Palsu-palsu yang Membingungkan dari Setan

Bayangkan Anda harus merangkum seluruh Alkitab hanya dalam dua kata. Kata apa yang akan Anda pilih? Saya telah memikirkan hal ini, dan saya percaya dosa dan keselamatan mungkin merupakan jawaban yang paling tepat. Bagaimanapun juga, Setan telah muncul sejak awal untuk membuat manusia berdosa dan mencuri keselamatannya. Kebetulan, itulah juga titik balik bagi keluarga manusia. Anda lihat, Allah telah mendasarkan segalanya pada ketaatan. Ia telah menyediakan semua karunia yang indah—hidup, karakter yang benar, kekuasaan atas bumi, dan rumah yang indah di Taman Eden. Lalu Ia berjanji bahwa berkat-berkat itu akan terus berlanjut tanpa henti dengan satu syarat saja: Taat dan hidup, tidak taat dan mati.

Kita tahu, tentu saja, apa yang terjadi setelah ultimatum itu. Adam dan Hawa menyerah pada si pencoba, dan dosa masuk ke planet yang indah ini untuk pertama kalinya. Dan sejak saat itu, pertentangan besar menjadi kenyataan yang berkecamuk, antara Kristus dan Setan, kebenaran dan kesesatan, ketaatan dan ketidaktaatan. Setiap kitab dan bab Alkitab saling terkait dengan rencana besar Allah untuk membawa manusia kembali ke posisi ketaatan aslinya dari mana ia jatuh. “Engkau akan menamai-Nya Yesus, sebab Ia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka” (Matius 1:21). Dosa, tentu saja, adalah ketidaktaatan terhadap hukum Allah. Terkadang orang bertanya, “Mengapa harus peduli pada tindakan luar dan perbuatan hukum? Bukankah Allah lebih tertarik pada hati daripada perilaku luar?” Sungguh, hal-hal itu tidak dapat dipisahkan. Sejak awal, Allah telah menjadikan ketaatan sebagai ujian besar cinta dan kesetiaan. Tidak ada yang dapat mengatakan bahwa Allah tidak peduli terhadap perilaku orang tua pertama kita. Tindakan luar mereka mencerminkan hati yang terpecah. Inilah juga mengapa Yesus berkata, “Jika kamu mengasihi Aku, taatilah perintah-perintah-Ku” (Yohanes 14:15). Fokus program surga adalah menyelamatkan manusia dari pelanggaran hukum Allah dengan menanamkan kasih agape ke dalam hati orang-orang percaya yang sejati. Kitab terakhir Alkitab merangkum masalah ini ke dalam pertanyaan dasar yang sama tentang ketaatan. Setiap jiwa akan menerima meterai Allah atau tanda binatang. Sekali lagi, ujiannya akan berpusat pada ketaatan terhadap hukum. Ciri utama orang-orang yang ditebus, menurut Kitab Wahyu, adalah bahwa mereka menaati perintah-perintah Allah. Syarat yang ditetapkan Allah bagi manusia untuk tetap di Eden menjadi syarat bagi manusia untuk kembali ke Surga. “Inilah kesabaran orang-orang kudus: inilah mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan iman Yesus” (Wahyu 14:12). “Dan naga itu marah kepada perempuan itu, lalu pergi untuk berperang melawan sisa keturunannya, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian Yesus Kristus” (Wahyu 12:17). “Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, supaya mereka berhak atas pohon kehidupan dan boleh masuk melalui gerbang-gerbang ke dalam kota” (Wahyu 22:14).

Intinya adalah bahwa Allah harus memiliki umat yang dapat dipercaya untuk menerima hidup kekal. Apakah Anda pernah mempertimbangkan bahwa mereka yang diangkat pada kedatangan Yesus akan tetap memiliki kuasa untuk memilih? Alkitab menjamin bahwa penderitaan tidak akan bangkit kembali untuk kedua kalinya. Tidak akan ada pengulangan dari 6.000 tahun kekacauan tragedi dan kematian ini. Bukan karena tidak ada pilihan, tetapi karena Allah tidak akan membawa siapa pun ke surga yang lebih memilih berdosa daripada mati. Malaikat-malaikat akan tahu bahwa surga aman karena pengalaman para kudus di dunia ini sebelum mereka diberi keabadian. Tidak akan ada risiko mimpi buruk berulang tentang dosa. Pengalaman ujian di planet Bumi ini akan mengatasinya.

Strategi setan sepenuhnya didasarkan pada membuat orang berdosa. Ia tahu bahwa tidak ada yang menajiskan yang akan masuk ke dalam kerajaan Allah, dan dosa adalah satu-satunya hal yang menajiskan di mata Allah. Saya yakin bahwa Setan memahami suatu prinsip tertentu jauh sebelum Rasul Paulus menuliskannya dalam Roma 6:16. “Tidakkah kamu tahu, bahwa kepada siapa pun kamu menyerahkan dirimu sebagai hamba untuk taat, kepadanya kamu menjadi hamba; baik kepada dosa yang membawa kepada kematian, maupun kepada ketaatan yang membawa kepada kebenaran?” Perhatikanlah bahwa kamu menjadi hamba siapa pun yang kamu taati. Jika kamu taat kepada Allah, kamu adalah hamba Allah; dan jika kamu berhenti taat kepada Allah, kamu berhenti menjadi hamba Allah. Rencana musuh adalah membuatmu taat kepadanya dan menjadi hambanya.

Saya tidak bisa cukup menekankan bahwa Iblis tidak peduli mengapa kamu tidak taat kepada Allah asalkan kamu melakukannya. Kamu bahkan bisa melakukannya atas nama agama, dan beberapa orang yang paling religius telah melakukannya sepanjang sejarah. Bahkan, mereka dapat memikirkan alasan-alasan paling religius untuk ketidaktaatan. Yesus berulang kali berbicara tentang mereka yang akan bersalah atas perilaku paradoksal ini. Ia menyatakan, “Banyak orang akan berkata kepada-Ku pada hari itu, ‘Tuhan, Tuhan, bukankah kami telah bernubuat demi nama-Mu? Dan demi nama-Mu telah mengusir setan-setan? Dan demi nama-Mu telah melakukan banyak mujizat?’ Dan Aku akan berkata kepada mereka, Aku tidak pernah mengenal kamu; pergilah dari hadapan-Ku, kamu yang melakukan kejahatan” (Matius 7:22, 23).

Yesus dengan cermat mengidentifikasi para pengaku yang sombong ini sebagai orang-orang yang sangat religius. Segala sesuatu telah dilakukan atas nama Yesus, namun pada akhirnya mereka ditolak karena tidak layak masuk surga. Mengapa? Apa masalah mereka? Dalam ayat sebelumnya, Sang Guru menjelaskan dengan jelas bahwa meskipun mereka banyak berbicara tentang-Nya, mereka tidak melakukan “kehendak Bapa-Ku yang di surga.” Pengakuan iman mereka kuat, namun melakukan kehendak Allah tidak ada.

Yesus bahkan lebih spesifik dalam Matius 15:9 ketika Ia berkata kepada para Farisi: “Tetapi sia-sialah mereka menyembah Aku, karena mereka mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran.” Betapa terkejutnya pendengar itu saat menyadari untuk pertama kalinya bahwa banyak yang menyembah-Nya akan binasa. Bagaimana mungkin menyembah Allah bisa salah, dan mengapa hal itu dianggap sia-sia dan tidak berharga? Yesus menjelaskan bahwa Ia tidak dapat menerimanya karena mereka telah mengesampingkan perintah-perintah-Nya demi perintah-perintah manusia. Betapa menariknya! Tampaknya Kristus mengakui ketaatan sebagai bentuk penyembahan tertinggi, dan yang paling diterima.

Apakah pernah ada yang dapat menemukan alasan yang dapat diterima untuk tidak taat kepada Allah? Tentu saja orang-orang di masa lalu telah menciptakan beberapa alasan yang terdengar bagus di telinga mereka sendiri. Saya teringat pada Saul yang telah disetujui Allah sebagai raja pertama Israel. Dia adalah pria yang hebat dan luar biasa dalam banyak hal. Tetapi apakah Anda ingat apa yang terjadi ketika Allah mengutusnya untuk berperang melawan orang Amalek? Orang-orang itu telah menjadi begitu jahat sehingga Allah memerintahkan Saul untuk menghancurkan mereka sepenuhnya. Tidak ada yang boleh dibawa pulang sebagai suvenir atau rampasan perang dari kampanye ini. Perintah Allah jelas dan spesifik. Mengapa, lalu, Saul memutuskan untuk menyelamatkan beberapa ternak terbaik dan terindah? Ia memberikan penjelasannya kepada Samuel setelah ditegur oleh nabi itu dalam perjalanan pulang dari pertempuran. Samuel bertanya, “Apa artinya suara domba yang mengembik di telingaku ini, dan suara sapi yang mengaum yang kudengar? Dan Saul menjawab, ‘Mereka membawanya dari orang Amalek; sebab rakyat menyisihkan yang terbaik dari domba dan lembu untuk dipersembahkan kepada Tuhan, Allahmu; dan sisanya telah kami musnahkan sepenuhnya’” (1 Samuel 15:14, 15).

Betapapun logisnya kata-kata itu terdengar, mereka dipenuhi dengan niat licik dan kemunafikan. Pertama-tama, Saul menyalahkan “rakyat” karena menyisakan hewan-hewan itu, berusaha mengalihkan tanggung jawab atas tindakan ketidaktaatan itu. Namun, Saul lah yang memimpin, dan ia telah menerima perintah dari Tuhan. Kemudian, ia berusaha membuatnya tampak seperti hal yang sepele, karena “sisanya” dari firman Tuhan telah dipenuhi. Hanya ada satu penyimpangan kecil, jadi mengapa harus dibesar-besarkan, dan lagipula, hewan-hewan itu bukan untuk mereka; mereka harus digunakan untuk menyembah Allah!

Jangan lewatkan makna penjelasan itu. Saul tidak taat kepada Allah demi menyembah-Nya! Apakah Allah menerima argumen seperti itu? Samuel menjawab, “Lihatlah, taat lebih baik daripada korban, dan mendengarkan lebih baik daripada lemak domba jantan” (ayat 22). Sekali lagi, kita melihat bahwa Allah memandang ketaatan sebagai bentuk ibadah yang tertinggi. Meskipun Saul mungkin memiliki alasan keagamaan yang paling meyakinkan untuk tidak taat, Allah dengan tegas menolaknya dan, pada saat yang sama, menolak Saul untuk menjadi raja atas Israel.

Apakah hal yang sama terjadi hari ini? Lihatlah sekelilingmu saat jam-jam suci Sabat diperkenalkan setiap minggu kepada dunia yang membutuhkan istirahat. Di inti hukum moral yang ditulis tangan-Nya, Allah mencatat perintah terpanjang dan terperinci dari Sepuluh Perintah Allah. Namun, perintah itu dinyatakan dengan begitu sederhana sehingga tidak ada kemungkinan kebingungan. “Hari ketujuh adalah Sabat Tuhan Allahmu: pada hari itu engkau tidak boleh melakukan pekerjaan apa pun” (Keluaran 20:10). Bahkan seorang anak kecil pun dapat memahami kata-kata itu. Namun, ketika hari ketujuh dimulai setiap minggu, jutaan orang masih berada di pasar, melanjutkan aktivitas bisnis seperti biasa, dan melanggar perintah Tuhan yang jelas dan spesifik. Banyak di antara mereka adalah orang-orang religius yang keesokan harinya akan berada di gereja menyanyikan nyanyian pujian, berdoa, memberikan persembahan, dan berlutut untuk menyembah Allah yang hukum-Nya mereka langgar setiap minggu. Beberapa mungkin tidak menyadari bahwa mereka mengutamakan tradisi pagan di atas perintah Allah, tetapi banyak yang sadar bahwa mereka melanggar salah satu hukum kekal Allah. Tentang hal ini, Yesus berbicara dengan kejujuran yang mengkhawatirkan: “Sia-sia mereka menyembah Aku, karena mereka mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran.” Selama bertahun-tahun sebagai penginjil, saya telah mendengarkan pembenaran orang-orang religius atas pelanggaran Sabat. Banyak di antara mereka terdengar saleh dan tulus serta mengaku mencintai Tuhan dengan sepenuh hati. Namun, apakah mereka benar-benar mencintai-Nya? Masalahnya saat ini adalah adanya definisi cinta yang begitu dangkal dan sentimental. Kita semua pernah melihat stiker mobil populer yang dengan berani menuntut, “Tersenyumlah jika kamu mencintai Yesus,” atau “Tekan klakson jika kamu mencintai Yesus,” atau “Lambaikan tangan jika kamu mencintai Yesus.” Namun, bukan itu yang Yesus katakan! Ia berkata, “Jika kamu mencintai Aku, taatilah perintah-perintah-Ku.” Itulah yang autentik! Itulah yang nyata. Busa dangkal dari banyak agama modern mencerminkan segala hal kecuali cinta.

Dua Strategi Setan

Bagaimana Setan mengatur programnya untuk membuat bahkan orang-orang yang paling religius pun berdosa? Sebelum kita melihat dua strategi paling efektifnya, kita perlu memahami bahwa kita berurusan dengan peniru terbesar yang pernah ada. Sebagai penipu utama, ia sering menggunakan campuran kebaikan dan kejahatan untuk mencapai tujuannya. Ia bahkan tidak segan menggunakan Kitab Suci jika itu dapat membantu mencapai tujuan akhir.

Setan tidak menulis Alkitab, tetapi ia mengintip dari balik bahu para penulisnya, menghafal setiap bagiannya. Dan ia sering mengutip teks-teks, seperti yang ia lakukan kepada Yesus di padang gurun saat pencobaan. Pada kesempatan itu, ia sebenarnya mengutip Mazmur dengan benar bahwa malaikat akan melindungi-Nya bahkan dari menabrakkan kaki-Nya ke batu. Namun, perhatikan bahwa ia menyalahgunakan teks tersebut dengan mendesak Yesus untuk melompat secara sembrono dari puncak dan mempercayai malaikat untuk menyelamatkan-Nya.

Taktik licik ini, yaitu memutarbalikkan Kitab Suci, menjadi dasar dari dua trik khusus yang digunakan Setan untuk membuat orang Kristen melanggar hukum Allah. Argumen pertama berbunyi sebagai berikut: Karena Alkitab mengatakan, “Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, supaya mereka berhak atas pohon kehidupan,” maka hal terpenting untuk diselamatkan adalah menaati hukum (Wahyu 22:14). Jika kita dapat melakukannya dengan baik, dalam setiap detailnya, kita akan memenuhi syarat untuk hidup kekal. Apakah itu terdengar familiar? Dan apakah ada kebenaran dalam argumen semacam itu? Memang, sangat penting untuk menaati perintah-perintah. Namun, apakah ada unsur kesalahan yang kuat yang terjalin dalam keyakinan tersebut? Faktanya, tidak ada seorang pun yang dapat menjadikan dirinya cukup baik untuk layak menerima keselamatan. Ajaran semacam itu adalah legalisme murni, yang bertentangan dengan cara Allah menyelamatkan. Itu adalah dasar dari setiap agama non-Kristen dan telah menyesatkan jutaan pengikut Kristus yang mengaku sebagai pengikut-Nya ke dalam kesesatan yang fatal.

Namun, Anda mungkin bertanya bagaimana ajaran semacam itu dapat menyebabkan lebih banyak pelanggaran terhadap hukum Allah. Bukankah hal itu justru akan memotivasi lebih banyak orang untuk dengan cermat menaati perintah-perintah demi diselamatkan? Dalam hal ini, jawabannya adalah tidak. Anda lihat, Setan sangat tahu bahwa keadaan telah berubah sejak Taman Eden. Dengan sifat jatuh yang kita warisi, godaan terbesar kita berasal dari dalam diri kita sendiri. Namun, Setan telah meyakinkan jutaan orang bahwa mereka dapat menghindari dosa, sama seperti Adam dan Hawa, dengan berusaha lebih keras untuk menaati Allah. Jadi, mereka berjuang dengan gigih untuk mengendalikan kecenderungan berdosa mereka dan gagal dalam usaha jasmani mereka. Akhirnya, mereka memutuskan bahwa tidak mungkin meraih kemenangan atas dosa dan bahwa Allah tidak akan menuntut sesuatu yang tidak mungkin dilakukan. Akibatnya, pelanggaran terhadap hukum Allah semakin banyak.

Pertimbangkan pemikiran ini sejenak: Bayangkan Anda dapat menaati setiap perintah Allah mulai saat ini hingga sisa hidup Anda. Dengan kata lain, Anda tidak akan membuat satu kesalahan pun atau melakukan dosa lagi sepanjang sisa hidup Anda. Apakah itu akan menyelamatkan Anda? Tentu saja tidak, karena Anda telah melakukan dosa sebelum memulai program ketaatan sempurna ini. Oleh karena itu, Anda telah berada di bawah hukuman mati akibat pelanggaran-pelanggaran masa lalu tersebut. Tidak ada jumlah perilaku baik yang dapat mengubah catatan pelanggaran masa lalu Anda. Kebenarannya adalah hanya satu orang yang pernah datang ke dunia ini dan hidup dengan kehidupan yang sempurna tanpa melakukan satu dosa pun. Yesus memiliki catatan yang tak bercela dalam melakukan kebaikan. Catatan kita ternoda dan kabur akibat kegagalan berulang kali untuk memenuhi standar ketaatan total Allah. Tidak seorang pun dari kita dapat berdiri di hadapan Allah berdasarkan catatan masa lalu kita. Kita tahu Allah hanya menerima kebenaran yang sempurna, atau perbuatan yang benar, dan tidak seorang pun dari kita memiliki catatan seperti itu. Kecuali kita dapat dengan cara apa pun memperoleh kredit atas kehidupan suci dan tak bercela Yesus dan memiliki hal itu benar-benar diperhitungkan ke dalam akun kita, tidak ada sedikit pun kemungkinan bagi kita untuk diselamatkan. Betapa bersyukurnya kita bahwa pengaturan semacam itu telah disediakan melalui kasih karunia Tuhan Yesus kita.

Salah satu teks paling menakjubkan dalam Alkitab terdapat dalam Roma 5:10, “Sebab jika, ketika kita masih musuh, kita diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya …” Mari kita hentikan sejenak dan telaah bagian pertama ayat ini, karena di dalamnya terkandung pesan paling krusial dalam seluruh Alkitab. Ayat ini memberitahu kita bahwa kita menjadi musuh Allah ketika kita berdosa. Perdamaian diperlukan jika kita ingin memiliki harapan. Untuk menghilangkan dosa yang memisahkan kita dari Allah, suatu pendamaian (atonement) harus diselesaikan. Ayat kita mengatakan bahwa hanya kematian Yesus yang dapat mewujudkan pendamaian tersebut. Bagaimana salib menghilangkan permusuhan dan memulihkan hubungan antara Allah dan manusia? Apa yang dibawa Yesus ke salib itu? Di atas tubuh-Nya sendiri, Ia menanggung secara pengganti dosa setiap keturunan Adam dan Hawa. Sebenarnya, Yesus menawarkan pertukaran dengan masing-masing dari kita. Ia akan mengambil hukuman dan vonis mati kita, membawanya ke salib, dan menghabiskan hukuman dosa atas kita. Pada saat yang sama ketika Ia menanggung hukuman kita, Ia menutupi catatan buruk pelanggaran masa lalu kita. Sebenarnya, Ia melakukannya dengan mengkreditkan kehidupan-Nya yang sempurna dan taat kepada kita. Jadi, apa yang kita serahkan, dan apa yang kita terima dari-Nya? Kita menyerahkan kematian kita sebagai ganti hidup-Nya; dan sebagai hasilnya, Allah memperlakukan kita seolah-olah kita belum pernah berdosa, dan Ia memperlakukan Yesus di salib seolah-olah Ia bersalah atas semua dosa kita.

Sekarang perhatikan sisa ayat Roma 5:10. Setelah menjelaskan rekonsiliasi yang diwujudkan oleh kematian Yesus, Paulus melanjutkan, “jauh lebih lagi, setelah direkonsiliasi, kita akan diselamatkan oleh hidup-Nya.” Perhatikanlah bahwa kita membutuhkan baik hidup maupun kematian Yesus untuk mencapai keselamatan yang sempurna. Dosa-dosa masa lalu ditutupi oleh manfaat yang diperhitungkan dari kematian penebusan-Nya, dan kemenangan-kemenangan di masa depan dijamin oleh manfaat yang diberikan dari hidup-Nya yang tanpa dosa dalam daging.

Kita tidak dapat mengubah atau memperbaiki tindakan-tindakan yang telah dicatat melawan kita. Tindakan-tindakan itu hanya dapat dihapuskan dengan mengklaim catatan yang telah diperhitungkan dari ketaatan-Nya yang sempurna ke dalam akun kita. Setiap tindakan kita di masa depan dapat diubah dengan menerima pemberian pengalaman kemenangan-Nya sebagaimana Ia menjalaninya dalam sifat manusia yang telah jatuh. Dan hal itu membawa kita pada strategi kedua yang digunakan Setan dalam membuat orang berdosa.

Perangkap Anugerah Murah

Dalam serangan cerdik ini, si peniru ulung mengajukan argumen yang berbeda. Intinya kurang lebih seperti ini: “Tidak ada yang dapat diselamatkan dengan menaati hukum. Kita tidak dibenarkan oleh perbuatan, tetapi oleh anugerah melalui iman. Kita tidak berada di bawah hukum, tetapi di bawah anugerah. Menaati perintah-perintah tidak diperlukan asalkan kita mengasihi Yesus.” Sekali lagi, kita melihat bahwa ada banyak kebenaran dalam apa yang ia katakan, tetapi juga terdapat kesalahan yang mengerikan. Meskipun kita tidak dibenarkan oleh perbuatan, kita juga tidak dibebaskan dari ketaatan. Banyak orang telah menjadi korban pendekatan licik ini. Saya sering melihatnya dalam penginjilan. Orang-orang Kristen dari segala aliran dan denominasi akan setuju dengan antusias pada malam-malam awal seri kebaktian, tetapi ketika kita memperkenalkan topik hukum dan anugerah, reaksi langsung muncul. “Saudara Joe, jangan bicara kepada kami tentang hukum yang lama itu. Kami tidak diselamatkan oleh perbuatan. Kami berada di bawah anugerah, dan menaati perintah-perintah itu tidak akan menyelamatkan kami.” Apakah Anda melihat masalahnya? Dalam reaksi ekstrem terhadap legalisme, jiwa-jiwa yang tulus ini berbelok jauh ke sisi anugerah yang murah dan hampir menjadi antinomian dalam pandangan mereka. Ada dua ekstrem, dan iblis tidak peduli ke mana kita melenceng. Ini seperti mendayung perahu dengan dua dayung bernama “iman” dan “perbuatan.” Jika salah satu dayung gagal berfungsi, perahu hanya berputar-putar di tempat. Banyak orang berputar-putar di tempat, karena tidak ada tarikan yang seimbang pada dua aspek esensial keselamatan ini. Faktanya, kita sedang membicarakan dua ujung dari satu kesatuan yang sama. Itulah mengapa tidak boleh ada pertentangan dalam hal ini. Iman yang sejati selalu menghasilkan perbuatan baik yang taat. Pembenaran yang sejati selalu menghasilkan pengudusan. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa “Iman tanpa perbuatan adalah mati” (Yakobus 2:26).

Musuh besar kita, iblis, telah dengan licik memalsukan kedua ujung dari doktrin indah tentang kebenaran oleh iman. Ia telah memutarbalikkan “kebenaran” menjadi legalisme dan “iman” menjadi pengganti murahan yang bahkan tidak menghasilkan ketaatan. Seseorang menyebutnya sebagai “agape yang sembarangan,” karena hal itu juga merendahkan kasih menjadi sentimentalitas yang tidak jelas.

Dalam Kitab Suci, saya menemukan tiga jenis iman. Yang pertama adalah iman yang bahkan setan pun memilikinya, tetapi Yakobus dengan jelas menyatakan bahwa jenis iman ini sama sekali tidak berguna. Itu hanyalah persetujuan intelektual atau kesepakatan mental. Ia tidak dapat menyelamatkan seorang pun. Yang kedua memang berfungsi, tetapi dengan alasan yang salah. Hal ini diilustrasikan dengan baik oleh seorang pengemudi yang melihat tanda berhenti di persimpangan. Ia memiliki iman pada tanda tersebut dan imannya berfungsi; ia menghentikan mobilnya. Tetapi mengapa ia berhenti? Karena takut akan ditabrak kendaraan lain? Atau takut polisi sedang mengawasi dari balik sudut untuk memberikan denda? Iman semacam itu juga tidak diterima oleh Allah karena didasarkan pada ketakutan. Sayangnya, banyak orang yang mengaku Kristen memiliki agama semacam tangga darurat ini. Mereka tahu ada api di ujung jalan, dan mereka tidak ingin masuk ke dalam api itu. Jadi, mereka memaksa diri untuk melakukan semua hal baik yang mereka yakini harus dilakukan oleh orang baik. Ini hanyalah bentuk lain dari legalisme yang telah kita bahas sebelumnya.

Jenis iman ketiga, dan satu-satunya yang akan diterima Allah, dijelaskan dalam Galatia 5:6, “Sebab dalam Yesus Kristus, sunat tidak berguna apa-apa, dan tidak sunat pun tidak berguna; tetapi iman yang bekerja oleh kasih.” Di situlah letaknya. Di situlah motif sejati di balik setiap tindakan ketaatan terhadap hukum Allah.

Dosa dan Orang Kristen

Namun sebelum kita menunjukkan bagaimana motivasi kasih ini merupakan inti dari segala penerimaan yang sejati di hadapan Allah, mari kita beralih ke beberapa pernyataan dogmatis yang dicatat oleh para penulis yang diilhamkan. Beberapa orang bahkan mengklasifikasikan bahasa Yohanes sebagai berlebihan, tetapi Anda sendiri yang menilai saat kita membaca kata-kata murid kasih yang besar itu. Harap diingat bahwa Yohanes adalah murid yang bersandar di dada Yesus. Dia, tanpa ragu, adalah yang paling hangat dan penuh kasih di antara kedua belas murid. Dia menulis lebih banyak tentang kasih daripada penulis mana pun dalam Perjanjian Baru, namun dia mungkin juga memiliki lebih banyak hal untuk dikatakan tentang perintah-perintah Allah daripada penulis mana pun. First, kita akan membaca definisi dosa yang paling sederhana dan ringkas yang terdapat dalam Kitab Suci. Yohanes menyatakan, “Barangsiapa berbuat dosa, ia melanggar hukum; sebab dosa adalah pelanggaran hukum” (1 Yohanes 3:4). Harap pahami ayat ini dengan jelas, karena sisa bab ini berfokus pada sifat dosa dan menggunakan definisi eksklusif ini untuknya. Teksnya sangat jelas, tetapi kita perlu mendefinisikan kata “hukum” dalam ayat ini. Hukum mana yang dimaksud? Paulus menjawab dalam pembahasan paralel tentang dosa di Roma 7:7. Ia bertanya: “Lalu apakah yang harus kita katakan? Apakah hukum itu dosa? Sekali-kali tidak. Sebenarnya, aku tidak akan mengenal dosa, kecuali oleh hukum; sebab aku tidak akan mengenal keinginan, kecuali hukum itu berkata, ‘Janganlah kamu mengingini.’” Di sini maknanya tidak diragukan lagi. Paulus mengutip langsung dari Sepuluh Perintah Allah dan menyatakan dengan tegas bahwa dosa adalah pelanggaran terhadap hukum tersebut.

Jadi, saat kita membaca lebih lanjut dalam 1 Yohanes 3, ingatlah dengan jelas bahwa kata “dosa” telah didefinisikan dalam ayat 4 sebagai pelanggaran terhadap hukum moral Sepuluh Perintah Allah. Ayat 5 melanjutkan pembahasan dengan kata-kata ini, “Dan kamu tahu bahwa Ia telah datang untuk menghapus dosa-dosa kita.” Apa yang akan Yesus ambil dari kita? Dosa-dosa kita. Apa itu dosa? Melanggar Sepuluh Perintah Allah. Oleh karena itu, Ia datang untuk menyelamatkan kita dari melanggar hukum-hukum tersebut. Ia datang untuk mencegah kita berbuat dosa.

Kemudian Yohanes memulai serangkaian pernyataan kebenaran yang radikal yang telah membingungkan banyak orang Kristen modern. Ia berkata, “Barangsiapa tinggal di dalam-Nya, ia tidak berbuat dosa; barangsiapa berbuat dosa, ia belum melihat-Nya, juga belum mengenal-Nya” (ayat 6). Kuat. Ada orang yang dikenal karena khotbahnya yang berani, tetapi saya belum pernah mendengar kata-kata sekuat ini dari nabi atau pengkhotbah manapun yang masih hidup. Yohanes yang terkasih menyatakan, “Siapa pun yang terus berjalan dalam ketidaktaatan terhadap Sepuluh Perintah Allah belum pernah bertemu Yesus dan tidak tahu apa-apa tentang keselamatan-Nya.” Mengejutkan? Memang benar. Ayat berikutnya: “Anak-anakku, janganlah ada orang yang menipu kamu: barangsiapa melakukan kebenaran, ia benar, sama seperti Dia benar. Barangsiapa berbuat dosa, ia berasal dari Iblis” (ayat 7, 8). Yohanes dengan tegas membedakan antara pengaku kebenaran palsu dan yang sejati. Ini memperingatkan kita bahwa apa pun yang akan mengikuti selanjutnya akan menjadi subjek penyesatan dan penipuan yang besar. Dalam Matius 24:3, para murid bertanya kepada Yesus tentang tanda-tanda kedatangan-Nya, dan pada ayat 4 Ia menjawab, “Berhati-hatilah agar jangan ada orang yang menipu kamu.” Kemudian Ia menjelaskan kebingungan yang mengerikan yang akan menandai pengajaran akhir zaman tentang “pengangkatan.” Jadi, kita dapat mengharapkan bahwa kesalahpahaman serupa akan menyertai doktrin kebenaran oleh iman pada hari-hari terakhir. Masalah dosa akan menjadi kabur. Doktrin ketaatan dan hukum akan disalahartikan dan diputarbalikkan.

Yohanes mendesak kita untuk memperhatikan peringatan bahwa tidak ada orang benar yang akan berjalan dalam ketidaktaatan sengaja terhadap Sepuluh Perintah Allah. Ia bahkan mengatakan bahwa orang seperti itu sebenarnya berasal dari Iblis dan sama sekali bukan seorang Kristen! Kemudian ia menambahkan kata-kata yang telah diperdebatkan selama bergenerasi oleh teolog maupun awam, “Barangsiapa yang dilahirkan dari Allah tidak berbuat dosa; sebab benih-Nya tetap ada padanya: Dan ia tidak dapat berbuat dosa, karena ia dilahirkan dari Allah” (ayat 9). Siapakah benih perempuan dalam Alkitab? Yesus adalah benih yang sejati, dan anak Allah yang benar-benar bertobat memiliki Kristus yang tinggal di hatinya. Dan selama Yesus ada di sana, ia tidak dapat berbuat dosa. Untuk berbuat dosa, ia harus mengusir Yesus dari hatinya. Kristus bukanlah pelayan dosa dan tidak dapat berbagi hati dengan seseorang yang memilih untuk dengan sengaja melanggar perintah-perintah Allah. Yohanes tidak mengatakan bahwa seorang Kristen kehilangan kemampuan memilihnya, tetapi ia dengan tegas menyatakan bahwa Kristus tidak tinggal di hati orang yang dengan sengaja melanggar perintah-perintah Allah.

Mari kita jelaskan masalah berdosa ini. Ajaran aneh telah merasuki gereja Kristen melalui pengajaran Agustinus dan Yohanes Kalvin. Sistem keyakinan palsu ini mengemukakan gagasan bahwa kita dapat hidup dalam ketidaktaatan sengaja dan tetap memiliki kepastian keselamatan. Itu sama sekali tidak benar. Namun, jutaan orang telah menelan konsep yang terdistorsi bahwa pembenaran mengubah status kita di hadapan Allah tetapi tidak mengubah keadaan kita.

Pandangan Calvinis menyatakan bahwa penutup pembenaran membuat kita diterima di hadapan Allah meskipun kita terus berbuat dosa dengan sengaja. Pada akhirnya, kita diberitahu bahwa penebusan menyelamatkan kita di kehidupan ini dari akibat dosa, tetapi bukan dari dosa itu sendiri. Pada dasarnya, pesan ini menyatakan bahwa penebusan tidak begitu banyak mengubah sifat orang Kristen dalam hubungannya dengan dosa, melainkan mengubah sifat dosa dalam hubungannya dengan orang Kristen.

Untuk alasan tertentu, setelah menerima Yesus, dosa tidak lagi menjadi faktor mematikan seperti sebelumnya. Dengan melakukan dosa sebagai orang yang belum bertobat, kita ditakdirkan untuk binasa, tetapi melakukan dosa yang sama setelah “diselamatkan” tidak dapat mengirim orang Kristen ke neraka. Do you see how this doctrine seeks to change the nature of sin instead of changing the nature of the sinner? Is this not playing games with religion? Pembenaran tidak pernah menutupi dosa-dosa yang terus kita lakukan. Pembenaran memberikan hati dan kehidupan yang sepenuhnya baru yang disebut pertobatan, melalui mana kita mulai menampilkan gaya hidup rohani yang baru. Pembenaran tidak dapat dipertahankan sementara dosa-dosa yang disengaja terus dilakukan. Ini bukan selubung untuk menutupi pelanggaran yang terus-menerus; ini adalah transformasi rohani yang menghilangkan baik rasa bersalah maupun kuasa dosa.

Catatlah dengan baik: Iman yang sejati selalu menghasilkan perbuatan baik yang taat. Iman tanpa perbuatan adalah mati. Yesus datang ke dunia ini untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, bukan dalam dosa-dosa mereka. Alkitab banyak berbicara tentang dosa, tetapi tidak pernah mengatakan hal yang baik. Misalnya, Anda tidak akan pernah membaca dalam Kitab Suci bahwa kita harus mengurangi jumlah dosa yang kita lakukan. Di mana pun kita tidak diperingatkan untuk mengurangi atau meminimalkan ketidaktaatan kita. Dosa adalah hal yang sama sekali tidak dapat ditawar-tawar di hadapan Allah. Kita harus sepenuhnya menolak, meninggalkan, dan menjauhi segala praktik dosa yang diketahui. Yesus berkata, “Pergilah dan jangan berbuat dosa lagi.” Ia tidak berkata, “Pergilah dan kurangi dosa ini!” Yohanes tidak menulis, “Anak-anakku yang terkasih, hal-hal ini kutuliskan kepadamu agar kamu semakin sedikit berbuat dosa.” Ia berkata, “Aku menulis kepadamu agar kamu jangan berbuat dosa.”

Yohanes yang Terkasih tidak menahan diri dalam menulis suratnya tentang dosa. Tidak ada pengkhotbah modern yang pernah mengatakannya dengan lebih tegas daripada dia. Ia menyatakan, “Barangsiapa berbuat dosa, ia berasal dari Iblis” (1 Yohanes 3:8). Kebodohan ini tentang Allah yang menganggap kita benar sementara kita dengan sengaja terus memilih untuk tidak taat kepada-Nya tidak didukung oleh Alkitab. Injil adalah kuasa Allah untuk keselamatan, dan kuasa itu mampu menyelamatkan kita dari segala dosa serta dari beberapa dosa. Mengapa kita harus percaya bahwa Allah yang Mahakuasa akan mengampuni kita dan kemudian membiarkan kita berada di bawah kuasa dosa yang terus-menerus? Itu akan menjadikan Allah sebagai kaki tangan dalam dosa kita.

Diadili Berdasarkan Perbuatan Kita

Akhirnya, mari kita pertimbangkan fakta bahwa penghakiman akan dilakukan berdasarkan perbuatan kita. Saya tahu ini mungkin terdengar legalistik bagi sebagian orang, tetapi Alkitab sangat jelas mengenai hal ini. Yohanes menulis: “Dan aku melihat orang-orang mati, baik yang besar maupun yang kecil, berdiri di hadapan Allah; dan kitab-kitab dibuka: dan kitab lain dibuka, yaitu kitab kehidupan: dan orang-orang mati dihakimi berdasarkan apa yang tertulis dalam kitab-kitab itu, sesuai dengan perbuatan mereka …. Dan mereka dihakimi masing-masing sesuai dengan perbuatan mereka” (Wahyu 20:12, 13).

Bagaimana kita menyelaraskan kata-kata ini dengan apa yang telah kita temukan tentang kasih dan belas kasihan Allah? Bukankah hal ini bertentangan dengan pembenaran Alkitab jika perbuatan menjadi dasar penghakiman? Sama sekali tidak, jika kita mempertimbangkan bagaimana perbuatan-perbuatan itu akan dihakimi. Sangat penting bagi kita untuk memahami dengan tepat bagaimana Allah akan mengukur dan menguji tindakan setiap individu. Apa yang menentukan apakah mereka diterima atau ditolak? Apakah jumlah perbuatan yang dilakukan? Jika kita memiliki cukup perbuatan baik dalam catatan kita, apakah kita akan diizinkan masuk? Dan apakah kita akan ditinggalkan di luar jika perbuatan kita tidak cukup?
̆̆Dalam Khotbah di Bukit, Yesus menggambarkan sekelompok besar orang yang akan mencari masuk ke dalam Kerajaan Allah. Kita telah merujuk pada ayat ini sebelumnya. Yesus berkata, “Banyak orang akan berkata kepada-Ku pada hari itu, ‘Tuhan, Tuhan, bukankah kami telah bernubuat demi nama-Mu? Dan demi nama-Mu telah mengusir setan? Dan demi nama-Mu telah melakukan banyak perbuatan ajaib?’ Lalu Aku akan berkata kepada mereka, ‘Aku tidak pernah mengenal kamu: pergilah dari hadapan-Ku, kamu yang melakukan kejahatan’” (Matius 7:22, 23). Yesus tidak membantah atau menyangkal kebenaran apa yang mereka katakan. Mereka membanggakan diri telah melakukan banyak perbuatan. Tidak ada kekurangan dalam jumlahnya. Jumlahnya memadai, tetapi jelas perbuatan-perbuatan itu tidak dinilai berdasarkan jumlah—mereka ditolak masuk. Namun, kita semakin bingung ketika membaca tentang jenis perbuatan yang dilakukan orang-orang ini. Perbuatan-perbuatan itu “ajaib” sekaligus “banyak.” Kualitasnya tampaknya juga baik. Mungkin salah satu dari mereka telah menyumbangkan satu juta dolar untuk membangun sinagoga baru; namun mereka tidak diizinkan masuk. Misteri ini semakin dalam. Faktor apa lagi yang mungkin menjadi penyebab hukuman yang berat, “Pergilah dari hadapan-Ku, hai kamu yang melakukan kejahatan”?

Jawaban ditemukan dalam kitab terakhir Alkitab, dan ketika kita membacanya, seluruh teka-teki tiba-tiba terpecahkan dan menjadi jelas. Dalam Wahyu 3:15, Allah berkata, “Aku tahu perbuatanmu.” Tentu saja Dia tahu, karena Dia telah mencatatnya dan akan menjadi hakim terakhir. Namun, mari kita lanjutkan membaca, “Aku tahu perbuatanmu, bahwa engkau tidak dingin dan tidak panas; alangkah baiknya jika engkau dingin atau panas. Jadi, karena engkau hangat-hangat kuku, dan tidak dingin maupun panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku” (Wahyu 3:15, 16).

Di situlah rahasia dari seluruh masalah ini! Pekerjaan kita akan dihakimi pada akhirnya, tetapi bukan berdasarkan berat atau tingginya. Pekerjaan itu akan dihakimi berdasarkan panasnya! Dengan kata lain, semua ketaatan kita harus muncul dari hati yang penuh cinta dan pengabdian yang membara kepada Allah. Motif akan terungkap dan diperiksa oleh mata Allah yang melihat segala sesuatu. Tidak ada jumlah atau jenis perbuatan manusia yang akan memiliki bobot apa pun pada hari itu kecuali jika dihasilkan oleh hubungan cinta yang membara dengan Yesus.

Di sinilah kita sampai pada paradoks masalah iman dan perbuatan. Perbuatan itu entah bernilai segalanya atau tidak bernilai sama sekali. Mereka adalah bau harum dupa di hadapan Allah atau mereka adalah kekejian. Semua bergantung pada motif dan siapa yang memberikan kekuatan untuk melakukan perbuatan-perbuatan tersebut. Perbuatan daging adalah usaha manusia untuk menyelamatkan diri sendiri, tetapi perbuatan kasih yang timbul dari kehadiran Roh Kudus yang tetap adalah kebalikannya. Mereka berdiri sebagai bukti otentik dari iman dan kasih yang sejati.

Allah tidak mengubah ujian itu sejak Taman Eden. Ia masih menuntut ketaatan yang sama persis. Perbedaan satu-satunya adalah bahwa di Eden, orang tua kita yang suci dan belum jatuh memiliki, secara alami, kekuatan untuk taat. Sayangnya, sebagai anak-anak Adam dan Hawa setelah kejatuhan, kita mewarisi sifat daging yang tidak tunduk pada hukum Allah, kecuali melalui mukjizat pertobatan dan “Kristus di dalam kamu.” Itulah mengapa Yesus menyatakan, “Jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah” (Yohanes 3:3). Dan kepada pemuda kaya yang bertanya, “Apa yang harus aku lakukan untuk diselamatkan?” Yesus menjawab, “Taatilah perintah-perintah Allah” (Matius 19:17).

Tidak ada pertentangan dalam kedua pernyataan Tuhan ini. Tidak ada yang dapat diselamatkan tanpa mengalami kelahiran baru, dan tidak ada yang dapat diselamatkan jika ia hidup dalam ketidaktaatan yang disengaja terhadap perintah-perintah Allah. Kedua hal ini berfungsi sebagai dua bagian dari pengalaman keselamatan yang sama. Kebenaran utama dalam semua perkataan ini adalah bahwa tidak ada yang dapat taat jika ia belum bertobat, dan tidak ada yang akan dengan sengaja menolak untuk taat jika ia telah bertobat. Jangan biarkan siapa pun meyakinkan Anda bahwa perbuatan tidak penting atau tidak perlu, atau bahwa menaati perintah-perintah adalah legalisme. Tetapi periksalah hati Anda dengan seksama untuk menentukan akar tersembunyi dari buah yang menghiasi gaya hidup Kristen Anda. Jika ketaatan terhadap hukum Allah adalah aliran alami dari hubungan yang penuh sukacita dan berkelanjutan dengan Kristus, maka siapa pun yang menuduh Anda sebagai legalis akan terungkap sebagai orang yang menghakimi dan menghukum diri sendiri. Di sisi lain, perbuatan kasihmu akan menonjol sebagai antitesis sejati dari legalisme, “Sebab kita adalah karya-Nya, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan perbuatan baik, yang telah dipersiapkan Allah sebelumnya agar kita hidup di dalamnya” (Efesus 2:10).