Judas foi salvo? O Vaticano diz que sim.

O nome Judas Iscariotes está tão impregnado de infâmia que é sinônimo de traição em todo o mundo. Afinal, quantos pais hoje em dia estariam dispostos a dar ao seu filho o nome do discípulo que traiu Jesus aos líderes judeus e aos romanos com um beijo (Lucas 22:48)? De fato, ser “um Judas” hoje em dia é ser o epítome da infidelidade.

Ou será que não? De acordo com o L’Osservatore Romano (“O Observador Romano”), um jornal diário publicado pelo Vaticano como sua “voz” oficial, Judas foi perdoado, apesar de não haver nenhuma indicação clara nas Escrituras. Em 1º de abril, o L’Osservatore publicou um editorial em italiano, traduzido para o inglês como “Judas e o escândalo da misericórdia”. O editorial, publicado na Quinta-feira Santa, refere-se a uma pintura que o Papa Francisco supostamente mantém atrás de sua mesa: Judas sendo atendido por um Jesus sem roupas na vida após a morte.

A mídia ocidental tem se concentrado na natureza “escandalosa” da pintura de um Jesus “nu” no escritório do papa, algo que certamente é ofensivo para muitos fiéis. Um site de notícias com uma perspectiva cristã conservadora citou um site crítico dizendo: “Se esta não é uma das imagens mais blasfemas e ímpias que a Igreja Católica Romana já endossou — e ela já endossou muitas —, então nada é. … O Papa Francisco é, de longe, o papa mais secular e ímpio a assumir o alto cargo da Igreja Católica Romana na história moderna.”

Salvo no pecado?

Então, a noção de que Judas foi de alguma forma “salvo” ou “redimido” é bíblica?

Depois que Judas conduziu os homens que queriam matar Cristo diretamente até Ele, ele cometeu suicídio por enforcamento (Mateus 27:5). São essas as ações de um homem que acredita que Cristo pode perdoá-lo e renová-lo? São essas as escolhas de alguém que se arrependeu de seus pecados e dedicou o resto de sua vida como “um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus” (Romanos 12:1)?

Um escritor cristão afirmou: “O Senhor Jesus poderia e teria salvado Judas, assim como salvou posteriormente o ladrão na cruz, se Judas tivesse se rendido e confessado sua traição, mesmo naquele momento. Quão diferente teria sido a história! Quão generosamente Cristo o teria perdoado.” Mas a questão é que Judas não confessou.

A Sociedade Americana para a Defesa da Tradição, da Família e da Propriedade— uma organização católica leiga — destacou: “Judas não era um‘pobre homem arrependido que não sabia o que fazer’, como disse o Papa Francisco no sermão de uma missa na Capela da Casa Santa Marta em 11 de abril de 2016. Ele sabia muito bem o que estava fazendo, pois o Salvador o havia advertido continuamente. No entanto, [Judas] era obstinado no mal.”

E como o próprio Cristo orou a Deus Pai, falando de Seus doze apóstolos: “Aqueles que Tu Me deste, eu os guardei; e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse” (João 17,12). “O filho da perdição” é Judas Iscariotes; é ele e somente ele, dentre os doze, que está “perdido”, não salvo. A profecia messiânica que ele cumpriu (13:18) se encontra no Salmo 41:9: “Até mesmo o meu amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia o meu pão, levantou o calcanhar contra mim.” Não foi Judas quem Cristo designou como Seu traidor, dando-lhe “um pedaço de pão” (João 13:26) na Última Ceia? “Tendo recebido o pedaço de pão, [Judas] saiu imediatamente” (v. 30) para revelar o paradeiro de Jesus aos líderes judeus.

“Quem não crê já está condenado, porque não creu no nome do Filho unigênito de Deus. E esta é a condenação: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más”, disse Cristo (3:18, 19).

A Bíblia é clara: a oportunidade de uma pessoa ser salva é durante sua vida. É isso — “não há obra, nem plano, nem conhecimento, nem sabedoria na sepultura para onde você vai” (Eclesiastes 9:10). Não há como se arrepender depois de morrer, não há cartão de “saída da prisão”, não há “porta dos fundos” para o céu.

Escrevendo aos primeiros crentes judeus, o apóstolo Paulo declarou: “E, assim como está determinado que os homens morram uma vez, e depois disso venha o julgamento, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para levar os pecados de muitos, aparecerá pela segunda vez, sem relação com o pecado, para a salvação daqueles que o esperam ansiosamente” (Hebreus 9:27, 28). Após a morte vem o julgamento — no qual os salvos não têm parte com o pecado.

Parte da confusão em torno da graça para Judas é a crença popular de que um ser falecido “ainda está vivo de alguma forma”, como observa um episódio do Bible Talk intitulado“Vida após a morte, parte 5”,parte de uma série de mensagens sobre 2 Coríntios. Vale a pena conhecer os fatos sobre o que acontece além desta vida — porque, como prova o artigo do L’Osservatore , isso pode muito bem fazer a diferença em sua vida eterna.

Complemente isso com uma compreensão bíblica do verdadeiro significado da misericórdia de Deus no estudo revelador do pastor Doug Batchelor sobre“O Deus da Graça e do Julgamento”.

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