Nem az 1 Korinthus 16:1–2 szól a vasárnapi gyülekezeti adományokról?

Ebben a szakaszban Pál apostol a kis-ázsiai gyülekezetekhez írt, hogy segítsenek éhínség sújtotta testvéreiknek Krisztusban. A judeaiaknak gondjaik voltak az élelmiszer-ellátással, ezért az apostol arra buzdította az új hívőket, hogy ne feledkezzenek meg a jeruzsálemi testvérekről (Róma 15:26).

Miután Agabusz próféciát mondott erről a nagy éhínségről, a tanítványok „elhatározták, hogy segélyt küldenek a Júdeában lakó testvéreknek. Ezt meg is tették, és Barnabás és Saul keze által elküldték az idősebbeknek” (Cselekedetek 11:29, 30).

Mivel az Újszövetségben található összes utalás azt mutatja, hogy ezek a keresztények megtartották a hetedik napi szombatot, Pál gyakorlati javaslatot tett erre a különleges adományra vonatkozóan. Azt javasolta, hogy vasárnap reggel (amikor a számlákat fizették és a számlákat rendezték), a szombat végeztével tegyenek félre valamit rászoruló testvéreik számára, hogy az kéznél legyen, amikor ő megérkezik. A zsidók szombaton nem foglalkoztak pénzzel.

A „félretegyenek” jelentésű görög szó szó szerint azt jelenti, hogy „maguknak”. Mai nyelven azt mondanánk, hogy „otthon”. Néha ezt úgy fordítják, hogy „megtakarítani”, „pénzt félretenni” vagy „egy különleges helyre tenni”. Itt nincs utalás arra, hogy vasárnap istentiszteletre gyűlnének össze, vagy hogy az istentiszteleten adományokat gyűjtenének. Ez egy egyszerű mód volt arra, hogy az emberek „ha jól megy a soruk”, félretegyenek némi plusz pénzt a Júdeában szenvedő keresztények megsegítésére.

Nincs semmi szent jellege annak, hogy ezeket a pénzeket az első napon teszik félre. Ez volt Pál módszere arra, hogy ezeknek a szegény keresztényeknek gyakorlati módon segítsen emlékezni a hit családjának többi tagjára. Azok az emberek, akik rendszeresen tesznek félre pénzt, általában többet adnak, mint azok, akik szórványosan próbálnak egyszerre sokat adni.