Sekali Selamat, Selamanya Selamat?

oleh Pendeta Doug Batchelor

Fakta yang Mengejutkan: Tahukah Anda bahwa seseorang bisa mati kelaparan meskipun masih makan tiga kali sehari? Jika makanan yang Anda konsumsi tidak bergizi atau memiliki kalori negatif—artinya, dibutuhkan lebih banyak kalori untuk mencernanya daripada yang terkandung di dalamnya—Anda bisa merasakan rasa kenyang dan kesejahteraan yang palsu, namun tetap menderita malnutrisi yang fatal.

Ada begitu banyak pandangan mematikan tentang apa yang merupakan Injil yang sejati, hingga membuat kita tercengang. 2 Timotius 4:3, 4 dengan jelas menyatakan, “Akan datang waktunya ketika mereka tidak akan tahan mendengar ajaran yang benar, tetapi menurut keinginan mereka sendiri, karena telinga mereka gatal, mereka akan mengumpulkan bagi diri mereka sendiri guru-guru; dan mereka akan memalingkan telinga mereka dari kebenaran, dan berpaling kepada dongeng.”

Dengan rasa cemas, saya menyarankan bahwa banyak orang Kristen yang tulus telah sepenuhnya menelan gagasan-gagasan beracun ini tentang cara diselamatkan, karena percaya pada doktrin-doktrin palsu ini berpotensi menimbulkan konsekuensi yang parah dan kekal.

Salah satu pandangan tersebut disebut “sekali diselamatkan, selamanya diselamatkan,” yang juga dikenal sebagai doktrin keamanan kekal atau “ketekunan orang-orang kudus.” Ini adalah keyakinan yang, menurut saya, dapat menyebabkan atrofi rohani yang mematikan.

Akar ajaran ini dapat ditelusuri kembali ke salah satu tokoh besar Reformasi Protestan, John Calvin. Pria beriman yang mendalam ini adalah seorang pelajar Alkitab yang tulus dan cendekiawan yang brilian. Namun, seperti semua orang, termasuk Martin Luther dan John Wesley, teologinya tidak sempurna. Dikatakan bahwa “orang-orang besar sering memegang heresi-heresi besar,” dan saya percaya hal ini berlaku bagi Calvin, yang berusaha mensistematisasikan konsep-konsep keselamatannya, yang menjadi dasar Calvinisme.

Lima poin Calvinisme dapat diringkas dengan akronim TULIP. Meskipun artikel ini terutama berfokus pada ajaran terakhir, mungkin akan bermanfaat bagi kita untuk meninjau secara singkat poin-poin lainnya karena semuanya saling terkait.

Apa Itu TULIP?
Keyakinan dasar pertama Calvin adalah “Kejahatan Total”; artinya, semua orang dilahirkan sebagai pendosa. Ide ini diajarkan secara jelas dalam Alkitab. Poin kedua adalah “Pemilihan Tanpa Syarat,” yang mengajarkan bahwa Allah sendiri telah memilih siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang akan binasa, suatu pandangan yang dengan hormat saya tolak. Meskipun Allah mengetahui segala sesuatu, Tuhan tidak secara sewenang-wenang memilih siapa yang akan diselamatkan.

Poin ketiga adalah “Penebusan yang Terbatas.” Ajaran ini menyatakan bahwa Yesus mati untuk menebus hanya mereka yang telah dipilih sebelumnya, yaitu orang-orang terpilih, dan bukan semua orang. Tentu saja, gagasan ini bertentangan dengan 2 Korintus 5:14, 15, yang mengatakan, “Kristus mati untuk semua.” Poin keempat adalah “Anugerah yang Tak Tertahankan,” yang menyatakan bahwa manusia diselamatkan hanya oleh kehendak Allah, tanpa pilihan dari pihak kita. Saya percaya kedua ajaran ini bersifat merusak.

Poin kelima, dan fokus utama artikel ini, adalah “Ketekunan orang-orang kudus.” Singkatnya, ajaran ini menyatakan bahwa mereka yang telah ditentukan untuk diselamatkan tidak dapat hilang, bahkan oleh pilihan mereka sendiri. Sekali Anda diselamatkan, Anda selalu diselamatkan. Anda tidak pernah dapat kehilangan keselamatan Anda.

Apakah doktrin ini alkitabiah—atau apakah ini ajaran berbahaya yang memberikan rasa aman palsu dan justru dapat menggagalkan keselamatan seseorang? Meskipun banyak referensi Alkitab yang tercantum untuk konsep ini, kita akan melihat dengan cermat referensi-referensi yang paling sering digunakan untuk mendukung gagasan bahwa begitu seseorang diselamatkan, ia selamanya terikat pada keputusan tersebut.

Kita akan mulai dengan mempertimbangkan ajaran pemilihan tanpa syarat.

Takdir
Pemilihan tanpa syarat (juga disebut “kasih karunia tanpa syarat” atau “predestinasi”) mengajarkan bahwa sebelum dunia diciptakan, Allah telah menetapkan sebagian orang untuk diselamatkan (orang-orang pilihan) dan sisanya untuk terus berada dalam dosa-dosa mereka dan, oleh karena itu, terkutuk, diserahkan ke api neraka yang menyala-nyala selamanya. Pilihan manusia, demikian pendapat ini menegaskan, tidak berperan dalam keselamatan. Sebuah ayat kunci yang digunakan untuk mendukung pandangan ini terdapat dalam tulisan-tulisan rasul Paulus—

Siapa yang telah Ia kenal sebelumnya, Ia juga telah menetapkan agar mereka menjadi serupa dengan gambar Anak-Nya, supaya Ia menjadi sulung di antara banyak saudara. Lagipula, siapa yang telah Ia tetapkan, mereka itulah yang Ia panggil; siapa yang Ia panggil, mereka itulah yang Ia benarkan; dan siapa yang Ia benarkan, mereka itulah yang Ia muliakan (Roma 8:29, 30).

Tentu saja, ayat-ayat Alkitab dapat digunakan untuk mendukung konsep bahwa Allah mengetahui segala sesuatu yang telah terjadi, sedang terjadi, dan akan terjadi. “Segala sesuatu telanjang dan terbuka di hadapan mata-Nya, kepada siapa kita harus memberi pertanggungjawaban” (Ibrani 4:13). Nubuat Alkitab menegaskan bahwa Allah mengetahui masa depan, tetapi peristiwa-peristiwa masa depan tidak terjadi karena Allah “telah mengenal sebelumnya”; melainkan, peristiwa-peristiwa itu diketahui oleh Allah karena mereka akan terjadi.

Selain itu, karena Allah mengetahui sesuatu akan terjadi, bukan berarti Dia menghendaki hal itu terjadi.

Apakah Allah telah menentukan sebelumnya bahwa hanya sebagian orang yang akan diselamatkan? Paulus menulis di tempat lain bahwa Allah “menghendaki semua orang diselamatkan dan sampai kepada pengenalan akan kebenaran” (1 Timotius 2:4). Jika hanya sebagian yang ditakdirkan untuk diselamatkan, mengapa Yesus menawarkan keselamatan kepada semua orang? Kristus berkata, dalam bab terakhir Alkitab,“Barangsiapa yang menginginkan, biarlah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma” (Wahyu 22:17, penekanan ditambahkan).

Alkitab Versi Bahasa Inggris Kontemporer menerjemahkan Roma 8:29 dengan lebih tepat, menyatakan bahwa Allah “telah selalu tahu siapa yang akan menjadi orang-orang pilihan-Nya. Ia telah memutuskan untuk menjadikan mereka serupa dengan Anak-Nya sendiri, sehingga Anak-Nya menjadi yang pertama di antara banyak anak.” Meskipun semua orang dipanggil untuk diselamatkan, tidak semua orang menanggapinya. Namun, bagi mereka yang memilih untuk datang kepada Kristus, mereka diubah menjadi serupa dengan-Nya.

Salah satu alasan Calvin mendukung doktrin predestinasi adalah untuk memastikan Allah menerima segala kemuliaan. Ia percaya bahwa jika Anda memiliki peran apa pun dalam keselamatan Anda—bahkan pilihan Anda sendiri untuk menerima Yesus—maka Anda layak mendapat sebagian pujian. Oleh karena itu, ia menyimpulkan, Anda sebenarnya tidak memiliki pilihan. Kedaulatan Allah, ajarnya, tidak memperbolehkan kehendak bebas manusia.

Ini adalah teori yang menarik, tetapi tidak alkitabiah.

Saya suka membayangkan pengetahuan Allah yang mendahului sebagai sesuatu seperti pilot helikopter yang terbang di atas gunung dengan terowongan satu arah yang digali melaluinya. Karena gunung itu terbuat dari granit yang kokoh, para insinyur memutuskan untuk meledakkan hanya satu lajur melalui batu, dengan lampu lalu lintas di kedua ujungnya agar kendaraan bergantian melewati terowongan yang sempit. Namun, pada suatu hari, salah satu lampu lalu lintas itu rusak.

Ketika pilot melihat ke bawah, ia pertama kali melihat truk besar beroda delapan belas memasuki salah satu ujung dengan kecepatan enam puluh mil per jam. Kemudian ia melihat mobil sport merah kecil melesat masuk ke terowongan dari ujung yang lain. Pilot helikopter itu tahu apa yang akan terjadi; namun, pengetahuannya tidak menyebabkan kecelakaan yang tak terhindarkan itu terjadi; ia hanya memiliki pengetahuan sebelumnya tentang tabrakan yang akan terjadi karena sudut pandangnya.

Allah memiliki sudut pandang yang maha tahu. Ia tahu apakah Anda akan diselamatkan atau binasa, tetapi pengetahuan ini tidak menghilangkan kebebasan pilihan Anda. Kita tahu hal ini karena banyak ayat Alkitab yang menunjukkan kebebasan kita untuk memilih. Yosua berkata kepada Israel, “Pilihlah pada hari ini siapa yang akan kamu layani” (Yosua 24:15). Kisah kejatuhan umat manusia menunjukkan nilai yang tinggi (dan harga yang tinggi) yang diberikan Allah kepada Adam dan Hawa ketika Ia membiarkan mereka memilih apakah akan taat atau tidak taat kepada-Nya.

Hati Firaun
Bagaimana dengan ayat dalam Alkitab yang mengatakan, “Tuhan mengeraskan hati Firaun”? (Keluaran 9:12). Apakah Allah membuat Firaun keras kepala agar Ia dapat menggunakannya untuk memberi pelajaran kepada Israel? Apakah Firaun sama sekali tidak memiliki pilihan apakah hatinya akan mengeras atau tidak? Perlu diingat, ada beberapa ayat lain yang menunjukkan bahwa Firaun sendiri yang mengeraskan hatinya. “Firaun mengeraskan hatinya pada saat itu juga; ia pun tidak mau membiarkan bangsa itu pergi” (Keluaran 8:32; lihat juga Keluaran 8:15; 9:34;
1 Samuel 6:6). Bagaimana hati Firaun menjadi keras?

Saya percaya Allah mengirimkan keadaan-keadaan kepada Firaun untuk melembutkan hatinya. Namun, peringatan-peringatan berulang yang diberikan oleh Musa diabaikan oleh pemimpin Mesir itu. Setiap kali manifestasi kuasa Allah datang ke negerinya, Firaun menolak mendengarkan, dan hatinya, atas pilihannya sendiri, menjadi semakin keras. Jika ia bersedia menaati pesan-pesan Allah, hatinya akan menjadi lembut, lentur, dan mudah diajar.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa keadaan yang sama yang menimpa orang yang berbeda tidak selalu menghasilkan respons yang sama? Bayangkan sinar matahari yang hangat yang menyinari bumi. Jika Anda meletakkan sepotong tanah liat dan sepotong lilin berdampingan di bawah sinar yang sama, yang satu akan mengeras dan yang lain akan meleleh. Firaun memilih untuk menjadi seperti tanah liat ketika seruan Allah datang kepada penguasa yang sombong itu; cahaya Allah mengeraskan hatinya.

Predestinasi mengajarkan bahwa Allah secara sewenang-wenang memutuskan siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang akan binasa. Dengan kata lain, Firaun tidak memiliki pilihan selain binasa. Hal ini secara tidak langsung mengajarkan bahwa Tuhan memilih agar beberapa orang berdosa. Namun, dengan demikian, hal itu menjadikan-Nya sebagai pembantu dosa. Alih-alih menawarkan keselamatan dari dosa, predestinasi menggambarkan Tuhan yang mundur dan membiarkan Anda berjuang dalam dosa. Ini adalah keyakinan yang berbahaya karena merusak sifat belas kasihan Tuhan yang telah mencurahkan seluruh surga untuk menyelamatkan kita!

Allah tidak mengeraskan hati orang-orang. Dia sangat ingin menyelamatkan semua orang. “Sesungguhnya, Aku hidup,” kata Tuhan Allah, “Aku tidak berkenan pada kematian orang fasik, melainkan agar orang fasik berbalik dari jalannya dan hidup. Berbaliklah, berbaliklah dari jalan-jalanmu yang jahat! Mengapa kamu harus mati, hai rumah Israel?” (Yehezkiel 33:11).

Dia mengirimkan kebenaran kepada kita untuk membantu kita bergerak ke arah yang benar. Penolakan terhadap pesan-pesan-Nya lah yang membuat kita menjadi kebal terhadap cahaya dari surga. Ketika orang-orang berulang kali berpaling dari seruan para utusan Allah, seperti yang dilakukan Firaun, barulah mereka menjadi kebal, mengeras seperti tanah liat, terhadap seruan-seruan Roh Kudus yang semakin meyakinkan.

Aman dalam Kristus
Beberapa orang mungkin bertanya-tanya: “Jika mungkin kehilangan keselamatan kita, bisakah kita hidup dengan rasa aman dan kepastian akan kehidupan kekal?”
Nah, apa saja syarat untuk merasa aman dalam keselamatan kita?

Mari kita pertimbangkan ayat lain yang sering dikutip untuk mendukung teori “sekali diselamatkan, selamanya diselamatkan.” Pemahaman yang tepat tentang ayat-ayat ini akan mengklarifikasi kesalahpahaman tentang keselamatan.

Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku, dan Aku mengenal mereka, dan mereka mengikuti Aku. Dan Aku memberikan kepada mereka hidup kekal, dan mereka tidak akan binasa; dan tidak ada yang dapat merampas mereka dari tangan-Ku. Bapa-Ku, yang telah memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada semua; dan tidak ada yang dapat merampas mereka dari tangan Bapa-Ku (Yohanes 10:27–29).

Ayat serupa menyatakan, “Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan siapa pun yang datang kepada-Ku, Aku tidak akan mengusirnya” (Yohanes 6:37). Memang benar bahwa ketika kita mendengarkan suara Gembala dan datang kepada Kristus, kita aman di tangan-Nya. Tidak ada seorang pun, bahkan iblis sekalipun, yang dapat mengambil jaminan kita.

Namun, apakah ayat-ayat ini menunjukkan bahwa begitu kita datang kepada Yesus, kita kehilangan kebebasan untuk menjauh dari-Nya? Kita tahu bahwa Alkitab berkata, “Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:8) dan bahwa kasih tidak memaksa kasih. Anda tidak dapat memaksa seseorang untuk mencintai Anda. Mari kita akui—kasih yang dipaksakan adalah pemerkosaan! Allah berjanji bahwa ketika kita dengan bebas datang kepada-Nya, Ia tidak akan pernah menolak kita. Namun, bertentangan dengan sifat Allah sendiri untuk memaksa kita tetap bersama-Nya jika kita bosan dengan Kerajaan-Nya, sama seperti Lucifer yang bosan dengannya. Oleh karena itu, ayat-ayat ini berfokus pada sisi Allah dalam persamaan ini. Kita dapat mempercayai bahwa ketika kita datang kepada Tuhan, kita tidak akan ditolak. Namun, kita selalu bebas—karena kasih-Nya—untuk pergi.

Jika kita tinggal di dalam-Nya, Allah tidak akan pernah melepaskan kita, tetapi kita selalu bebas untuk melepaskan-Nya, untuk berhenti tinggal kapan pun kita mau. Kesetiaan dalam pernikahan membutuhkan komitmen dari kedua belah pihak.

Keamanan keselamatan kita dapat diibaratkan seperti menaruh uang di bank. Banyak bank suka menggunakan kata “keamanan” dalam nama mereka untuk menekankan bahwa uang Anda aman di sana. Pesan yang ingin mereka sampaikan adalah, “Anda dapat mempercayai kami dengan uang Anda.”

Misalkan Anda mengunjungi sebuah bank dan diajak berkeliling melihat fasilitasnya. Salah satu teller menunjukkan kepada Anda semua alarm dan kamera yang dipasang untuk menangkap perampok bank. Teller tersebut menunjuk kaca anti peluru, banyak petugas keamanan, dan brankas yang aman. Akhirnya, Anda diberitahu bahwa uang Anda dijamin oleh pemerintah federal. Jadi, merasa aman, Anda memutuskan untuk menyimpan uang Anda di bank ini.

Apa yang akan terjadi jika, keesokan harinya, Anda memutuskan untuk menarik $100 dan teller yang sama itu mengatakan kepada Anda, “Anda tidak bisa menarik uang dari bank kami.” Anda protes, tetapi diberitahu, “Lihat, kami menjamin uang Anda ada di bank dan aman; Anda hanya tidak bisa mengambilnya.” Tentu saja, itu bukan keamanan—itu perampokan! Demikian pula, ketika Anda kehilangan pilihan untuk menjauh dari Allah, Anda tidak lagi melayani-Nya dengan bebas. Anda telah menjadi sandera.

Namun, Tuhan ingin Anda merasa aman dalam keselamatan Anda. “Hal-hal ini telah kutuliskan kepada kamu yang percaya dalam nama Anak Allah, supaya kamu tahu bahwa kamu memiliki hidup yang kekal, dan supaya kamu terus percaya dalam nama Anak Allah” (1 Yohanes 5:13, penekanan ditambahkan). Syarat untuk mengetahui bahwa Anda memiliki hidup yang kekal adalah terus percaya pada nama dan karakter Yesus.

Menyimpang
Setelah kamu menerima Yesus ke dalam hidupmu, apakah mungkin untuk menjauh? Pertimbangkan perumpamaan Yesus tentang penabur, yang menggambarkan benih Injil yang ditaburkan di berbagai jenis tanah. Perhatikan apa yang terjadi ketika kebenaran jatuh ke dalam satu jenis hati:

Sebagian jatuh di tanah berbatu, di mana tanahnya tidak dalam; dan benih itu segera tumbuh karena tidak ada kedalaman tanah. Tetapi ketika matahari terbit, benih itu terbakar, dan karena tidak memiliki akar, benih itu layu (Matius 13:5, 6).

Sekarang, jika benih “segera tumbuh,” itu berarti orang-orang ini menerimanya ke dalam hati mereka. Mereka percaya apa yang mereka dengar, dan benih itu bertunas. Oleh karena itu, jika “layu,” sesuatu yang pernah hidup telah mati. Artinya, beberapa orang yang pernah menerima keselamatan pada suatu saat kehilangan keselamatan itu karena mereka tidak menumbuhkan akar yang lebih dalam dalam Kristus.

Contoh Alkitab tentang seseorang yang dipilih oleh Allah dan bahkan dipenuhi Roh Kudus, tetapi kemudian jatuh, adalah Raja Saul. Ia tidak dipilih melalui pemilihan umum, tetapi dipilih oleh Allah. Apakah Tuhan memilih Saul untuk dijadikan contoh dan kemudian membuangnya? Tidak! Allah memilih orang Benyamin ini karena ia adalah pilihan Tuhan. Awalnya Saul dipenuhi Roh Kudus dan bahkan bernubuat, tetapi ia membiarkan kesombongan tumbuh di hatinya, menyingkirkan Roh Kudus, dan kemudian kehilangan keselamatannya.

Yudas adalah salah satu dari dua belas murid Yesus. Ketika Kristus mengutusnya untuk memberitakan Injil (bersama dengan tujuh puluh orang lainnya), mereka semua kembali melaporkan, “Bahkan setan-setan pun tunduk kepada kami atas nama-Mu” (Lukas 10:17). Yudas tentu saja termasuk dalam kelompok penginjil yang sukses ini dan digunakan oleh Tuhan untuk bersaksi kepada orang lain.

Kita kadang-kadang membayangkan Yudas berkeliling sambil terus-menerus menggosokkan tangannya dengan kegembiraan jahat, berusaha mencuri uang orang lain. Ketika Yudas bergabung dengan para murid, hatinya telah tersentuh oleh ajaran Kristus. Niatnya baik, namun ia akhirnya membiarkan pendapatnya sendiri lebih memimpinnya daripada ajaran Yesus. Perlahan-lahan ia mulai menentang rencana Sang Penyelamat karena ia merasa tahu lebih baik, dan akhirnya ia menjauh. Kisah-kisah orang seperti Yudas, Saulus, Balaam, dan lainnya diberikan kepada kita “sebagai contoh, dan ditulis untuk peringatan kita” (1 Korintus 10:11) agar kita tidak mengikuti jejak mereka.

Yesus menegaskan dalam pesan-Nya kepada jemaat Sardis bahwa jika orang-orang tidak bertobat dan meninggalkan perilaku buruk mereka, mereka akan kehilangan keselamatan mereka. “Barangsiapa yang menang, ia akan dikenakan pakaian putih, dan Aku tidak akan menghapus namanya dari Kitab Kehidupan; tetapi Aku akan mengaku namanya di hadapan Bapa-Ku dan di hadapan para malaikat-Nya” (Wahyu 3:5).

Kamu Telah Dipilih
Lalu, apa artinya menjadi “orang-orang pilihan Allah”? (Titus 1:1). Kata Yunani untuk “pilihan”, eklektoi, berarti “orang-orang yang dipilih” atau “yang dipilih secara khusus.” Saya pernah mendengar seorang pendeta menjelaskan bahwa pemilihan berarti Allah telah memberikan suara-Nya untukmu, iblis telah menentangmu, dan kamu memiliki suara penentu. Semua orang dipanggil untuk mengikuti Tuhan, tetapi tidak semua menanggapi. Ketika Yesus menceritakan perumpamaan tentang pesta pernikahan, Ia menggambarkan bagaimana banyak tamu awal membuat alasan dan tidak datang. Jadi raja memerintahkan hamba-hambanya, “Pergilah ke jalan-jalan, dan undanglah siapa saja yang kalian temui ke pesta pernikahan” (Matius 22:9). Allah tidak mengundang segelintir orang terpilih untuk menerima undangan Injil. Ia ingin sebanyak mungkin orang masuk ke dalam Kerajaan-Nya. Yesus mengakhiri kisah ini dengan menjelaskan, “Sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih” (ayat 14).

Orang-orang pilihan Allah adalah mereka yang menanggapi panggilan-Nya. Mereka yang mendengarkan perintah Tuhan adalah orang-orang yang dipilih, tetapi semua orang diberi panggilan. Pesan ini ditujukan “kepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan kaum” (Wahyu 14:6), tetapi tidak semua orang akan menerima undangan tersebut. Beberapa bahkan akan berpaling kepada Allah, tetapi kemudian akan menjauh. “Roh dengan tegas berkata bahwa pada zaman akhir akan ada orang-orang yang menyimpang dari iman” (1 Timotius 4:1). Bagaimana mungkin seseorang menyimpang dari iman kecuali ia pernah berada dalam iman?

Doktrin predestinasi, sebagaimana diajarkan oleh Calvin, berbahaya karena memberikan orang rasa aman yang palsu. Paulus memperingatkan, “Aku memberitakan kepadamu Injil yang telah aku beritakan kepadamu, yang juga telah kamu terima dan di dalamnya kamu berdiri, oleh mana juga kamu diselamatkan, jika kamu tetap berpegang pada firman yang telah aku beritakan kepadamu—kecuali jika kamu percaya dengan sia-sia” (1 Korintus 15:1, 2, penekanan ditambahkan). Kata “jika” menunjukkan bahwa iman yang berkelanjutan adalah syarat bagi keselamatan kita. Jika kita tidak berpegang teguh, kita percaya dengan sia-sia.

Tidak alkitabiah untuk mengajarkan bahwa kita tetap termasuk di antara umat pilihan Allah ketika kita menyimpang dan melakukan kehendak kita sendiri.

Dengan ini kita tahu bahwa kita mengenal Dia, jika kita menaati perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata, “Aku mengenal Dia,” tetapi tidak menaati perintah-perintah-Nya, ia adalah pendusta, dan kebenaran tidak ada di dalam dirinya. Tetapi barangsiapa menaati firman-Nya, sungguh kasih Allah telah sempurna di dalam dirinya. Dengan ini kita tahu bahwa kita ada di dalam-Nya. Barangsiapa berkata bahwa ia tinggal di dalam-Nya, ia pun harus hidup sebagaimana Ia hidup (1 Yohanes 2:3–6).

Ketika kamu memiliki kepercayaan yang teguh kepada Yesus, kamu dapat tahu bahwa kamu adalah anak Allah dan bahwa Dia akan menyelesaikan apa yang telah Dia mulai dalam hidupmu. “Aku yakin akan hal ini, bahwa Dia yang telah memulai pekerjaan yang baik di dalam kamu akan menyelesaikannya sampai pada hari Yesus Kristus” (Filipi 1:6). Bagaimana kita menyelesaikan perlombaan yang kita mulai ketika pertama kali menerima Juruselamat? “Menatap kepada Yesus, Pemula dan Penyempurna iman kita” (Ibrani 12:2).

Kita dapat memiliki kepastian keselamatan jika kita tetap memusatkan pandangan pada Kristus dan berpegang teguh pada Firman-Nya. Kita dapat tahu bahwa kita memiliki hidup kekal ketika kita terus berjalan di jalan-jalan Allah dengan iman. Tetapi jika kita percaya bahwa begitu kita menerima Yesus, kita dapat berpaling dari-Nya dan tetap diselamatkan, kita sedang menelan Injil palsu yang dapat meninggalkan kita dengan kekecewaan yang besar.

\n