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小事的力量

奇妙真相:也许很多人不敢相信,在建造尼亚加拉瀑布大桥时,开工后的第一步,竟然是由一位名叫霍曼·沃尔什的15岁美国男孩完成的。1848年1月30日,霍曼将他的风筝“联合”号从峡谷的一边放飞到另一边,对岸的一个人拾起风筝后,在风筝线上拴了一条更结实的线,然后霍曼再将这根粗线拉回来。整个过程不断重复。风筝线也越来越粗,先是粗线,后来是细绳,之后是一根更粗一点的绳子,最后是钢丝绳。穿过峡谷的钢丝绳无比结实,能撑住工人、工具和各种材料。最后,一座结实的大桥终于竣工,火车和卡车都能够轻松通过。而这一切不过始于一条细线。

耶稣说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路加福音16:10)如救主所说,小细节能在大画面上留下重要的一笔。

譬如,在马太福音13:31-32节芥菜种的比喻中,耶稣解释说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 

你或许知道,芥菜种是中东地区最小的一种种子。但只要给它合适的环境,它就能生长得像小树一样——甚至能为飞鸟提供栖息之所。像种子这般细小之物,竟能生长得如此之巨,真是令人惊叹!

信心也是如此。“你们若有信心,象一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边。’它也必挪去。”(马太福音17:20)我第一次读到这段经文时,猜想它的意思是说,上帝要赐予我们能力,给不信之人留下深刻印象。但圣经又说,上帝要除去我们的罪孽,并弃之深海。我相信这节经文最终是在说,若你对上帝拥有孩童般微小的信心,祂就必定赦免你那大山般的重罪,并使之沉入深海。

不要低估了小事的力量。耶稣只从一个小男孩那里得到一点午餐,就喂饱了上千人。参孙只用了一小块驴腮骨,就击败了一整支军队。大卫只用了一块小石子,就打倒了一位巨人。因此,只要有丝毫的信心,就能够成就大事。


小罪的危险

在芥菜种的故事中,耶稣想让我们明白,永恒的命运取决于我们生活中的一系列小事,而我们常常对此知之甚少。我刚才所讲的只是它积极的一面。它也有反面力量。

轻忽在小事上的忠心,可能会导致很大的麻烦。正如大卫能用一颗小石子打败巨人,而他的一丝轻率——欲望不绝的偷窥,最终也能酿成奸淫、欺骗甚至谋杀。大卫为此失去了四个儿子,还差点葬送了国家,而这一切,只源于在拔示巴洗澡时的一瞥。

我感到今日的教会有一种趋势,就是忽略基督徒对于细微小事的忠心。当某人为“小事”而较真时,常被指责为太吹毛求疵或律法主义。有些教友会说,“只是看一眼而已。没什么大不了的,不过是饱饱眼福。”但是圣经说,它能、且往往会变成更大的事。我们知道,沉迷于色情可能始于一小段广告,而毒瘾也只是从一点儿尝鲜发展而来的。

对此,基督徒作家怀爱伦曾迫切的写道:“撒但最成功的狡计之一,就是诱人去犯所谓之小罪,将心眼弄瞎看不出小小放纵,和稍微偏离上帝明确要求的危险。有许多人因恐惧而畏缩不敢犯大罪,竟被引诱视所谓的小罪为不足介意的琐事。可是这些小罪却将心灵中虔敬的生命蚀尽。殊不知那踏上偏离正路小径的脚步,竟正是走向那引至死亡的大道呢。”(《(《评论与通讯》1887年10月8日)。

我们需要明白小罪的危险。很多基督徒终其一生都未曾意识到,所谓的小罪,对于我们与耶稣的同行、以及我们的救恩是何等致命。这就是我为何要讨论被很多信徒轻视的某些方面的原因,我祈求我们的性情都能越来越像耶稣。


闲话的力量

1871年,芝加哥发生了一场致命大火。已经调查清楚的起火原因竟是,在欧利黎夫人的谷仓中,有头母牛的一条后腿因为抽搐,而踢到了一只羊羔,羊羔受惊之下乱跑,将一小捆干草拖到火上,并燃烧起来。很快,整个谷仓就火光冲天,而后又迅速蔓延并吞噬了整个城市。上百人因此丧生,并造成了数百万美元的损失。而这一切皆起因一头抽搐的母牛。

雅各书3:5节说:“这样,舌头在百体里是最小的,却能说大话”。与心脏相比,舌头只是身体中很小的部件,但若不加以谨慎的控制,就会导致如同患上心脏病一样的危险后果。

有时,我们只是动了一下舌头,随口说出一句无心的闲谈,便有可能被人抓住话柄,并如野火般四散传播。这些“小闲话”,能迅速引发“大心病”。有时甚至会导致战争。俗话说:白蚁吞噬的房屋比地震摧毁的更多。我相信,朋友的无心之谈,往往会比敌人公开的诽谤更令人感到痛苦。

世界上最致命的动物并非老虎或黑熊,也不是一头狂奔的大象或犀牛。没错,它就是蚊子。这种细小的东西,借着疟疾的传播,在一年之内就能杀死三百余万人。一些专家曾断言,每两个活着的人中,就有一人可能死于蚊虫叮咬。因为它们体型很小,以致人们低估了这种昆虫的危险。

我们同样也低估了自己的言语。言语也会叮人,它们会刺痛人心。耶稣说,每一句闲话——闲言碎语——“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”(马太福音12:36)说句话只需几秒,但其影响却能持续到永远。

著名歌星卡伦·卡朋特死于神经性厌食症,据其哥哥说,妹妹年轻时有人叫她“理查德的胖妹子”。她永远忘不了那句话,不仅伤了她的自尊,最终还毁了她的身体。我可以断言,说话的人现在早已忘记,如果他还能记得,恐怕很想把它收回。你是否也曾有过那样不幸的经历?

当然,也有相反的一面。一点小小的鼓励和寄予希望,就能翻转人生。“你今天看起来真不错!”就这一句话,便能立刻让人在精神上重拾希望和自信。想不想让人感觉良好?只要说句“你知道吗,我非常感谢你和你所做的”。只言片语足以带来难以置信的改变。

圣经说,‘谨守口舌,得保生命;大张嘴的,必致败亡’。(箴言13:3)我们进入主的家庭,就更当尤为谨慎言行,因为一句友好的玩笑,也许会变成无意的流言。我们应当谨守己心,并时常管住舌头。

当你思想我们一天中所说的话——就会发现,对某人某事做出负面论断何等容易——你也许还会变得消极。如果不是上帝的慈爱——祂洗去我不慎不善之言所致的后果,我恐怕早已麻烦缠身。事情虽小,但控制起来却并不容易。

但我们仍有希望并要祈求圣灵的帮助。就如同当我们的煤气快要用完时,仪表盘上的警示灯会不停的闪烁一样,上帝的圣灵也会介入,并使你停下来思想当说的话。就像我的过去,你也许会感到惊讶,因为上帝所赐的指示灯竟然闪烁得如此频繁。

你可能在想,我每天倒底该说多少话才好?不要为此困惑,圣经说:“你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”(传道书 5:2)


分秒的力量

大山是由很多细沙组成,一生的时光也是由无数的分分秒秒组成。当我们浪费时光时,我们就是在虚掷生命。圣经说:“因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。”(传道书 10:18)

托马斯·杰斐逊就是一个条理极其分明的人。他在工作上不仅才华横溢,而且成就颇丰。由于深受卫斯理文化的影响,他每天早早地就起床进餐。为了不浪费时间,他常常边吃饭边读书。练习完小提琴之后,又集中精力做实验。无怪乎他能改变历史的进程,因为他知道时间的宝贵价值。

我觉得,那些分秒必争的人寿命也会更长。杰斐逊活到87岁,但你若不珍惜上帝所赐的时间,恐怕就活不到那个岁数了。箴言19:15节教导说:“懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿”。人的勤奋和成功之间有着某种直接关联,而人的懒惰和毫无成就亦是如此。

时间有多重要?在奥运会上,一秒之差足以区别冠军和季军。零星片时大有力量。我们要明智地使用时间,因为上帝要把我们造成勤奋的人。

箴言中很多有力的经文,皆论到这一主题。“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。我看见就留心思想;我看着就领了训诲。再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。” (箴24:30-34)这节经文中讲到很多小事,但我们若不留意,它们就会变成大事。

一个无人打理的花园将会杂草丛生。有时我让孩子们去花园里干活,但是用不了五分钟,他们就开始抱怨,想要回去。我知道自己像个监工,但就像我的父亲——他曾给我讲过很多他勤奋工作的故事,我们也当为孩子们创造一种想要工作的意愿。我们都当以一种能产生果效并荣耀上帝的方式使用时间。


瑕疵的力量

不知你的感觉如何,我是极其讨厌眼睛里进东西。就我而言,如果没有把落入眼中的睫毛清理出去,整个世界就会停止转动。绝大部分人在属灵的事物上也是如此。你可能会因为路上有人加塞,以至于一整天工作起来都很烦躁。所以当你的同事得罪你时,你就责备他们无视于你的需求。

有时,我们只看到别人眼中的瑕疵,而无法容忍任何事情。却看不到自己的错误,因为我们只注目于别人的过失,并因此而满腹牢骚。看看耶稣对此怎么说?

“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(路6:42)

正是因为这点瑕疵,我们才会论断他人,并且自以为知道问题在哪儿,知道他们应该怎么做。耶稣说,多数时候,是我们自己眼中有梁木。不要把自己耗费在他人的小错上,要避免论断别人的内心。你若能小心自己的瑕疵,就会经历耶稣更多的充满与更亲密的同行。“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”(雅歌 2:15)我们之所以常常错过生命中的美好,是因为我们任由小狐狸干犯我们的生活。


谦逊的力量

耶稣曾受到一位名叫西门的法利赛人的邀请参赴晚宴。当他们吃到一半时,一个有罪的女人不请自来地走进饭厅。她自知不配,因此并没有坐到桌旁。相反,她双膝跪下将香膏倒在耶稣的脚上,用自己的眼泪为祂洗脚,又用头发为祂擦干。法利赛人心想,“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。”(路加福音 7:39)

耶稣看透了他的心思,于是回答说,“西门,我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。” 耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子。因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”

对西门来说,答案不言自明。“我想是那多得恩免的人。”

于是耶稣便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干;你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。 所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”

问题在于,如果我们把自己看作罪小之人,对于上帝浩大的恩典所存的感谢之心就少。罪小的人得到的救恩也少。那些自认为罪大的人,对于伟大救主的感激之心也会更多。

并且那些自我虚己的人,上帝能在他们身上成就最多的工作。基甸问:“主啊,你要怎样使用我呢?我在我父家是最小的。”大卫说,“我是小的,只是个牧童”。保罗说,“我是使徒中最小的。”这就是为何上帝能借着他们施行大事,因为他们看到,对比耶稣,他们自己是何等渺小。我们若自视过高,上帝就难以在我们身上做工。我最喜欢马丁路德的一句名言,他曾说,“上帝从无有中创造,因此只有当我们成为无有,祂才能使用我们。”

耶稣警告说,“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”(马太福音18:3)


切勿嘲笑罪

如果你的医生说,“请勿担心,你不过患有一点麻风病而已。”你恐怕着急想要换个医生。如果医生把你的麻风病说成是“有一小块毒葛”,你肯定很不高兴。但这却是基督徒今日在很多教会中听到的说法。

我们已经对耶稣的工作缺乏感恩。我们对罪一笑而过。我们会说,“孩子,我吃多了。这饭菜那么好吃,我真是控制不住。”这虽然只是个玩笑,但却说明了一个重要的道理。为何我们很容易忽视贪食呢?与此相似,我们也会用“夸张”代替撒谎。我们毫无不洁的想法,我们只是“白日做梦”。我们并未辱骂配偶,我们只不过发生了“热烈的争执”。我们并非骄傲,我们只是“自信”。我们也并不贪婪,我们只是“很有上进心”。并且我们也没有失丧,我们不过是“试验世界”而已。

要当机立断。“小罪”本身就是矛盾,是一种相互对立的说法。当我们想到耶稣为世界之罪而死,这世上还有“小”罪的说法吗?

“愚妄人犯罪,以为戏耍”。(箴言书 14:9)既然罪已经导致数十亿人的死亡,我们为何还要对某些罪视而不见呢?夏娃不过吃了一小口水果而已,看看后来发生了什么?是的,罪的程度虽有不同,但一星半点就已然是对救主的巨大背叛。这正如只要丝毫信心,就足以使罪石沉大海。


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