Pendahuluan

Baru-baru ini saya membaca kisah menakjubkan tentang seorang pria yang mengikuti eksperimen hipnosis ilmiah. Saat berada dalam keadaan trance hipnosis ringan, subjek diperintahkan untuk mengambil sebuah gelas dari atas meja. Meskipun ia bertubuh kekar dan atletis, pria itu tidak mampu menggerakkan gelas tersebut dari posisinya. Upaya sekuat tenaga yang dilakukannya pun tidak mampu mengangkat gelas yang sebenarnya cukup ringan untuk diangkat oleh anak kecil sekalipun.

Mengapa ia tidak bisa melakukannya? Karena para ilmuwan, setelah menempatkannya dalam keadaan trance, telah memberitahunya bahwa mengangkat gelas itu tidak mungkin. Karena pikirannya yakin bahwa hal itu tidak bisa dilakukan, tubuhnya tidak mampu melaksanakan perintah untuk mengangkatnya. Betapa dramatisnya demonstrasi ini bahwa tidak ada orang yang benar-benar dapat menaati perintah yang ia yakini tidak mungkin dilakukan!

Apakah inilah alasan mengapa begitu banyak orang Kristen hidup dalam kelemahan dan kekalahan? Tidak diragukan lagi bahwa teologi populer modern telah mengajarkan kepada jutaan orang bahwa tidak ada yang benar-benar dapat hidup tanpa berdosa. Sepuluh Perintah Allah telah digambarkan sebagai kode ideal yang dibuat semata-mata untuk membuat orang sadar akan kebutuhannya.

Banyak orang Kristen modern semakin condong ke sikap yang lunak dan toleran terhadap masalah ketaatan hukum. Mereka percaya bahwa kasih Allah tidak sejalan dengan aturan ketat dan hukuman atas pelanggaran.

Itu adalah ajaran yang sangat nyaman tetapi sepenuhnya bertentangan dengan apa yang Alkitab ajarkan. Jutaan orang sedang dikondisikan untuk melanggar hukum moral agung alam semesta—tanpa merasa bersalah! Firman Allah tidak memberikan alasan apa pun bagi siapa pun untuk merasa santai terhadap dosa. Dosa adalah masalah utama setiap orang yang dilahirkan. Seperti penyakit yang sangat menular, dosa telah menginfeksi setiap jiwa dengan kuman kematian, dan tidak ada obat atau pencegahan duniawi yang ditemukan untuk menghentikan perkembangan fatal penyakit tersebut.

Sejak kemunculan pertama dosa di Taman Eden, dosa telah sepenuhnya merusak segala yang baik. Tidak pernah sekalipun dosa dapat hidup berdampingan dengan kebenaran dan kekudusan. Persyaratan Allah membuatnya mustahil bagi dosa atau ketidaktaatan untuk menjadi bagian dari gaya hidup Kristen. Toleransi baru terhadapnya sama sekali tidak alkitabiah dalam arti apa pun. Yesus datang untuk menyelamatkan manusia dari dosa; Ia datang untuk menghancurkannya. Dosa tidak akan pernah masuk ke surga. Sikap kita terhadapnya harus tanpa kompromi. Tidak boleh ada pertanyaan tentang membuatnya lebih dapat diterima dengan mengurangi jumlahnya atau mengubah bentuknya. Ia harus dihancurkan. Dan satu-satunya cara untuk memberantasnya adalah dengan menerima kepenuhan Yesus Kristus dan kasih karunia-Nya ke dalam hidup. Betapa anehnya bahwa begitu banyak anggota gereja kini menjadi pembela dosa, seolah-olah dosa tidak dapat dicegah untuk menang dalam hidup seorang Kristen. Bagaimana beraninya kita menyalahartikan kuasa kasih karunia Allah dalam Injil! Yesus telah mengalahkan Iblis, dan tidak seorang pun Kristen boleh merasa terintimidasi oleh musuh yang sudah kalah dan lemah. Kita tidak boleh membenarkan pelanggaran terhadap Sepuluh Perintah Allah.

Sudah cukup serius untuk dengan sengaja melakukan perbuatan dosa, tetapi jauh lebih mematikan untuk membelanya sebagai sesuatu yang tidak dapat dicegah. Mengatakan bahwa kemenangan tidak mungkin adalah menyangkal kecukupan Injil dan menafikan sebagian besar Kitab Suci yang diilhamkan. Selain itu, hal itu mendukung tuduhan asli Setan terhadap Allah, dan memberikan rasa aman palsu yang melumpuhkan bagi siapa pun yang mempercayainya.

Seringkali orang membela dosa karena mereka tidak mampu menghentikannya dengan kekuatan sendiri. Misalnya, ketika mereka tidak bisa berhenti merokok, mereka harus mencari pembenaran atas keberadaan kebiasaan itu dalam hidup mereka. Alih-alih mengakui dengan rendah hati bahwa mereka tidak mampu mengalahkannya, mereka menciptakan argumen bahwa hal itu sebenarnya tidak merugikan mereka atau bahwa tidak ada yang bisa sempurna. Atau doktrin populer dan nyaman yang menyatakan bahwa tidak ada yang benar-benar bisa hidup tanpa dosa.

Mungkin aman untuk mengatakan bahwa mayoritas orang Kristen saat ini pasrah pada ketidakmampuan mereka memenuhi hukum moral. Bahkan, mereka cukup puas bahwa Allah pun tidak mengharapkan mereka memenuhi hukum itu sepenuhnya, baik secara jasmani maupun rohani.

Dampak dari ajaran semacam itu persis seperti yang diharapkan—banyak jemaat yang secara emosional bahagia, namun tidak taat, yang merasa bahwa kekhawatiran tentang menaati perintah-perintah itu hanyalah mencari-cari kesalahan dan legalistik.

Betapa liciknya strategi Setan! Sebagai pencipta doktrin ini, si jahat hanya mendukung tuduhannya yang kuno bahwa Allah meminta terlalu banyak. Ia menuduh Allah tidak adil karena menuntut sesuatu yang mustahil.
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Pikirkanlah sejenak, dan seluruh skema itu mulai terlihat sangat jahat. Setan tahu bahwa dosa adalah satu-satunya hal yang akan menghalangi seseorang masuk surga. Karena dosa adalah “pelanggaran terhadap hukum,” ia harus menyempurnakan rencana untuk membuat orang memandang enteng pelanggaran hukum dan juga membuatnya tampak tidak bermasalah (1 Yohanes 3:4). Untuk membuat gagasan ini dapat diterima oleh orang Kristen, Setan sebenarnya berhasil menyamarkannya sebagai ajaran dan memaksakannya pada kekristenan yang telah terkompromi. Dalam setiap kampanye penginjilan, kita menemui hal ini dalam berbagai bentuk, biasanya terkait dengan hukum dan Sabat. Klaim-klaim ketidaknyamanan tentang ketaatan diabaikan dengan ucapan, “Yah, toh tidak ada yang bisa menaati Sepuluh Perintah Allah.”

Namun, masalahnya tidak berhenti di situ. Bahkan orang Kristen yang telah menerima tuntutan hukum moral pun tidak terlalu peduli seberapa baik mereka menunaikannya. Secara halus, mereka terpengaruh oleh keyakinan umum bahwa terlalu banyak perhatian terhadap ketaatan adalah bentuk keselamatan oleh perbuatan. Anehnya, beberapa orang tampaknya begitu takut untuk menaati hukum dengan ketat sehingga mereka justru membuat alasan untuk melanggarnya. Dengan melakukan itu, mereka secara aneh menghibur diri sendiri karena tidak dianggap legalistik.

Bagaimana mungkin orang-orang yang berkomitmen pada ketaatan terhadap perintah-perintah bisa sampai pada kontradiksi yang membingungkan di dalam diri mereka sendiri? Paparan terhadap konsep palsu tentang kebenaran oleh iman hanyalah sebagian dari jawabannya. Sebagian besar masalah ini didasarkan pada kegagalan manusia dan kelemahan daging. Karena mereka menemukan diri mereka tersandung dalam upaya untuk menjadi sempurna, mereka akhirnya menyimpulkan bahwa tidak mungkin untuk tidak berdosa. Dari titik itu, mudah bagi mereka untuk mulai menafsirkan teks-teks Alkitab untuk mendukung pengalaman lemah mereka. Setan memanfaatkan kecenderungan psikologis pikiran manusia untuk membenarkan, dan segera mereka mengembangkan doktrin yang nyaman yang mengakomodasi penyimpangan sesekali mereka dari hukum. Akibatnya, kebanyakan orang Kristen saat ini pasrah pada pengalaman bergantian antara kemenangan dan kekalahan, kemenangan dan kekalahan. Bagi mereka, itu adalah gaya hidup yang disetujui dalam Kristen normal.

Namun, ada yang sangat salah dengan posisi ini. Pertama-tama, doktrin tidak boleh didasarkan pada perasaan atau pengalaman manusia. Doktrin harus berakar pada pengajaran yang jelas dan tegas dari Firman Allah. Memang benar bahwa teks-teks Alkitab dapat disusun seolah-olah mendukung doktrin ketidaksempurnaan rohani. Kita dipastikan bahwa semua orang telah berdosa, bahwa pikiran daging adalah musuh Allah, dan bahwa kebenaran manusia seperti kain kotor. Namun, semua ayat tentang kegagalan, dosa, dan kekalahan merujuk pada pengalaman orang yang belum dilahirkan kembali. Ada puluhan teks lain yang menggambarkan pengalaman sebaliknya, yaitu kemenangan total dan hidup tanpa dosa. Dalam setiap kasus, teks-teks tersebut merujuk pada kehidupan yang dipenuhi Roh Kudus dari seorang anak Allah yang telah bertobat dan berkomitmen. Perbedaan ini harus selalu diakui dalam pembacaan Alkitab. Injil Yesus Kristus adalah kuasa Allah untuk keselamatan. Anugerah-Nya lebih kuat daripada semua kekuatan jahat yang terkonsentrasi. Yesus datang untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Tidak ada orang yang membaca bab keenam Roma dengan bijak yang dapat percaya bahwa seorang Kristen bebas untuk melakukan dosa. Paulus sepenuhnya membantah ajaran bahwa seorang percaya harus terus terjatuh ke dalam dosa.

Memang benar bahwa disediakan jalan pembersihan jika dosa dilakukan, tetapi rencana sempurna Allah memungkinkan manusia untuk mengalahkan setiap dosa dan hidup dalam ketaatan yang sempurna melalui Kristus. Faktanya, janji-janji Alkitab begitu jelas dan spesifik mengenai hal ini sehingga sulit untuk bingung. Tidak ada makna tersembunyi atau syarat terselubung yang dapat ditemukan dalam berbagai teks yang menggambarkan pengalaman kemenangan anak Allah yang dilahirkan kembali. Dan hanya karena seseorang mungkin belum tumbuh ke dalam kepenuhan iman yang membawa kemenangan terus-menerus, ia tidak boleh, oleh karena itu, menyangkal kuasa Allah untuk memberikan pembebasan semacam itu. Ketika Petrus mulai tenggelam di Laut Galilea, itu bukan karena rencana atau kuasa Allah telah gagal. Petrus bisa saja beralasan, seperti banyak orang Kristen modern, dan berkata, “Allah tidak ingin aku berjalan di atas air, dan lagipula, hal seperti itu mustahil dilakukan oleh siapa pun.” Seperti nenek moyang kita, kita masih cenderung menyalahkan Allah sepenuhnya ketika kita gagal mengikuti rencana-Nya untuk hidup yang kudus.

Kemenangan Total yang Dijanjikan

Roh Allah sepertinya telah mengantisipasi perjuangan yang akan dilalui banyak orang dalam menerima jaminan Alkitab tentang kemenangan total. Akibatnya, para penulis yang diilhami tergerak untuk menggunakan bahasa yang hampir fanatik dalam menggambarkan kemungkinan untuk mengalahkan dosa. Ungkapan-ungkapan superlatif digunakan yang sebenarnya membuat pikiran tercengang. Alih-alih mengatakan kita mungkin diselamatkan, Alkitab mengatakan kita dapat diselamatkan “sampai sepenuhnya” (Ibrani 7:25). Alih-alih mengatakan bahwa kita mungkin menaklukkan, Alkitab menjamin bahwa kita dapat menjadi “lebih dari pemenang” (Roma 8:37). Alih-alih diberitahu bahwa kita hanya dapat menang, kita diberitahu bahwa kita dapat “selalu menang” (2 Korintus 2:14). Alih-alih menjanjikan apa pun yang kita minta untuk membantu kita dalam pertempuran rohani kita, Alkitab mengatakan bahwa Dia akan memberikan kepada kita “melebihi segala yang kita minta atau pikirkan” (Efesus 3:20). Dan ayat sebelum itu dengan jelas menjamin bahwa kita dapat “dipenuhi dengan segala kepenuhan Allah” (ayat 19).

Memang, banyak janji ini terlalu luas bagi akal manusia untuk dipahami sepenuhnya, tetapi tentu saja janji-janji ini dimaksudkan untuk membuat kita terkesan dengan besarnya sumber daya Allah bagi kita. Jika bahasanya terdengar berlebihan, itu hanya karena kita terlalu lemah dalam iman dan terlalu lemah dalam daging untuk percaya bahwa kemurnian dan pengudusan semacam itu dapat terpenuhi dalam diri kita. Kita cenderung lebih cepat mempercayai perasaan kita daripada Firman Allah. Apakah penting untuk percaya pada janji-janji tersebut persis seperti yang tertulis? Ya, karena hanya melalui janji-janji itulah pembebasan dapat terwujud. “Oleh karena itu, telah diberikan kepada kita janji-janji yang luar biasa besar dan berharga: agar oleh janji-janji itu kamu menjadi peserta dalam sifat ilahi, setelah melepaskan diri dari kebusukan yang ada di dunia karena nafsu” (2 Petrus 1:4).

Perhatikan bahwa kita melepaskan diri dari kebusukan dosa “melalui janji-janji ini”. Apa yang dimaksud dengan “janji-janji ini”? Janji-janji Allah. Urutan kemenangan dengan jelas digambarkan dalam teks yang luar biasa ini. Melalui iman pada janji, kita menjadi peserta dalam sifat ilahi, dan melalui kuasa sifat baru itu di dalam diri kita, kita mampu melepaskan diri dari kebusukan dosa. Dengan kata lain, segalanya bergantung pada penyerahan dan komitmen diri kepada Roh Kristus yang tinggal di dalam kita. “Tanpa Aku,” kata Yesus, “kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5).

Sama pentingnya adalah komentar yang diilhami oleh Paulus, “Segala sesuatu dapat kutanggung melalui Kristus yang memberi kekuatan kepadaku” (Filipi 4:13). Ungkapan kecil “segala sesuatu” itulah kunci kemenangan bagi kita masing-masing. Hal itu mencakup kuasa atas narkoba, kemaksiatan, nafsu, kesombongan, dan setiap perbuatan dosa yang akan merampas hidup kekal kita.

Segala Sesuatu Tersedia

Inti utama di sini adalah bahwa ketika kamu memperoleh kuasa Kristus dalam hidupmu, kamu memiliki segala sesuatu yang pernah kamu inginkan. “Dia yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimana Dia tidak akan dengan Dia juga memberikan segala sesuatu kepada kita dengan cuma-cuma?” (Roma 8:32). Istilah itu muncul lagi—“segala sesuatu.” Kamu juga akan menemukannya dalam 2 Petrus 1:3: ““Sebab oleh kuasa-Nya yang ilahi, Ia telah mengaruniakan kepada kita segala sesuatu yang diperlukan untuk hidup dan kesalehan …”

Ketika Anda menggabungkan teks-teks tersebut, gambaran yang luar biasa muncul. Dengan mengklaim kehadiran Kristus dalam hidup Anda, Anda juga menerima segala sesuatu yang dimiliki Kristus. Paulus menjelaskannya seperti ini: “Tetapi dari pada-Nya kamu ada di dalam Kristus Yesus, yang telah dijadikan Allah bagi kita sebagai hikmat, kebenaran, pengudusan, dan penebusan” (1 Korintus 1:30).

Di sini, “segala sesuatu” diuraikan menjadi pengalaman-pengalaman yang sangat spesifik dan individual, dan kita mulai melihat bahwa Petrus benar ketika menyatakan bahwa Allah telah memberikan kepada kita segala sesuatu yang berkaitan dengan kesalehan. Orang-orang Kristen yang meragukan kemungkinan untuk sepenuhnya mengatasi dosa harus membaca ayat-ayat ini dengan saksama. Apa saja yang termasuk dalam kata-kata “kebenaran,” “penebusan,” dan “pengudusan”? Ketiga kata tersebut menjanjikan lebih dari sekadar pembebasan dari rasa bersalah atas dosa-dosa masa lalu kita. Kata “penebusan” tidak terbatas pada pembebasan dari rasa bersalah atas dosa, tetapi juga dari kuasa dosa. “Pengudusan” adalah kata yang menggambarkan pertumbuhan yang berkelanjutan dan harian dalam mengalahkan dosa. “Kebenaran” secara harfiah berarti perbuatan yang benar dan berlaku untuk pemenuhan dinamis akan kehendak Allah. Semua itu adalah kata-kata yang besar, tetapi semuanya mengandung makna pembebasan, baik dari rasa bersalah maupun dari praktik dosa. Setiap anak Adam sangat membutuhkan dua hal—pengampunan atas masa lalu, dan kuasa untuk masa depan. Penebusan mencakup keduanya; dan gagasan bahwa pembebasan penuh dari rasa bersalah atas dosa termasuk di dalamnya, tetapi hanya pembebasan sebagian dari kuasa dosa, adalah penyimpangan dari Injil. Yesus tidak datang hanya untuk menyelamatkan kita dari konsekuensi dosa, tetapi untuk menyelamatkan kita dari dosa itu sendiri. Keselamatan bukanlah hal yang negatif; bukan sekadar ketiadaan sesuatu. Ia tidak datang hanya untuk menghilangkan sesuatu—kesalahan kita—tetapi untuk memberikan sesuatu kepada kita—kemenangan atas dosa. Jika Allah mengampuni kita namun membiarkan kita tetap berada di bawah kuasa dosa yang terus-menerus, hal itu akan menjadikan Allah sebagai mitra dosa. Ia tidak hanya menghitung kita sebagai orang benar melalui penghitungan kematian penebusan-Nya, tetapi Ia menjadikan kita orang benar melalui pemberian hidup-Nya yang menang.

Setelah membaca dengan seksama seluruh bab keenam Roma, jika Anda membutuhkan kepastian lebih bahwa kemenangan dapat menjadi milik Anda, bacalah yang berikut ini:

• 1 Korintus 15:57—“Tetapi syukur kepada Allah, yang memberikan kemenangan kepada kita melalui Tuhan kita Yesus Kristus.”
• 1 Yohanes 5:4—“Sebab segala sesuatu yang lahir dari Allah mengalahkan dunia; dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia, yaitu iman kita.”
• Filipi 2:5—“Hendaklah pikiran yang ada di dalam Kristus Yesus itu ada juga di dalam kamu.”
• 2 Korintus 5:21—“… agar kita dijadikan kebenaran Allah di dalam Dia.”
• 1 Yohanes 3:6—“Barangsiapa tinggal di dalam-Nya, ia tidak berbuat dosa; barangsiapa berbuat dosa, ia belum melihat Dia, juga belum mengenal-Nya.”

Mari kita kembali sejenak pada analogi pria yang terhipnotis. Ia tidak dapat secara fisik mengangkat gelas kecil dari meja karena pikirannya begitu yakin bahwa hal itu tidak mungkin dilakukan. Apakah Setan telah berhasil melumpuhkan gereja melalui kekuatan klaim hipnotis dan dusta-Nya bahwa ketaatan adalah mustahil? Tampaknya memang demikian.    Tidak ada orang yang akan berusaha keras untuk melakukan sesuatu yang ia yakini mustahil. Jelaslah, mereka yang percaya bahwa mereka tidak dapat hidup tanpa berdosa tidak berusaha untuk hidup tanpa dosa. Tidak ada orang yang waras akan membuang waktu dan tenaga dalam perjuangan sia-sia untuk mencapai apa-apa.

Hal ini membawa kita pada pertanyaan menarik: Bisakah seseorang percaya bahwa tidak ada cara untuk menghentikan dosa, namun tetap membuat rencana untuk tidak berdosa? Secara logis, hal itu tampaknya sangat tidak mungkin, jika tidak mustahil. Namun, Alkitab memerintahkan kita untuk “janganlah menyediakan kesempatan bagi daging, untuk memenuhi hawa nafsunya”? (Roma 13:14). Apakah kita memang menyediakan kesempatan bagi dosa dengan berpendapat bahwa tidak mungkin untuk tidak berdosa?

Bagi Dia yang Mengalahkan

Seluruh kitab Wahyu ditujukan kepada tujuh gereja di Asia. Di setiap gereja, beberapa orang menerima pujian tinggi dan janji-janji mulia tentang upah surgawi. Tanpa kecuali, berkat itu diberikan “kepada dia yang menang.” Tujuh gereja itu melambangkan setiap periode gereja Kristen dari zaman para rasul hingga akhir zaman. Jika kemenangan atas dosa tidak mungkin, tidak ada jiwa yang akan diselamatkan dari abad-abad waktu tersebut.

Menyangkal kemungkinan kemenangan total atas dosa berarti merampas kemuliaan Allah atas misi-Nya. Ia datang, kata Alkitab, untuk menghancurkan pekerjaan Iblis. Pekerjaan-pekerjaan itu adalah pekerjaan dosa. Jika tidak ada yang mengklaim kuasa-Nya untuk mengalahkan dosa sepenuhnya, tuduhan Iblis akan terkonfirmasi. Persyaratan Allah akan terungkap sebagai sesuatu yang terlalu sulit untuk ditaati.

Yesus menyatakan bahwa Ia datang “untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang” (Lukas 19:10). Di sini Ia menunjukkan bahwa lebih dari sekadar manusia yang perlu dipulihkan. “Yang hilang” mencakup karakter yang bebas dari dosa. Misi-Nya adalah untuk menentang dan menetralkan seluruh program pencemaran dosa yang diperkenalkan oleh Setan. Memulihkan citra Allah dalam diri manusia adalah bagian yang sangat penting dari Injil yang kekal. Pekerjaan Injil ini harus dilakukan sebelum Yesus datang, dan bukan sebagai pemikiran magis yang terlambat dari Tuhan kita yang akan datang.

Kitab Wahyu mengidentifikasi ciri utama orang-orang yang ditebus sebagai ketaatan. “Inilah kesabaran orang-orang kudus: inilah mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan iman Yesus” (Wahyu 14:12). “Dan naga itu marah kepada perempuan itu dan pergi untuk berperang melawan sisa keturunannya, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian Yesus Kristus” (Wahyu 12:17). “Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, supaya mereka berhak atas pohon kehidupan dan boleh masuk melalui gerbang-gerbang ke dalam kota” (Wahyu 22:14).

Betapa pentingnya bahwa syarat manusia untuk tetap tinggal di Eden juga merupakan syarat untuk dipulihkan ke Eden. Siapa pun yang percaya bahwa ketaatan tidak penting sebaiknya membaca kembali kisah dramatis Adam dan Hawa. Sebuah tindakan dosa yang kecil dan fisik menyebabkan semua tragedi yang mengerikan selama 6.000 tahun terakhir. Mereka yang dipulihkan ke surga yang hilang itu akan telah membuktikan bahwa mereka dapat dipercaya dengan kehidupan kekal. Melalui ketaatan yang setia di hadapan maut, mereka akan telah membuktikan bahwa tuduhan Setan sepenuhnya palsu. Kesetiaan mereka yang teguh akan menjadi jaminan kekal atas keamanan kerajaan Allah yang dipulihkan.

Lalu, apa yang dapat kita katakan mengenai mereka yang memandang remeh perbuatan baik ketaatan? Mereka adalah korban penipuan yang serius dan terjebak dalam perangkap dosa mematikan Setan. Pengalaman paling mulia bagi orang yang benar-benar bertobat adalah memutus pola kesenangan diri dan dosa. Di bawah pemerintahan Roh Allah, kebiasaan daging dapat dikalahkan dan diusir dari hidup. Melalui iman pada janji-janji-Nya, kuasa yang luar biasa dapat dilepaskan ke dalam hidup seseorang yang bersedia melepaskan kenikmatan dosa. Hati Allah merindukan agar kita mempercayai firman-Nya dan mengklaim kuasa yang telah dijanjikan-Nya. Itulah satu-satunya jalan menuju kemenangan sejati. Namun, tidak ada yang dapat mengalami kemenangan jika tidak percaya bahwa kemenangan itu mungkin. Bacalah kembali jaminan-jaminan Alkitab. Jangan mencoba memutarbalikkan janji-janji itu agar sesuai dengan kelemahan dan kegagalan pengalaman manusiawi Anda. Janji-janji itu berarti apa yang mereka katakan. Pembebasan adalah milik Anda bagi yang percaya dan yang memintanya.

Di sini kita perlu berhenti sejenak dan mempertimbangkan keberatan yang selalu diajukan terhadap mereka yang percaya pada kemenangan total. Keberatan itu kira-kira berbunyi: Jika Anda percaya bahwa hidup tanpa berdosa adalah mungkin, apakah Anda dapat mengatakan bahwa hidup Anda sendiri bebas dari dosa?

Meskipun pertanyaan itu layak dijawab, perlu ditekankan bahwa keberatan tersebut tidak relevan dengan masalahnya. Jika Alkitab menetapkan suatu kebenaran, kebenaran itu harus diterima berdasarkan otoritas ilhamnya, bukan berdasarkan pengalaman sang pemberita. Jika kemenangan atas segala dosa mungkin melalui Kristus, maka hal itu benar, terlepas dari apakah pemberita telah mengklaimnya atau tidak. Selain itu, pekerjaan pengudusan adalah pengalaman yang progresif dan seumur hidup, dan tidak pernah dapat dianggap selesai dalam arti waktu. Bahkan jika seseorang tidak menyadari adanya dosa yang diketahui, ia tidak pernah dapat membanggakan diri sebagai orang yang bebas dari dosa. Faktanya, orang yang paling dekat dengan kesempurnaan pasti adalah yang paling tidak mungkin menyadarinya. Karena semakin dekat ia dengan Yesus, semakin tidak sempurna ia akan tampak di mata sendiri.

Mungkin juga ada yang mengklaim bahwa doktrin kemenangan atas dosa sangat idealistik dan terlalu rumit secara teologis untuk diterapkan. Namun, tidak ada yang lebih jauh dari kebenaran. Bahkan seorang anak pun dapat memahami transaksi iman yang sederhana dalam mengklaim janji-janji Alkitab. Tidak ada kebiasaan atau dosa yang dikenal manusia yang tidak dapat dikalahkan melalui iman. Dalam beberapa menit ke depan, Anda akan dapat menghargai keindahan rencana kemenangan ilahi ini. Anda akan belajar cara menghentikan merokok, mengumpat, makan berlebihan, bergosip, atau melakukan dosa lainnya. Jangan biarkan apa pun mengalihkan perhatian Anda saat Anda melanjutkan ke paragraf berikutnya. Ini bisa menjadi titik balik dalam hidup Anda dan berarti lebih dari semua uang di dunia. Karena begitu banyak orang yang berjuang melawan rokok, saya akan menggunakan kebiasaan itu sebagai ilustrasi kemenangan yang kita bahas. Masukkan masalah Anda sendiri ke dalam teks ini, lalu ikuti empat langkah menuju kemenangan yang gemilang.

Rahasia Kemenangan

Apakah Anda pernah mendengar tentang cara evolusioner untuk meraih kemenangan atas tembakau, atau dosa lainnya? Kadang-kadang disebut metode “tapering”, tetapi umumnya itu tidak berhasil. Oh, tentu saja itu berhasil sebagian, karena usia tua mengatasi beberapa godaan dan dosa, dan waktu menyelesaikan sisanya saat kematian datang. Tapi tahukah Anda mengapa “berusaha” tidak berhasil dalam mengalahkan setan?

Mengapa kita tidak bisa melawan iblis selama beberapa bulan dan akhirnya mengusirnya? Karena iblis lebih kuat daripada kita. Kita bisa melawan dia selama setahun, tetapi dia tetap akan lebih kuat daripada kita di akhir tahun. Berusaha tidak akan pernah mematahkan kuasa dosa dalam satu kali usaha, karena kita menghadapi musuh yang selalu lebih kuat daripada kita. Lalu, apa jawaban atas kelemahan dan kekalahan kita? Pertanyaan ini membawa kita pada rahasia termanis dan paling mulia dalam Firman Allah. Mari kita mempelajarinya dengan seksama dan penuh doa.

Pertama-tama, kita harus memahami bahwa semua karunia sorga tersedia bagi kita melalui janji-janji Alkitab, dan kita menerimanya melalui iman. Petrus menggambarkan “janji-janji yang luar biasa besar dan berharga” dan meyakinkan kita bahwa “dengan ini kamu dapat menjadi peserta dalam sifat ilahi” (2 Petrus 1:4). Kuasa yang dahsyat tersimpan dalam janji itu untuk terpenuhi bagi semua yang mengklaimnya dengan iman. Sedikit sekali yang bersedia percaya bahwa berkat yang dijanjikan menjadi milik mereka tepat pada saat mereka mempercayainya. Mengapa begitu sulit untuk percaya sepenuhnya bahwa Allah akan melakukan apa yang Dia janjikan?

Sekarang mari kita masuk ke inti kemenangan dan mempertimbangkan empat langkah Alkitabiah sederhana yang dapat diambil oleh setiap orang percaya dalam mengklaim kuasa Allah. Empat ayat akan menerangi transaksi yang luar biasa ini. Pertama: “Tetapi syukur kepada Allah, yang memberikan kemenangan kepada kita melalui Tuhan Yesus Kristus” (1 Korintus 15:57). Biarkan pikiranmu merenungkan pesan fantastis dari kata-kata ini. Kemenangan adalah anugerah! Kita tidak mendapatkannya melalui usaha kita sendiri, atau pantas menerimanya karena kebaikan apa pun yang kita anggap ada. Satu-satunya yang perlu kita lakukan adalah memintanya, dan kemenangan itu akan diberikan kepada kita secara cuma-cuma oleh Kristus. Dia adalah satu-satunya yang pernah meraih kemenangan atas Setan, dan jika kita pernah memiliki kemenangan, itu harus datang sebagai anugerah dari-Nya. ĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀĀ� Ada yang menjadi budak nafsu, alkohol, atau tembakau. Yang lain berjuang tanpa daya melawan ketidaksucian, amarah, atau keduniawian. Alkitab mengatakan Anda dapat memperoleh kemenangan sebagai anugerah melalui Yesus Kristus. Apakah Anda percaya Dia akan memberikan kekuatan itu jika Anda memintanya? Seberapa yakin Anda bahwa Allah akan menjawab doa Anda untuk kemenangan secara segera? Inilah seberapa yakin Anda—seperti halnya kata-kata Kristus yang benar! Teks kedua kita adalah Matius 7:11, “Jika kamu, yang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebih lagi Bapamu yang di surga akan memberi hal-hal yang baik kepada mereka yang memintanya kepada-Nya?” Apakah meminta kemenangan atas tembakau, atau kejahatan daging atau moral lainnya, merupakan hal yang baik? Tentu saja! Dan kamu bahkan tidak perlu bertanya apakah itu kehendak Allah! Dia telah memberitahu kita dalam Alkitab bahwa kehendak-Nya adalah menghancurkan perbuatan dosa dan iblis. Jika kita berdoa untuk uang lebih banyak atau pekerjaan yang lebih baik, kita harus selalu meminta sesuai dengan kehendak-Nya, tetapi kemenangan atas dosa dijanjikan kepada setiap orang yang memintanya dengan iman.

Apakah Allah akan memberikan kemenangan ketika kita memintanya? Yesus berkata bahwa Dia lebih rela memberikan hal baik ini daripada kita memberi makan anak-anak kita ketika mereka lapar. Dia menunggu untuk menghormati imanmu dan untuk “menyediakan segala keperluanmu sesuai dengan kekayaan-Nya dalam kemuliaan melalui Yesus Kristus” (Filipi 4:19). Jaminan-jaminan ini begitu luas dan tak terbatas sehingga pikiran kita tercengang karenanya. Mengapa kita begitu enggan untuk meminta berkat-berkat kasih karunia ini? Mengapa begitu sulit untuk percaya bahwa Allah benar-benar bermaksud apa yang Dia katakan? Dia akan menepati setiap janji-Nya.

Iman Menjadikannya Nyata

Inilah pertanyaan selanjutnya. Bagaimana kita tahu bahwa kita telah memperoleh kemenangan setelah kita memintanya kepada-Nya? Hanya karena Dia berkata bahwa kita akan mendapatkannya. Kita tahu Allah tidak berbohong. Kita dapat percaya pada janji-Nya. Pada saat kita memintanya, kita harus menerima kenyataan bahwa janji itu telah terpenuhi, mengucap syukur kepada-Nya atas karunia itu, dan bangkit serta bertindak seolah-olah hal itu telah terjadi. Tidak ada bukti, perasaan, atau tanda apa pun yang boleh diminta atau diharapkan. Kekuatan yang mewujudkan diri dalam janji itu dilepaskan sebagai respons terhadap iman kita saja. Ini membawa kita pada teks ketiga, yang terdapat dalam Roma 6:11, “Demikianlah juga, anggaplah dirimu telah mati terhadap dosa, tetapi hidup bagi Allah melalui Yesus Kristus, Tuhan kita.” Kata “anggap” berarti percaya, atau menganggapnya telah terjadi. Setiap butir iman harus difokuskan pada permohonan kemenangan itu, dan kemudian hal itu harus dianggap telah terjadi. Apakah kamu ingat bagaimana Petrus berjalan di atas air? Ia bertanya kepada Yesus apakah ia boleh turun dari perahu ke laut yang bergelora, dan Yesus menyuruh Petrus untuk datang. Namun, berapa lama Petrus melakukan hal yang mustahil itu dengan berjalan di atas air? Alkitab berkata, “Ketika ia melihat angin yang kencang, ia menjadi takut; dan mulai tenggelam, ia berteriak, berkata, ‘Tuhan, selamatkanlah aku’” (Matius 14:30).

Apa yang ditakuti Petrus? Ia takut tenggelam dan mati tenggelam. Meskipun Yesus telah menjamin bahwa ia dapat berjalan di atas air dengan aman, Petrus mulai meragukan firman Tuhan. Itulah saat ia mulai tenggelam. Selama ia percaya pada janji Yesus dan bertindak dengan iman, ia aman. Ketika ia ragu, ia tenggelam.

Sekarang, apa hal yang mustahil bagi Anda? Bukan berjalan di atas air. Itu adalah mengatasi kebiasaan merokok. Dan Kristus berkata, “Datanglah kepada-Ku. Aku akan memberikan kemenangan kepadamu.” Selama Anda percaya bahwa Anda telah dibebaskan, Anda akan memiliki kemenangan. Sesederhana itu. Pada saat kamu meminta kemenangan, itu akan ditempatkan dalam hidupmu sebagai cadangan kekuatan. Kamu tidak akan merasakannya, tetapi itu ada di sana. Itu akan tetap di sana selama kamu menerimanya dengan iman.

Bagi beberapa orang, pembebasan itu begitu dramatis sehingga mereka bahkan kehilangan selera terhadap dosa. Pecandu tembakau kadang-kadang dibebaskan dari keinginan itu, tetapi ini bukan cara biasa Tuhan melakukannya. Biasanya, keinginan itu tetap ada, tetapi pada saat godaan, kekuatan untuk melewati godaan itu muncul dari dalam. Iman menerima kenyataan pembebasan dan terus-menerus mengklaim kemenangan yang berada dalam kepemilikan yang aman bagi orang percaya.
̆̆Langkah terakhir menuju kemenangan dijelaskan dalam teks keempat kita, Roma 13:14. “Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus, dan janganlah menyediakan sesuatu bagi daging untuk memenuhi hawa nafsunya.” Begitu kuatnya keyakinan pada kuasa Allah yang telah kita miliki sehingga tidak ada pertimbangan untuk jatuh kembali di bawah kuasa dosa itu. Di bawah rencana “berusaha” yang lama, kegagalan seringkali sudah diperhitungkan. Rokok diletakkan di rak, dan perokok berkata pada dirinya sendiri, “Aku akan berusaha tidak merokok lagi, tetapi jika aku gagal, aku tahu di mana rokok itu.” Tetapi dalam rencana “kepercayaan”, kita tidak punya alasan untuk takut gagal karena kelemahan manusia. Kemenangan tidak bergantung pada kekuatan kita, melainkan pada kuasa Allah. Kita mungkin gagal, tetapi Dia tidak bisa gagal. Rokok dibuang. Semua rencana yang mungkin melibatkan kompromi ditinggalkan. Little Jimmy dalam masalah karena dia berenang melanggar perintah ibunya. Ketika ditanya mengapa dia tidak menuruti ibunya, Jimmy menjawab, “Karena aku tergoda.” Ibunya lalu berkata, “Aku perhatikan kau membawa baju renangmu pagi ini. Mengapa kau melakukannya?” Jimmy menjawab, “Karena aku mengira akan tergoda.” Betapa tipikalnya orang-orang yang tidak sepenuhnya percaya pada kekuatan mereka sendiri untuk meraih kemenangan. Mereka menyiapkan diri untuk gagal. Mereka membawa baju renang mereka. Dengan Allah, tidak perlu ada persiapan untuk gagal.

Seseorang mungkin keberatan bahwa hal ini bisa membuat putus asa. Bagaimana jika orang itu gagal? Bahkan Petrus mulai tenggelam. Bukankah hal itu akan mengguncang kepercayaan pada Tuhan jika kemenangan tidak dipertahankan? Tidak. Tenggelamnya Petrus tidak ada hubungannya dengan kegagalan kuasa ilahi. Hal itu tidak mengubah kehendak Kristus agar ia berjalan di atas air. Hal itu hanya menunjukkan kebutuhan Petrus akan iman yang lebih kuat untuk mematuhi perintah Kristus. Iman kita bisa melemah. Kita mungkin perlu diingatkan akan ketergantungan total kita pada kekuatan-Nya. Namun, hal ini tidak mengurangi rencana indah Allah untuk memberikan kuasa dan kemenangan melalui “janji-janji yang luar biasa besar dan berharga” dalam Alkitab. Tanpa iman dari penerima, bahkan janji-janji Allah pun tidak dapat diwujudkan. Batas-batasnya jelas tercantum dalam kata-kata Yesus, “Sesuai dengan imanmu, jadilah bagimu” (Matius 9:29).

Inilah dia, teman, dalam kesederhanaannya. Dan ini bekerja! Jika kamu bersedia dibebaskan, ini bekerja. Tidak ada yang dapat membantu orang yang tidak bersedia melepaskan rokoknya. Tetapi jika kamu menginginkannya, itu ada di sana. Kemenangan, kuasa, pembebasan—cukup ulurkan tanganmu dengan iman dan itu milikmu. Percayalah dan klaimlah saat ini juga. Allah ingin kamu bebas.