Apakah Yesus bersifat unisex?

Saya mengambil majalah Newsweek edisi terbaru untuk melihat sampulnya. Judul pada edisi 17 Juli 1995 berbunyi: “Biseksualitas. Bukan heteroseksual. Bukan homoseksual. Sebuah identitas seksual baru muncul.” “Cukup sudah,” pikirku dalam hati. “Iblis sedang menyerang setiap kebenaran dasar alam dan Kitab Suci.” Sudah cukup buruk bahwa homoseksualitas digambarkan oleh masyarakat sebagai gaya hidup alternatif yang sehat dan normal; tetapi kini ajakannya adalah untuk memikat mereka yang memiliki ketertarikan alami terhadap lawan jenis agar mencoba berhubungan dengan sesama jenis. Artikel tersebut seolah menyiratkan, “Mungkin kamu biseksual dan kamu tidak akan pernah tahu kecuali mencobanya!”—seolah-olah biseksual adalah jenis manusia yang lebih mulia karena mereka tidak terbatas pada satu jenis kelamin atau yang lain, melainkan berhubungan dengan siapa pun tanpa memandang jenis kelamin.

Sayangnya, jika seseorang berani bersuara (bahkan di dalam beberapa gereja Kristen!) dan mengatakan bahwa ini adalah penyimpangan yang tidak wajar dari rancangan Tuhan, mereka berisiko dipandang dengan sinis sebagai orang yang tidak penuh kasih, tidak menerima, dan tidak toleran. Ada agenda yang tidak terlalu tersembunyi di media untuk menormalisasi penyimpangan seksual.

Yesus berkata bahwa sebelum kedatangan-Nya kembali, kondisi di dunia pada umumnya akan menyerupai kondisi di Sodom. “Demikian pula seperti pada zaman Lot; mereka makan, minum, membeli, menjual, menanam, dan membangun; tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, hujan api dan belerang turun dari langit, dan menghancurkan mereka semua. Demikian pula halnya pada hari ketika Anak Manusia dinyatakan.” Lukas 17:28-30.

Kelangsungan hidup masyarakat dan gereja kita sangat bergantung pada unit keluarga, di mana kebenaran dasar harus jelas—bahwa laki-laki adalah ayah dan perempuan adalah ibu. Laki-laki dan perempuan setara sebagai manusia, tetapi sepenuhnya unik sebagai makhluk. Mereka tidak hanya berbeda secara seksual, tetapi hampir setiap aspek sifat mereka berbeda. Laki-laki tidak boleh mencoba menjadi perempuan, dan perempuan tidak boleh mencoba menjadi laki-laki. Perbedaan ini harus jelas, dijaga, dan ya, bahkan ditekankan dalam segala hal, mulai dari cara kita berjalan dan berbicara hingga cara kita bekerja dan berpakaian.

Allah memberitahu kita bagaimana perasaan-Nya ketika batas-batas gender diabaikan. “Seorang perempuan tidak boleh mengenakan pakaian yang diperuntukkan bagi laki-laki, dan seorang laki-laki tidak boleh mengenakan pakaian perempuan; sebab siapa pun yang melakukan hal itu adalah kekejian di mata Tuhan, Allahmu.” Ulangan 22:5.

Ketika peran laki-laki dan perempuan yang jelas menjadi kabur, anak-anak berisiko tumbuh dengan kebingungan apakah mereka laki-laki, perempuan, atau “itu”! Apakah mengherankan bahwa homoseksualitas kini merajalela di masyarakat yang mempromosikan pemikiran unisex?

Sekarang saya ingin Anda tahu bahwa saya bukan seorang chauvinis laki-laki. Saya mencuci piring, mengganti popok, dan merapikan tempat tidur. Pada tahun 1970-an, ibu saya yang cantik adalah salah satu pemimpin gerakan emansipasi wanita (sekarang disebut gerakan feminis) di Amerika Utara. Dia menulis sebuah album lagu yang didedikasikan untuk hak-hak wanita dan sangat pandai berbicara serta vokal. Saya dengan tegas percaya bersama ibu bahwa pria dan wanita harus mendapatkan upah yang sama untuk pekerjaan yang sama. Namun, saya harus menambahkan bahwa dia meninggalkan gerakan tersebut karena, menurut kata-katanya, “Sekitar setengah dari perempuan di sana adalah lesbian yang marah yang ingin menjadi laki-laki.” Hari ini, gerakan feminis yang sama, namun lebih halus, mendorong agendanya ke dalam gereja-gereja dengan tingkat kesuksesan yang mengkhawatirkan. Saya mengharapkan hal-hal seperti ini dari dunia, tetapi saya khawatir ketika hal-hal tersebut merembes ke dalam tubuh Kristus dengan menyamar sebagai “perbaikan.”

Dengan keinginan untuk menjangkau dunia dengan pesan keselamatan, beberapa orang Kristen telah mencoba meningkatkan pengaruh mereka di dunia dengan mengadopsi filsafat populer. Namun, kita tidak boleh menggantikan filsafat sosial yang secara politik benar tetapi tidak akurat secara Alkitabiah sebagai panduan kita menggantikan Firman Tuhan. Dalam upaya untuk membalikkan ketidakadilan terhadap perempuan pada masa-masa belakangan ini, kita telah membiarkan gerakan feminis mendorong kita melampaui hak pilih dan upah yang setara untuk pekerjaan yang setara ke dalam ranah pemikiran unisex, yang berusaha menghapus segala perbedaan Alkitabiah antara laki-laki dan perempuan selain perbedaan fisik yang jelas. Ketika suatu organisasi berusaha memperbaiki kebijakan yang salah, selalu ada kecenderungan untuk berlebihan dalam memperbaikinya. Saya khawatir hal ini terjadi saat ini, di mana kebutuhan yang sah akan lebih banyak pelayanan wanita telah ditafsirkan oleh sebagian orang sebagai kebutuhan bagi wanita untuk ditahbiskan sebagai pendeta dan penatua.

Mungkin saya harus segera mengatakan bahwa saya percaya kesalahan ini tidak terletak pada gerakan feminis liberal di dunia, tetapi pada para pria yang malas atau acuh tak acuh di gereja-gereja yang gagal memenuhi peran mereka sebagai pemimpin pelayan yang kuat dan penuh kasih. Akibatnya, para wanita secara alami mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh ketiadaan kepemimpinan pria yang kuat. Seperti yang diketahui kebanyakan orang, kata “suami” berarti “pengikat rumah.” Pria harus menjadi kepala rumah tangga dan menyatukan keluarga mereka dalam kasih.

Seorang wanita Kristen dan penulis yang luar biasa bernama E. G. White pernah menulis: “Kekurangan terbesar di dunia adalah kekurangan pria—pria yang tidak dapat dibeli atau dijual, pria yang dalam jiwa terdalamnya jujur dan tulus, pria yang tidak takut menyebut dosa dengan nama yang sebenarnya, pria yang hati nuraninya setia pada kewajiban seperti jarum kompas pada kutub, pria yang akan berdiri teguh untuk kebenaran meskipun langit runtuh.” ¹

Artikel singkat ini tidak dimaksudkan sebagai studi yang komprehensif mengenai topik penahbisan wanita; juga tidak akan membahas setiap argumen dan pembenaran mengenai penahbisan wanita sebagai pendeta atau penatua. Sebaliknya, ini adalah penyajian sederhana dari “demikianlah firman Tuhan” yang seharusnya selalu menjadi panduan kita dalam menentukan kebenaran pada setiap isu.

Mari kita mulai dengan Penciptaan. Allah menciptakan makhluk-makhluk sesuai urutan nilai dan kompleksitasnya. Pertama, unsur-unsur dasar bumi, air, dan udara; kemudian tumbuhan, cahaya, dan pembagian waktu; kemudian burung dan ikan; kemudian ternak dan makhluk darat; kemudian manusia, dan sebagai puncaknya, perempuan.

Perempuan pertama berasal dari laki-laki, dan setiap manusia lainnya berasal dari perempuan. Perempuan adalah makhluk paling indah dan kompleks di planet ini. Mereka cenderung hidup lebih lama daripada laki-laki, dan menggunakan lebih banyak bagian otak mereka secara bersamaan. Namun, karena dosa, Allah harus menetapkan sistem otoritas untuk menjaga harmoni dalam keluarga dan gereja. Secara umum, pria berpikir dalam hal absolut dan lebih berorientasi pada tugas. Wanita lebih berpikir dalam hal hubungan. Emosi mereka lebih dipengaruhi oleh perasaan internal dan siklus, sementara pria lebih terpengaruh oleh perubahan eksternal dan lingkungan. Artikel sampul Newsweek tanggal 27 Maret 1995, berjudul “Mengapa Pria dan Wanita Berpikir Berbeda,” menunjukkan melalui teknologi baru bahwa pria dan wanita menggunakan otak mereka dengan cara yang sepenuhnya unik. Mungkin karena kebenaran Allah adalah absolut yang tak berubah, dan karena alasan lain, Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya menetapkan bahwa pria harus menjadi pemimpin yang melayani dan imam di rumah dan di gereja.

Allah tidak menciptakan pria dan wanita dengan cara yang sama. Allah menciptakan pria dari debu, dan Ia menciptakan wanita dari pria. “Lalu Tuhan Allah membuat Adam tertidur lelap, dan Ia mengambil salah satu tulang rusuknya, lalu menutup daging di tempatnya; dan dari tulang rusuk yang diambil Tuhan Allah dari pria itu, Ia menjadikan seorang wanita, dan membawanya kepada pria itu.” Kejadian 2:21, 22.

Allah memberi nama kepada pria, sedangkan pria memberi nama kepada wanita. “Dan Adam menamai istrinya Hawa; karena ia adalah ibu dari semua yang hidup.” “Dan Adam berkata, Inilah tulang dari tulangku dan daging dari dagingku; ia akan disebut Wanita, karena ia diambil dari Pria.” Kejadian 3:20; 2:23.

Dosa masuk ke dunia kita sebagai akibat pria mengabaikan dan wanita mengabaikan peran kepemimpinan suaminya. “Ia mengambil buah itu, lalu memakannya, dan memberikannya juga kepada suaminya yang bersamanya, lalu ia pun memakannya.” Kejadian 3:6. “Lalu kata pria itu, ‘Perempuan yang Engkau berikan untuk menyertai aku, dia memberiku buah dari pohon itu, lalu aku memakannya.’” Kejadian 3:12.

“Para malaikat telah memperingatkan Hawa agar berhati-hati agar tidak memisahkan diri dari suaminya saat mereka sibuk dengan pekerjaan sehari-hari di taman; bersamanya ia akan lebih aman dari godaan daripada jika ia sendirian. Namun, terlarut dalam tugasnya yang menyenangkan, ia tanpa sadar menjauh dari sisinya.” ²

Allah menetapkan bahwa suami harus menjadi pemimpin yang melayani di dalam rumah tangga. “Kepada perempuan itu Ia berfirman, … keinginanmu akan tertuju kepada suamimu, dan ia akan memerintah atasmu.” Kejadian 3:16. Sekarang, kita tidak boleh terburu-buru melewati ayat ini. Beberapa orang berargumen bahwa ayat-ayat mengenai peran kepemimpinan pria mencerminkan bias budaya yang didominasi laki-laki. Namun, perhatikan bahwa perintah dalam Kejadian 3:16 datang langsung dari Allah—bukan dari Petrus, Yohanes, atau Paulus. Juga dikatakan, “Kita tidak bisa menganggap serius ayat-ayat Alkitab mengenai kepemimpinan pria ini karena didasarkan pada tradisi Timur dan tidak berlaku hari ini. Lagipula, ada hukum mengenai perbudakan dan poligami pada zaman Alkitab.” Benar, tetapi Allah tidak pernah memerintahkan orang untuk memiliki budak atau istri lebih dari satu. Sebaliknya, seperti yang dikatakan Yesus, hal itu karena “kekakuan hati kalianlah yang membuat Musa menuliskan perintah ini bagi kalian.” Markus 10:5.

Secara Alkitabiah, seorang suami dapat membatalkan sumpah istrinya, tetapi istri tidak dapat membatalkan sumpah suaminya. “Setiap sumpah, dan setiap janji yang mengikat untuk menyiksa diri, suaminya dapat mengesahkannya, atau suaminya dapat membatalkannya.” Bilangan 30:13.

Alkitab jelas menyatakan bahwa keselamatan telah dibeli oleh Yesus bagi semua anak Adam dan Hawa, tanpa memandang ras, jenis kelamin, atau usia. “Tidak ada lagi orang Yahudi atau orang Yunani, … laki-laki atau perempuan: sebab kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.” Galatia 3:28.

Namun, ayat ini dari Paulus tidak pernah dimaksudkan untuk berarti, seperti yang disiratkan oleh beberapa orang, bahwa begitu kamu masuk ke dalam gereja, kamu meninggalkan identitas seksualmu di luar. Itu tidak berarti bahwa pria berhenti menjadi pria dan wanita berhenti menjadi wanita, atau bahwa kita semua menjadi “unisex dalam Yesus.” Faktanya, Paulus dengan tegas menyatakan hal yang sebaliknya. Baca 1 Korintus 11:3-16.

Fakta bahwa pria dan wanita memiliki hak yang sama dalam keselamatan tidak berarti tidak ada ketaatan terhadap kepemimpinan di rumah atau di gereja. Yesus dan Bapa adalah sama, namun Yesus memilih untuk tunduk pada otoritas Bapa di dunia ini. “Kepala setiap pria adalah Kristus; dan kepala wanita adalah pria; dan kepala Kristus adalah Allah.” 1 Korintus 11:3.

Di Amerika, “hak yang sama” tidak meniadakan otoritas atau kepemimpinan walikota, gubernur, atau polisi. Demikian pula, kesetaraan dalam keselamatan tidak meniadakan sistem patriarki yang ditetapkan Allah mengenai kepemimpinan laki-laki di rumah dan gereja. “Hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam Tuhan, sebab itulah yang benar.” Efesus 6:1. “Jika seorang laki-laki tidak tahu bagaimana memimpin rumah tangganya sendiri, bagaimana ia dapat memimpin gereja Allah?” 1 Timotius 3:5.

Saya juga mendengar beberapa orang mengatakan bahwa karena jumlah wanita di gereja lebih banyak daripada pria, peran kepemimpinan seharusnya dibagi secara merata sesuai persentase. Dengan logika ini, dalam sebuah keluarga dengan tiga anak, anak-anak berhak mendapatkan porsi kepemimpinan terbesar karena mereka lebih banyak daripada ibu dan ayah! Sebaliknya, ayah tidak menerima otoritasnya melalui pemilihan umum, melainkan dari Firman Allah.

Allah memberitahu kita bahwa perempuan tidak boleh memimpin laki-laki. “Aku tidak mengizinkan perempuan untuk mengajar, atau mengambil alih otoritas atas laki-laki.” 1 Timotius 2:12. Satu-satunya waktu ketika perempuan memimpin umat Allah adalah ketika laki-laki terlalu takut dan lemah untuk memimpin (seperti dalam kasus Debora dan Barak) atau pada masa kemurtadan (Izebel dan Atalia). “Adapun umat-Ku, anak-anaklah yang menindas mereka, dan perempuan memerintah atas mereka. Hai umat-Ku, mereka yang memimpin engkau menyesatkan engkau, dan merusak jalan-jalanmu.” Yesaya 3:12.

Firman Allah menyamakan otoritas pria atas wanita dengan otoritas Kristus atas pria. “Tetapi aku ingin kamu tahu, bahwa kepala setiap pria adalah Kristus; dan kepala wanita adalah pria; dan kepala Kristus adalah Allah.” 1 Korintus 11:3.

Istri-istri Kristen seharusnya dengan sukarela mengakui kepemimpinan suami mereka. “Sebab suami adalah kepala istri, sama seperti Kristus adalah kepala gereja; dan Ia adalah Penyelamat tubuh. Oleh karena itu, sebagaimana gereja tunduk kepada Kristus, demikianlah hendaknya istri-istri tunduk kepada suami mereka dalam segala hal.” Efesus 5:23, 24. “Ajarlah para perempuan muda untuk … bijaksana, suci, pengurus rumah tangga, baik, taat kepada suami mereka sendiri, supaya firman Allah tidak dihujat.” Titus 2:4, 5. “Sama seperti Sarah taat kepada Abraham, memanggilnya tuan: kamu adalah anak-anaknya, selama kamu berbuat baik dan tidak takut dengan ketakutan apa pun.” 1 Petrus 3:6.

Perkawinan bukanlah diktator, melainkan kemitraan di mana suami berperan sebagai mitra yang lebih senior. Suami harus menjadi pemimpin yang melayani di rumah, sebagaimana Yesus datang untuk mengasihi, melayani, dan memimpin gereja-Nya. “Suami-suami, kasihilah istri-istrimu, sebagaimana Kristus juga telah mengasihi gereja dan menyerahkan diri-Nya untuknya.” Efesus 5:25.

Sangat penting untuk dicatat bahwa rencana Allah mengenai kepemimpinan laki-laki sama sekali bukan izin terbuka untuk tirani. Sayangnya, ada beberapa pria yang sakit jiwa yang menggunakan ayat-ayat yang jelas mengenai otoritas suami sebagai alasan untuk melakukan kekerasan. Allah tidak mengharapkan seorang istri tetap tinggal di rumah bersama pria yang secara fisik menyakiti dirinya atau anak-anaknya. Seorang istri juga tidak pernah diwajibkan untuk tunduk pada penindasan suami yang kejam. Allah akan menghakimi pria-pria pengecut itu sebagaimana Ia menghakimi Nabal (1 Samuel 25:38).

Penatua haruslah suami (pria). “Seorang uskup haruslah tak bercela, suami dari satu istri….” 1 Timotius 3:2. “Jika ada yang tak bercela, suami dari satu istri….” Titus 1:6. (Catatan: Istilah untuk uskup dan penatua dapat digunakan secara bergantian.) Sebuah artikel majalah baru-baru ini menyoroti fakta bahwa Alkitab memberikan daftar panjang persyaratan untuk seorang penatua yang diangkat. “[Paulus] tidak mengatakan bahwa sembarang pria dapat menjadi uskup, sama seperti dalam Perjanjian Lama tidak sembarang anak Harun dapat menjadi imam. Jabatan ini selalu dibatasi. Pemimpin Kristen yang dibicarakan Paulus harus ‘tak bercela’ dan sudah menikah, ‘waspada, bijaksana, berperilaku baik,’ dan sebagainya. Ada daftar panjang persyaratan yang pada akhirnya mengeliminasi hampir semua pria dan hanya menyisakan sedikit yang memenuhi syarat^.”3 Wanita bukanlah satu-satunya yang tidak memenuhi syarat; begitu pula sebagian besar pria.

Setiap orang Kristen dipanggil untuk melayani dalam kapasitas tertentu, tetapi tidak dalam setiap kapasitas. “Dan Ia memberikan beberapa orang sebagai rasul; beberapa sebagai nabi; beberapa sebagai pemberita Injil; dan beberapa sebagai gembala dan pengajar; untuk menyempurnakan orang-orang kudus, untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun tubuh Kristus.” Efesus 4:11, 12.

Meskipun Tuhan telah memilih banyak wanita untuk melayani sebagai nabi sepanjang sejarah, Ia tidak pernah sekali pun menyiratkan bahwa seorang wanita harus ditahbiskan sebagai gembala atau imam. Wanita dapat melayani sebagai nabi, guru, atau bahkan penginjil, tetapi tidak sebagai imam. Pendeta dan penatua adalah yang paling mendekati imam Perjanjian Lama dalam Perjanjian Baru. Mereka memimpin Perjamuan Kudus, yang merupakan padanan Perjanjian Baru dari persembahan korban. Ini adalah peran yang secara konsisten dijalankan oleh seorang pria. Meskipun banyak imam adalah nabi, tidak ada nabi perempuan yang menjadi imam.

Inti dari masalah ini adalah setidaknya tiga bahaya yang sangat halus:

Hilangnya kepercayaan terhadap pernyataan-pernyataan Alkitab yang jelas. Mengatakan, “Anda tidak boleh menganggap pernyataan Alkitab tentang hubungan antara pria dan wanita sebagai ilham karena dipengaruhi oleh budaya yang didominasi pria,” merusak otoritas Alkitab. Orang Kristen yang mengabaikan pernyataan-pernyataan Alkitab yang jelas sebagai tradisi kuno atau kebiasaan lokal sedang membangun di atas fondasi pasir yang bergeser. Segera, setiap kebenaran Alkitab lainnya akan terancam hilang. Mereka akan segera mengatakan bahwa Perjamuan Tuhan, baptisan, dan pernikahan hanyalah tradisi kuno yang tidak lagi berlaku.

Mengaburkan perbedaan seksual melemahkan keluarga dan menormalisasi homoseksualitas. Semakin kita menyerang peran unik pria dan wanita dalam Alkitab sebagai tradisi seksis, semakin kita mempromosikan pemikiran unisex, semakin bingung anak-anak kita tentang identitas seksual mereka sendiri, dan pada akhirnya seluruh masyarakat akan hancur. Faktanya, setiap denominasi Protestan yang kini secara terbuka mengangkat gay dan lesbian sebagai imam atau pendeta, dimulai dengan mengangkat wanita ke posisi-posisi tersebut terlebih dahulu.

Pemikiran unisex mempromosikan teori evolusi dan melemahkan penciptaan. Benar, keberadaan perbedaan antara laki-laki dan perempuan merupakan masalah besar bagi evolusionis untuk dijelaskan. Evolusi mengajarkan bahwa kehidupan dimulai dari sel tunggal yang bereproduksi, tanpa memerlukan laki-laki dan perempuan. Untuk berkembang biak, setiap sel cukup membelah menjadi dua. Jika teori itu benar, tidak akan ada kebutuhan untuk dua jenis kelamin terpisah yang tidak dapat bereproduksi kecuali melalui tindakan cinta dan kerja sama. Semakin para evolusionis dapat meremehkan perbedaan antara laki-laki dan perempuan sebagai “mutasi kecil dalam sistem reproduksi,” semakin meyakinkan omong kosong mereka. Namun, Alkitab menjelaskan penciptaan terpisah bagi laki-laki dan perempuan, makhluk unik dari spesies yang sama.

Akhirnya, tidak ada satupun contoh seorang wanita yang ditahbiskan sebagai imam, rasul, pendeta, atau penatua dalam Kitab Suci. Yesus mengikuti Firman-Nya sendiri dengan hanya menahbiskan pria. Tentu saja, beberapa orang akan berargumen bahwa Ia hanya menyesuaikan diri dengan adat istiadat dan tradisi populer pada masa itu. Namun, ini hanyalah kedok yang tidak jujur dari para feminis. Kebenarannya adalah, pada zaman Kristus, kebanyakan agama-agama pagan memiliki imam wanita. Umat Allah adalah pengecualian.

Gagasan bahwa Yesus membatasi diri-Nya untuk mengikuti tradisi pada masa-Nya sama sekali bertentangan dengan ajaran-Nya. Yesus berkata, “Mengapa kamu juga melanggar perintah Allah demi tradisi kamu?” Matius 15:3. Memang, Yesus mati karena ajaran-Nya bertentangan dengan tradisi yang populer. Yesus menyerahkan nyawa-Nya untuk membela kebenaran tanpa memandang tren sesaat atau adat istiadat yang populer. Kita harus selalu bersedia melakukan hal yang sama. _______________________

1. E. G. White, Pendidikan, hlm. 57.
2. E. G. White, Patriarchs and Prophets, hlm. 53, 54.
3. S. Lawrence Maxwell, “One Chilling Word,” Adventists Affirm, Musim Semi 1995, Vol. 9, No. 1, hlm. 41.

\n