Israel e o Hamas: Será que algum dia haverá paz?

Quando o rei Salomão construiu o primeiro templo de Israel, a paz reinava por toda parte. O pai de Salomão, o rei Davi, passou a maior parte de seu reinado derrotando os inimigos de Israel e sobrevivendo a guerras civis (2 Samuel 2, 3, 8, 10, 15‒20). Suas vitórias no campo de batalha prepararam o caminho para a obra de seu filho no templo.

Hoje, cristãos em todo o mundo estão de olho em Jerusalém, esperando que o templo seja reconstruído. Mas, assim como nos dias de Davi e Salomão, isso não pode acontecer até que Israel vença todos os seus inimigos, restaurando a paz na região. Considerando o recente conflito entre Israel e o Hamas, será que a profecia bíblica está se cumprindo?

Retrocesso

Em 7 de outubro, o grupo islâmico radical Hamas atacou o sul de Israel, matando mais de 1.300 homens, mulheres e crianças e fazendo pelo menos 150 reféns. Israel retaliou bombardeando o norte de Gaza com quase uma semana de ataques aéreos, matando ainda mais homens, mulheres e crianças do que o Hamas. “De repente, voltamos a ter pessoas matando pessoas, e pessoas aplaudindo outras por matarem pessoas”, disse o diretor do Centro de Pesquisa de Políticas Públicas de Dubai.“Estamos retrocedendo.”

Apenas oito dias antes do ataque do Hamas, o conselheiro de Segurança Nacional Jake Sullivan promovia os sucessos do governo Biden no Oriente Médio. “A região está mais tranquila hoje do que tem estado nas últimas duas décadas”, disse ele. Aparentemente, o ataque do Hamas — o mais mortal para os israelenses desde a Guerra do Yom Kippur, 50 anos antes — foi um choque para as autoridades americanas.

O conflito remonta a 1948, quando Israel foi estabelecido como um Estado independente. As Nações Unidas, preparando-se para o fim da ocupação britânica da Palestina, dividiram-na em dois países: o Estado judeu de Israel e o Estado árabe da Palestina. Mas os palestinos e a Liga Árabe — na época composta por Egito, Líbano, Síria, Jordânia, Iraque, Arábia Saudita e Iêmen — rejeitaram a divisão e atacaram Israel. Após cerca de nove meses de combates, Israel ocupou grande parte do território que as Nações Unidas haviam designado aos árabes.

Na língua hebraica, essa primeira guerra árabe-israelense é chamada de “Guerra da Independência”. Em árabe, é chamada de “A Catástrofe”, pois deslocou mais de 700 mil palestinos, muitos dos quais se refugiaram na Faixa de Gaza e na Cisjordânia. Desde então, houve uma série de guerras entre esses dois povos.

Em 13 de outubro, depois que Israel lançou 6.000 bombas sobre a Faixa de Gaza e reuniu cerca de 360.000 soldados ao longo da fronteira, um repórter do The New York Times fez esta avaliação: “Enquanto o exército de Israel se prepara para uma possível invasão terrestre da Faixa de Gaza, o inferno que se alastra a partir de Gaza está se transformando em um potencial pesadelo para toda a região, ameaçando desestabilizar não apenas Israel e os territórios palestinos, mas também o Egito, o Iraque, a Jordânia e o Líbano.”

Não é de se admirar, portanto, que os líderes mundiais estejam se esforçando para conter o conflito entre Israel e o Hamas. “Se o conflito atingir totalmente o Líbano, ou se o Irã for envolvido diretamente”, disse uma autoridade saudita, “seria uma catástrofe.”

No entanto, as repercussões dessa luta já começaram a se espalhar. Em 15 de outubro, uma segunda frente foi aberta contra Israel quando o Hezbollah, outro grupo militante apoiado pelo Irã, lançou pelo menos cinco mísseis antitanque do Líbano contra o norte de Israel. Um dia antes, autoridades iranianas alertaram que o Hezbollah “estava pronto para se juntar à luta do Hamas”.

Orando pela paz

Ao longo das décadas de conflito, tanto judeus quanto cristãos continuaram a “orar pela paz de Jerusalém” (Salmo 122:6). O nome de Jerusalém, na verdade, significa “pacífica”. Mas será que a Bíblia realmente prediz paz para esta cidade terrena, o que coincide com a reconstrução de seu templo?

De acordo com muitos cristãos — sim! Os judeus ainda esperam que o Messias reconstrua seu templo, o que “não pode acontecer até que haja paz eterna”.Mas, como o Messias já veio na pessoa de Jesus Cristo, como todo cristão sabe, a pessoa que os judeus esperam será, na verdade, o anticristo, que se assentará “no templo de Deus, apresentando-se como se fosse Deus” (2 Tessalonicenses 2:4).

Há apenas um pequeno problema para os cristãos: este texto não está falando de um templo literal.

Embora Jesus tenha predito a destruição do segundo templo (Mateus 24:1, 2, 15, 16), realizada pelos romanos em 70 d.C., a única coisa que Ele disse sobre a reconstrução de um templo foi “o templo do Seu corpo” (João 2:19‒21). Dirigindo-se à “igreja”, o apóstolo Paulo disse: “Vocês são o corpo de Cristo e, individualmente, membros” (1 Coríntios 12:27, 28); “vocês são o templo do Deus vivo” (2 Coríntios 6:16). Paulo descreve ainda mais esse templo em Efésios 2: “Vocês são […] membros da família de Deus, tendo sido edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a pedra angular, na qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para se tornar um templo santo no Senhor” (vv. 19‒21). Claramente, o templo de Deus na dispensação do evangelho é a Sua igreja, cujos membros são judeus espirituais (Romanos 2:28, 29).

Se isso for verdade, então o anticristo não residirá na Terra Santa, mas na cristandade! Que ironia que muitos evangélicos, embora digam que os judeus confundirão o anticristo com o Messias, serão eles próprios enganados porque estão procurando o anticristo no lugar errado! Para evitar tal engano, leia Quem é o Anticristo? ou assista Apocalipse Revela o Anticristo.

Após o ataque de 7 de outubro, um popular pastor evangélico pediu aos cristãos que se unissem a ele em oração para que Deus “colocasse uma cerca espiritual de proteção ao redor de [Seu] povo e de sua terra”. Esse pastor acredita que “Israel cumpriu inúmeras profecias… em 1948, mas até hoje suas fronteiras não alcançam toda a extensão da Terra Prometida”. A implicação de suas palavras é perturbadora: o templo não pode ser reconstruído até que Israel expulse os habitantes do “Líbano, … da Cisjordânia, [e] de partes substanciais da Síria, do Iraque e da Arábia Saudita”.

É esse o tipo de paz pelo qual devemos orar?

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