«Научи нас молиться», часть 1

Автор: пастор Даг Бэтчелор

Удивительный факт: во время битвы при Вэлли-Фордж войска революционеров укрепились на поле боя, замерзая и голодая. Однажды фермер, живший поблизости, принес солдатам столь необходимые припасы, и, возвращаясь через лес, услышал чьи-то голоса. Он пошел на звук и вышел на поляну, где увидел человека, стоящего на коленях и молящегося на снегу. Фермер поспешил домой и взволнованно сказал своей жене: «Американцы завоюют свою независимость!» Его жена спросила: «Почему ты так думаешь?» Фермер ответил: «Сегодня я слышал, как Джордж Вашингтон молился в лесу, и Господь непременно услышит его молитву. Услышит! Можешь быть уверена, Он услышит». Остальное, конечно, история.

Эта страна была построена на молитве — крепком фундаменте, если таковой когда-либо существовал. Ревизионисты хотели бы заставить вас поверить, что подписавшие Декларацию независимости были все пантеистами, деистами или агностиками, у которых не было много времени для Бога. Если это правда, то агностики в те времена, безусловно, молились гораздо больше, чем христиане сегодня. Например, утром и вечером наш первый президент преклонял колени перед раскрытой Библией, чтобы молиться о Божьем руководстве. Возможно, одна из причин, по которой эта нация теряет нравственные ориентиры, заключается в том, что Божий народ не уделяет много времени молитве за нее.

Однако меня особенно удивляет то, что Иисусу тоже нужна была молитва. Естественно, мы предполагаем, что Его вера была по своей сути сильной, но Библия говорит нам, что Иисус вставал рано утром и уходил в одиночестве, чтобы молиться. Иногда Он молился всю ночь, как Он делал перед тем, как выбрать Своих апостолов.

Прочитав эту историю, я понял, что я не молюсь достаточно и не молюсь очень хорошо. А ведь молитва так важна. Действительно, каждое пробуждение следует за молитвой. Например, Бог излил Святой Дух в день Пятидесятницы после того, как Его новая церковь простояла на коленях в молитве в течение 10 дней. А позже: «Когда они помолились, место, где они собрались, содрогнулось; и все они исполнились Святого Духа» (Деяния 4:31, NKJV). Нам нужно больше молиться как церкви и в нашей личной жизни.

«Главное дело»
Чарльз Сперджен сказал: «Все христианские добродетели заключены в слове “молитва”». Одна из главных задач христианина — это молитва, чтобы иметь непосредственное общение с Богом. Уильям Керри был миссионером в Бирме, Индии и Вест-Индии, но он также был сапожником. Люди иногда критиковали его за то, что он «пренебрегает» своим ремеслом, потому что он проводил так много времени в молитве, мольбе и благодарении. Керри отвечал: «Ремесло сапожника — это побочное занятие; оно помогает мне оплачивать расходы. Молитва — это мое настоящее дело». И Бог могущественно использовал его для обращения многих. Мартин Лютер добавил: «Как дело портных — шить одежду, так и дело христиан — молиться».

Но как же нам молиться? Мне часто задают этот вопрос, но правда в том, что даже я должен просить: «Господи, научи меня молиться». Ученики задали этот вопрос Христу, когда увидели, как Он возвращался с молитвенного собрания. Его лицо сияло небесным светом и было наполнено энергией Святого Духа. Неудивительно, что они умоляли: «Господи, научи нас молиться». Тем не менее, эти люди всю свою жизнь ходили в церковь, в храм. Они произносили сотни молитв и слышали, как священники молятся вслух. Но когда они увидели Христа, они поняли, что чего-то не хватает. Почему-то они, как и большинство из нас, не справлялись со своим главным делом.

К сожалению, не многие знают, что значит молиться, и поэтому это, вероятно, самая игнорируемая возможность и привилегия, которая у нас есть. Тем не менее, каждому христианину нужен дар молитвы, потому что это дыхание души. Иисус сказал: «Вы не имеете, потому что не просите» (Иакова 4:2, NKJV). Он не говорил, что мы никогда не молимся, а что мы просим неправильно. Так как же нам просить?

Я думаю, что лучший способ это выяснить — сначала взглянуть на образец, который дал нам Господь, который обычно называют «Молитвой Господней». Конечно, это на самом деле неверное название, потому что на самом деле это не была молитва Иисуса. Иисус сказал: «Итак, молитесь так» (Матфея 6:9). Это образец для нашей молитвы, так что технически это на самом деле молитва ученика. Давайте кратко рассмотрим этот образец молитвы, чтобы узнать, как Бог хочет, чтобы мы обращались к Нему.

Структура молитвы
«Молитва Господня» состоит из семи просьб, которые разделены очень похоже на Десять заповедей. Первые три просьбы обращены к Богу, то есть вертикальны, а последние четыре касаются горизонтальных отношений, которые мы имеем с другими людьми. Точно так же первая великая заповедь — любить Господа, а вторая — любить ближнего. Бог должен быть на первом месте в наших молитвах; Его совет и воля должны быть главным приоритетом в нашей жизни. Но мы также не должны пренебрегать нашими отношениями на земле, и именно поэтому образец Иисуса включает в себя тех, кто нас окружает.

В этом исследовании мы сосредоточимся на первых трех просьбах, а в следующем выпуске рассмотрим наши молитвы, касающиеся наших друзей, семьи и ближних, а затем найдем некоторые библейские и практические ответы на распространенные вопросы о молитве.

Сначала давайте рассмотрим, что эти первые три просьбы к Богу имеют уникальную связь с Божеством. Первая просьба касается Отца: «Отче наш, да святится имя Твое». Вторая просьба касается «Царства»; это Сын. Иисус рассказывал много притч о том, как Сын идет, чтобы получить Царство, и возвращается как Царь царей. Без Него мы не смогли бы даже прийти к Отцу. А что касается «воли Твоей», кто же ведет нас к воле Божьей? Дух, Тот, Кто внушает нам волю Божью и любовь ко Христу. Именно Дух дает нам силу следовать заповедям Божьим. Итак, в первых трех просьбах «Отче наш» представлены Отец, Сын и Дух.

«Отче наш» (
) Бог как отец — это тема, которая проходит через всю Библию. Он — создатель всей жизни и защитник Своих детей. В Ветхом Завете в списке Его имен значатся «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (Исаия 9:6). Он могущественен и всемогущ, но при этом Он также является вседостаточным покровителем. В совокупности Он, безусловно, является Богом вселенной, правящим с небес, но мы все равно можем обращаться к Нему лично как к нашему Отцу.

Еще лучше то, что «Отче наш» говорит нам, что мы приняты как дети Божьи. «Смотрите, какую любовь оказал нам Отец, чтобы мы назывались сынами Божьими» (1 Иоанна 3:1). Бог готов принять нас в Свою семью. Какая прекрасная истина! «Отче наш» говорит, что мы можем иметь долю в наследии, которое Он дал через Христа, что мы являемся частью небесной семьи. Библия говорит: «Итак, если вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары своим детям, тем более Отец ваш… даст доброе тем, кто просит у Него» (Матфея 7:11). Мы можем обращаться к нашему Отцу, зная, что у Него приготовлены для нас самые лучшие дары.

Сама фраза «Отче наш» проникнута любовью. Он — тот, к кому мы можем смело обращаться с любовью, даже когда Он нас наказывает. В Притчах 3:12 записано: «Кого любит Господь, того Он наказывает, как отец сына, в котором он находит удовольствие» (NKJV). Псалом 103:13 добавляет: «Как отец жалеет детей своих, так и Господь жалеет тех, кто боится Его» (NASV). Это также означает, что мы — семья братьев и сестер, молящихся нашему Отцу. Он не просто мой Отец; Он — и твой Отец тоже.

Это напоминает еще одну причину, почему эта молитва является для нас таким прекрасным образцом. Обратите внимание, что слово «я» не встречается ни разу во всей молитве! Обычно мы все часто молимся, используя «я» или «мне», но в этой молитве речь идет о коллективе. В нашей культуре мы переворачиваем приоритеты с ног на голову: сначала ты, потом твои друзья, а потом Бог. В Библии приоритеты обратные. Любите Господа, затем своего ближнего, а потом себя. (Если вам нужен простой способ запомнить это, просто подумайте о J-O-Y. Это Иисус, Другие и Вы!)

«Который на небесах»
Наша молитвенная формула также говорит нам о том, насколько близок и насколько далек от нас на самом деле наш Господь. «Отче наш» — это очень интимная, близкая идея, но «на небесах» дает нам ощущение Его удаленности от нас. Мы отделены от Бога, и мы признаем это, говоря: «Есть проблема: мы здесь; Ты там». Что стало причиной этого отделения? Исаия говорит: «Ваши беззакония [грехи] отделили вас от вашего Бога» (59:2).

В саду Бог спросил Адама: «Где ты?» В нашей молитве мы признаемся Богу, что мы далеко от Него, так же как Адам убежал от Бога. Мы отделены от рая. Но у нас есть надежда. Знаете ли вы, что первые три главы Библии рассказывают о том, как грех вошел через змея и как мы были отделены от небес и рая; однако последние три главы Библии рассказывают о том, как змей уничтожен, рай восстановлен, и мы снова вместе с Богом?

Еще одна причина, по которой в Библии говорится «Который на небесах», заключается в том, что нам нужно проводить различие между нашими земными отцами и нашим Небесным Отцом. Наши земные отцы слабы, плотски настроены и по своей человеческой природе являются грешниками, но Бог на небесах совершенен. У всех нас есть естественная, подсознательная склонность накладывать на Бога наши отношения с нашим земным отцом. Например, те, у кого земные отцы чрезмерно снисходительны, в конечном итоге думают, что Бог, Небесный Отец, тоже вседозволен. Те, у кого земные отцы строги, обычно представляют себе Небесного Отца как сурового судью.

Это должно заставить нас задуматься. Нам нужно проводить много времени в молитве, прося Бога исправить ошибки, которые мы совершили по отношению к нашим детям. Однако когда Библия говорит: «Отче наш, сущий на небесах», она говорит нам, что мы должны смотреть мимо наших несовершенных земных отношений и знать, что Он — наш совершенный образец и что мы можем обращаться к Нему напрямую. Вам не нужно смотреть на Бога через разбитые очки вашего семейного опыта.

«Да святится имя Твое»
Итак, мы обратились к Богу, потому что Он — наш Отец на небесах. И наша первая просьба к Богу — «да святится имя Твое». Имя Бога является центральным вопросом в великой борьбе между добром и злом. Вся цель плана спасения заключается в защите славы Бога. Дьявол оклеветал имя Бога. Знаете ли вы кого-нибудь, кто говорил: «Если Бог есть любовь, то почему умирают невинные дети?» Страховые компании называют землетрясения, наводнения и другие стихийные бедствия «божьими делами». Какую репутацию это создает Богу? Дьявол — мастер в том, чтобы очернять характер нашего Отца. Он изображает Бога — доброго, чудесного, любящего, долготерпеливого, милосердного — как жестокого, безразличного тирана, произвольно наказывающего Своих творений. Имя Божье было осквернено дьяволом.

Таким образом, цель христианина, по Божьей благодати, состоит в том, чтобы защищать имя Бога, насколько это возможно, и раскрывать, кем Он является на самом деле. К сожалению, нам нужно молиться «да святится имя Твое», потому что мы не очень хорошо с этим справляемся. Даже в Библии мы видим, что собственный народ Бога делает больше для опорочения Его имени, чем полноценные язычники. И времена действительно не сильно изменились со времен древности. Помните, мы говорили, что «Отче наш» в некоторой степени отражает Десять заповедей. Третья заповедь гласит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7). Использование имени Бога в нецензурной лексике — лишь небольшая часть нарушения этой заповеди. Но принять имя Бога — это как жене принять фамилию мужа. Когда вы крещенный христианин, вы принимаете имя Христа, но если вы живете как дьявол после того, как приняли имя Христа, вы произносите Его имя напрасно. Кто наносит больше вреда христианскому делу: язычники или мнимые христиане, которые живут как мир?

Христиане должны прославлять Божью благость, но во многих случаях христиане наносят больше вреда. Вместо этого по всему миру мы видим, как исповедующие христиане нападают на других и убивают их, например, в Ирландии, Африке и Хорватии. Как это отражается на Божьем имени? Иисус говорит: «Любите врагов ваших… побеждайте зло добром» (Матфея 5:44; Римлянам 12:21). Христос подвергается клевете из-за плохого поведения тех, кто произносит Его имя напрасно. Поэтому слова «да святится имя Твое» — это просьба к Богу помочь нам словом и делом прославлять Его драгоценное имя.

«Да придет Царство Твое»
Мы находимся в разгаре битвы между двумя царствами. Враг похитил мир, когда Адам и Ева отказались от власти, которую Бог дал им над землей. С тех пор приоритетом детей Божьих стало «ищите же прежде Царства Божьего» (Матфея 6:33). Конечно, говоря о Царстве Божьем, мы должны проводить два различия – духовное и физическое. Мы знаем, что духовное Царство Божье очень живо в современном мире, потому что в Евангелии от Луки 17:21 сказано: «Царство Божье внутри вас». Когда Иисус начал проповедовать после Своего крещения, Он сказал: «Время исполнилось, и Царство Божье приблизилось» (Марк 1:15). Этот аспект Царства доступен уже сейчас. Если вы приняли Христа в свое сердце, то Он царствует со Своего престола в вашем сердце. Павел говорит: «Не давайте греху… царствовать в вашем смертном теле», но пусть Иисус будет вашим Царем и правит всем, что вы делаете (Римлянам 6:12). Это первое Царство, которое мы должны искать: духовное Царство Божье в наших сердцах.

Но однажды кроткие наследуют землю, и буквальное Царство Божье будет править этим миром как вполне реальное и физическое царство. Думаете ли вы, что нам нужно было бы молиться: «Да придет Царство Твое», если бы Царство Божье уже было установлено? Когда Иисус собирался вознестись на небо, как записано в Деяниях 1, ученики спросили: «Восстановишь ли Ты в это время Царство?» Иисус ответил: «Не ваше дело знать времена и сроки» (Деяния 1:6, 7 NKJV).

Центральное послание книги Даниила заключается в том, что все царства и идолы мира, будь то из золота, серебра, бронзы или глины, распадутся перед Скалой Веков — Царством Божьим. «Бог небесный воздвигнет Царство, которое никогда не будет разрушено; и Царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и истребит все эти царства, и будет стоять вовеки» (Даниил 2:44, NKJV).

На данный момент мы являемся посланниками другого царства, проповедуя о царстве, которое однажды заполнит всю землю. Христос сказал: «Я даю вам царство, как и Отец Мой дал Мне» (Луки 22:29, NKJV). Когда разбойник на кресте обратился к Христу и сказал: «Господи, вспомни меня, когда придешь в Царство Твое», он принял Христа как своего Царя (Луки 23:42, NKJV). Вот почему он будет в Царстве, потому что у него было духовное Царство, которое начинается в сердце.

Фраза «Царство Божье» встречается в Новом Завете 70 раз. Почему? Потому что между двумя царями идет война: Иисусом и дьяволом, который называет себя князем этого мира. Вот почему нам по-прежнему нужно молиться о том, чтобы пришло Его Царство: сначала внутри нас, а потом когда-нибудь вокруг нас.

«Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (
). Вопреки распространенному мнению, воля Божья в этом мире не всегда исполняется. Я с уважением не согласен с представлением о том, что все, что происходит, соответствует воле Создателя. Когда происходит что-то плохое, например, торнадо, неизбежно слышишь, как кто-то говорит: «Ну, наверное, это была воля Божья». Я не верю, что Библия учит именно этому, и если это действительно так, зачем же Бог просит нас молиться о том, чтобы исполнилась Его воля?

И наоборот, не все, что кажется хорошим, тоже исходит из Божьего хранилища. Иногда дьявол может даже бросить на чью-то дорогу процветание, чтобы задержать или сбить с пути их стремление к Богу. Мы с вами не имеем представления о том, что происходит за духовной завесой, и именно поэтому мы должны молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

У нас с вами, естественно, воля искажена и запутана нашими плотскими желаниями. Нам нужно молиться, чтобы Божья благодать и Его Дух направили нашу волю в согласие с Его волей. Нам также нужно узнать, какова Его воля для нас, и лучшее выражение этого мы находим в Слове. Для начинающих простейшая форма Божьей воли называется Десятью заповедями. «Я радуюсь исполнять волю Твою, Боже мой, и закон Твой в сердце моем» (Псалом 40:8 NKJV). Поэтому, когда мы молимся «да будет воля Твоя», мы на самом деле молимся о том, чтобы Его воля исполнялась в нас через покорность и послушание.

Конечно, Иисус — это совершенный пример исполнения Божьей воли здесь, на земле. В Евангелии от Иоанна 6:38 Он провозглашает: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня» (NKJV). В Гефсиманском саду, стоя перед разлукой с Отцом, Христос трижды молил Бога: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42). Всегда ли легко исполнять волю Божью? Нет. Если это было огромной борьбой для Иисуса, то и нам нужно молиться: «Да будет воля Твоя».

Более великая воля
Когда Бог сотворил большинство вещей, Он просто произнес их в существование. Но когда Он сотворил Адама, Он взял прах с земли, сформировал его Своими руками и вдохнул в него жизнь. Он сотворил человечество из земли. Поэтому, когда мы молимся: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе», мы также признаем, что на самом деле мы всего лишь глина. «На земле» также означает «в нас». Мы смиряемся перед Богом, признавая, что в нашем бунте наша воля извращена. Когда мы молимся: «Да будет воля Твоя», мы даем Ему разрешение использовать нас в соответствии с Его замыслом.

Господь никогда не будет навязывать вам Свою волю из-за драгоценного дара свободы. Он не заставит вас молиться: «Да будет воля Твоя». Вы должны сами решить это сделать, сдаться Его воле, стать Его слугой и дать Ему разрешение проявить Свою силу и осуществить Свой план в вашей жизни. Когда вы поймете эту тайну, вы откроете хранилища небесной силы.

Но имейте в виду, что это работает и в обратную сторону. Многие из нас подвергаются преследованиям со стороны дьявола, потому что мы отдаем ему свою волю. Вы можете выбрать, кто будет вашим хозяином. И когда мы, постоянно подчиняясь, уступаем искушениям, которые дьявол ставит на нашем пути, мы начинаем давать ему все больше власти, чтобы он мог осуществлять свои желания в нашей жизни. И, как ни парадоксально, когда мы используем свою свободу, чтобы подчиниться дьяволу, мы, шаг за шагом, теряем свою свободу! Дьявол овладевает нашей природой, и мы становимся его рабами.

Тем не менее, можно быть наполненным Духом Божьим. Хотели бы вы испытать это? Большинство из нас борются где-то между желающим духом и слабой плотью, но когда вы понимаете, что, выбирая и говоря: «Господи, я хочу, чтобы Ты был моим Богом. Я хочу, чтобы Ты взял контроль. Я сдаюсь. Я отдаю себя Тебе. Сам по себе я бессилен», — тогда вы даете Ему власть осуществлять Его волю в вашей жизни. Он ждет, но не может навязать вам это. Поэтому помните: когда молитесь, не забывайте говорить: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

В следующем выпуске «Inside Report» пастор Даг рассмотрит те части «Отче наш», которые касаются нас самих и окружающих нас людей. Кроме того, он также затронет практические вопросы, связанные с нашими ежедневными молитвами, такие как поза, время и другие вопросы, которые поступают в «Amazing Facts» относительно молитвы в жизни христианина.

\n