Bukankah Sepuluh Perintah Allah merupakan bagian dari Perjanjian Lama yang telah dihapuskan di kayu salib?

Beberapa orang Kristen mengajarkan bahwa Sepuluh Perintah Allah merupakan bagian inti dari perjanjian lama, yang telah dihapuskan. Namun, meskipun Sepuluh Perintah Allah memang merupakan perjanjian yang diperintahkan, hal itu tidaklah merupakan perjanjian lama yang telah lenyap (Ibrani 8:13). Berikut ini beberapa alasannya:

1. Perjanjian lama itu cacat, memiliki janji-janji yang lemah, dan telah lenyap (Ibrani 8:7, 8, 13). Tidak ada satu pun dari hal-hal tersebut yang berlaku bagi hukum Allah yang sempurna (Mazmur 19:7).

2. Perjanjian lama dibuat berdasarkan janji bangsa Israel untuk menaati perintah-perintah Allah dengan kekuatan mereka sendiri (Keluaran 24:7, 8). Itu bukanlah hukum itu sendiri.

3. Mengacu pada Sepuluh Perintah Allah, Allah berkata kepada Musa, “Sesuai dengan isi perkataan-perkataan ini, Aku telah membuat perjanjian dengan engkau dan dengan Israel” (Keluaran 34:27, 28). Itu bukanlah hukum itu sendiri, melainkan janji untuk menaati hukum tersebut.

4. Musa menyebut anak lembu emas itu sebagai “dosa kalian, anak lembu yang telah kalian buat” (Ulangan 9:21). Anak sapi itu bukanlah dosanya, tetapi dosa itu terjadi sehubungan dengan anak sapi itu. Demikian pula, perjanjian lama bukanlah hukum Taurat itu sendiri, melainkan berkaitan dengan hukum Taurat. Oleh karena itu, ia disebut perjanjian.

5. Roma 9:4 menunjukkan bahwa perjanjian lama dan baru berbeda dari hukum itu sendiri: “… yaitu orang-orang Israel, kepada mereka lah yang diberikan hak menjadi anak Allah, kemuliaan, perjanjian-perjanjian, pemberian hukum, pelayanan kepada Allah, dan janji-janji.” Di sini hukum Taurat disebutkan, begitu pula perjanjian-perjanjian (bentuk jamak). Ini mencakup baik perjanjian lama maupun perjanjian baru, ditambah “pemberian hukum Taurat,” yaitu Sepuluh Perintah Allah.

6. Untuk menunjukkan bahwa hukum Taurat bukanlah perjanjian lama, mari kita tukar beberapa kata dalam Roma 3:31 dan lihat apa yang terjadi: “Jadi, apakah kita membatalkan (perjanjian lama) melalui iman? Tentu saja tidak! Sebaliknya, kita meneguhkan (perjanjian lama).” Itu jelas tidak masuk akal, bukan?