Pārsteidzošs fakts

Leģenda stāsta, ka, kad grieķiem neizdevās ieņemt Trojas pilsētu pat pēc 10 gadu ilga aplenkuma, viņi beidzot izmantoja gudru stratēģiju. Grieķu armija izlikās, ka atpeld, un atstāja krastā milzīgu, dobu koka zirgu kā acīmredzamu uzvaras dāvanu. Tomēr dāvana patiesībā bija piepildīta ar vairākiem bruņotiem karavīriem! Sinons, grieķu spiegs Trojas iekšienē, pārliecināja trojiešus ievest zirgu pilsētas mūru iekšpusē, sakot, ka tas noslēpumainā veidā padarīs Troju neuzvaramu. Tās pašas nakts laikā Sinons atbrīvoja karavīrus, kas slēpās milzīgajā zirgā. Nogalinājuši trojiešu sargus, viņi atvēra vārtus gaidošajiem grieķu karavīriem, un Troja tika ieņemta un nodedzināta.

Interpretācijas atšķirības

Dāvana no ienaidnieka var būt ļoti bīstama. Pazemes pasaule ir veiksmīgi nogalinājusi daudzus cilvēkus, skaisti iesaiņojot bumbu kā dāvanu ar greznu lenti un papīru, kas eksplodē, kad to atver. Šodien sātans izmanto viltotu Gara dāvanu – pagānu valodu dāvanas formu –, lai iekļūtu Dieva baznīcā un to iznīcinātu no iekšpuses.

Drīz pēc tam, kad kļuvu par kristieti, es braucu autostopā no Palm Springs uz Losandželosu, lai apciemotu savu māti. Aptuveni pusceļā uz galamērķi mani paņēma laipna, vidēja vecuma pentakostāļu sieviete, kura bija ļoti priecīga dzirdēt par manu neseno atgriešanos. Kamēr braucām, viņa jautāja: „Vai tu jau esi saņēmis Svēto Garu?”

Es biju nedaudz pārsteigts par viņas jautājumu, jo neviens man to iepriekš nebija jautājis. „Nu, es domāju, ka esmu,” es lēnām atbildēju. „Es noteikti esmu sajutis Dieva Garu savā dzīvē. Kungs man palīdz veikt tik daudzas pārmaiņas – zināt, piemēram, atmest narkotikas, zādzības, melošanu, lamāšanos un daudz ko citu.” “Nē, es to tā nedomāju,” viņa teica, izskatoties nedaudz neapmierināta. “Vai tu esi saņēmis Svētā Gara kristību? Vai tu runā valodās?” Man šķita dīvaini, ka viņa šķita daudz vairāk ieinteresēta tajā, vai esmu piedzīvojis ekstātisku runāšanu, nekā tajā, ka esmu guvis uzvaru pār grēkiem, kuri ilgi mani turēja gūstā!

Tomēr šī laipnā dāma bija pārliecināta, ka man trūkst kāda kristīgās pieredzes pamatelements. Un nevēloties palikt bez kaut kā tik svarīga, es sāku ļoti dziļu pētījumu par strīdīgo valodu tēmu. Pirmās dažas baznīcas, kuras es apmeklēju, visas bija harizmātiskas, kas nozīmē, ka tās ticēja runāšanai ekstatiskās valodās – pieredzei, ko bieži apraksta kā „glosolāliju”. Lielākā daļa manu jauno draugu mūsu Bībeles studiju grupā „runāja valodās”, tāpēc informācija, ko es gatavojos dalīties, ir gan personīgās pieredzes, gan gadu gaitā veikto pētījumu rezultāts.

Šajā pētījumā man jāpievēršas dažiem nepopulāriem faktiem, un man jāsāk ar to, ka, lai gan es nepiekrītu dažiem manu harizmātisko brāļu un māsu mācībām, es stingri ticu, ka Dievam šajās kopienās ir tūkstošiem Viņa bērnu. Es atzīstu arī to, ka pat starp harizmātiem pastāv milzīgas atšķirības valodu dāvanas interpretācijā, tāpēc lūdzu piedodiet man, ja es dažreiz vispārināšu. Mans karš nav vērsts pret cilvēkiem, bet pret kļūdām. Tā pati patiesība, kas dažreiz var sāpināt, arī apsola mūs atbrīvot (Jāņa 8:32)!

Īsta valodu dāvana

Sāksim ar definīciju. Vārds „valoda” Bībelē vienkārši nozīmē „valoda”.

Dievs dod visas Gara dāvanas, lai apmierinātu praktisku vajadzību. Kāda bija vajadzība pēc valodām?

Jēzus sacīja saviem sekotājiem: „Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mt 28:19). Šis pavēlējums radīja problēmu. Kā apustuļi varēja doties sludināt visai pasaulei, ja viņi runāja tikai vienā vai divās valodās? Galu galā Jēzus mācekļi bija ļoti gudri, lai gan lielākā daļa no viņiem nebija ieguvuši formālu izglītību. Lai izpildītu šo lielisko uzdevumu, Viņš apsolīja dot viņiem unikālu dāvanu no Svētā Gara. Tā bija brīnumaina, pārdabiska spēja runāt svešvalodās, kuras viņi iepriekš nebija mācījušies vai zinājuši, lai izplatītu Evaņģēliju.

“Un šīs zīmes sekos tiem, kas tic; … viņi runās jaunās valodās” (Marka 16:17).
Fakts, ka Jēzus teica, ka šīs jaunās valodas būs “zīme”, norāda, ka spēja tās runāt nebūs parastā valodu apguves rezultāts. Drīzāk tā būtu tūlītēja dāvana, lai brīvi sludinātu iepriekš nepazīstamā valodā.

Bībelē ir ierakstīti tikai trīs reāli piemēri par runāšanu valodās (Apustuļu darbi 2., 10. un 19. nodaļa). Ja mēs aplūkosim šos trīs gadījumus, mums vajadzētu iegūt skaidrāku priekšstatu par šo strīdīgo dāvanu.

“Kad pienāca Vasarsvētku diena, viņi visi vienprātīgi bija vienā vietā. Un pēkšņi no debesīm atskanēja troksnis kā no stipra vēja brāzmas, un tas piepildīja visu namu, kurā viņi sēdēja. Un parādījās viņiem sadalītas [dalītas] mēles kā no uguns, un tās nosēdās uz katru no viņiem. Un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka runāt citās valodās, kā Gars viņiem deva runāt” (Apustuļu darbi 2:1-4).

Uguns ir varas simbols. Dievs nosūtīja šo dāvanu uguns mēļu veidā, lai viņi zinātu, ka Viņš stiprinās viņu vājas mēles tāpat, kā Viņš stiprināja Mozu, lai tas ietu pie faraona (2. Mozus 4:10-12), un pieskārās Jesajas lūpām ar ogli no debesu altāra (Jesajas 6:6, 7).

Kāpēc Kungs gaidīja līdz Vasarsvētkiem, lai piešķirtu šo dāvanu? Apustuļu darbi 2:5-11 attēlo šo ainu: “Un Jeruzalemē dzīvoja dievbijīgi jūdi no visām zemes tautām. Kad šis troksnis izplatījās, sapulcējās ļaudis un bija apmulsuši, jo katrs dzirdēja viņus runājam savā valodā. Un visi bija pārsteigti un brīnījās, sacīdami viens otram: “Redzi, vai visi šie, kas runā, nav galilejieši? Un kāpēc mēs katrs dzirdam viņus runājam mūsu valodā, kurā esam dzimuši? … Mēs dzirdam viņus runājam mūsu valodās par Dieva brīnišķajiem darbiem.”

Vasarsvētku diena bija ebreju svētku diena, kas bija 50 dienas pēc Lieldienām. Dievbijīgi izraēlieši ieradās no visas Romas impērijas, lai pielūgtu Dievu Jeruzalemē. Dievs izvēlējās šo piemēroto brīdi, lai apdāvinātu mācekļus ar valodu dāvanu, lai viņi varētu sludināt ieradušajiem ebrejiem viņu dzimtajās valodās. Tajā dienā pūlī bija pārstāvētas vismaz 15 dažādas valodu grupas (Ap.d. 2:9-11)! Rezultātā tūkstošiem šo apmeklētāju pievērsās ticībai. Pēc Vasarsvētkiem viņi savukārt aizveda savu jauno ticību uz savām valstīm.

No šī piemēra ir pilnīgi skaidrs, ka valodu dāvana tika dota, lai sludinātu Evaņģēliju dažādās pasaules valodās.

Daži ir kļūdaini uzskatījuši, ka Vasarsvētku brīnums bija dāvana dzirdēt un saprast dažādas valodas. Tā nebija dzirdes dāvana, kas dota klausītājiem, bet drīzāk Svētā Gara dāvana, kas dota, lai ļautu ticīgajiem runāt (Ap.d. 2:4). To nesauc par ausu dāvanu klausītājiem, bet par valodu dāvanu runātājiem. Turklāt zīme nebija uguns ausis uz klausītājiem, bet gan uguns mēles uz tiem, kas sludināja.

Dažkārt tiek apgalvots arī, ka valodu dāvana ir “debesu valoda”, ko saprot tikai Dievs vai tie, kam ir tulkošanas dāvana. Bībele Apustuļu darbu 2. nodaļā skaidri norāda, ka gan mācekļi, gan klausītāji saprata to, kas tika sludināts – “Dieva brīnišķos darbus” (11. pants).

Apskatīsim tagad otro piemēru, kad Pēteris sludināja Kornēlijam un viņa ģimenei: „Kamēr Pēteris vēl runāja šos vārdus, Svētais Gars nolaidās uz visiem, kas klausījās vārdu. Un tie no apgraizītajiem, kas ticēja, bija pārsteigti, visi, kas bija atnākuši kopā ar Pēteri, jo arī pagāniem tika izlieta Svētā Gara dāvana. Jo viņi dzirdēja tos runājam valodās un slavējam Dievu” (Ap.d. 10:44-46).

Ap.d. 10:1 mums stāsta, ka Kornēlijs bija itālis, bet Pēteris – jūds, kurš runāja aramiešu valodā. Vēsture mums arī liecina, ka kalpi romiešu mājā varēja būt no jebkuras pasaules vietas. Tā kā šajā tikšanās reizē pastāvēja acīmredzamas valodas barjeras, Pēteris, visticamāk, sāka sludināt ar tulka palīdzību. Bet, kad Svētais Gars nolaidās uz Kornēliju un viņa ģimeni, jūdi, kas bija kopā ar Pēteri, varēja saprast pagānus, kuri runāja valodās, kas nebija viņu dzimtās valodas. Rakstīts, ka jūdi dzirdēja, kā viņi šajās valodās „slavēja Dievu”. Vēlāk, stāstot par šo pieredzi baznīcas vadītājiem, Pēteris teica: „Svētais Gars nolaidās uz viņiem, tāpat kā uz mums sākumā” (Ap.d. 11:15, izcēlums pievienots).

Pēteris šeit skaidri mums stāsta, ka Kornēlijs un viņa ģimene saņēma to pašu valodu dāvanu tādā pašā veidā, kā to darīja mācekļi Vasarsvētku dienā. Citiem vārdiem sakot, viņi runāja valodās, kuras iepriekš nepazina, tādā veidā, ka tos varēja saprast.

Trešais un pēdējais piemērs par runāšanu valodās ir tad, kad Pāvils sludināja 12 Efezas mācekļiem. Apustuļu darbi 19:6 raksta: „Un, kad Pāvils uzlika viņiem rokas, Svētais Gars nāca pār viņiem; un viņi runāja valodās un pravietoja.”

Pāvils bija visizglītotākais un visvairāk ceļojušais no apustuļiem, un viņš runāja daudzās valodās (1. Korintiešiem 14:18). Kad Svētais Gars nolaidās uz šiem 12 Efezas vīriem, Pāvils atzina, ka viņi pravietoja vai sludināja jaunās valodās. Visticamāk, viņi runāja valodās, kas bija izplatītas visā Romas impērijā, jo tas būtu praktiski Evaņģēlija izplatīšanai. Lūkas nepasaka, ka viņi saņēma valodu dāvanu, kas atšķirtos no pirmajiem diviem piemēriem, tāpēc mums jāpieņem, ka tā bija tā pati dāvana, kas tika dota Vasarsvētkos.

Jūs redzēsiet, ka vienīgās reizes, kad valodu dāvana tika saistīta ar Svētā Gara izliešanos, ir tad, kad kopā bija sapulcējušies cilvēki no vairāk nekā vienas valodu grupas, tādējādi radot saziņas barjeras.

Pievērsiet uzmanību tam, ka Apustuļu darbu 4. nodaļā ir atkārtota 2. nodaļā aprakstītā pieredze. Vieta satricinājās, un viņi tika piepildīti ar Svēto Garu, bet tā kā klāt nebija ārzemnieku, valodu dāvana nebija klāt. Apustuļu darbu 4:31 teikts: „Un, kad viņi bija lūgušies, vieta, kurā viņi bija sapulcējušies, satricinājās; un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un drosmīgi sludināja Dieva vārdu.”

Svētā Gara kristības mērķis nav murmināt vai čaloja nesaprotamus skaņas, bet gan iegūt spēku sludināšanai. Tāpēc Jēzus teica: „Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet man liecinieki gan Jeruzalemē, gan visā Jūdejā un Samarijā, un līdz pat zemes galam” (Apustuļu darbi 1:8).

Vēstījums Korintiešiem

No 14 Jaunās Derības grāmatām, ko sarakstījis Pāvils, 1. Korintiešiem ir vienīgā, kurā viņš pievēršas valodu tēmai. Korintas draudze acīmredzami saskārās ar konkrētu, pagaidu problēmu, jo Pāvila otrajā vēstulē korintiešiem valodas pat netiek pieminētas.

Senā Korintas pilsēta bija slavena ar savām divām starptautiskajām jūras ostām. Tā kā Korintas draudze bija daudzu dažādu tautību sajaukums, tās dievkalpojumi bieži kļuva haotiski un mulsinoši. Acīmredzot daži draudzes locekļi lūdza, liecināja vai sludināja valodās, kas pārējiem klātesošajiem bija nezināmas. Tāpēc Pāvils pavēlēja, ka, ja viņi runā valodā, kas vairākumam ir nezināma, viņiem jāklust, ja vien tur nav kāds, kas to tulko vai iztulko (1. Korintiešiem 14:28). Citiem vārdiem sakot, nav pieklājīgi runāt valodā, ko jūsu klausītāji nesaprot. Klausieties šos skaidros apustuļa vārdus: “Bet, brāļi, ja es nāku pie jums, runājot valodās, ko es jums noderēšu, ja vien es nerunāšu jums vai nu atklāsmes, vai zināšanas, vai pravietošanas, vai mācības dēļ? Un pat bezdzīvības lietas, kas rada skaņu, vai tā būtu flauta vai ērģele, ja tās nedod skaņas atšķirību, kā tad varēs zināt, kas tiek spēlēts uz flautas vai ērģelēm? Jo, ja trompete dod neskaidru skaņu, kas tad sagatavosies kaujai? Tāpat arī jūs, ja vien jūs ar mēli neizrunājat vārdus, kas ir viegli saprotami, kā tad varēs zināt, kas tiek runāts? Jo jūs runāsiet gaisā. … Tomēr draudzē es drīzāk runāšu piecus vārdus ar savu saprātu, lai ar savu balsi varētu mācīt arī citus, nekā desmit tūkstoš vārdus nezināmā valodā. … Ja kāds runā nezināmā valodā, lai tas ir divi vai visvairāk trīs, un tas pa kārtām; un lai viens tulko. Bet, ja nav tulka, lai viņš klusē draudzē; un lai viņš runā sev un Dievam” (1. Korintiešiem 14:6-9, 19, 27, 28).

Ir patiesi pārsteidzoši, ka daži cilvēki izmanto šo fragmentu kā attaisnojumu, lai dievkalpojumos čalo! Pāvila konsekventā vēstījuma visā Rakstu vietā ir tieši pretējs. 1. Timotejam 6:20 viņš īpaši piemin “izvairīties no nešķīstām un tukšām čalām”. Un 2. Timotejam 2:16 Pāvils atkārto šo padomu: „Bet izvairies no nešķīstām un tukšām čalām, jo tās vedīs pie vēl lielākas bezdievības.” Citiem vārdiem sakot, runas dāvanas mērķis ir paziņot savas domas. Ja klātesošie nesaprot tavu vēstījumu, tad klusē.

Debesu lūgšanu valoda?

Daudzi no maniem harizmātiskajiem draugiem piekristu, ka valodas, kurās runāja Apustuļu darbu grāmatā, bija parastas pasaules valodas. Bet viņi ātri piebilst, ka pastāv otrs dāvanas veids – debesu lūgšanu valoda. Šī dāvana, viņi saka, ir paredzēta, lai izteiktu Gara „neizsakāmos vaidus” (Romiešiem 8:26). Mērķis, viņi saka, ir tas, lai sātans nevarētu saprast mūsu lūgšanas. Bet nekur mums netiek mācīts slēpt savas lūgšanas no sātana. Viņš dreb, kad dzird kristiešus lūdzamies!

Šī mācība par lūgšanu valodu galvenokārt balstās uz 1. Korintiešiem 14:14, kur Pāvils saka: „Jo, ja es lūdzu nezināmā valodā, tad mans gars lūdz, bet mans saprāts paliek neauglīgs.”

Viņi to interpretē tā, ka, kad Pāvils lūdza Garā, viņš izmantoja „debesu valodu” un pats nezināja, ko lūdz. Šī teorija rada svarīgu jautājumu. Kā lūdzējs vispār varētu zināt, vai viņa lūgšana ir uzklausīta?

Tātad, ko Pāvils patiesībā saka 1. Korintiešiem 14:14? Problēma šī panta izpratnē galvenokārt rodas no apgrūtinošā tulkojuma. Ļaujiet man pārfrāzēt šo pantu mūsdienīgā angļu valodā: „Ja es lūdzu valodā, ko mani apkārtējie nezina, es varbūt lūdzu Garā, bet manas domas būtu neauglīgas tiem, kas klausās.” Pāvils ir pārliecināts, ka, ja mēs lūdzam skaļi, mums vai nu jālūdz tā, lai citi ap mums saprastu, vai arī jāklust! Pievērsiet uzmanību nākamajiem pāris pantiem: „Kas tad tas ir? Es lūgšu ar Garu, un es lūgšu arī ar saprātu; es dziedāšu ar Garu, un es dziedāšu arī ar saprātu. Citādi, ja tu svētīsi ar Garu, kā tad tas, kurš sēž neizglītotā vietā, varēs teikt „Āmen” tavai pateicībai, ja viņš nesaprot, ko tu saki?” (1. Korintiešiem 14:15,16)? Saskaņā ar šo tekstu, kam ir problēmas ar saprašanu? Tas ir klausītājs, nevis runātājs, kā parasti tiek mācīts. Ja jūs kādreiz esat lūdzies kopā ar kādu, kurš lūdz valodā, kas jums nav pazīstama, tad jūs zināt, ko Pāvils domāja, sakot, ka jums ir grūti teikt „Āmen” (kas nozīmē „tā lai notiek”) lūgšanas beigās. Bez tulka jums nav ne jausmas, kam jūs piekrītat. Pēc jūsu domām, jūs varbūt tikko lūdzāt svētību sātanam!

No 1. Korintiešiem 14. nodaļas konteksta ir skaidrs, ka runāšana valodās vai svešvalodās ir domāta, lai sludinātu evaņģēliju un tādējādi stiprinātu draudzi. Ja klausītāji nesaprot runāto valodu, viņi nevar tikt stiprināti. Tātad, ja nav tulka, runātājs vienkārši runā gaisā, un vienīgie klātesošie, kas zina, kas tiek teikts, ir Dievs un viņš pats. Tā ir skaidrā nozīme bieži nepareizi citētajam 2. pantam: „Jo tas, kas runā nezināmā valodā, nerunā cilvēkiem, bet Dievam; jo neviens viņu nesaprot; tomēr garā viņš runā noslēpumus.”

Pāvils atkal uzsver, ka runātās valodas ir jāsaprot klausītājiem, citādi tam, kurš vēlas dalīties evaņģēlija noslēpumos, ir jāsēž klusībā meditācijā starp sevi un Dievu. „Tāpat arī jūs; ja jūs ar mēli neizrunājat vārdus, kas ir viegli saprotami, kā tad varēs zināt, kas tiek runāts? Jo jūs runāsiet gaisā.” „Bet, ja nav tulka, lai viņš klusē draudzē; un lai viņš runā sev un Dievam” (9., 28. pants). Acīmredzot, mēļu galvenais mērķis ir pārvarēt valodu barjeras un sludināt evaņģēliju!

Daži ir jautājuši: „Vai Pāvils nepasaka, ka viņš runāja eņģeļu valodās?”

Nē. Pāvils teica: „Lai gan es runātu cilvēku un eņģeļu valodās …” (1. Korintiešiem 13:1, izcēlums pievienots). Ja jūs lasāt šo pantu kontekstā, jūs redzēsiet, ka vārds „lai gan” nozīmē „pat ja”. Piemēram, Pāvils 2. pantā teica arī: „Lai gan man būtu visa ticība …” Viņam nebija visas ticības. Un 3. pantā pievienots: „Lai gan es atdotu savu ķermeni sadedzināšanai …” Pāvils tika nogalināts ar galvas nociršanu, nevis sadedzināts. Tātad mēs redzam, ka Pāvils šeit vārdu „lai gan” lietoja nozīmē „pat ja”.

Pareizās prioritātes

Es ticu, ka visas Garas dāvanas, ieskaitot patieso valodu dāvanu, ir nepieciešamas un pieejamas baznīcai šodien. Bet Raksti māca, ka dažas dāvanas ir svarīgākas par citām un ka mums jākoncentrējas uz vissvarīgākajām. „Bet centieties pēc labākajām dāvanām” (1. Korintiešiem 12:31).

Faktiski, kad Bībele uzskaita garīgās dāvanas, valodu dāvana parasti atrodas saraksta beigās. „Un Dievs ir iecēlis baznīcā dažus, pirmkārt, apustuļus, otrkārt, praviešus, treškārt, skolotājus, pēc tam brīnumdarītājus, tad dziedināšanas dāvanas, palīdzības, vadības, dažādu valodu dāvanas” (1. Korintiešiem 12:28). „Lielāks ir tas, kas pravieto, nekā tas, kas runā valodās” (1. Korintiešiem 14:5).

Tomēr daži harizmātiskie sludinātāji ir apgriezuši šo sarakstu otrādi un padarījuši valodu dāvanu par galveno akcentu savā sludināšanā. Viņi grib, lai mēs domātu, ka kristietis, kurš nerunā valodās, ir otršķirīgs cilvēks. Bet Pāvils skaidri norāda, ka dažādiem cilvēkiem ir dāvinātas dažādas dāvanas, un nevienam nav paredzēts, ka viņam būtu visas dāvanas. Viņš 1. Korintiešiem 12:29, 30 jautā: „Vai visi ir apustuļi? Vai visi ir pravieši? Vai visi ir skolotāji? Vai visi dara brīnumus? Vai visiem ir dziedināšanas dāvanas? Vai visi runā valodās? Vai visi tulko?” Atbilde acīmredzami ir NĒ!

Bībele saka: „Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība, atturība” (Galatiešiem 5:22, 23). Bet šie paši sludinātāji grib mums likt ticēt, ka Gara auglis ir valodas vai ka katrs cilvēks, kurš ir piepildīts ar Svēto Garu, runās valodās. Tomēr no vairāk nekā 50 piemēriem Bībelē, kur Dievs piepildīja Savu tautu ar Garu, tikai trīs reizes mēles ir saistītas ar šo pieredzi.

Turklāt Jēzus ir mūsu paraugs. Viņš bija piepildīts ar Svēto Garu, tomēr Viņš nekad nerunāja mēlēs. Jānis Kristītājs bija „piepildīts ar Svēto Garu jau no mātes miesām” (Lūkas 1:15), bet nav nekādu ziņu, ka viņš runātu valodās.

No 27 Jaunās Derības grāmatām tikai trīs vispār piemin valodu dāvanu. Bībeles autori ir apmēram 39. No šiem 39 tikai trīs – Lūkas, Pāvils un Marks – piemin valodu tēmu. Citiem vārdiem sakot, mums jāliek uzsvars tur, kur Dievs liek uzsvaru.

Radoša viltojums

Īsta valodu dāvana ir spēcīgs instruments evaņģēlija sludināšanai. Bet atcerieties, ka sātanam ir viltojums katrai Dieva patiesībai.

Glosolālija (glô´se-lâ’ lê-a) ir vārds, ko bieži izmanto, lai aprakstītu populāro pieredzi, kas sastopama lielākajā daļā harizmātisko baznīcu. Amerikāņu mantojuma vārdnīcā tā ir definēta kā: „izdomāta un bezjēdzīga runa, īpaši tāda runa, kas saistīta ar transa stāvokli vai noteiktiem šizofrēnijas sindromiem.”

Salīdziniet to ar šīs pašas vārdnīcas definīciju vārdam „valoda”: „Cilvēku balss skaņu un bieži vien arī šo skaņu rakstisko simbolu izmantošana organizētās kombinācijās un modeļos, lai izteiktu un paziņotu domas un jūtas.” Pēc jebkuras definīcijas, nesakarīgās glosolālijas skaņas nav valoda.

Ticiet man, esmu redzējis šo praksi daudzas reizes. Vienā harizmātiskajā baznīcā, kuru es agrāk apmeklēju, mācītājs un viņa sieva bija „mēļu komanda”. Katru nedēļu mācītāja sprediķa vidū viņa sieva piecēlās kājās, pacēla rokas gaisā un sāka runāt ekstatiskā valodā. Bet viņa vienmēr teica to pašu: „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami… .” Atkal un atkal. Man tas uzreiz šķita aizdomīgi, jo Jēzus teica: „Bet, lūdzoties, nelietojiet tukšas atkārtošanās, kā to dara pagāni” (Mt 6:7).

Katru reizi, kad tas notika, sievietes vīrs pārtrauca sprediķi un sniedza apšaubāmu angļu valodas tulkojumu viņas tā saucamajai vēstij. Parasti tas sākās ar vārdiem „Tā saka Kungs”. Tomēr, neskatoties uz to, ka viņa vienmēr atkārtoja vārdus „handa kala shami”, mācītāja neskaidrā interpretācija katru reizi bija atšķirīga – un dažreiz trīs reizes garāka par pašu teikumu. Es mēdzu brīnīties, kāpēc, ja tas bija vēstījums no Dieva, Viņš to mums nepasniedza angļu valodā jau pirmajā reizē.

Kristīts pagānisms

Mana saskare ar šo harizmātisko „valodu komandu” man atgādināja dažas lietas, ko es biju lasījis vēstures grāmatās, augot. Šī mūsdienu valodu izpausme sakņojas nevis Bībelē, bet gan senos pagānu spiritiskajos rituālos. 6. gadsimtā pirms Kristus Delfu orākuls atradās templī, kas bija uzcelts netālu no Parnasa kalna pakājes. Delphi bija svēta vieta arī Dionīsam, dievam, kas saistīts ar vīnu, auglību un jutekliskām dejām, kā arī deviņām mūzām, mūzikas aizbildnēm.

Kamēr skanēja uzmundrinoša mūzika, galvenā priesteriene vārdā Pītija ieelpoja apreibinošus tvaikus, nonāca trakulīgā transā un sāka murmināt. Priesterienes murminātos dīvainos skaņas pēc tam interpretēja priesteris, kurš parasti runāja dzejā. Viņas teiktais tika uzskatīts par Apollona vārdiem, bet vēstījumi bija tik neskaidri, ka tos reti varēja atspēkot.

Dzīvojot kopā ar Amerikas pamatiedzīvotājiem Ņūmeksikā, es vairākas reizes biju liecinieks līdzīgam rituālam. Indiāņi ēda halucinogēno pejotē, pēc tam sēdēja aplī un stundām ilgi dziedāja un sitās bungās. Drīz vien daži sāka spazmatiski murmināt, piedzīvojot savas mokošās vīzijas.Šodien harizmātiskās baznīcas ir vispopulārākās starp Amerikas pamatiedzīvotājiem, jo tās ir tik viegla un dabiska pāreja no viņu senajām reliģijām.

Daudzās pagānu Āfrikas ciltīs, lai piesauktu savu dievu svētību, cilvēki upurēja vistu vai kazu un pēc tam stundām ilgi dejoja ap ugunskuru, dziedot dziesmas uz hipnotiskā bungu ritma. Galu galā daži cilvēki kļuva apsēsti ar saviem dieviem un sāka runāt garīgās pasaules dīvainajās valodās. Tad vietējais burvis vai priesteris tulkoja šos vēstījumus. Šo rituālu joprojām praktizē Voodoo katoļi Rietumindijā.

Šī pagānu prakse pirmo reizi ienāca Ziemeļamerikas kristiešu baznīcās 19. gadsimta sākumā. Daudzi Āfrikas vergi, kurus atveda uz Ameriku un piespieda pieņemt kristietību, paši nespēja lasīt Bībeli. Lai gan viņi nāca no dažādām Āfrikas ciltīm, viena prakse, kas bija kopīga lielākajai daļai ciltīm, bija “garu dejas”, kurās “garu apsēstais” cilvēks murmināja.

Vergi kļūdaini saistīja to ar kristiešu „valodu dāvanu” un sāka iekļaut tās modificētu versiju savās sanāksmēs. Šie trakulīgie dievkalpojumi, kurus pavadīja smaga ritmiska mūzika, sākumā izplatījās tikai Dienvidos, un galveno konfesiju pārstāvji izsmēja dalībniekus, dēvējot tos par „Svētajiem rullētājiem”. Daži pat nonāca tik tālu, ka savās transa stāvoklī satvēra indīgas čūskas, lai pierādītu, ka viņiem ir „gars”. (Tas bija Marka 16:18 nepareizs izmantojums, kurā teikts: „Viņi satvers čūskas”, atsaucoties uz laiku, kad Pāvils nejauši tika sakosts no čūskas, bet indē netika ievainots. Skat. Apustuļu darbi 28:3-6.) Ja cilvēki medī un ķer nāvējošas čūskas, lai pierādītu, ka viņiem ir Svētais Gars, tas patiesībā ir Dieva kārdināšana!

Pentakostāļu kustības izplatīšanās starp kaukāziešiem sākās Losandželosā, Apostolic Faith Gospel Mission Azusa ielā 1906. gadā. Tās līderis bija melnādains bijušais svētuma sludinātājs vārdā Viljams Sīmors. No turienes līderi turpināja pilnveidot doktrīnas un padarīt tās pievilcīgākas un pieņemamākas citiem tradicionālajiem kristiešiem.

“Tad apmēram 1960. gadā harizmātiskā kustība sāka piesaistīt sekotājus tradicionālajās konfesijās. No tā laika tā turpināja strauji augt, līdz tagad visā pasaulē protestantu un katoļu baznīcās ir vairāki miljoni harizmātu.”2

Ir svarīgi atzīmēt, ka mūzikai ir izcila loma visās pagānu reliģijās, kas praktizē glosolāliju. Šī viltus valodu dāvana vispirms ieguva pārsvaru galvenajās baznīcās caur “kristītu” pagānu mūziku un dievkalpojumu stiliem. Dominējošie, atkārtojošie ritmi un sinkopētais takts atslābina augstākās domāšanas spējas un ieved zemapziņu hipnotiskā stāvoklī. Šajā neaizsargātajā stāvoklī ekstatiskās runas gars viegli atrod ceļu iekšā.

Tagad sātans izmanto šo viltoto valodu dāvanu kā Trojas zirgu, lai ieviestu pagānu dievkalpojumu stilus kristiešu baznīcās ar biedējošu panākumu. Sātans vēlas novirzīt kristiešu uzmanību no ticības uz sajūtām. Dažas no šīm harizmātiskajām baznīcām iet tik tālu, ka saka, ka Bībele ir vecais vēstījums, bet vēstījumi, kas nāk caur valodām, ir jaunas Gara atklāsmes un tādēļ uzticamākas.

Tātad tagad ir sagatavota skatuve Sātana pēdējam uzvedumam!

Kā Dieva Gars ietekmē mūs

Uzskats, ka cilvēkam, kurš ir „nogalināts Garā”, vajadzētu krist uz zemes, vārtīties un murmināt, ir apvainojums Svētajam Garam. Iemesls, kāpēc Dievs mums dod Savu Garu, ir atjaunot mūsos Viņa tēlu – nevis atņemt mums visu cieņu un paškontroli!

Karmela kalnā pagānu Baala pravieši lēca uz altāra, kliedza un vaimanāja. Viņi pravietoja un grieza sevi. Pretstatā tam Elija klusi nometās ceļos un teica vienkāršu lūgšanu (1. Ķēniņu 18:17-46).

„Jo Dievs nav haosa radītājs” (1. Korintiešiem 14:33). Ja Dievs nav atbildīgs, tad kurš gan?

Ideja, ka mēs zaudējam kontroli, kad saņemam Garu, nav saskaņā ar Rakstiem. “Praviešu gari ir pakļauti praviešiem” (1. Korintiešiem 14:32).

Šeit ir vēl viens piemērs. Pēc tam, kad Jēzus pie jūras izglāba ārprātīgu, dēmonu apsēstu vīrieti, izdziedinātais vīrietis tika redzēts “sēžam pie Jēzus kājām, apģērbts un pie pilna prāta” (Lūkas 8:35). Dieva aicinājums ir: „Nāciet tagad, un ļaujiet mums kopā apspriesties, saka Kungs” (Jesajas 1:18). Viņš vēlas, lai mēs izmantotu savu prātu.

Daži no jums, kas lasāt šo pētījumu, neapšaubāmi domājat: „Kā tu uzdrīksties teikt šādas lietas? Es jau gadiem ilgi runāju valodās un zinu, ka tas nāk no Dieva!” Kā kristiešiem mums nekad nevajadzētu balstīt savus secinājumus uz to, kā mēs jūtamies. Galu galā, sātans noteikti var likt mums justies labi. Drīzāk mums savas ticības jābalsta uz drošo Dieva Vārdu.

Manam draugam bija aktīvs harizmāts, kurš bieži runāja valodās. Kad viņš pētīja šīs lietas, viņš sāka apšaubīt, vai šī „dāvana” nāk no pareizā gara. Tāpēc viņš sirsnīgi lūdza un teica: „Kungs, ja tā nav Tava griba un ja es nepiedzīvoju patieso valodu dāvanu, tad, lūdzu, atņem to!” Viņš man stāstīja, ka no tā brīža valodu runāšana vairs nekad neatgriezās. Patiesam kristietim vajadzētu būt gatavam atdot katru dārgo uzskatu un praksi uz Dieva gribas altāra un atteikties no jebkuras prakses, kas varētu būt apšaubāma – neatkarīgi no tā, cik populāra, pieņemta vai mīlēta tā ir citu kristiešu vidū. Ir dažas lietas, kas cilvēku vidū tiek augsti vērtētas, bet Dieva acīs ir riebīgas (Lūkas 16:15).

Čalošana Babilonā

Kāpēc mūsdienās mums ir tik svarīgi izprast valodu tēmu? Es ticu, ka mūsdienu harizmātiskā kustība tika paredzēta Bībeles pravietojumos.

Atklāsmes grāmatas 18. nodaļā teikts: „Un viņš skaļi sauca ar spēcīgu balsi, sacīdams: „Lielā Babilona ir kritusi, ir kritusi. … Un es dzirdēju citu balsi no debesīm, sakot: „Izkāpiet no tās, mani ļaudis, lai jūs nepiedalītos tās grēkos un nesaņemtu tās sodības” (2., 4. pants).

Mums jāatceras, ka viena no galvenajām senās Bābeles iezīmēm pie Bābeles torņa bija valodu sajukums (1. Mozus 11:7-9). Atklāsme mums stāsta, ka pēdējās dienās Dieva tauta tiks aicināta iziet no Babilonas un tās mulsinošajām viltus reliģiskajām sistēmām.

„Un es redzēju trīs nešķīstus garus, kas līdzinājās vardēm, iznākam no pūķa mutes, no zvēra mutes un no viltus pravieša mutes.” Atklāsmes grāmata 16:13. Frāze „no mutes” apzīmē runu, un, lūdzu, nepalaidiet garām faktu, ka vardes galvenais ierocis ir tās mēle. Nešķīstās mēles? Varbūt Dievs mums cenšas kaut ko pateikt. Atcerieties, ka valodu sajaukums Bābelē nebija Svētā Gara svētība, bet gan lāsts par viņu sacelšanos. Faktiski mūsu mūsdienu vārds „babbling” (čalošana) cēlies no senās Bābeles stāsta. Vasarsvētkos Bābeles lāsts tika atcelts, lai citi varētu saprast evaņģēliju.

Dots paklausīgajiem

Esmu saticis cilvēkus, kuri man stāstīja, ka ir saņēmuši Svētā Gara kristību, jo runāja valodās; tomēr vienā rokā viņi turēja cigareti, bet otrā – alus bundžu. Tagad noskaidrosim vienu lietu. Ir dažas pamatprasības, lai saņemtu šo visdārgāko Svētā Gara dāvanu.

Jēzus saka: „Ja jūs mīlat mani, turiet manus baušļus. Un es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Aizstāvi, lai Viņš paliktu pie jums uz visiem laikiem, patiesības Garu” (Jāņa 14:15, 16, 17).

“Un mēs esam liecinieki šiem notikumiem, tāpat kā Svētais Gars, ko Dievs ir devis tiem, kas Viņam paklausa” (Apustuļu darbi 5:32, izcēlums pievienots).

Pirms dažiem gadiem vairāki slaveni televīzijas evaņģēlisti noklīda no ceļa. Viņi visi apgalvoja, ka ir piepildīti ar Svēto Garu un ka viņiem ir valodu dāvana. Bet viņi dzīvoja smagā amorālā nepaklausībā. Viņi runāja valodās televīzijā, tad pameta studiju, lai dzīvotu kompromisu pilnu dzīvi. Kaut kas vienkārši nebija kārtībā. Šie vīri lika man arī brīnīties: „Ja tā ir patiesa valodu dāvana, tad kāpēc šiem harizmātiskajiem evaņģēlistiem ir vajadzīga tulku armija, lai tulkotu viņiem, kad viņi sludina ārzemēs?”

Kāpēc Dievs dod Garu? „Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet Mani liecinieki.” Apustuļu darbi 1:8. Dievs mums nedod Garu, lai mēs čalojošām valodās runātu, bet kā spēku liecībai! Kā mēs varam saņemt patieso Svētā Gara dāvanu? Pilnībā pakļaujoties Dievam, esot gataviem piedot citiem, paklausot Viņam un lūdzot. Lūkas 11:13 saka: „Ja jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz?”