죽어가는 남자의 마지막 말

놀라운 사실: 미국의 2대, 3대 대통령인 존 애덤스와 토머스 제퍼슨은 젊은 시절에는 좋은 친구였지만, 애덤스가 제퍼슨으로 교체된 후 정치적 의견 차이로 두 사람은 헤어졌고 다시는 만나지 못했어요. 결국 두 사람은 생의 마지막 14년 동안 화해하고 많은 애정 어린 편지를 주고받았습니다. 존 애덤스가 91세의 나이로 세상을 떠났을 때 그의 마지막 말은 “토머스 제퍼슨은 아직 살아 있다”였다고 합니다. 그러나 이것은 잘못된 말이었습니다.

83세의 나이에 버지니아주 몬티첼로에 있는 자택에서 마지막 몇 시간 동안 제퍼슨은 의식을 잃었다가 깨어나곤 했습니다. 1826년, 아담스가 사망하기 불과 몇 시간 전, 토머스 제퍼슨은 친구와 가족들에게 둘러싸여 세상을 떠났습니다. 그의 마지막 말은 “오늘이 4일인가요?”였습니다. “네”라는 대답을 들은 후 그는 마지막 숨을 거두었습니다. 놀랍게도 이 두 건국의 아버지의 마지막 말은 7월 4일이라는 같은 날, 그리고 독립선언 50주년이 되는 날에 이루어졌습니다.

마태복음 12장에서 예수님은 심판 날에 우리가 무심코 내뱉은 모든 말에 대해 책임을 지게 될 것이라고 말씀하십니다. “네 말로 의롭다 함을 얻고 네 말로 정죄를 받으리라”(마태복음 12:37). 우리는 살아가면서 많은 말을 합니다. 어떤 사람은 일주일에 평균적으로 500페이지가 넘는 책 한 권을 채울 수 있는 말을 한다고 추정하기도 합니다. 그만큼 사람들은 말을 많이 합니다. 그리고 우리 중 일부는 다른 사람들보다 더 장황하게 말을 합니다. 저는 일주일이 끝날 때까지 가상 백과사전 분량의 말을 합니다. 아내인 카렌도 그다지 뒤처지지 않는다.

때때로 우리는 자신의 말을 듣기 위해 말을 합니다. 하지만 그렇게 하면 사람들은 마치 기찻길 옆에서 끊임없이 말을 쏟아내는 것과 같아서 대개 귀를 기울이지 않습니다. 하지만 저는 말을 거의 하지 않는 친구가 있었는데, 그가 말을 할 때마다 사람들은 그가 뭔가 심오한 말을 할 것이라고 기대하기 때문에 귀를 기울이지 않는 것을 보았습니다.

마지막 말의 역사
한 사람이 생전에 아무리 많은 말을 남겼더라도 생의 마지막 말은 더 많은 존경을 받는 것 같다는 사실을 알고 계셨나요? 가장 유명한 유언 중 일부는 나폴레옹의 여동생 알리샤가 남긴 말입니다. 그녀는 임종 직전 “죽음만큼 확실한 것은 없다”라고 말했습니다. 주변 사람들은 그녀가 “세금만 빼고”라고 덧붙이기 전까지 그녀가 죽었다고 생각했습니다. 그건 확실합니다.

물론 어떤 사람들의 마지막 말은 실망스러웠습니다. 예를 들어, W. C. 필즈는 임종 직전 “전반적으로 나는 필라델피아에 있는 게 낫다”고 말했습니다. 무슨 생각이었을까요? 그러나 어떤 마지막 말은 더 심오합니다. 파머슨 경은 “죽으라고요? 사랑하는 의사 선생님, 그게 제가 마지막으로 할 일입니다!”라고 말했다. 이는 어느 정도 사실일 뿐이다. 알렉산더 대왕의 아내는 임종할 때 그에게 “누가 당신을 대신해 통치할 것인가?”라고 물었다. 그가 죽어가면서 한 말은 “가장 강한 자”였다.

시간이 흐르면서 기독교인들은 죽음에 임박해서도 몇 가지 심오한 발언을 했습니다. 루터와 동시대 위대한 종교개혁가였던 츠빙글리는 “육신은 죽일 수 있어도 영혼은 죽일 수 없다”고 말했습니다. 우리 모두 그런 믿음을 가지고 임종을 맞이해야 합니다. 인도의 위대한 선교사 윌리엄 캐리는 “내가 죽으면 캐리 박사에 대해 말하기보다는 캐리 박사의 구세주에 대해 더 많이 말하라”고 말했습니다. 그리고 현대에 가장 위대한 여성 중 한 명인 수잔나 웨슬리도 “내가 죽으면 하나님을 찬양하는 노래를 불러라”라고 말했습니다.

성경의 마지막 말씀
성경의 위대한 족장들 중 일부는 자신의 때가 다가오는 것을 알고 특별히 주목했습니다. 그들은 종종 죽기 전에 마지막 유언을 하거나 예언적인 말을 남겼습니다. 여호수아는 모든 이스라엘 백성을 모아놓고 모세가 죽기 전에 했던 말처럼 “용기를 내십시오!”라는 마지막 훈계를 했습니다. 물론 여호수아는 “오늘 너희가 섬길 사람을 너희 스스로 택하라”고 덧붙였습니다. 그러나 나와 내 집은 여호와를 섬기겠습니다.”(여호수아 24:15 NKJV).

베드로는 마지막으로 남긴 말로 교회를 자극했습니다. “내가 이 장막[몸]에 있는 한 너희를 기억하게 하여 너희를 깨우치는 것이 마땅하다고 생각하노니 우리 주 예수 그리스도께서 내게 보이신 것 같이 내가 곧 이 장막을 벗어 버릴 줄을 아노라”(벧후 1:13, 14). 바울은 사형 집행에 직면했을 때도 똑같이 고무적인 글을 썼습니다: “나는 이제 달려갈 준비가 되었으니 나의 떠날 때가 가까웠도다. 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰습니다: 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”(딤후 4:6″8).

예수님의 마지막 말씀
예수님의 마지막 말씀은 특히 크리스천에게 큰 의미를 담고 있습니다. 각 복음서를 살펴보면 예수님은 죽기 전에 일곱 가지 말씀을 하셨습니다. 7이라는 숫자가 주목할 만한 이유는 하나님은 종종 7의 주기로 일하시기 때문입니다. 그리고 예수님은 메시아이시며, 그분이 말씀하신 모든 것이 영감으로 이루어진 것이기 때문에 주님의 마지막 말씀은 매우 중요합니다. 우리는 이 구절들을 간단히 살펴보고 예수님께서 왜 그런 말씀을 하셨는지 그 영적 의미를 살펴보려고 합니다. 이 말씀이 우리 각자에게 특별한 메시지를 담고 있음을 알게 되리라 믿습니다.

예수님이 십자가에서 마지막으로 하신 말씀의 정확한 순서를 증명하는 것은 불가능할 수도 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 저는 성경과 영감받은 주석에 따라 이 목록을 구성하려고 노력했습니다. 저는 십자가에서 예수님의 첫 번째 말씀이 무엇이고 마지막 말씀이 무엇인지는 확신할 수 있다고 믿습니다. 하지만 정확한 순서는 제 목적이 아닙니다. 제 목표는 그 말씀을 기억하는 것입니다. 성경은 우리가 “그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다”고 말하므로 이 말씀은 본질적으로 우리의 말씀이기도 해야 합니다.

“아버지, 저들을 용서하소서.”
예수님은 “아버지, 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(누가복음 23:34)라고 간구합니다. 이 말씀은 군인들이 십자가를 제자리에 세운 직후에 하신 예수님의 첫 번째 말씀입니다. 저는 예수님께서 자신을 고문하는 로마인들뿐만 아니라 모든 사람, 즉 전 인류를 위해 용서를 구하고 계셨다고 믿습니다. 이것이 여러분과 저에게 왜 중요할까요?

아담과 이브를 제외한 모든 인간은 죄의 노예로 이 세상에 태어났습니다. 무지한 상태에서 태어난 우리는 하나님을 온전히 이해하지 못합니다. 우리는 그분이 누구신지 배워야 합니다. 그래서 예수님은 오늘 십자가에서 우리에게 말씀하시며 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 그들은 당신이 누구인지 모릅니다. 그들은 죄를 지을 때 어떻게 당신을 해치는지 모릅니다.”

그분은 당신과 저에게 말씀하신 거죠? 여러분과 저는 책임이 있습니다. 예수님은 우리의 죄를 위해 죽으셨기 때문에 우리는 예수님이 그 선언을 하신 것에 대해 직간접적으로 책임이 있습니다. 그렇다면 우리도 똑같이 해야 합니다. 골로새서 3장 13절은 “누가 누구와 다툼이 있거든 서로 용납하고 서로 용서하라 그리스도께서 너희를 용서하신 것같이 너희도 그리하라”고 말씀합니다. 하나님은 예수님이 우리를 용서하신 것처럼 우리가 용서하기를 원하십니다. 그것은 종종 우리에게 쉽지 않습니다. 하지만 그리스도께서는 우리가 그렇게 하기를 원하시기 때문에 우리에게 힘을 주실 것입니다. 예수님께서 여러분에게 상처를 준 사람들을 위해 피를 흘리셨다는 사실을 기억하세요.

그리스도께서는 십자가에서 용서의 모범을 보이셨습니다. 예수님은 여러 가지 이유로 오셨지만, 그중에서도 우리의 죄를 용서하고 다른 사람을 용서할 수 있는 힘을 주기 위해 오셨습니다. 그리스도께서 우리에게 구원의 필수 조건으로 말씀하신 사랑의 관계는 바로 이 사랑의 관계입니다. “네 마음을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(눅 10:27).

예수님께서 우리에 대한 사랑을 보여주신 가장 좋은 방법은 무엇일까요? 그는 우리의 죄를 지고 우리를 용서하셨습니다. 우리가 이웃에 대한 사랑을 나타내는 가장 좋은 방법은 무엇인가요?” 이웃을 용서하는 것, 심지어 우리를 십자가에 못 박는 사람도 용서하는 것입니다.

스데반이 돌에 맞았을 때 핍박자들을 위해 “이 죄를 저희에게 돌리지 마옵소서”(사도행전 7:60)라고 기도했던 것을 기억해야 합니다. 스데반은 자신을 돌로 치는 사람들이 자신이 무슨 짓을 하고 있는지 잘 알면서도 용서를 구하는 기도를 드렸습니다. 우리에게 상처를 준 사실을 모르는 사람만 용서해야 할까요? 예수님은 “그러나 너희가 사람의 죄를 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 죄를 용서하지 아니하시리라”(마태복음 6:15)고 말씀하셨습니다.

“여자여, 네 아들을 보라!”
요한복음 19:26, 27에서 예수님은 십자가에서 두 번째 말씀으로 추정되는 말씀을 하셨습니다. “이에 예수께서 자기 어머니와 자기가 사랑하는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 어머니에게 이르시되 여자여, 네 아들을 보라! 이에 제자에게 이르시되 네 어머니를 보라! 그 시간부터 그 제자가 그녀를 자기 집으로 데리고 가니라.”

어떤 의미에서 예수님은 단순히 집을 정리하고 계셨을 뿐입니다. 하지만 만약 여러분이 어머니가 지켜보는 가운데 십자가에 달려 있다면 어떤 기분이 들까요? 아마 자신의 고통에 사로잡혀 있을 것입니다. 내가 조금이라도 쪼개지면 모든 사람이 알았으면 좋겠어요. 하지만 여기서 예수님은 다른 사람의 고통에 관심을 가지십니다. 그분은 여인의 고뇌와 지상의 복지를 고려하십니다. 그리고 그분은 제자에게 그녀를 돌보도록 지시함으로써 부드럽게 공급하십니다. 이 얼마나 놀라운 이타심의 표현입니까?

하지만 저는 여기서 더 영적인 일이 일어나고 있다고 생각합니다. 성경에서 여자는 교회를 상징합니다. 창세기에서 우리는 “여자의 후손”이 그리스도라는 것을 알게 됩니다. “여자여, 네 아들을 보라”고 말씀하실 때 그는 뱀의 머리를 “상하게” 하고 계셨습니다. 이는 교회의 구세주로서 십자가에 달리신 예수님을 바라보라는 초대이자 명령입니다. 거기서 우리는 죄에 대한 그분의 승리와 우리를 향한 그분의 사랑을 가장 잘 볼 수 있습니다.

예수님의 사역은 세례 요한이 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라”(요한복음 1:29)고 교회를 초대하면서 시작되었습니다.

예수님은 요한복음 12장 32절에서 “내가 땅에서 들려지면 모든 사람을 내게로 끌어들이리라”라고 말씀하셨습니다. 그리스도는 십자가에서 모든 사람이 볼 수 있는 위치로 들어 올려졌습니다. 마찬가지로 모세는 이스라엘이 아말렉과 싸우고 있을 때 언덕 위에 서 있었습니다. 그는 손을 뻗어 중보기도까지 했고, 백성들이 그를 볼 수 있는 한 그들은 전투에서 승리했습니다. 모세가 지쳐서 손이 떨어지면 전세가 역전되곤 했습니다. 그가 다시 손을 들었을 때 그들은 다시 승리했습니다. 그러나 교회가 씨를 바라보아야 하듯이 그들은 그분을 바라보아야 했습니다. 우리를 위해 중보하기 위해 아버지 앞에서 못에 찔린 그리스도의 손을 믿음으로 볼 수있는 한 우리는 승리를 얻을 수 있습니다. “여자여, 네 아들을 보라!”

“네가 나와 함께 있을 것이다.”
예수님의 세 번째 말씀은 누가복음 23:43에 나옵니다. 예수님은 절망에 빠져 죽어가는 강도에게 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(NKJV)고 말씀하십니다. 이사야 53장 12절은 예수님이 범죄자들과 함께 계수될 것이라고 말씀하셨고, 실제로 예수님은 두 명의 도둑 사이에서 언덕 위에서 죽으셨습니다. 그러나 이 두 도둑은 무기력한 죄인이라는 한 가지 공통점을 가진 두 부류의 사람들을 상징합니다. 이 두 사람은 우리 모두를 대표합니다. 우리는 살인자, 강도, 반란군이다. 우리는 각자 반항하고 각자의 길을 갔다. 하지만 둘 다 구원을 요청한다. 이 두 부류가 다른 이유는 무엇일까요?”

왼쪽의 도둑은 “당신이 그리스도시오면 자신과 우리를 구원하소서”(눅 23:39)라고 말합니다. 누구라도 구원을 받을 수 있을까요? 예수님은 우리가 믿으면 모든 것이 가능하다고 약속하십니다. 따라서 “만약”은 매우 위험한 단어입니다. 이 단어는 구원받은 자와 구원받지 못한 자를 구분할 수 있습니다. 그러나 다른 도둑은 “네가 같은 정죄를 받고도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 우리는 참으로 의롭다 우리가 우리의 행한 대로 마땅한 상을 받나이다”(40, 41절)라고 말합니다. 이것이 바로 회개와 자백의 의미입니다! 자신의 죄를 인정하는 범죄자는 거의 없다. 하지만 그것이 우리가 해야 할 일 중 하나이다. 왼쪽과 오른쪽에 있는 두 명의 도둑은 모든 사람을 대표한다. 우리는 회개하고 그분을 믿어야 한다 우리가 구하면 놀라운 것을 확신할 수 있다.

마귀는 예수님을 십자가에 못 박을 수 있었지만 구세주의 손길을 막을 수는 없었다. 그리스도께서는 그 도둑에게 그가 왕국에 있을 것이라고 말씀하실 수 있었다. 도둑이 예수님께 영광을 돌린 후, 우리는 그에게서 다른 말을 듣지 못합니다. 나는 하나님의 용서와 수용에 대한 달콤한 확신이 그를 휩쓸었다고 믿는다. 그는 “네가 나와 함께 있으리라”는 예수님의 이 말씀을 붙잡았다. 영생에 대한 확신이 있었기에 그가 고통을 견디는 것이 얼마나 쉬웠을까요?” 무한히! 우리도 마찬가지여야 합니다. 우리는 확신을 가져야 합니다. 그리고 우리는 믿음으로 나가서 예수님을 그분의 말씀으로 받아들여야 합니다. 도둑처럼 죄로 인해 고통받거나 낙담할 때, 우리는 예수님을 주님과 왕으로 바라보도록 초대받습니다. 회개하고 고백하면 천국에서 그리스도와 함께할 자리가 있다는 것을 믿을 수 있습니다.

“어찌하여 나를 버리셨나이까?”
네 번째 말씀은 마태복음 27장 46절에 있습니다. “그리고 아홉 번째 시간쯤에 예수께서 큰 소리로 외치시며 ‘엘리 엘리 라마 사박다니'”(NKJV). 유대인들은 엘리야가 다시 올 것이라고 믿었기 때문에 로마인들은 예수님이 엘리야를 부르짖는다고 생각했고, 이를 조롱했습니다.

하지만 성경은 예수님이 실제로 말씀하신 내용을 이렇게 번역하고 있습니다. “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”” 예수님은 왜 그렇게 말씀하셨을까요? 어떤 사람들은 예수님이 믿음을 잃고 하나님이 자신을 버렸다고 믿었기 때문에 울부짖은 것이 아닌지 궁금해한다. 그들은 예수님이 “하나님, 왜 나를 버리셨습니까?”라고 말씀하신 것은 마치 그가 마침내 믿음을 잃었다는 것을 몰랐던 것처럼 생각하기도 한다.

절대 아닙니다! 그리스도는 실제로 다윗의 가장 유명한 메시아 시 중 하나인 시편 22편을 인용하고 계셨어요. 유월절 양을 희생하기 전에 제사장들은 종종 유월절 시편을 읽곤 했습니다. 시편 22편의 첫 구절은 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”입니다.

우리의 대제사장이자 희생 제물이신 그리스도는 “나는 어린양이다”라고 말씀하셨습니다. 이것이 유월절입니다.” 우리의 대제사장이자 흠 없는 희생 제물이신 그분은 유월절 시편을 “읽고” 계십니다. 이 구절의 의미는 주님께서 우리에게 생각하게 하기 위해 던지는 질문의 형태라는 점입니다. 예를 들어, 하나님은 아담에게 “아담아, 네가 어디 있느냐?”라고 말씀하셨습니다. 하나님이 아담을 잃어버렸기 때문인가요?” 하나님이 아담을 찾기 위해 GPS가 필요했나요?” 아니요, 물론 아니죠. 하나님은 모든 것을 알고 계십니다. 하나님은 아담이 죄가 자신을 어디로 데려왔는지 생각하기를 원하셨습니다. 하나님은 모르셔서 질문하는 것이 아니라 질문이 불러일으키는 의미에 대해 생각하기를 원하시기 때문에 질문하신다.

따라서 예수님께서 “어찌하여 나를 버리셨나이까”라고 말씀하신 것은 십자가에 달리신 주님을 바라보는 모든 사람들에게 주님이 왜 그곳에 계셨는지 생각해 보라고 하신 것입니다. 그것은 수사학적인 질문이었습니다. 왜 아버지는 아들과 분리되셨을까? 그것은 아들이 우리의 죄를 지고 우리를 대신했기 때문이다. 예수님은 우리의 유익을 위해 아버지로부터 버림받으셨다. 이사야 53장 4절은 “그러나 우리는 그를 치시고 하나님께 맞으시고 고난을 받으신 분으로 여겼도다”(NKJV)라고 말합니다.

“목마르다!”
요한복음 19장 28절에는 예수님의 다섯 번째 말씀이 기록되어 있습니다. “그 후 예수님은 이제 모든 것이 이루어지고 성경이 성취될 것을 아시고 “내가 목마르다!”라고 말씀하셨다. “(NKJV). 분명히 예수님은 오랜 시련과 피의 손실로 인해 탈수 상태였습니다. 예수님은 군인들에게 등을 채찍으로 맞고 얼굴을 두들겨 맞으셨어요. 그들은 또한 예수님의 머리에 가시를 박았습니다. 혀는 갈증으로 부어 있었습니다.

그리스도께서는 대심판에서 양과 염소를 분리하실 것이라고 말씀하셨습니다. 그분은 구원받은 자들에게 “내 아버지께 복 받은 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라 내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였으니”(마 25:34, 35 NKJV)라고 말씀하실 것입니다. 마태복음 25장에서 그리스도께서 고통받는 세상의 상황을 묘사하셨을 때, 그분은 십자가 위에서 자신의 상황도 묘사하고 계셨습니다. 주님은 배고프고, 목마르고, 병들었고, 외롭고, 나그네였고, 죄수였습니다. 그분은 십자가에서 이 모든 박탈감을 경험하셨습니다.

예수님은 “목마르다”고 말씀하셨습니다. 그러나 제자들은 그분의 갈증을 풀어드리기 위해 물을 드리는 대신 쓴 포도주를 드렸습니다. 그리고 그분은 그것을 맛보셨습니다. 물론 그분은 마시지 않으셨지만 성경은 그분이 모든 사람의 고난을 맛보셨다고 말합니다. 예수님의 첫 번째 기적은 결혼식에서 물을 순수한 포도즙으로 바꾸신 것이었고, 그분은 우리 모두에게 순수하고 죄 없는 당신의 피를 제공함으로써 모든 인류에게 그것을 주셨습니다. 그러나 우리가 그분께 마지막으로 드린 것은 신 포도주였습니다. 그리스도께서는 병든 종족과 수혈이라는 교환을 하셨습니다. 그분은 우리에게 피를 주셨을 뿐만 아니라 우리의 죄도 받으셨습니다. 그분은 완전한 거래를 하셨습니다.

하나님은 무엇에 목마르실까요? 예수님은 우물가에서 한 여인에게 목마름을 채우기 위해 물을 달라고 부탁하셨을 때 이 사실을 우리에게 보여 주셨습니다. 그 여인이 그분을 메시아로 받아들였을 때, 그분은 아버지의 뜻을 행하는 데서 만족하셨기 때문에 만족하셨습니다(요 4:32, 34).

예수님은 십자가에 달리신 우리의 상징이라는 사실도 기억하세요. 그분이 용서하신 것처럼 우리도 용서해야 합니다. 그리고 그분이 목마르신 것처럼 우리도 그래야 합니다. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”(마태복음 5:6). 이 말씀을 놓치지 말자. 한 병사가 창으로 예수님을 찔렀을 때 피와 물이 모두 쏟아져 나왔다. 예수님은 우리를 채우기 위해 자신을 비우셨다고 말할 수 있다.

“다 이루었다!”
누가복음 14:28″30은 “너희 중에 누가 탑을 쌓으려거든 먼저 앉아서 그 비용을 세어보고 그 탑을 완성할 만큼 충분한지 계산하지 아니하느냐, 이는 그가 기초를 닦고도 끝내지 못하여 그것을 보는 모든 사람이 “이 사람은 쌓기 시작하여 끝내지 못하였다”고 말하며 조롱하기 시작할까 두려워함이라”(NKJV)”고 말합니다. 그리스도는 포기하지 않으셨습니다. 그분은 자신이 오셨던 일을 완수하셨습니다. 요한복음 19장 30절에 나오는 여섯 번째 말씀이 이를 증명합니다. “예수께서 신 포도주를 받으시고는 “다 이루었다!”라고 말씀하셨습니다. “(NKJV).

그리스도의 선교는 완전히 성공적이었습니다. 정말 놀라운 소식입니다! 그분은 오셔서 하려던 모든 일을 성취하셨습니다. 그리고 그분은 왜 오셨을까요? “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요한복음 3:16). 영생을 얻을 수 있을까요?” 물론입니다! 그리스도께서 그것을 가능하게 하셨습니다.

히브리서 12장 2절은 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자”라고 선언합니다. 여기서 “마침”을 뜻하는 헬라어는 텔레오로, “전액 지불”을 의미하기도 합니다. 이는 빚이 탕감되었다는 뜻입니다. 성경 시대에는 빚이 있는 사람이 빚을 다 갚으면 그 빚에 “텔레오”라고 썼습니다. 그리스도께서 “다 이루었다”고 선언하셨을 때 바로 그렇게 하셨습니다. 그래서 그분은 우리를 구원하기 위한 계획을 완성하셨고 빚을 갚으셨습니다. 그리고 빚의 일부가 아니라 “그분은 계약금을 지불하지 않으셨고, 이제 우리는 계속 지불해야 한다”고 말씀하셨다. 그분은 그 빚이 취소되고 전액 지불되었다고 말씀하셨다. 좋은 소식이다.

그리스도는 또한 하나님과 한때 루시퍼로 알려진 존재 사이의 논쟁을 해결하고 계셨습니다. “다 이루었다”라고 말함으로써 그는 사탄의 비난을 배경으로 하나님의 이름을 옹호했다.

“아버지, 저를 아버지 손에 부탁합니다.”
성경 속 위인들의 특징 중 하나는 죽음이 하나님의 뜻이라는 것을 알았기 때문에 죽음의 시간을 스스로 선택했다는 것이다. 그들의 죽음은 하나님의 계획의 일부였다. 모세는 죽기 위해 산에 올랐으며 죽음이 다가올 것을 알고 있었다. 또한 “야곱이 아들들에 대한 명령이 끝나자 두 발을 침대에 모으고 귀신을 굴복시켰다”(창세기 49:33). 심지어 삼손은 “블레셋 사람과 함께 죽게 하소서”(사사기 16:30)라고 말하기도 했습니다. 그는 죽음을 예정했습니다.

예수님도 마찬가지였습니다. 누가복음 23장 46절에는 “예수께서 큰 소리로 부르짖으시며 이르시되 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.”라는 예수님의 일곱 번째이자 마지막 말씀이 기록되어 있습니다. 그리고 이렇게 말씀하신 후, 예수님은 마지막 숨을 거두셨습니다.”(NKJV). 예수님께서 말씀하셨습니다,
“아무도 내 목숨을 빼앗을 수 없다.” 인간은 하나님을 죽일 수 없기 때문에 그분은 자신의 생명을 내려놓으셨습니다. 우리가 참여했기 때문에 인류는 책임을 공유하지만, 그분의 의지가 없었다면 우리는 할 수 없었을 것입니다.

로마인들은 범죄자들이 십자가에서 며칠 동안 시들어 죽는 경우가 많았기 때문에 예수가 그렇게 빨리 죽었다는 사실에 놀랐습니다. 예수님은 불과 6시간 만에 숨을 거두셨습니다. 예수님은 마지막 숨을 내쉬고 피부색이 회색으로 희미해지더니 자의에 의해 죽으셨습니다.

예수님에 대한 최초의 기록된 말씀을 기억하시나요? 누가복음 2장 49절에 있다. “내가 내 아버지의 일을 해야 하는 줄을 너희가 알지 못하느냐?”라고 말씀하셨습니다. (NKJV). 그리스도께서는 첫 유월절에 가셨을 때부터 자신의 목적이 하나님의 어린양으로서 아버지의 뜻을 이루시는 것임을 이미 알고 계셨습니다. 그리고 그분은 자신의 삶이 아버지의 뜻을 행하는 것임을 다시 한 번 인정하시며 사역을 마무리하셨다.

이것은 당신과 내가 노력해야 할 특성이다. 때때로 우리는 일주일에 한 번 교회에 가는 것이 하나님의 뜻이라고 생각한다. 하지만 그것은 하나님의 계획이 아니다. 일주일 내내 우리는 아버지께 “당신의 뜻이 이루어지기를”이라고 기도해야 한다.

그의 마지막 말은 완전한 믿음의 말이기도 하다. 세상의 죄책감의 무게에 짓눌려 무덤의 심연 같은 문을 바라보는 것은 절망적으로 보였을 것이다. 그러나 예수님은 믿음으로 아버지를 붙잡으셨다. 우리는 그분의 마지막 말씀에서 우리의 믿음은 감정을 넘어서는 것이 필요하다는 것을 배웁니다. 예수님은 자신의 사명을 알고 계셨고, 다시 살아나실 것이라는 예언을 알고 계셨으며, 영원한 이별에 직면해 있다고 느끼셨음에도 “아버지, 저는 당신을 믿습니다.”라고 말씀하셨습니다. 이는 우리에게 완벽한 본보기입니다.

마지막이 아닌 그분의 유언
당신의 삶을 아버지의 손에 맡길 수 있는가?” 지금 당장 시작하지 않았다면 지금이라도 시작할 수 있다. 우리는 위험한 폭풍 속에서도 우리를 그분의 손에 붙들어 주실 하나님이 계시다는 것을 알고 인생을 살아갈 수 있다. 우리가 해야 할 일은 그분을 신뢰하는 것이다. 저는 매일 아침 “아버지, 제 영혼을 당신의 손에 맡기겠습니다.”라고 기도하는 것이 현명하다고 믿습니다.

예수님이 십자가에서 하신 일곱 가지 말씀은 단순히 죽어가는 사람이 한 말이 아닙니다. 그것은 격려와 계시의 말씀이며 하나님 자신이 직접 하신 약속입니다. 또한 도전과 훈계, 권고의 말씀이기도 합니다.

물론 예수님이 돌아가시면서 하신 말씀이 마지막 말씀은 아니다. 실제로 부활 후 그분의 첫 번째 말씀은 “여자여, 왜 우느냐”(요 20:15 NKJV)였습니다. 우리는 슬퍼해야 할까? 예, 그분은 십자가에서 죽으셨고, 그분은 그 일곱 가지 중요한 말씀을 하셨기 때문입니다. 그러나 그분은 또한 “너는 울 필요가 없다”고 말씀하셨습니다. 예수님은 마리아에게 “울지 마라, 나는 살아 있다”고 말씀하셨습니다. 그분은 부활하셨습니다. 그래서 여러분과 저는 예수님이 우리를 대신하여 행하신 일 때문에 믿음과 소망과 기쁨을 가질 수 있다는 것을 알고 있습니다.

구속받은 도둑처럼 여러분도 그분이 여러분의 주님이시자 왕이시며 천국에 갈 수 있다는 것을 알 수 있기를 기도합니다. 당신은 행복할 수 있고 더 이상 울지 않아도 됩니다. 그분은 무덤에 계시지 않으며 무덤은 비어 있습니다. 무엇보다도, 그분은 우리가 그 조항을 받아들이기만 하면 우리의 죄의 빚을 “텔레로”라고 쓰셨고, 그것은 끝났으며, 전액 지불되었습니다.