FAKTA MENAKJUBKAN

Ketika Raja Humbert dari Italia mewarisi takhta, Napoli berada di ambang pemberontakan melawan monarki. Para politisi mendesak tindakan kekerasan untuk memaksa rakyat tunduk, tetapi raja tidak mengizinkannya. Kemudian kolera tiba-tiba merebak di kota itu, dan penyakit yang ditakuti itu melanda dengan ganas. Raja muda itu, mengabaikan peringatan para penasihatnya, meninggalkan istana dan pergi sendirian ke rumah-rumah sakit yang penuh sesak di Napoli. Tergerak oleh dedikasi dan cinta bahkan terhadap rakyatnya yang tidak setia, ia merawat mereka dengan tangannya sendiri. Banyak orang yang menderita mengucap doa syukur kepada pelayan medis muda ini, tanpa menyadari bahwa dia adalah raja yang pernah mereka tolak. Ketika wabah akhirnya terkendali, banyak yang mengetahui identitas sebenarnya dari perawat mulia yang telah merawat mereka. Naples kemudian menjadi kota yang ditaklukkan—bukan dengan kekerasan, melainkan oleh cinta dan belas kasihan sang raja yang pernah mereka tolak. Sejak saat itu, rakyat Naples menjadi rakyat setia Humbert.

Teka-teki Michael

Pertanyaan sering muncul di kalangan Kristen mengenai identitas sebenarnya dari tokoh Alkitab yang misterius bernama Michael, kadang-kadang disebut “Michael sang Malaikat Agung” dan “Michael sang Pangeran Agung.” Beberapa mengklaim bahwa Michael adalah malaikat tertinggi di surga, salah satu dari kerubim penutup, atau utusan khusus seperti Gabriel. Dan oleh karena itu, ia adalah makhluk yang diciptakan. Yang lain, seperti pengomentator Alkitab Matthew Henry, menegaskan bahwa Michael hanyalah salah satu dari banyak nama untuk Yesus sendiri. Bisakah kita mengetahui identitas sebenarnya dari makhluk misterius ini? Jelas, kunci untuk memecahkan pertanyaan yang membingungkan ini terdapat dalam Kitab Suci. “Sebab perintah demi perintah, perintah demi perintah, baris demi baris, baris demi baris, sedikit di sini, sedikit di sana” Yesaya 28:10. Sebuah tinjauan singkat dalam kamus Alkitab menunjukkan bahwa terdapat 15 referensi terhadap nama Michael dalam Kitab Suci. Sepuluh di antaranya hanyalah orang-orang yang bernama Michael. Faktanya, entri untuk “Michael” dalam kamus bahasa Yunani dan/atau Ibrani menyatakan, “Nama seorang malaikat agung dan sembilan orang Israel.” Identitas Michael, sang malaikat agung dan pangeran, yang disebutkan dalam lima referensi terakhir inilah yang kita cari dalam studi penting ini.Tiga referensi pertama tentang Michael terdapat dalam kitab nabi Daniel di Perjanjian Lama. Dua referensi terakhir disebutkan dalam kitab Yudas dan Wahyu di Perjanjian Baru. Dengan studi dan perbandingan yang jujur terhadap ayat-ayat ini dan ayat-ayat lain, petunjuk-petunjuk segera muncul yang membawa kita pada kesimpulan tak terelakkan mengenai identitas sejati Michael: Dia tak lain adalah Yesus—Dia bukanlah malaikat atau kerub yang diciptakan, melainkan nama ini adalah salah satu dari banyak gelar agung bagi Anak Allah yang kekal!Sekilas, Perjanjian Lama tampaknya menggambarkan Mikhael sebagai seorang pangeran, dan Perjanjian Baru menggambarkannya sebagai seorang malaikat agung. Namun, dengan melihat ayat-ayat Alkitab lain yang terkait di mana bahasa dan kata-kata serupa digunakan, kita akan melihat pola menarik yang muncul. Peringatan: Sebelum melanjutkan lebih jauh, harap baca dan renungkan dengan saksama pemikiran berikut ini. Karena kata “malaikat” berarti utusan, kata ini digunakan dengan sangat bebas dan luas dalam Alkitab. Terkadang, manusia disebut malaikat dalam Alkitab (1 Samuel 29:9; Galatia 4:14). Dan terkadang malaikat disebut manusia (Kejadian 32:24). Dan di tempat lain, seperti yang akan segera ditunjukkan, Allah sendiri diidentifikasi sebagai malaikat! Tentu saja, malaikat pun disebut malaikat. Biasanya, ketika seseorang membayangkan malaikat, mereka membayangkan salah satu dari banyak tingkatan roh bersayap yang melayani, yang dikenal sebagai malaikat, serafim, atau kerubim. Berbeda dengan Yesus, makhluk surgawi ini diciptakan. Ada beberapa aliran sesat yang mengajarkan bahwa Yesus, sebelum inkarnasi-Nya di bumi, sebenarnya hanyalah malaikat yang kuat yang memiliki perselisihan dengan malaikat sesama-Nya yang sesat, Lucifer. Akibatnya, ini berarti Yesus adalah makhluk yang diciptakan yang telah dipromosikan oleh Bapa dan oleh karena itu bukan Allah yang kekal sebagaimana diakui oleh orang Kristen. Studi ini secara tegas menolak pandangan tersebut. Yesus adalah, dan selalu telah menjadi, Anak Allah yang kekal dan memang Allah sendiri. Setiap perbandingan yang dibuat terhadap Yesus sebagai malaikat dalam studi ini hanyalah dalam arti klasik sebagai utusan keselamatan yang terbesar dan sama sekali tidak dimaksudkan untuk mengurangi keilahian-Nya yang kekal.

Kuncinya Ada pada Nama

Pertama, mari kita pertimbangkan makna beberapa kata dan nama. Dalam Perjanjian Baru bahasa Yunani, kata “malaikat” berarti “utusan,” dan “arch” berarti “pimpinan, prinsip, terbesar, atau tertinggi.” Jadi, “malaikat agung” secara harfiah berarti “utusan tertinggi atau terbesar.” Nama Ibrani “Michael,” yang terdapat dalam Perjanjian Lama, berarti “siapa yang seperti Allah” atau kadang-kadang berbentuk pertanyaan: “Siapa yang seperti Allah?” Jadi, gelar Michael sang malaikat agung dapat diterjemahkan sebagai “Utusan terbesar yang adalah Allah.” Apakah nama ini berupa pertanyaan, pernyataan, atau tantangan akan jelas melalui studi lebih lanjut. Seorang malaikat memang mengaku seperti Allah. Kerub penutup yang jatuh dari istana surgawi itu adalah Lucifer, yang menjadi iblis atau Setan, dengan mengklaim “menjadi seperti Yang Mahatinggi” (Yesaya 14:14). Dalam Wahyu 12:7, Setan ditentang oleh “Mikael dan malaikat-malaikatnya” dan diusir dari surga.

Malaikat Tuhan

Frasa “malaikat Tuhan” ditemukan 68 kali dalam Kitab Suci. Terkadang frasa ini merujuk pada Gabriel yang menampakkan diri kepada Daniel, Zakaria, dan Maria. Namun, Gabriel disebut sebagai “seorang” malaikat Tuhan (Lukas 1:11). Ia tidak disebut sebagai “malaikat Tuhan yang sesungguhnya.” Ia juga tidak pernah disebut sebagai malaikat agung. (Dan sementara kita membahas topik ini, malaikat populer Rafael tidak muncul di mana pun dalam Alkitab.) Gabriel kemungkinan adalah salah satu dari dua kerub penutup yang mengapit takhta Allah. Ingatlah bahwa ia berkata kepada Zakharia, “Aku adalah Gabriel, yang berdiri di hadapan Allah,” (Lukas 1:19). Lucifer pernah memegang posisi lain sebelum jatuhnya (Yehezkiel 28:14). Jika pangkat tertinggi yang dipegang oleh seorang malaikat adalah malaikat penutup di sisi takhta Allah, lalu siapa dan apa itu malaikat agung? Dan siapakah individu yang perkasa ini yang diidentifikasi sebagai “malaikat Tuhan” yang memainkan peran penting dalam penebusan manusia?

Allah Bapa menciptakan segala sesuatu melalui Yesus (Ibrani 1:2; Efesus 3:9). Tidaklah mustahil untuk mengasumsikan bahwa jika Kristus datang ke bumi dan menjadi manusia dalam pertempuran-Nya melawan Setan untuk menyelamatkan manusia, Ia mungkin juga telah, dengan cara tertentu, mengidentifikasi diri-Nya dengan para malaikat untuk melindungi mereka dari pengaruh jahat Setan di surga. Faktanya, terdapat beberapa referensi dalam Kitab Suci mengenai makhluk misterius yang diidentifikasi sebagai “malaikat Tuhan” sebelum inkarnasi Kristus di bumi. Namun, setiap kali Ia disebutkan, terdapat petunjuk mengenai identitas-Nya. Mari kita tinjau secara singkat sesuai urutan kemunculannya.

Hagar

Setelah Hagar, hamba perempuan Abraham, melahirkan Ismael, ia dan Sarah yang mandul tidak dapat lagi hidup berdampingan dengan damai. Sarah memperlakukan hamba perempuannya yang kini sombong itu dengan keras hingga Hagar melarikan diri ke padang gurun. “Dan malaikat Tuhan menemuinya di dekat mata air di padang gurun” (Kejadian 16:7). Malaikat itu menyuruh Hagar untuk kembali dan tunduk kepada Sarah serta berjanji bahwa anaknya, Ismael, akan menjadi bapak suatu bangsa yang besar. Ketika “malaikat” itu menghilang, Hagar “menamai Tuhan yang berbicara kepadanya, Engkau Allah yang melihat aku” (ayat 13). Tampaknya Hagar menyadari bahwa “malaikat Tuhan” yang telah berbicara kepadanya sebenarnya adalah Allah. Namun, teruslah membaca; semuanya akan menjadi lebih jelas!

Abraham

Allah memerintahkan Abraham untuk mengorbankan putranya, Ishak, di Gunung Moriah. Tepat ketika ia hendak menusukkan pisau ke leher putra janji itu, malaikat Tuhan menghentikannya. “Dan malaikat Tuhan berseru kepadanya dari surga, dan berkata, ‘Abraham, Abraham,’ dan ia menjawab, ‘Aku di sini.’ Lalu ia berkata, ‘Janganlah engkau mengulurkan tanganmu terhadap anak itu, dan janganlah engkau berbuat apa pun kepadanya; sebab sekarang aku tahu bahwa engkau takut akan Allah, karena engkau tidak menahan anakmu, anak tunggalmu, dariku’” (Kejadian 22:11, 12).

Jelaslah bahwa Abraham mempersembahkan anaknya kepada Allah dan bukan kepada sekadar malaikat. “Dan malaikat Tuhan memanggil Abraham dari surga untuk kedua kalinya, dan berkata, ‘Demi diri-Ku sendiri Aku bersumpah,’ firman Tuhan, ‘karena engkau telah melakukan hal ini, dan tidak menahan anakmu, anak tunggalmu: Maka Aku akan memberkati engkau, … karena engkau telah mendengarkan suara-Ku’” (Kejadian 22:15-18). Dalam menceritakan pengalaman Abraham ini dalam Kisah Para Rasul 3:25, Petrus juga mengidentifikasi “malaikat Tuhan” yang membuat perjanjian dengan Patriark itu sebagai Allah.

Yakub

Saat melarikan diri dari saudaranya yang marah, Esau, Yakub bermimpi di mana Allah mengukuhkan perjanjian Abraham kepadanya. Setelah menerima jaminan bahwa Allah akan menyertainya dan membawanya kembali dengan selamat ke rumahnya di Kanaan, Yakub bersumpah untuk mengembalikan sepersepuluh dari segala hasilnya kepada Allah. Ia mendirikan batu yang telah ia gunakan sebagai bantal dan mengurapinya dengan minyak untuk mengukuhkan sumpahnya. Kemudian ia menamai tempat itu Betel, atau rumah Allah, karena Allah telah menampakkan diri kepadanya di sana. Dua puluh tahun kemudian, Yakub sedang dalam perjalanan pulang, bukan lagi sebagai pengungsi yang tak punya apa-apa, melainkan sebagai orang kaya. Allah memutuskan untuk mengingatkan Yakub siapa yang sebenarnya telah memberinya kesuksesan. Beginilah Yakub menceritakan kisah itu: “Dan malaikat Allah berbicara kepadaku dalam mimpi, berkata, ‘Yakub!’ Lalu aku menjawab, ‘Aku di sini’” (Kejadian 31:11). Pada ayat 13, “malaikat Allah” ini memperkenalkan diri-Nya: “Akulah Allah Betel, tempat engkau mengurapi tiang itu, dan tempat engkau mengucapkan nazar kepadaku.”

Kemudian, ketika Yakub bergulat dengan makhluk surgawi (Kejadian 32:22-32), ia diberi nama baru dan diberkati. Yakub menamai tempat itu Peniel, “Sebab aku telah melihat Allah muka dengan muka, dan nyawaku selamat” (ayat 30). Dalam Perjanjian Baru, Yesuslah yang memberkati umat-Nya dan memberi mereka nama baru (Matius 5:3-12; Wahyu 2:17). Seperti yang dapat Anda lihat, semakin jelas bahwa malaikat Tuhan itu adalah Yesus sendiri.

Ketika Yakub berada di ranjang kematiannya memberkati dua anak Yusuf, Efraim dan Manasye, ia menggunakan istilah “malaikat” dan “Allah” secara bergantian. “Allah, di hadapan siapa nenek moyangku Abraham dan Ishak berjalan, Allah yang memberi makan aku sepanjang hidupku hingga hari ini, Malaikat yang menyelamatkan aku dari segala kejahatan, berkatilah kedua anak ini” (Kejadian 48:15, 16).

Kitab Suci sangat jelas menyatakan bahwa tidak ada penebus atau penyelamat selain Allah. “Akulah, ya Akulah, TUHAN; dan selain Aku tidak ada penyelamat; demikianlah firman TUHAN, Penebusmu” (Yesaya 43:11, 14). Sekali lagi kita melihat bahwa malaikat yang menebus Yakub adalah nama lain bagi Penebus kita, Yesus!

Musa

Musa melihat semak yang terbakar namun tidak habis terbakar. “Dan malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya dalam nyala api dari tengah-tengah semak” (Keluaran 3:2). Ayat 4 mengidentifikasi malaikat ini: “Allah memanggil dia dari tengah-tengah semak.” Dan pada ayat 6 Ia mengidentifikasi diri-Nya lagi. “Akulah Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub.” Malaikat Tuhan mengidentifikasi diri-Nya sebagai Allah!

Dalam khotbah terakhirnya sebelum ia dilempari batu hingga mati, Stefanus setuju dengan kisah Keluaran. “Dan setelah empat puluh tahun berlalu, tampaklah kepadanya di padang gurun Gunung Sinai seorang malaikat Tuhan dalam nyala api di semak belukar.Ketika Musa melihatnya, ia heran melihat pemandangan itu; dan ketika ia mendekat untuk melihatnya, terdengarlah suara Tuhan kepadanya, yang berkata, ‘Akulah Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub’” (Kisah Para Rasul 7:30-32).

Israel

Dalam contoh lain, bangsa Israel dipimpin melintasi padang gurun oleh Allah. “Dan Tuhan berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan, untuk menuntun jalan mereka; dan pada malam hari dalam tiang api, untuk memberi mereka cahaya; agar mereka dapat berjalan siang dan malam” (Keluaran 13:21). Kemudian Musa menggambarkan makhluk yang memimpin mereka ini: “Malaikat Allah, yang berjalan di depan perkemahan Israel, berpindah dan berjalan di belakang mereka; dan tiang awan itu berpindah dari depan mereka, dan berdiri di belakang mereka” (Keluaran 14:19). Sekali lagi, “malaikat Allah” diidentifikasikan sebagai Allah.

Balaam

Malaikat Tuhan kembali memainkan peran penting dalam kisah Balaam dan keledainya yang bisa bicara. Malaikat inilah yang menyelamatkan keledai itu dari tuannya yang kejam dan hampir membunuh nabi yang serakah, yang sedang dalam perjalanan untuk mengutuk umat Allah (Bilangan 22:21-35). Setelah Balaam lolos dari maut, “malaikat Tuhan berkata kepada Balaam, Pergilah bersama orang-orang itu; tetapi hanya kata-kata yang akan Kukatakan kepadamu, itulah yang harus kaukatakan” (ayat 35). Bab berikutnya mengungkapkan siapa yang menaruh kata-kata di mulut nabi itu: “Dan Allah menemui Balaam: … Dan Tuhan menaruh kata di mulut Balaam, dan berkata, Kembalilah kepada Balak, dan begitulah engkau harus berkata” (Bilangan 23:4, 5). Di sini sekali lagi, “malaikat Tuhan” ternyata adalah Allah sendiri.

Hakim-hakim

Sekarang mari kita beralih ke Kitab Hakim-hakim, di mana kita membaca, “Dan seorang ‘malaikat TUHAN’ naik dari Gilgal ke Bochim, dan berkata, ‘Aku telah membawa kamu keluar dari Mesir, dan telah membawa kamu ke tanah yang Aku janjikan kepada nenek moyangmu; dan Aku berkata, Aku tidak akan pernah melanggar perjanjian-Ku dengan kamu’” (2:1). Sekarang kita seharusnya sudah mengenali pola ini. Siapakah yang membawa orang Israel keluar dari Mesir dan membuat perjanjian dengan Israel bahwa Dia tidak akan pernah melanggarnya—malaikat Tuhan atau Anak Allah yang belum menjelma? Ya! Jawabannya adalah keduanya, satu dan sama.

Gideon

Gideon mengalami pertemuan dengan Malaikat Tuhan dalam Kitab Hakim-hakim. Malaikat itu memberitahu Gideon bahwa Tuhan menyertai dia. Gideon menunjuk pada penindasan Israel oleh orang Midian sebagai bukti sebaliknya. “Lalu Tuhan memandang kepadanya dan berkata, ‘Pergilah dengan kekuatanmu ini, dan engkau akan menyelamatkan Israel dari tangan orang Midian; bukankah Aku yang mengutus engkau?’” (Hakim-hakim 6:14). Sepanjang sisa narasi, orang yang berbicara kepada Gideon diidentifikasi secara bergantian sebagai Tuhan, malaikat Tuhan, dan malaikat Allah.

Manoah

Ibu Samson, istri Manoah, mandul. “Dan malaikat Tuhan menampakkan diri kepada perempuan itu” (Hakim-hakim 13:3). Malaikat itu memberitahunya bahwa ia akan melahirkan seorang anak laki-laki yang akan menyelamatkan orang Israel yang murtad dari penindas-penindas kafir mereka. Ia segera memanggil Manoah, yang berdoa agar malaikat “orang Allah” itu datang lagi. Ketika malaikat datang untuk kedua kalinya, Manoah menanyakan namanya. Alkitab King James menyebutkan bahwa malaikat itu mengatakan kepada Manoah bahwa namanya adalah “Rahasia,” dengan catatan pinggir yang menerjemahkannya sebagai “Ajaib.” Hal ini segera mengingatkan kita pada nubuat Yesaya yang terkenal bahwa Yesus akan disebut, “Ajaib, Penasihat, Allah yang Mahakuasa, Bapa yang Kekal, Pangeran Damai” (Yesaya 9:6). Nama “Ajaib” untuk malaikat Tuhan yang menampakkan diri kepada Manoah menghubungkan “malaikat” ini dengan Mesias yang akan datang yang akan disebut “Ajaib.”

Sekali lagi, setelah melihat “utusan yang Ajaib” ini, Manoah menyatakan bahwa mereka telah melihat Allah. Dan Manoah berkata kepada istrinya, “Kita pasti akan mati, karena kita telah melihat Allah!” (Hakim-hakim 13:22).

Tidak Ada yang Pernah Melihat Bapa

Tiba-tiba kita memiliki lebih banyak petunjuk daripada yang dapat kita ikuti! Kita dapat dengan jelas melihat bahwa “malaikat Tuhan” sering diidentifikasi sebagai Allah sendiri. Namun, Alkitab menyatakan, “Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah; Anak Tunggal yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang telah menyatakan-Nya” (Yohanes 1:18). Yohanes 6:46 juga memberitahu kita, “Bukan berarti ada orang yang pernah melihat Bapa, kecuali Dia yang berasal dari Allah; Dialah yang telah melihat Bapa.” Jelaslah, karena tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah Bapa, maka semua penampakan Allah dalam Perjanjian Lama sebagai “malaikat Tuhan” pasti adalah Yesus, Allah Anak, yang menyembunyikan kemuliaan-Nya agar mereka dapat menanggung kehadiran-Nya tanpa binasa.

Malaikat Perjanjian

Salah satu nubuat mesianik yang paling terkenal terdapat dalam Maleakhi 3:1: “Lihatlah, Aku akan mengutus utusan-Ku, dan ia akan mempersiapkan jalan di hadapan-Ku: dan Tuhan yang kamu cari, akan tiba tiba datang ke bait-Nya, yaitu utusan perjanjian yang kamu sukai: lihatlah, ia akan datang, firman Tuhan semesta alam.”

Utusan Perjanjian yang disebutkan di sini dalam Maleakhi jelas merujuk pada kedatangan Yesus Kristus. Kata yang diterjemahkan sebagai utusan (mal’ak) adalah kata yang sama persis yang digunakan dalam ayat-ayat Perjanjian Lama sebelumnya yang diterjemahkan sebagai malaikat Tuhan. Jadi, ini juga akan menjadi terjemahan yang tepat: “Lihatlah, Aku akan mengutus malaikat-Ku, dan ia akan mempersiapkan jalan di hadapan-Ku: dan Tuhan, yang kamu cari, akan tiba-tiba datang ke bait-Nya, yaitu malaikat perjanjian, yang kamu sukai: lihatlah, ia akan datang, firman TUHAN semesta alam. Apa yang bisa lebih jelas dari ini?

Menegur Sang Penuduh

Ada satu referensi penting lagi di mana malaikat Tuhan muncul dalam Perjanjian Lama. Nabi Zakharia diberi penglihatan tentang Yosua, imam besar, yang berdiri di hadapan malaikat Tuhan. Setan berdiri di sebelah kanannya untuk menentang dia. Di sini kita melihat dua musuh yang bersaing atas seorang manusia berdosa. Pakaian kotor Yosua melambangkan dosanya. (Zakharia 3:3). Dalam narasi ini, nama berubah dengan cepat dari “malaikat TUHAN” (ayat 1) menjadi “TUHAN” (ayat 2), yang sekali lagi menunjukkan bahwa keduanya adalah satu dan sama. Kemudian TUHAN membuat pernyataan yang menarik. “Dan Tuhan berkata kepada Setan, ‘Tuhan mengutuk engkau, hai Setan’” (Zakharia 3:2). Hanya ada satu tempat lain dalam Kitab Suci, yaitu Yudas 9, di mana kalimat ini ditemukan—dan Malaikat Agung Mikhael yang mengucapkannya!

Dalam surat pendek Yudas, kita menyaksikan sebuah adegan yang mirip dengan Yosua dan malaikat dalam Zakharia. “Namun Malaikat Agung Mikhael, ketika berdebat dengan Iblis mengenai jenazah Musa, tidak berani melontarkan tuduhan yang menghina, melainkan berkata, ‘Tuhan mengutuk engkau’” (Yudas 1:9). Situasinya sangat paralel: Kristus dan Setan berdebat mengenai nasib dua pemimpin manusia besar Allah (yang masih hidup dalam kasus Yosua, dan yang sudah meninggal dalam kasus Musa). Perdebatan itu berakhir secara tiba-tiba ketika Yesus berkata, “Tuhan mengutuk engkau.”

Ayat ini menimbulkan pertanyaan lain yang sah. Beberapa orang bingung dengan bagian ayat ini dalam Yudas 1:9 di mana Mikhael mengutuk Iblis. Mereka bertanya-tanya: Jika Mikhael benar-benar nama lain untuk Yesus, mengapa ia memanggil nama Tuhan saat mengutuk Iblis? Mengapa tidak melakukannya sendiri seperti yang Ia lakukan saat dicobai di padang gurun. “Lalu Yesus berkata kepadanya, ‘Pergilah, Iblis’” (Matius 4:10).

Dalam mempelajari Kitab Suci dan bahasa Yesus, kita segera melihat bahwa hal itu merupakan praktik yang sangat umum bagi Yesus untuk berbicara tentang diri-Nya sendiri dalam bentuk orang kedua, seperti dalam Lukas 18:8: “Namun, ketika Anak Manusia datang, apakah Ia akan menemukan iman di bumi?” Dan jika masih ada pertanyaan yang tersisa, kita memiliki ayat Alkitab yang jelas lainnya dalam Zakharia 3:2, di mana Tuhan melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan Mikhael dalam Yudas. Ia menyebut nama-Nya sendiri saat menegur iblis. “Dan TUHAN berkata kepada Setan, ‘TUHAN menegur engkau, Setan!’” Mungkin ayat-ayat ini adalah contoh dari Allah Anak, yang memohon nama Bapa-Nya saat menegur Setan.

Mikael sang Pangeran

Mikael disebutkan lebih sering dalam Kitab Daniel daripada dalam kitab lain dalam Alkitab. (Lihat Daniel 10:13; 10:21; 12:1.) Dalam ketiga referensi tersebut, Ia disebut sebagai pangeran—pangeranmu dan pangeran yang besar. Nubuat Yesaya tentang Mesias (Yesaya 9:6) mengungkapkan salah satu nama kunci yang akan diterapkan pada Mesias adalah “Pangeran Damai.” Ada ayat lain dalam Daniel 8:25 di mana “Pangeran para pangeran” disebutkan. Lagi-lagi, konflik kosmik sedang berlangsung dengan Kristus di satu sisi dan iblis di sisi lain, dengan umat manusia sebagai medan pertempuran. “Pangeran para pangeran” sebenarnya adalah istilah yang sama yang diterjemahkan sebagai “pangeran pasukan” dalam ayat 11. Ini mirip dengan “Tuhan para tuhan” (Mazmur 136:3), “Allah para allah” (Ulangan 10:17), dan “Raja para raja” (Wahyu 19:16). Semua ini adalah gelar keilahian. Ia bahkan disebut sebagai “Mesias sang Pangeran” (Daniel 9:25). Siapakah makhluk yang disebut para malaikat sebagai Pangeran Agung ini? Mari biarkan Alkitab yang memberitahukannya kepada kita. Yesaya 9:6: “Dan nama-Nya akan disebut … Pangeran Damai.” Kisah Para Rasul 3:14, 15: “Tetapi kamu telah menolak Yang Kudus dan Yang Benar, dan … membunuh Pangeran Kehidupan.” Kisah Para Rasul 5:30, 31: “Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus, yang kamu bunuh dan gantung di kayu salib. Allah telah meninggikan Dia dengan tangan kanan-Nya untuk menjadi Pangeran dan Juruselamat.” Wahyu 1:5: “Dan dari Yesus Kristus, yang adalah saksi yang setia, dan yang sulung dari antara orang mati, dan Pangeran raja-raja di bumi.” Ayat-ayat ini jelas selaras dengan tiga ayat dalam kitab Daniel di mana Mikhael disebut sebagai “pangeran.”

Apakah Mikhael Hanya Salah Satu dari Banyak?

Daniel 10:13 mungkin adalah ayat yang paling sulit mengenai Mikhael: “Tetapi pangeran kerajaan Persia menentang aku selama dua puluh satu hari; tetapi, lihatlah, Mikhael, salah satu dari para pangeran utama, datang untuk menolong aku.” Pada pandangan pertama, sepertinya Mikhael hanyalah “salah satu dari” para pangeran utama. Ini adalah terjemahan yang kurang tepat dalam Alkitab King James. Kata “satu” berasal dari kata Ibrani “echad,” yang juga sering diterjemahkan sebagai “pertama,” seperti istri presiden yang disebut “first lady.” (Lihat Kejadian 1:5; 8:13.) Hal ini mengubah makna keseluruhan ayat tersebut menjadi Michael sebagai yang pertama, terbesar, atau tertinggi di antara para pangeran—sekali lagi merujuk pada Yesus. Pangeran kerajaan Persia yang menentang malaikat itu tak diragukan lagi adalah iblis yang sering muncul bekerja di balik bayang-bayang raja-raja duniawi seperti raja Babel, raja Tirus, dan kekuasaan Romawi (Yesaya 14:4, Yehezkiel 28:2, Wahyu 12:4). Dan ingatlah bahwa Yesus menyebut Setan sebagai “pangeran dunia ini” (Yohanes 12:31). Daniel 10:21 berkata, “Tetapi Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang tertulis dalam kitab kebenaran: dan tidak ada yang menolong Aku dalam hal-hal ini, kecuali Mikhael, pangeranmu.” Perhatikan di sini bahwa malaikat menyebut Mikhael sebagai Pangeranmu. Siapakah pangeran Daniel? Di bab sebelumnya, kita melihat jawabannya. Dalam Daniel 9:25, Mesias Daniel disebut sebagai pangeran, yang merupakan indikasi jelas lainnya mengenai identitas Mikhael! Jadi Gabriel mengatakan bahwa Mikhael, malaikat agung, adalah Yesus, yang mengetahui seluruh kebenaran Kitab Suci. Mikhael Bangkit

Referensi terakhir mengenai Mikhael dalam Daniel terdapat di bab 12: “Dan pada waktu itu Mikhael akan bangkit, sang Pangeran Agung yang membela anak-anak umat-Mu.” Perhatikan di sini bahwa Mikhael tidak disebut sebagai “seorang pangeran agung” tetapi “sang Pangeran Agung.” Adakah pangeran yang lebih agung daripada Yesus? Ia juga diidentifikasi sebagai Dia yang “membela anak-anak umat-Mu.” Ini berarti Ia berdoa bagi, membela, dan bahkan berdiri sebagai pengganti. Siapakah lagi selain Yesus?

Mengomentari ayat ini, Matthew Henry menyatakan: “Michael berarti, ‘Siapakah yang seperti Allah,’ dan namanya, dengan gelar ‘pangeran yang besar,’ menunjuk pada Juruselamat Ilahi. Kristus berdiri menggantikan anak-anak umat-Mu sebagai korban, menanggung kutukan bagi mereka, untuk mengangkatnya dari mereka. Dia berdiri bagi mereka dalam berdoa bagi mereka di hadapan takhta kasih karunia.” Yesus jelaslah Dia yang selalu berdiri menggantikan kita dan membela kita.

Michael yang berdiri juga merupakan referensi akan kedatangan Tuhan yang akan datang. Perhatikan bahwa Michael begitu dimuliakan dan berkuasa, kedatangannya menandai dimulainya masa kesusahan yang besar. Hal ini kemudian diikuti oleh kedatangan Yesus yang kedua kali dan kebangkitan (Daniel 12:2).

Suara Mikhael

Jika kita mengisolasi dan memeriksa kata “malaikat agung,” kita melihat kesesuaian yang menarik lainnya. Satu-satunya ayat lain dalam Alkitab yang menggunakan kata “malaikat agung” adalah 1 Tesalonika 4:16. Dan perhatikan konteksnya: “Sebab Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan seruan, dengan suara malaikat agung, dan dengan sangkakala Allah: dan orang-orang mati dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu.” Adalah suara malaikat agung yang membangkitkan orang-orang yang telah meninggal dalam Kristus, dan Tuhan sendiri yang berseru. Hal ini menunjukkan bahwa keduanya adalah satu dan sama. Yesuslah yang berseru dengan suara malaikat agung, atau “utusan terbesar,” untuk membangkitkan orang-orang yang telah meninggal!

Jelaslah bahwa malaikat tidak memiliki kuasa untuk membangkitkan orang yang telah meninggal. Hanya Allah yang memberi hidup yang memiliki kuasa untuk memulihkannya. “Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, demikian pula Ia telah memberikan kepada Anak untuk mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri. … Janganlah heran akan hal ini: sebab saatnya akan datang, di mana semua yang ada di dalam kubur akan mendengar suara-Nya, dan akan bangkit” (Yohanes 5:26, 28, 29).

Dalam Surat Yudas, kita melihat malaikat agung berjuang melawan iblis untuk tubuh Musa, yang, kebetulan, telah dibangkitkan dan dibawa ke surga, dari mana ia muncul di Gunung Transfigurasi untuk menguatkan Kristus (Markus 9). Dalam 1 Tesalonika, rasul Paulus menggambarkan kebangkitan sebagai sesuatu yang terjadi sebagai respons terhadap suara malaikat agung. Sekali lagi kita melihat kesamaan antara kedua ayat ini; keduanya menggambarkan malaikat agung sedang melakukan kebangkitan.

Menyembah Panglima

Dalam Wahyu, Mikhael digambarkan memimpin pasukan surgawi dalam perang melawan Lucifer yang memberontak. “Dan terjadi perang di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga; dan naga itu berperang beserta malaikat-malaikatnya” (Wahyu 12:7). Di sini istilah “naga” adalah nama simbolis untuk Setan, pemimpin kejahatan (ayat 9), sehingga sangat aman untuk mengasumsikan bahwa Mikhael adalah nama simbolis lain untuk Yesus, perwujudan dan pemimpin kebaikan. Namun, ada bukti lebih lanjut.

Sama seperti Israel sedang mempersiapkan diri untuk pertempuran pertamanya setelah menyeberang ke Tanah Terjanji, Yosua mengalami pertemuan dengan seorang prajurit yang tidak biasa. “Dan terjadilah, ketika Yosua berada di dekat Yerikho, ia mengangkat matanya dan melihat, dan lihatlah, ada seorang pria berdiri di hadapannya dengan pedang terhunus di tangannya; lalu Yosua mendekatinya dan berkata kepadanya, ‘Apakah engkau untuk kami, atau untuk musuh-musuh kami?’ Dan ia menjawab, ‘Bukan; tetapi sebagai panglima pasukan Tuhan, aku datang sekarang.’ Lalu Yosua sujud ke tanah dan menyembah, lalu berkata kepadanya, ‘Apa yang dikatakan tuanku kepada hamba-Mu ini?’ Lalu panglima pasukan Tuhan itu berkata kepada Yosua, ‘Lepaskanlah sandalmu dari kakimu, sebab tempat di mana engkau berdiri ini kudus.’ Lalu Yosua melakukannya” (Yosua 5:13-15). Bukan hanya Yosua yang menyembah makhluk ini, tetapi panglima surgawi itu menerima penyembahannya. Jika dia hanyalah seorang malaikat biasa, dia pasti akan menegur Yosua, sama seperti malaikat menegur Yohanes karena mencoba menyembahnya (lihat Wahyu 19:10; 22:8, 9). Dalam setiap kasus di mana malaikat Tuhan menerima penyembahan, jelaslah bahwa itu adalah Anak Allah. Tetapi ketika malaikat-malaikat biasa yang diciptakan disembah, mereka menolaknya! Bahkan Yesus mengingatkan Setan di padang gurun, “Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada-Nya saja engkau harus beribadah” (Lukas 4:8).

Faktanya, semua malaikat yang diciptakan diperintahkan untuk menyembah Yesus sebagaimana mereka lakukan pada kedatangan-Nya yang pertama. “Dan lagi, ketika Ia membawa Anak Tunggal itu ke dalam dunia, Ia berkata, ‘Dan biarlah semua malaikat Allah menyembah Dia’” (Ibrani 1:6). Iblis marah karena ia tahu bahwa suatu hari nanti bahkan ia pun akan dipaksa untuk mengakui Yesus sebagai Raja dan menyembah-Nya. “Agar pada nama Yesus setiap lutut bertekuk, baik yang di surga, maupun yang di bumi, maupun yang di bawah bumi; dan agar setiap lidah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa” (Filipi 2:10, 11).

Perhatikan hubungan yang mencolok yang bahkan Paulus buat antara seorang malaikat Allah dan Yesus. “Kamu telah menerima aku seperti seorang malaikat Allah, bahkan seperti Kristus Yesus” (Galatia 4:14). Frasa “Tuhan semesta alam” muncul 245 kali dalam Alkitab, dan merujuk pada “panglima pasukan malaikat Allah.” Jadi, “panglima pasukan Tuhan” yang dilihat Yosua bukanlah seorang malaikat, melainkan Yesus sendiri. Itulah yang menjelaskan mengapa Ia memerintahkan Yosua untuk melepas sepatunya. Tempat itu suci karena Yesus ada di sana, sama seperti kehadiran Yesus di semak yang terbakar menjadikan tanah itu suci bagi Musa. Jadi, Mikhael, panglima pasukan Tuhan, atau tentara-Nya, adalah gelar lain bagi Yesus.

Siapakah yang setara dengan Allah!

Ketika Filipus meminta Yesus untuk menunjukkan Bapa kepada para murid, Kristus menjawab: “Bukankah Aku telah lama bersama-sama dengan kamu, Filipus? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9). Beberapa orang berpikir bahwa Anak Allah menunggu 4.000 tahun untuk secara pribadi campur tangan dalam urusan manusia. Tidak demikian! Meskipun benar bahwa inkarnasi terjadi 4.000 tahun setelah kejatuhan manusia, Anak Allah telah secara pribadi terlibat dalam sejarah dan urusan umat-Nya. Itulah mengapa Yesus berkata: “Bapa kalian, Abraham, bersukacita melihat hari-Ku, dan ia melihatnya serta bersukacita” (Yohanes 8:56). Yesus menampakkan diri secara pribadi kepada Abraham ketika sang Patriark berdoa untuk Lot (Kejadian 18:26).

Betapa indahnya kebenaran bahwa Yesus, Anak Allah yang kekal, selalu secara aktif terlibat dalam menjaga, menyediakan, dan melindungi anak-anak-Nya! Ia berbicara secara langsung dengan Abraham dan Musa serta bergulat dengan Yakub. Ia memimpin bangsa Israel melintasi padang gurun, menyediakan makanan dan air serta kemenangan atas musuh-musuh mereka.

Ingatlah bahwa gelar “Mikael sang malaikat agung” berarti “Utusan terbesar yang setara dengan Allah.” Adalah Yesus, “gambaran Allah yang tak terlihat” (Kolose 1:15), yang membawa pesan harapan terbesar, Injil, kepada dunia kita yang sedang binasa!

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, kita melihat makhluk yang agung dan misterius ini, kadang-kadang disebut Mikhael, kadang-kadang malaikat Tuhan, kadang-kadang panglima pasukan Tuhan, yang menyembunyikan keilahian-Nya dan menampakkan diri dalam wujud malaikat yang rendah hati. Namun, makhluk misterius yang sama ini memiliki kuasa, otoritas, dan sifat-sifat yang hanya milik Allah. Ia mengusir iblis dari surga; Ia membangkitkan orang mati; Ia berdoa bagi orang-orang kudus; Ia menghakimi dan kemudian berdiri, memicu masa kesusahan yang besar. Ia menebus orang-orang kudus dan menerima penyembahan mereka. Ia memberikan nama baru bagi kita. Sekarang Anda mungkin tahu siapa Mikhael, tetapi iblis juga tahu, dan hal itu tidak akan menyelamatkannya. Pertanyaan besarnya adalah: Apakah kamu mengenal-Nya sebagai Yesus, Tuhan dan Juruselamat pribadimu?