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在西伯利亚的死神一瞥
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在西伯利亚的死神一瞥

“你们必须证明自己所说的话!”残忍的吉尔吉斯部落首领怒视着房间里的每一个人。“人皮祭的一个祭司告诉我们,说你们是一群骗子,因为你们不能证明敬拜你们上帝的日子是星期天。如果你们拿不出证据,我们就要把你们统统杀掉,我们再不能容忍白人在这里欺骗我们了!”说着,他转身离开了我们的小教堂。

恐怖和战栗笼罩着小小的教堂。吉尔吉斯人的确非常令人恐惧。这些蒙古部落的人有暴晒人肉的恐怖习惯。每当他们被激怒或没有得到公平时,他们就会剥了牺牲品的皮,将人皮晒干,用来制成他们所谓的“有价值的物品”。牧师立即追着出教堂,对他们的首领喊着说:“这得给我们几天时间,不过我们会找到经文,给你们看的。”结...

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向魔鬼妥协足以置灵命于死地,且永不会获得任何持久的满足。主曾明令我们不可保持中立。“不与我相合的,就是敌我的;”(太12:30)中国有句古话:“脚踏两船休想过河。”其实,你不可能与魔鬼达成真正意义上的妥协(事实上,魔鬼并未作出丝毫的让步,而是我们单方面的退让),任何向撒但妥协的尝试终将沦为彻底的屈服。唯独不断靠赖上帝并时刻警醒,我们才能砍断这一巨兽的触须(译者注:魔鬼用妥协的触须捆绑我们)。
当今世界上有没有一个真教会存在呢? 如果有的话,该如何把它识别出来呢?
司布真曾说:“基督徒所有的美德都藏在‘祷告’一词中。”祈祷是基督徒的主要任务之一,以便与上帝有直接的交通。威廉•嘉利是一名布道士,他曾前往缅甸、印度和西印度群岛布道,但他也是个补鞋匠。有时人们批评他花费过多的时间祷告、恳求和感恩,以致“荒废”了正业。嘉利回答说:“修鞋是我的副业;只是为了维持生计的手段而已。祷告才是我真正的事业。”上帝大大地使用嘉利,引领多人悔改。马丁•路德也曾说:“裁缝以制衣为业,基督徒以祈祷为业。”
许多人犯了这样的罪——降低圣经的标准,以迁就自己贫乏、软弱的经验,而不是提升自己的经验以符合圣言的要求。真理唯一伟大且权威的试金石就是圣经。我们所读的每一本书,听的每一场证道,每一宗教思想,都必须接受圣经无误之标准的衡量。不论是儿时所受的教导,或是主流人群追随的观念,还是情感左右我们所思所信的事物,这一切都必须接受圣经的检验。这些因素在绝对真理的试验下都不堪一击,最终的问题必须得到解答:上帝的话对此有何论述?
莫腓特博士用以下的话语翻译了圣经中最震撼人心的经文之一:“一灾接着一灾,主耶和华如此说:永恒……临近了!结局已经势不可挡,它正在摇撼你,末日的时刻到了!你的审判到了!”(结7:5-7)[根据莫腓特博士译文直译] 这段骇人听闻的经文,将我们的注意力引向了人类有史以来闻所未闻的最严肃的信息。它是一个警告,关乎到今日生活在这个星球上的每个人。因为每个人都将经历人生在世的最后一夜。那么,我们人生最后的24小时,将会怎样开始呢?
世界上最安全的地方就是行在上帝的旨意之中。
俄罗斯科学家亚历山大•伯格莫茨曾说,人的寿命至少能达到150岁。实际上,他研制了一种可以延缓身体结缔组织衰老的血清。而不幸的是,这位饱学之士仅活了64岁就与世长辞了,距离他为自己和全人类设定的目标还差86年。 ...
我想谈谈基督教内一个颇具争议的教义——称义,理解它有助于与基督建立正确的关系。“称义”一词困扰着很多人,甚至压得他们喘不过气来。但我认为,藉着研经与祈祷,查明上帝对这一关键教义的启示,是可以消除困惑的。
神职人员和普通人一样经常会对使徒保罗著作中的一些经文感到困惑不解。他写给一些教会的书信中,有些零散的经文,似乎与他所写的其它书信相冲突。至少人们在解释时常认为是它们是矛盾的。但是,这位属灵的、冷静且思维缜密的保罗,是否真的写了一些含糊不清的事情呢?还是因为读者解释经文的方式之间有矛盾,以至于曲解了他的话? ...
我想大家都明白,自我是人所要面对的最大敌人。一旦解决了那企图控制我们的老旧人,其它的胜利就水到渠成了。