Vai 1. Korintiešiem 16:1, 2 nerunā par svētdienas ziedojumiem baznīcai?

Šajā fragmentā apustulis Pāvils rakstīja Mazāzijas draudzei, aicinot palīdzēt saviem Kristū esošajiem brāļiem, kurus skāra bads. Jūdejas iedzīvotāji cīnījās, lai nodrošinātu sev pietiekamu pārtiku, un apustulis mudināja jaunos kristiešus atcerēties tos, kas palikuši Jeruzalemē (Rom. 15:26).

Pēc tam, kad Agabs pareģoja šo lielāko badu, mācekļi “nolēma sūtīt palīdzību brāļiem, kas dzīvoja Jūdejā. To viņi arī izdarīja un nosūtīja to vecajiem ar Barnabas un Saula starpniecību” (Apustuļu darbi 11:29, 30).

Tā kā visas atsauces Jaunajā Derībā liecina, ka šie kristieši ievēroja septītās dienas sabatu, Pāvils izteica praktisku ieteikumu par šo īpašo ziedojumu. Viņš ieteica, lai svētdienas rītā (kas bija laiks, kad viņi maksāja rēķinus un norēķinājās), pēc sabata beigām, viņi atliektu kaut ko saviem trūcīgajiem brāļiem, lai tas būtu pie rokas, kad viņš ieradīsies. Ebreji sabatā nenodarbojās ar naudu.

Grieķu vārdi „atlikt kaut ko” burtiski nozīmē „pie sevis”. Mūsdienu valodā mēs teiktu „mājās”. Dažreiz to tulko kā „krāt”, „atlikt naudu” vai „likt īpašā vietā”. Šeit nav nekādas atsauces uz pulcēšanos dievkalpojumam svētdienā vai ziedojumu vākšanu dievkalpojumā. Tas bija vienkāršs veids, kā cilvēki varēja atlicināt papildu līdzekļus, „ja viņam klājas labi”, lai palīdzētu ciešošajiem kristiešiem Jūdejā.

Šo līdzekļu atliešanai pirmajā dienā nav nekāda sakara ar svētumu. Tas bija Pāvila veids, kā palīdzēt šiem nabadzīgajiem kristiešiem praktiski atcerēties citus ticības ģimenes locekļus. Cilvēki, kuri sistemātiski atliek līdzekļus, parasti ziedo vairāk nekā tie, kuri sporādiski mēģina ziedot daudz uzreiz.