이 나라의 건국의 아버지들에게 그렇게 중요했다면, 미국이 영광스러운 뿌리로 돌아가려면 은혜의 혜택이 있든 없든 간에 암묵적으로 모두 순종하지 않을 이유가 없지 않을까요? 건국의 아버지들이 십계명의 기둥 위에이 나라를 세웠다면, 같은 생각을 가진 기독교 시민들이 그 편지를 따를 것이라고 합리적으로 기대할 수 있었을까요?

미국의 목적

정부 기관에 십계명이 전시되기를 원하는 많은 기독교인들의 논리에 근본적인 결함이 있음을 지적한 저를 비애국적이라고 비난하는 사람도 있을 것입니다. 제 목적은 이 나라가 왜 세워졌는지에 대해 자세히 논하는 것이 아니지만, 저는 미국이 하나님의 구원 계획에서 중추적이고 놀라운 역할을 하고 있다고 믿습니다. 따라서 저는 이 나라를 하나님이 주신 선물로 사랑하지만, “기독교인” 지도자들이 이 나라를 “기독교인” 국가로 세웠는지 여부는 문제가 되지 않습니다. 물론 기독교와 유대교의 이상은 우리 지도자들의 마음을 인도하는 도덕적 나침반이 되어야 합니다. 미국이 전 세계에서 자유를 위해 싸워온 강력한 기록을 가지고 있는 것처럼 기독교는 모든 인간에게 자유를 제공합니다. 그러나 저는 미국이 하나님의 종말론적 메시지를 전 세계에 전파할 책임이 있다고 생각하지 않습니다. 오히려 미국은 하나님의 교회가 모든 민족과 국가에 복음을 전할 수 있도록 자유로운 장소가 되어야 합니다. 미국의 경제적, 정치적 영향력은 폭군 정부와 원치 않는 정치적 개입으로부터 하나님의 마지막 날 교회를 보호하여 전 세계 사람들에게 자유롭게 복음을 전할 수 있도록 합니다.일부 기독교인들은 학교와 의회에서 기도하는 것 외에도 십계명을 미국에 다시 들여오는 방법으로 전시하기를 원한다고 담대하게 주장합니다. 하지만 정말 안전할까요? 정부가 도덕적으로 무엇이 옳고 그른지 말할 수 있는 올바른 권한이 있을까요? 물론 우리 법이 하나님의 계명의 기본 원칙을 반영하고 있다는 것은 비기독교인에게도 매우 큰 위로가 되는 축복입니다. 그러나 정교 분리를 통해 우리는 어떤 종교 권력도 다른 종교를 믿는 사람들의 양심을 무시하고 다른 교회의 종교적 신념을 억압할 수 있는 권한을 갖지 못한다는 것을 확신할 수 있습니다. 그러나 정교 분리의 벽을 무너뜨리려는 선의는 있지만 잘못된 길을 걷는 기독교인들은 이 나라의 축복을 그들의 머리 위로 돌려 미국을 끔찍한 재앙으로 이끌 것입니다.

문제의 핵심

솔직히 이 나라는 정부나 강경한 인본주의자들이 정교 분리를 추구하고 정부가 계명을 표시하는 것을 금지해서 길을 잃은 것이 아니라, 점점 더 많은 국민들의 마음이 일상 생활에서 하나님과의 분리를 추구하고 있기 때문에 길을 잃은 것입니다. 이 나라를 도덕적 타락의 하수구로 보내는 것은 세속 정부가 아니라 세속화된 마음입니다!”십계명에 관한 모든 것은 종교에 대해 말하고 있습니다. 기독교인이든 이교도든 그것을 보는 사람이라면 누구나 그 우뚝 솟은 종교적 의미를 이해할 것이기 때문에 단순한 역사로 표시 할 수 없습니다. 무신론자도 건물 반대편에 있는 정의의 법정에서 그 영향력을 느끼고 자신의 신념 때문에 공정한 기회가 없다고 진정으로 믿을 정도로 강력하며, 기독교인은 하나님의 율법에 대해 이것을 이해해야 합니다: 하나님의 법은 유명 영화의 의상처럼 공공장소에 전시하는 동상이 아닙니다. 그것은 원하든 원하지 않든 불신자를 포함한 모든 사람의 삶에 영향을 미칩니다. 마찬가지로 모든 기독교인은 계명이 하나님의 손에서 직접 나온 것임을 인정합니다. “모세에게 … 하나님의 손가락으로 쓴 두 개의 증거판, 돌판을 주셨더라”(출애굽기 31:18). 인류의 정부는 그것을 집행할 실질적인 권한이나 의무가 없으며, 하나님의 편재와 우주적 능력, 지혜에 의해 집행됩니다. 그럼에도 불구하고 너무 많은 기독교인들이 정부가 하나님께서 각 개인에게 주신 임무의 일부라고 믿으며 하나님의 계명에 대한 자신의 마음을 세속화하고 있습니다. 우리는 하나님의 메시지를 전파하기 위해 정부를 이용하려 해서는 안 되며, 우리 자신의 목소리와 삶의 모범을 사용해야 합니다. 어떤 예? 십계명의 정신을 반영하는 것. 그래서 일부 사람들은 정교 분리를 외치면서도 여전히 마음과 입으로 하나님의 율법의 궁극적인 권위를 부인합니다. 그들은 계명을 온전히 지킬 생각은 전혀 없이 계명을 들어 올리는데, 이는 힘 없는 경건의 한 형태입니다. 이 나라의 기독교인들은 계명을 정의의 전당 벽에 역사 전시물로 만드는 것보다 계명을 순종하는 데 더 관심을 가져야 하지 않을까요? 하나님의 율법을 정부의 우상으로 여기지 말고 예수 그리스도의 살아 있고 성취된 간증으로 여겨야 하지 않을까요? 이 질문에 대한 답은 ‘예, 예, 예’입니다! 그리고 그 이유는 다음과 같습니다.

십계명에 대한 확실한 사실

하나님의 율법에 대한 기독교인들 사이의 건전한 논쟁은 하나님께서 직접 그 용어를 어떻게 정의하시는지부터 시작해야 합니다. 이 단계 없이는 성경적 합의를 찾는 것이 불가능합니다. 그러나 이 토론에서 하나님께서 우리의 용어를 정의하게 하시면, 새 언약 신앙 안에서 오늘날 우리가 그분의 계명에 순종하도록 강요하는 증거가 압도적이라는 것을 깨닫는 데 오래 걸리지 않을 것입니다.다음은 구약과 신약의 십계명, 즉 인류에 대한 하나님의 메시지의 두증인 또는 사전에 관한 10가지 명백한 사실, 즉 정의입니다.

1. God wrote them. “And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables” (Exodus 32:16).
2. They are eternal, meaning they will not change or be erased. “All his commandments are sure. They stand fast forever and ever” (Psalm 89:34).
3. They are perfect as they are. “The law of the Lord is perfect” (Psalm 19). If they were perfect, would their function or purpose need to change?
4. We’ll die if we break them. “He poured out his life unto death … [bearing] the sin of many.” (Isaiah 13:9). Satan was first to convince a human otherwise.
5. It is our job to obey them. “Fear God, and keep his commandments: for this is the whole duty of man” (Ecclesiastes 12:13).

이 처음 다섯 가지 요점은 구약성경에서 가져온 것입니다. 계명을 표시하려는 많은 사람들은 계명은 유대인을 위한 옛 언약의 유물이며, 그리스도인은 예수님과의 관계에서 시대에 뒤떨어진 것이기 때문에 계명의 적용을 받지 않는다고 주장합니다. 2번과 3번은 각각 이 주장을 무너뜨리는 것처럼 보이지만, 나중에 신약성경에서 예수님도 계명이 무효화되었다는 주장을 부인했다는 것을 알게 될 것입니다.하지만 먼저, 이 관점은 학교와 기타 정부 운영 기관에서 계명을 전시하는 주요 이유 중 하나인 유대 기독교 원칙에 따라 설립된 정부가 있고 계명을 전시하는 것은 단순히 이를 존중하는 것이라는 주장과 모순됩니다. 우리가 계명과 모순되는 삶을 살면서 단지 과거 정부의 간증으로 계명을 전시한다면 그것은 기껏해야 공허한 찬양에 불과합니다. 하나님의 율법을 그렇게 하찮은 가치로 취급해서는 안 되며, 최악의 경우 위선입니다. 우리가 믿지 않는 사람들에게 유대교의 유산을 존중하고 싶다고 말하면서 실제로는 그 원칙을 따르는 것이 하나님과의 구원 관계에서 더 이상 중요하지 않다고 주장한다면 어떤 다른 메시지를 전달할 수 있을까요? 유대인의 유산을 존중하기 위해 우리의 삶과 마음에서 십계명을 존중해야 한다는 결론을 내리는 것이 논리적으로 보입니다. (또한, 우리의 과거를 기리기 위해 종교적 아이콘을 표시하는 것은 사실 지상의 정부가 아니라 하나님께서 우리에게 요구하신 원칙을 진심으로 지지하는 것입니다.) 하지만 신약성경은 예수님이 죽은 후에도 율법 자체를 구약성경과 다르게 여기지 않습니다. 사실, 신약 성경도 하나님의 율법이 영원불변하다는 것을 확언하고 있다는 결론을 쉽게 내릴 수 있습니다.

6. Breaking them is still wrong. “Sin is the transgression of the law” (1 John 3:4).
7. Humanity still needs them. “I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law said, Thou shall not covet” (Romans 7:7).
8. Obeying them is still a sign of loyalty. “If ye love me, keep my commandments” (John 14:15).
9. They are still eternal. “It is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail” (Luke 16:17). Jesus exalted them! God established the law with His own voice; might it need Jesus’ voice to do away with them? Yet He never does,before or after His death!
10. They are still perfect. “Think not that I come to destroy the law … but to fulfill” (Matthew 5:17, 18). Jesus did not change any part of them.

예수님은 우리가 하나님의 율법, 즉 십계명을 지키기를 원하시는 것이 분명하며, 겉으로 드러나는 삶이 아닌 정부 청사에만 계명을 전시하는 공허한 제스처에 실망하셨다고 생각합니다. 예수님은 계속해서 계명을 “율법”이라고 부르셨고, 계명을 다르게 정의하신 적이 없습니다. 따라서 다음 구절은 분명한 메시지입니다: “누구든지 온 율법을 지키되 한 점이라도 범하는 자는 다 죄를 범한 자니라”(약 2:10) 물론 예수님도 계명의 의도대로 그대로 순종하셨기 때문에 그리스도인들도 예수님처럼 계명을 따를 필요가 없다고 단정할 수는 없습니다. 그것이 바로 그리스도인이란 그리스도를 반영하는 존재가 아닐까요?

십계명이 먼저 나온 이유

전국의 모든 고속도로는 아니지만 대부분의 고속도로에는 운전자에게 관할 구역의 교통 관련 법률을 경고하는 속도 제한 표지판이 게시되어 있습니다. 이러한 제한 속도 표지판은 매우 구체적인 경향이 있습니다. 운전자들은 고속도로에서 70마일을 초과하는 것은 법 위반이며, 이를 위반할 경우 범칙금 및 기타 벌금이 부과된다는 경고를 반복적으로 받게 되는데, 몇 년 후 신규 운전자가 면허를 취득할 때에도 정부가 이러한 구체적인 표지판을 떼어내고 “안전 운전” 표지판으로 대체하기 시작한다고 상상해 보세요: 운전자들은 수년 동안 교통법이 이해하기에는 너무 혼란스럽고 지키기에는 너무 제한적이라고 불평해 왔지만, 새 주지사가 “매우 구체적인 교통법은 더 큰 교통법, 즉 안전 운전을 반영한 것”이라는 선언을 발표하자 진정으로 고무되었습니다.”몇 년 후, 새 정부는 주지사가 실제로 특정 속도 제한을 부과하는 것은 오늘날 일반 시민이 출근, 자녀 축구 경기 및 기타 일상 현실을 합리적으로 준수하는 데 불가능하다는 의미라고 결정했습니다. (자동차의 첨단 안전 기능조차도 이러한 법을 구식으로 만드는 것처럼 보였습니다.) 그래서 70마일 제한 속도를 ‘안전 운전’ 표지판으로 대체하고 이를 초과할 경우의 벌칙을 없앴습니다. 대부분의 교통 엔지니어가 70마일이 가장 안전한 제한 속도라는 데 동의하기 때문에 새 표지판 바로 아래에 “70마일을 제안합니다”라는 문구를 게시했는데, 어떤 일이 일어날까요? 실제로 70마일이 가장 안전하다고 생각하는 운전자도 있지만, 85마일에서도 충분히 안전하다고 생각하는 운전자도 있습니다. 반면에 더 빨리 도착하는 것이 더 중요하다고 생각하며, 요금에 대한 걱정 없이 시속 100마일 이상의 속도로 주행하는 운전자도 있습니다. (더 심각한 것은 시속 20마일이 항상 왼쪽 차선을 유지하는 것만큼이나 안전하다고 생각하는 사람들도 있습니다.) 요컨대, 혼돈이 고속도로를 지배하고 있습니다! 실제로 더 많은 사람들이 죽고 모두가 목숨을 두려워합니다. 상상하기에는 어리석은 일이지만, 오늘날 기독교인들은 두 가지 큰 법칙에 기초한 매우 구체적인 규칙인 십계명을 이렇게 취급하고 있습니다. 예수님은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”고 말씀하셨습니다. 이것이 첫 번째이자 큰 계명입니다. 둘째도 이와 같으니 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'”(마태복음 22:37-39)라고 말씀하셨는데, 여기서 멈추셨다면 계명이 더 이상 문제가 되지 않는다고 믿는 사람이 조금 더 이해할 수 있었을 것입니다. 하지만 예수님은 거기서 멈추지 않으시고 율법의 영원한 목적을 아무도 부정하지 못하도록 다음 말씀을 덧붙이셨습니다. “모든 율법과 선지자들은 이 두 계명에 매달려 있습니다.”특정 속도 제한은 안전 운전이라는 더 큰 계명에 매달려 있으며, “안전 운전” 법이 없다면 사람들을 다스리는 데 쓸모가 없을 것입니다. 무정부 상태가 만연할 것입니다! 왜 그럴까요? 인간은 이기적인 상황에서 옳고 그름을 판단할 수 있는 존재라고 믿을 수 없기 때문입니다. 현대의 한 철학자의 말을 빌리자면, “왜 우리보다 빨리 가는 사람은 위험하고 느리게 가는 사람은 짜증나는가?”라는 질문입니다. 옳음은 항상 우리가 원하는 것이고, 그름은 항상 우리가 원하지 않는 것입니다. “사람에게는 옳아 보이는 길도 그 끝에는 사망의 길이 있다”(잠언 14:12) 시나리오를 뒤집어 생각해 봅시다. 만약 하나님께서 산에서 모세에게 십계명을 주지 않고 대신 두 가지 큰 계명을 주셨다면 어떤 일이 일어났을까요? 성경은 이렇게 말합니다: “자기 마음을 신뢰하는 자는 어리석은 사람이다”(잠언 28:26). 죄의 마음과 사탄의 속임수에 영향을 받는 세상은 금방 무너질 것입니다. 안타깝게도 문제의 대부분은 하나님의 명시적인 지시 없이도 옳고 그름을 판단할 수 있다고 어리석게 생각하는 참된 신자들일 것입니다. 본질적으로 십계명을 완전히 버리고 두 개의 큰 계명만 남긴 것과 같은 결과입니다. 다양한 배경과 신념을 가진 신자 그룹을 통합하는 방법은 단 한 가지, 즉 공통의 신조뿐입니다. 그 신조는 우주를 향한 하나님의 계획이자 말씀이며, 여기에는 하나님의 10계명이 당연히 포함됩니다.일부 선의의 기독교인들은 10계명을 위반하면 벌을 받아야 하는 법이 아니라 ‘도움이 되는 제안’으로 표시해야 한다고 주장하기도 합니다. 하지만 문제는 똑같습니다! 법을 어긴다는 위험, 즉 처벌의 위협이 없다면 대부분의 사람들은 더 큰 법을 자유롭게 위반할 것입니다. 단순한 가이드라인으로는 질서를 만드는 데 아무런 소용이 없기 때문에 정부가 특정 속도 제한을 없애지 않는 것입니다. 하나님께서도 십계명을 없애지 않으신 이유이기도 합니다. 십계명은 여전히 우리 삶에서 매우 합법적이고 강력한 영향력을 행사하고 있으며, 이렇게 볼 수도 있습니다: 거짓말을 금지하는 법을 어기면 가장 큰 두 계명을 모두 어긴 것입니다. 어떻게요? 거짓말을 하면 다른 사람을 속이는 것입니다. 또한 하나님이 진실로 위기를 처리할 수 있다는 믿음이 거의 없음을 보여주는 것이기도 합니다. 10계명을 어기면 자동으로 더 큰 계명도 어기게 됩니다! 이것은 우리가 여전히 두 개의 더 큰 계명인 십계명을 자세히 지켜야 할 의무가 있음을 보여줍니다. (예수님이 실제로 정욕을 간음하고 살인을 미워하는 것을 간음이라고 부르며 10계명에 더 많은 세부 사항을 걸었다는 사실도 놀라운 일이 아닙니다!) 많은 기독교인들이 하나님의 10계명을 완전히 버리면서도 이 두 가지 큰 계명 뒤에 교묘하게 불순종을 숨기고 있습니다. 따라서 남성과 여성은 간음의 진정한 의미, 도둑질의 진정한 의미, 거짓 증거의 진정한 의미, 안식일을 지키는 것의 진정한 의미, 살인의 진정한 의미에 대해 스스로 정의합니다. 매우 구체적인 10계명이 없다면 ‘하나님의 백성’이 하나님의 이름으로 끔찍한 일을 저지르기가 훨씬 쉬워집니다. 성경에 기록된 그분의 계명에 헌신해야만 피할 수 있는 미끄러운 비탈길입니다. 일부 미국인들은 도덕적 상대주의, 즉 도덕적 절대자는 없다는 생각이 오늘날 미국을 감염시키고 있다고 우려하고 있습니다. 예를 들어 안락사, 불법 약물 합법화, 동성 결혼, 낙태 등은 하나님의 영원한 원칙을 잃어버린 사람들이 만들어낸 결과입니다. 계명이나 계명을 둘러싼 형벌을 없애는 것은 도덕성을 보장하기 위해 하나님이 기록하신 법이 아닌 인간의 감정에 의존하기 때문에 도덕적 상대주의로 가는 길입니다. 하나님께서 영원하다고 불리는 계명을 기록하신 이유는 우리의 생각과 마음에 순종하는 것이 무엇을 의미하는지 의심하지 않게 하기 위해서입니다.

은혜의 위험: 불순종

이제 한 국가에서 여러 종류의 맛있는 과일을 미국으로 수출하고 싶지만 공공 안전을 이유로 미국 정부가 해당 국가의 열악한 보건 상태가 너무 위험하다고 판단하여 이를 허용하지 않는다고 상상해 보세요. 과일을 기꺼이 구매하려는 미국 시장으로 합법적으로 운송할 수 없었던 그들은 밀수입을 시작하고 얼마 지나지 않아 놀랍도록 맛있는 음식이 선풍적인 인기를 끌고 있습니다. 불행하게도 정부의 수입 합법화 거부는 정말 현명한 처사입니다. 곧 사람들은 과일과 관련된 이상한 질병에 걸리기 시작하고 일부는 심지어 죽기 시작합니다. 더 큰 문제는 이 과일이 유전자를 감염시키고 태아에게 해를 끼치기 시작한다는 것입니다. 하지만 이상하게도 사람들은 법과 건강에 미치는 영향에도 불구하고 과일에 대한 욕구가 계속 치솟고 있습니다. 정부는 단호한 조치를 취하기로 결심하고, 곧 매우 희귀한 혈액형으로 혈청을 만들어 이 혈청을 계속 주입하는 한 과일을 먹는 사람들의 생명을 유지할 수 있는 놀라운 혈청을 개발합니다. 이를 널리 알리기 위해 정부는 혈청을 원하는 사람에게 무료로 제공하기로 결정합니다. 단, 혈청을 받는 사람은 이 독한 과일의 위험성에 대해 전도해야 한다는 조건이 붙습니다. 법은 여전히 과일을 사고 팔거나 섭취하는 것을 불법으로 간주하지만, 그들은 소문을 퍼뜨리는 사람들을 눈감아줍니다. 의심스럽지 않습니까? 자신의 몸과 자녀의 생명을 파괴한다는 사실을 알면서도 그 과일을 기꺼이 계속 먹으려는 제정신인 사람이 있을까요? 그리고 우리의 법을 존중하는 대부분의 미국인들은 그러한 고의적인 반항에 분노하고 그것을 용납하지 않을 것입니다. 불행히도이 미국인들은 하나님의 법을 똑같이 취급합니다. 선악과를 기꺼이 먹는 것이 옳은 일인가요? 물론 그렇지 않지만, 일부 기독교인들은 우리에게 ‘은혜’라는 혈청이 있기 때문에 고의적인 불순종까지도 죄가 덮인다고 생각합니다. 하나님의 은혜가 있기 때문에 죄를 계속 짓는 것이 정말 합리적일까요? 하나님은 우리 삶뿐만 아니라 우주에서 죄를 지우기를 원하시는데, 순종함으로써 협력하는 것이 어떨까요? 우리는 스스로 죄를 이길 수 없다는 것을 인정하는 것과 고의적인 불순종 사이에는 매우 미세한 경계가 있다는 것을 기억해야 합니다. 우리가 하나님의 율법에 순종하도록 도와주신다는 주님의 약속을 믿지 않는다면 언젠가는 전자가 후자로 이어질 것입니다(요한계시록 3:21). 놀라운 것은 성경은 우리가 예수님께 매달리면 승리할 수 있다고 말합니다. 따라서 진정한 질문은 “계명이 왜 그렇게 순종하기 어려운가?”가 아니라 “왜 하나님의 약속을 신뢰하기가 그렇게 어려운가?”가 되어야 한다고 생각합니다. “계명을 지킬 수 없다”는 말은 실제로는 “하나님은 어쨌든 나를 용서하실 것이다”라는 의미로 사용되는 경우가 너무 많습니다. 그것은 추정이며 전능자를 상대로 하는 위험한 게임입니다. 그렇기 때문에 ‘계명을 지키는 사람들’에 대해 가장 열정적으로 제기되는 주장 중 하나는 계명에 순종하는 것이 예수님께 대한 충성의 문제라고 확신하는 것과 같은 논거입니다. 죄 많은 존재인 우리는 어차피 율법을 지킬 수 없으니 믿을 수밖에 없다고 말하지만, 그 궁극적인 결론을 펼쳐보면 정말 소름 끼치는 주장입니다. 마치 구원을 위해 전적으로 예수님께 의지하라는 성경 구절이 실제로는 우리가 예수님께 사로잡힌 꼭두각시가 되어야 한다고 말하는 것과 같습니다. 그분은 그분의 피로 우리의 죄를 덮으시거나 실제로 우리의 몸을 인수하여 우리를 위해 선택하셔야 합니다. 그러나 꼭두각시는 예수님을 사랑하지도 않고 신경 쓰거나 선택하지도 않습니다. 왜 그래야 할까요? 우리가 꼭두각시라면 왜 율법이나 심지어 계명이자 말씀이 육신이 되신 예수님에 대해 관심을 가질까요? 물론 단순한 믿음에 대한 주장은 성경에서 반박됩니다. “당신은 신이 한 분이라고 믿습니다. 당신은 잘합니다. 귀신들조차도 믿고 떨고 있습니다!” (야고보서 2:19, 강조 추가). 마귀도 예수님의 구원 능력을 믿지만, 성경은 마귀가 구원받지 못할 것이라고 말합니다. 그렇다면 마귀와 악마가 하지 않는 무언가가 필요하다는 뜻이겠죠! 그게 무엇일까요? 그것은 바로 하나님이 우리를 위해 의도하신 순수한 삶을 선택함으로써 하나님을 인정하는 것입니다. 그분은 당신의 백성이 자신의 삶을 위한 그분의 계획에 적극적으로 참여하기를 원하십니다. 이것은 분명 중요한 단계인 믿음에서 시작됩니다. 하지만 거기서 끝나서는 안 됩니다. 헌신 없는 믿음은 실제로 무엇을 의미할까요? “행함이 없는 믿음은 죽은 것이다”(약 2:26)! 주님이 죽으러 오신 것을 그렇게 함부로 대해야 할까요? 어떤 사람들은 “내가 죄를 짓고 싶지 않았는데도 죄를 지어도 하나님의 보혈로 덮여 있다”고 말합니다. 우리는 그렇게 무심하고 소홀히 대해야 할까요? 저는 진심으로 간청하는 것은 “하나님의 계명을 제 삶에서 그분의 은혜를 간증하는 것으로 삼겠습니다. 제가 걸려 넘어지면 그분이 일으켜 세워 주실 것입니다.” 하지만 우리가 최선을 다하지 않는다면 예수님께서 계속 대가를 지불해 주시기를 기대해야 할까요? 하나님의 말씀은 언제나 그렇듯이 가장 잘 요약해 줍니다: “어린 아이들아, 아무도 너희를 속이지 못하게 하라 의를 행하는 자는 의롭다 하심과 같이 의롭다 하심을 받나니. 죄를 계속하는 자는 마귀에게서 났나니 마귀는 처음부터 죄를 짓나니라. 이를 위하여 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라. 하나님께로서 난 자마다 죄를 계속하지 아니하나니 이는 그의 씨가 그 속에 있음이라 그는 하나님께로서 났으므로 죄를 지을 수 없느니라”(요일 3:7-9).

안식일 수수께끼

십계명 게시를 지지하는 사람들 중에는 십계명에 순종하는 것이 실제로 기독교 경험의 일부라는 데 동의하는 사람들이 있습니다. 그러나 많은 사람들에게 이것은 또 다른 아이러니로 이어집니다. 정부가 특정 시간에 법정에 소환하면 3일 전이나 하루 후에 출석할 것을 기대합니다. 재판에서 증언을 요청하면 스포츠 잡지를 읽지 말고 질문에 답하기를 기대합니다. 늦게 나타나거나 일찍 퇴근하는 것도 원하지 않습니다. 또한 판사가 귀하와 대화를 시도하는 동안 귀하가 판사를 무시하면 법정 모독, 범법자로 간주합니다. 저는 대부분의 진실한 기독교인 시민들이 사법 기관에 대한 그러한 무례에 분노할 것이라고 의심하지 않지만, 같은 기독교인들은 하나님의 방에서 그분과 함께하는 시간에 관한 하나님의 통치를 존중하지 않습니다. 그들은 요청을 받았을 때 나타나지 않으며, 나타나더라도 다른 날에 나타나고 요청받은 일을 하지 않는 경우가 많습니다.많은 기독교인들은 다른 9계명에서 네 번째 계명을 유대인만을 위한 법으로 제외합니다. 다른 사람들은 여전히 지켜야 할 계명이지만 기독교인이 마지막 날이 아닌 첫 날에 실천해야 할 계명이라고 말합니다. 다른 사람들은 여전히 하나님께 시간이 주어진다면 어느 날이든 상관없다고 주장합니다. 하지만 수요일에 재판을 받으라고 명령하는 판사를 만날 수 있다고 상상해 보셨나요? “저는 목요일에 출석했습니다! 내가 출석한 이상, 그게 정말 중요합니까?”라고 말하는 판사를 상상해 보세요. 물론 하나님께서는 언제 어디서나 찬양을 받으시고 그에 대해 축복해 주실 것입니다. 그러나 이 계명은 특정 장소와 시간에 출석할 것을 요구합니다! 그렇다면 왜 판사가 우리에게 출석하라고 할 때, 우리는 출석하지 않으면 법을 어기고 벌을 받는다는 것을 알지만, 우주의 심판자가 특정 날에 출석하라고 한다면 그것은 정말 우리의 선택일까요? 넷째 계명을 무시하거나 변경하면 영감받은 하나님의 말씀인 성경에 기록된 10계명에서 더 이상 관련성이 없는 계명이 됩니다. 사실, 사람의 변덕에 따라 바뀔 수 있다면 다른 계명은 왜 안 될까요? 하지만 예수님께서는 결코 그렇지 않을 것이라고 단호하게 말씀하셨습니다. “내가 율법을 폐하러 온 줄로 생각지 말고 완전하게 하려 함이라”(마태복음 5:17,18). 또한 예수님은 이 땅과 사람들이 역사 속으로 사라지더라도 그 어느 부분도 변하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그것은 모든 시간과 모든 피조물을 위한 것입니다! 또한 주님은 율법의 문구는 결코 변하지 않을 것이라고 말씀하셨는데(눅 16:17), 우리가 첫째 날이 안식일이라는 것을 받아들이려면 정확히 그렇게 되어야 합니다. 법정 소환 날짜를 변경하고 이를 합법적인 것으로 통과시키는 것을 상상할 수 있나요? 예수님이나 신약성서 기자들이 유대인 개종자들에게 주 첫날에 예배를 드리라고 말한 적이 없다는 사실에 많은 사람들이 놀랍니다. 많은 유대인들은 계명이 그들의 삶에서 필수적인 부분이고(그들의 조상들은 계명을 지키지 않았다는 이유로 돌에 맞았습니다!), 예수님이 계명을 지키라고 말씀하시는 것을 직접 귀로 들었기 때문에 그런 말씀에 당황할 것이라고 짐작할 수 있습니다. 판사가 어느 날 목요일에 재판을 준비하라고 했다가 변호인에게 말하지 않고 검찰을 달래기 위해 갑자기 수요일로 변경했다면 국선 변호인은 분노할 것입니다! 그러나 성경에서 안식일에 관한 그러한 논쟁은 찾아볼 수 없으며, 바울이 할례의 관행을 중단하고 그 약속을 세례로 대체하거나 변경할 때 더욱 문제가 됩니다(골로새서 2:11). 할례 의식을 변형시킨 그의 행위는 교회에 깊은 분열을 일으켰지만 안식일의 변형은 그렇지 않다고 믿어야 할까요? 많은 사람들은 예수님이 신약성경에서 안식일을 강조하지 않으셨다는 사실은 침묵을 통해 안식일을 중요하게 생각하지 않으셨음을 증명한다고 주장합니다. 그러나 예수님은 안식일을 지키셨고 유대인의 항의가 없었기 때문에 침묵을 통한 주장은 그 반대의 경우에 가장 효과적입니다. 실제로 예수님은 계명에 더 많은 의미를 부여하기 위해 종종 계명을 언급하셨습니다. 성경의 안식일에 대한 조명만으로도 충분하기 때문에 굳이 언급할 이유가 없다고 보셨을 가능성이 매우 높습니다. 물론 예수님은 율법주의자들로부터 안식일을 변호하면서 안식일을 언급하셨고(마태 12:1-12), “그의 관례대로”(눅 4:16) 회당에 가셔서 안식일을 지키셨습니다. 여러분의 증언이 테러리스트에게 유죄를 선고할 수 있는 재판에 출석하지 않았다면 정부에 충성한다고 생각하시나요? 그렇다면 하나님이 특별히 요구하신 날에 출석하지 않았다면 왜 자신을 하나님께 충성한다고 생각하겠습니까?

율법주의: 진짜 위험

눈보라 속에서 제한 속도를 위반한 운전자에게 딱지를 끊는 경찰관을 법질서 위반자라고 할 수는 없을 것입니다. 일부 교통법규는 이상하게 보일 수도 있지만, 그 안에는 공공의 안전을 위한 이유가 있다는 것을 우리는 알고 있습니다. 어떻게든, 어딘가에서 누군가가 죽거나 다쳤기 때문에 법이 제정된 것입니다. (마찬가지로 제4계명의 세부 사항은 이상하게 보일 수 있고 완전히 이해하지 못할 수도 있지만 하나님의 법입니다.) 그러나 모든 계명을 준수하는 것이 중요하다고 주장하는 기독교인들은 종종 율법주의자라고 불립니다. 그리고 은혜에 대한 토론이 시작되기도 전에 은혜를 이해하지 못한다고 말하며 바리새인으로 분류됩니다. 논쟁은 끝나고 혼란스러운 수사는 빛보다 더 많은 열을 제공합니다. 그럼에도 불구하고 이것은 중요한 관심사입니다. 바리새인들은 하나님의 율법을 그 본질을 바꾸는 방식으로 취급했고 예수님은 그것에 대해 그들을 꾸짖으 셨기 때문입니다. 그들은 종교적 화려함과 환경을 더하여 하나님으로부터 호의를 얻었을 뿐만 아니라(실제로는 사람들에게 호의를 얻은 것처럼 보였습니다) 종교 자체와 그분의 백성을 통제하려고 했습니다(마 23:15). 그러나 유대인이나 예수님조차도 바리새인들이 십계명에 대한 열심 자체에 의문을 제기한 적이 없으며, 단지 그들이 그 목적을 변질시켰다는 점, 하나님의 법에 대한 충성은 모든 유대인에게 필수적인 것이었음을 지적했을 뿐입니다. 실제로 예수님은 제자들에게 바리새인들이 정한 기준은 사실 인간이 천국에 갈 수 없을 정도로 너무 낮다고 말씀하셨고(마태복음 5:20), 바리새인들의 계명에 대한 외적인 순종이 그들의 마음속 죄를 숨기지 못한다고 말씀하셨습니다. 계명에 대한 우리의 겉으로 보이는 순종의 모습은 우리가 율법적인 옷 아래에 입고 있는 더러운 누더기를 하나님으로부터 감출 수 없으며, 하나님은 우리 마음속에 있는 정욕과 속임수, 살인의 더러운 누더기를 보십니다. 예수님은 바리새인들의 행동 방식은 마음과는 전혀 달랐지만 겉으로 드러난 행동은 사실 적절했다고 말씀하셨습니다. 이런 의미에서 그들은 율법의 문자는 따랐지만 그 정신은 버렸습니다(마 23:27). 바리새인들은 하나님의 율법을 하나님의 능력 있는 은혜가 필요한 우리에게 천국에 들어갈 수 있는 행위로 바꾸어 놓았습니다. 그러나 이것은 예수 그리스도 안에서 항상 은혜로 구원받아야 하는 유대인들을 위한 하나님의 진정한 의도를 표현한 것이 아닙니다. 신약성경은 아브라함을 의롭게 만든 것은 행위가 아니라 하나님의 약속에 대한 그의 믿음이었다고 말합니다. 하나님께서 약속하신 대로 행하실 것을 믿지 않았다면 그의 순종은 아무 소용이 없었을 것입니다. 그러나 그의 행위는 그의 믿음의 표징으로 간주됩니다. 행함도 없고 순종도 없었다면 아브라함이 “믿음의 조상”으로 기억될 수 있었을까요? 신약성경에서 아브라함을 율법주의자라고 불렀을까요? (야고보서 2:21-22). 아니요, 초기 버전이긴 하지만 여전히 신뢰하고 순종하는 그리스도인이라고 불렀을 뿐입니다.

은혜의 진정한 힘

하나님께서는 하나님의 백성에게 하나님의 율법으로 부도덕을 꾸짖을 수 있는 권한을 주셨지만, 우리는 이 책임을 원근법에 두어야 합니다. 우리는 그분의 율법을 누구에게도 강요해서는 안 되며, 정부 권력도 마찬가지입니다. 우리의 첫 번째 목적은 다른 사람들에게 예수님이 개인적으로 필요하다는 것을 확신시키고, 그렇게 함으로써 심판이 빨리 다가오고 있음을 가르치는 것입니다. 어떤 사람들은 예수님과 함께 하나님의 율법과의 관계가 바뀌었다고 믿습니다. 그러나 예수님은 우리의 죄를 깨끗하게 하고 죄를 이길 수 있는 힘을 주시기 위해 오셨지, 죄를 더 지어도 된다는 자유이용권을 주신 것이 아닙니다. 은혜는 아담부터 종말에 이르기까지 항상 하나님의 강력한 선물이었습니다. 우리는 그것을 너무 쉽게, 너무 값싸게 당연시해서는 안 됩니다. 예수님이 오셔서 율법의 목적을 설명하고, 율법을 지키고, 인간이 율법을 어겨서 죽었는데, 그분이 죽은 후에는 율법이 더 이상 유효하지 않다고 말하는 것이 무슨 의미가 있을까요? 방정식은 간단합니다: 율법이 없으면 죄도 없습니다. 죄가 없다면 심판도 필요하지 않습니다. 모든 기독교인이 어느 정도 믿는 최후의 심판은 논리적으로 율법이 필요하게 만듭니다! 예수님이 율법을 없앴다면 적어도 오늘날을 사는 사람들은 죄인이 아닐 것입니다. 하지만 성경은 우리가 죄인이라고 말합니다(로마서 3:23). 우리는 모두 공통의 기준에 의해 심판받으며, 의로운 사람과 잃어버린 사람이 그 기준에 의해 저울질됩니다. 차이점은 의인은 예수님께서 능력 주시는 은혜로 그렇게 만드셨기 때문입니다. 때때로 저는 계명을 기록된 대로 순종하기로 선택하기 때문에 은혜를 이해하지 못한다는 말을 듣습니다. 그러나 저의 간증은 하나님의 은혜로 완전히 변화된 삶이며, 그 결과 하나님의 도덕법의 놀라운 아름다움과 필요성을 깨닫게 되었습니다. 하나님의 규칙이 자세히 설명되어 있지 않았는데 어떻게 성령께서 회개하고 하나님의 은혜를 받아들여야 한다는 절박한 필요성을 저에게 확신시켜 주실 수 있었을까요? 그것은 오래 전에 사라진 신앙의 유물이 아니라 하나님의 의에 대한 영원한 증거입니다! 내 죄가 씻겨졌다는 것을 깨닫고 하나님을 향한 나의 사랑이 꽃을 피웠습니다(요일 4:19). 하지만 그분의 말씀을 공부할수록 죄가 하나님의 마음을 황폐하게 만든다는 것을 알게 되었습니다. 피할 수 없는 결론이었죠. 더 이상 그분께 상처를 드리고 싶지 않았고, 그분의 율법을 함부로 대하고 싶지 않았습니다. 은혜는 저를 아버지 앞에서 깨끗하게 만들었을 뿐만 아니라 예수님과 그분의 약속을 붙잡는 한 그분의 계명을 지킬 수 있게 해주었습니다. 죄를 짓지 않으려는 진정한 열망을 하나님께 보여드릴 때 진정한 변화가 시작됩니다. 우리는 진정한 성품 형성, 즉 도달해야 할 진정한 목표와 삶의 목적, 즉 진정한 책임이 없는 은혜는 우리에게 줄 수 없는 것을 경험합니다. (실직자에게 일자리와 생활비를 주면 진정한 열정을 보게 될 것입니다! 하지만 돈만 주고 떠나면 어떻게 될까요?) 그래서 저는 하나님을 향한 열정을 가지고 있습니다. 그분의 법과 그분의 정부는 제가 살고, 일하고, 죽어야 할 목적을 주셨습니다. 하나님은 우리를 사랑하십니다. 하나님은 자비를 베푸십니다. 저는 그 사랑을 의지하고 그 자비를 믿습니다. 저는 저의 죄 많은 상태를 알고 있지만, 그분이 기꺼이 용서해 주시고 내 안에서 그분의 일을 완성하실 것이라는 확신이 있습니다(빌립보서 1:6). 그러나 저는 또한 그분이 고의적으로 그분의 계명을 무시하고 인정할 세부 사항을 골라서 선택하는 사람들에게 큰 문제가 있다고 믿습니다. 하나님은 계속해서 무모하게 그분을 거역하는 사람을 천국에 들여보내실 수 있을까요? 하나님께서는 우리가 그분을 너무 사랑해서 그분의 계명을 지키는 것에 대해 걱정하지 않을 것이라고 결론 내리는 것을 결코 원치 않으실 것이라고 생각합니다. “너희는 자유의 법으로 심판을 받을 자들처럼 그렇게 말하고 그렇게 행하라”(야고보서 2:12).

결론

따라서 하나님을 경외하는 미국인들은 정부가 십계명을 강제하거나 학교에서 기도 시간을 가질 필요가 없습니다. 유대인들은 평생 동안 하나님의 도덕법을 곳곳에 게시했지만 여전히 불순종하여 나라가 무너졌습니다. 그들은 그분의 율법을 표시하지 않았기 때문이 아니라 그들의 마음이 그분의 율법을 거부했기 때문에 길을 잃었습니다. 이는 우리에게 시사하는 바가 있습니다. 정부 청사의 현판은 하나님을 공경하는 것이 아니며, 그 방법은 시도되었지만 실패했습니다. 물론 공공 영역에서 성경의 가르침을 금지하는 것과는 큰 차이가 있으며, 이것이 기독교인들이 싸워야 할 진정한 문제입니다. 종교의 자유를 보장한다고 해서 신앙을 표현하는 것을 금지하는 것은 아니며, 신앙을 공유하는 것은 기독교인의 의무입니다! 하지만 종교적 자유는 신앙을 듣고 싶지 않은 사람에게 신앙을 강요하는 것을 의미하지도 않습니다. 이 땅에서 하나님의 영향력이 사라지고 있다는 것은 슬픈 사실이지만 정부가 이를 바로잡을 수는 없습니다. 오직 하나님만이 그분의 교회를 통해 해결할 수 있습니다. 대부분의 미국인은 법치 아래 사는 국민에게 제공되는 안전과 자유를 높이 평가합니다. 우리는 정부의 법에 순종함으로써 공공의 평화에 기여합니다. 우리 정부의 법에는 ‘하지 말아야 할 것’이 많지만, 무정부주의자들만 법이 제한이라고 불평하는 사람은 극소수입니다. 그렇다면 왜 선량한 미국인인 기독교인들은 하나님의 정부가 현재 법치주의가 없는 것처럼, 즉 미래의 왕국 시민이 법을 지키기를 기대하지 않는 것처럼 취급하는 것일까요? 왜 우리는 그것들을 지키는 것에 대해 끔찍한 것처럼 불평합니까? 우리가 이 법을 지킨다면, 우리에게 이 법은 “자유의 법”입니다!” 기독교가 통치하는 국가가 아닌 우리나라에서 평화와 사랑, 예수님을 증진시킬 수 있는 더 좋은 방법이 있다고 믿습니다. 정부 건물에서 십계명이 철거될 때 경보를 울리는 대신, 우리 각자의 가정과 마음에 십계명을 걸어야 한다고 믿습니다. 우리가 행동으로 계명을 지킨다면 불신자들의 마음에 큰 감동을 줄 것이기 때문에 정부가 어떻게 하든 상관없을 것입니다. 요셉과 다니엘, 그리고 우리의 완벽한 본보기인 하나님의 계명을 지키신 예수님의 이야기를 생각해 보세요. 그분의 사랑과 은혜, 완전함의 삶은 지상의 정부 없이도 역사의 흐름을 바꾸어 놓았습니다.