Введение

Самые судьбоносные слова, когда-либо произнесенные Иисусом, касались страшной возможности совершения непростительного греха. Он сказал: «Посему говорю вам: всякий грех и богохульство простится людям, но богохульство против Духа Святого не простится людям» (Матфея 12:31). Никто не может неправильно истолковать ясное послание этих стихов. Существует грех, ведущий к смерти. Человек может переступить черту, разделяющую Божье милосердие и Его гнев, и не сможет вернуться назад. Эти леденящие душу слова нашего Господа резко контрастируют с Его обычно благожелательными высказываниями. Хотя бы по этой причине их следует изучать с большой тщательностью. Что это за грех, к которому Небеса относятся с таким отвращением и презрением? Почему Бог так сурово поступит с теми, кто виновен в этом грехе? С точки зрения человеческого разума в эту категорию может попасть множество порочных и жестоких поступков, но какой из них Бог сочтет настолько отвратительным и ужасным, что его никогда нельзя будет простить? Иногда встречается человек, который задается вопросом, не совершил ли он этот грех. Его молитвы, кажется, отскакивают от потолка, и он не чувствует никакой надежды на Божью милость или прощение. Тем не менее он не может назвать ни одного конкретного греховного поступка, который лишил бы его надежды на спасение. Как он может понять, действительно ли он совершил непростительный грех? Может ли человек действительно это знать? Прежде чем отвечать на все тревожные вопросы, которые люди задают о непростительном грехе, необходимо осознать одну славную истину. Мы служим Богу бесконечной любви и сострадания. Не в Его воле, чтобы кто-либо погиб. В Своем Слове Он предусмотрел возможность очищения и освящения для каждой души. Невероятное обещание из 1-го Послания Иоанна 1:9 относится к каждому мужчине, женщине и ребенку в современном мире: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». При условии искреннего исповедания Бог обещает простить любой грех, независимо от его характера. «Придите же, и рассудим вместе, говорит Господь: хотя бы грехи ваши были как багряные, они станут белыми как снег; хотя бы они были красны как пурпур, они станут как шерсть» (Исаия 1:18). Какое особенное заверение для тех, кто нарушил все законы Божьи и человеческие в своем безудержном стремлении к разврату. Бог все еще любит их! Нет такой вины, которую Он не смог бы очистить. Он ждет с распростертыми объятиями, чтобы принять любого, кто сделает первый шаг к Его прощению и милости. Такой образ Бога кажется совершенно несовместимым со словами Иисуса в Евангелии от Матфея 12:31, 32. Если Отец так готов прощать и спасать, почему же существует такое понятие, как непростительный грех? Ответ прост. Этот грех никогда не прощается, потому что он никогда не исповедуется. В нем никогда не раскаиваются. Бог не будет навязывать Свое прощение грешникам. Они должны покаяться и исповедаться. Даже прекрасное обещание из 1 Иоанна 1:9 содержит это важное маленькое слово «если» – «если мы исповедуем грехи наши…». Опираясь на авторитет Божьего Слова, мы можем быть уверены, что каждый грех будет прощен, если он будет исповедан с верой и покаянием. Были высказаны различные мнения о том, почему этот единственный грех никогда не исповедуется. Некоторые считают, что это самоубийство; другие — что это, должно быть, какая-то ужасная безнравственность или хула на Святого Духа. Одно можно сказать наверняка — это грех! Это хорошая отправная точка, потому что Библия дает простое определение этому уродливому словечку «грех». «Всякий, совершающий грех, нарушает и закон, ибо грех есть нарушение закона» (1 Иоанна 3:4). Павел развивает это утверждение, заявляя, что грех — это нарушение закона Десяти заповедей. «Я не знал бы греха, если бы не закон; ибо я не знал бы вожделения, если бы закон не сказал: „Не пожелай“» (Римлянам 7:7). Непростительный грех не только связан с нарушением великого нравственного закона Бога, но и является оскорблением Святого Духа. Природа этого оскорбления тесно связана с основными функциями Духа. Иисус сказал: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Иоанна 14:26. Помимо того, что Он научит нас всему, Иисус указал, что Дух также «направит вас во всю истину». Иоанна 16:13. Каждый ищущий ученик Слова, вероятно, испытал это обучающее, направляющее влияние Святого Духа. Не может быть истинного понимания библейской истины без просвещения этим Духом Божьим. Третья миссия Святого Духа — обличать в грехе. Иисус сказал: «Вам выгодно, чтобы Я ушел; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придет к вам; а если Я уйду, то пошлю Его к вам. И когда Он придет, то обличит мир о грехе, о праведности и о суде». Иоанна 16:7, 8. Обличать нас в грехе — это особая работа Духа. Когда совершаются проступки, совесть укоряет нас чувством вины. Обратите внимание: пока мы позволяем Святому Духу учить, направлять и обличать нас, мы никогда не сможем совершить непростительный грех. Но что, если мы отказываемся признавать эти три функции Духа в нашем личном опыте общения с Богом? Именно тогда люди приближаются к смертельной границе самого страшного греха, о котором известно.Интересно изучить фактические случаи этого греха в библейских записях. В одно время практически каждый человек в мире пересек эту точку невозврата. «И сказал Господь: не будет Дух Мой вечно бороться с человеком, ибо он — плоть; дни же его будут сто двадцать лет». Бытие 6:3. Здесь Бог говорит о допотопном мире, погибшем в потопе. Более ста лет Святой Дух умолял это нечестивое поколение через проповедь Ноя. Хотя помыслы их сердец были постоянно злы, небольшой остаток из восьми человек откликнулся на Духа и вошел в ковчег. Все остальные были сметены бурными водами, покрывшими каждый сантиметр поверхности земли. После многих лет терпеливых усилий Дух удалился, оставив упрямых противников их избранной судьбе. Может ли то же самое произойти снова? Существует удивительная параллель между днями Ноя и сегодняшним днем. Иисус сказал: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Луки 17:26). Прямо сейчас во всех великих городах мира совершаются те же самые вопиющие излишества. Извращения самой ужасной степени по-прежнему характеризуют плотский путь каждой нации под солнцем. Почему подавляющее большинство людей допотопного времени отказались войти в ковчег спасения? Многие из них фактически помогали Ною в строительстве огромного судна. Святой Дух глубоко трогал их убеждением, но они не хотели выйти, чтобы послушаться вести. Наконец, Бог сказал: «Оставьте их. Мой Дух больше не будет бороться с ними». Будет ли еще один потоп? Безусловно. Но это будет потоп огня, полностью уничтожающий эту планету и все, что на ней находится. Как мир реагирует на призыв Бога войти в ковчег защиты и безопасности? Тот же Дух умоляет сегодня; звучит похожее послание об отделении и возрождении; и с Духом Божьим обращаются точно так же, как во дни Ноя.

Оскорбление Святого Духа

Я прочитал в Библии о трех вещах, которые люди делают со Святым Духом. Прежде всего, в Ефесянам 4:30: «И не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены на день искупления». Обратите внимание, что люди могут огорчать Святого Духа, и Библия говорит, что это будет происходить в последние дни. Что еще они будут делать с личным представителем Бога? В Послании к Евреям 10:29 нам говорится, что люди будут презирать Святого Духа. «Какое, по-вашему, более тяжкое наказание заслуживает тот, кто попрал Сына Божьего и счел нечистой кровь завета, которой он был освящен, и оскорбил Духа благодати?» Это слово «оскорбил» означает то же самое, что и «презирать». Только подумайте об этом! Они будут презирать Святого Духа. А теперь давайте обратим внимание на еще одну вещь. Это в Деяниях 7:51: «Жестоковыйные и необрезанные сердцем и ушами, вы всегда противитесь Святому Духу; как делали ваши отцы, так делаете и вы». Итак, у нас есть три вещи, которые люди будут делать, чтобы оскорбить Духа Божьего: они огорчают Его, презирают Его и сопротивляются Ему, точно так же, как это делали во времена Ноя. Какое влияние оказывает все это восстание против Духа на человека, который это делает? Почти незаметно совесть ожесточается, а сердце ожесточается. На самом деле, именно поэтому это считается таким ужасным грехом. Иногда люди говорят: «Я не понимаю, почему Бог считает это самым страшным из всего, что можно сделать». Я скажу вам, почему: потому что Святой Дух — это единственный путь, по которому Бог может достичь человека. У Бога нет другого пути спасти человека, кроме как через Святого Духа. Именно так мы приводимся к покаянию. Если у нас нет Святого Духа, у нас нет надежды.

Это как человек в море, который тонет в одиночестве, и кто-то бросает ему спасательный круг. Если человек ухватится за этот спасательный круг, он может спастись, но если он откажется ухватиться за единственную связь с берегом, он погибнет без надежды. Точно так же мы находимся в этом мире, и единственный способ, которым Бог может достучаться до нас, — это Святой Дух. Если мы отвернемся от этого Духа и откажемся слушать и повиноваться, Богу придется отпустить нас, и мы будем потеряны. Вот почему Давид был так глубоко озабочен в своей великой молитве покаяния. Изливая свое сердце перед Богом в Псалме 51, Давид сказал: «Не отвергни меня от лица Твоего и не отними от меня Святого Духа Твоего». Стих 11. Он понял, что если Бог отнимет Святого Духа, он будет потерян. Он останется один, без возможности спастись. И именно поэтому Иисус сказал, что это непростительный грех. Когда вы отгораживаетесь и отказываетесь слушать Святого Духа, для вас нет надежды.

Три способа оскорбить Духа

Я выделил три способа, которыми люди могут совершить этот грех. Первый способ — это когда человек просто говорит: «Я не хочу спастись; я не хочу, чтобы меня беспокоили Бог и Библия». Иногда вы встретите такого человека. Я рад сообщить вам, что это случается не очень часто. Большинство людей действительно хотят спастись, но время от времени вы встретите тех, кто просто не заинтересован. Они полностью удовлетворены своим материалистическим миром плоти. Обратите внимание на то, что сказано в Притчах 28:13: «Кто скрывает свои грехи, тот не будет процветать; а кто их исповедует и оставляет, тот обретет милость». Те, кто не хочет отказаться от своих грехов, в конце концов убедят себя, что они счастливы без Христа. В итоге они перестанут испытывать угрызения совести, и Святой Дух оставит их в покое. Вторая группа, столь уязвимая для этого греха, достигает того же состояния отвержения другим путем. Они действительно хотят спастись и скажут любому, что их главный приоритет на будущее — примириться с Богом. К сожалению, эти люди продолжают ждать подходящего момента, чтобы вступить на путь полной покорности. Имея самые благие намерения, они позволяют ускользать от них золотым моментам, пока их воля не парализуется нерешительностью. Такие люди по-прежнему говорят о том, что будут следовать за Христом до конца, но их способность действовать разрушена промедлением. В конце концов они задерживаются слишком долго и проходят точку невозврата.

Без сомнения, самая большая группа непростительных грешников находится в третьей группе, о которой я хочу поговорить. Как ни странно, эти люди кажутся самыми маловероятными кандидатами на совершение непростительного греха. Они являются членами церкви – возможно, даже столпами общины. Это вас шокирует? Почему эти христиане подвергаются большей опасности совершить этот грех, чем две другие группы? Потому что они не понимают, что истина носит прогрессивный характер. Миллионы христиан устроились в своих удобных церковных скамьях, самодовольно полагая, что они спасены. Они чувствуют себя абсолютно уверенно в своем приходе, не осознавая, что крещение — это лишь начало долгого, развивающегося опыта. Псалмопевец сказал: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет на пути моем» Псалом 119:105. Чем дальше мы углубляемся в Библию, тем больше открывается истины, и тем больше мы становимся ответственными перед Богом. Он никогда не раскрывал всю истину ни одному человеку за один раз. Светильник светит только настолько, чтобы осветить один безопасный шаг. Когда мы делаем этот шаг, открывается следующий. По мере того как мы растем в благодати и познании, Бог требует от нас двигаться вперед вместе с продвигающимся светом истины.

Совесть, ожегшаяся непослушанием

Теперь предположим, что я вижу свет от светильника Божьего Слова, но отказываюсь ему повиноваться. Допустим, Святой Дух обличает меня, и я прекрасно понимаю, чего Он от меня требует, но это непопулярно и неудобно. Что произойдет, если я проигнорирую свет и отвергну истину, которую открыл Дух, — по какой бы то ни было причине? Дух, конечно, продолжает говорить, и какое-то время в моей совести идет борьба. Я чувствую себя несчастным и виноватым. Проходят дни, а то и месяцы, а я продолжаю нарушать свое убеждение в том, что правильно. Постепенно совесть начинает приспосабливаться к тому, что происходит в физическом теле. Медленно чувство вины начинает утихать, и акты непослушания кажутся все менее и менее предосудительными. Наконец, истина, которая вначале казалась такой ясной и несложной, превращается в путаницу неопределенности. Возникают оправдания, чтобы оправдать непослушание, и ранние убеждения о грехе исчезают. Жизнь становится почти такой же комфортной, как и до того, как пришло прозрение. Что произошло? Мы согрешили против Святого Духа и погружаемся в состояние непростительного греха. Видите ли, этот смертный грех — это не какой-то конкретный поступок, который можно выделить и обозначить. Это может быть любой грех, который лелеется перед лицом света и знания. На самом деле это состояние огрубевшей чувствительности, вызванное постоянным непослушанием признанной истине. Реакция похожа на игнорирование будильника. Совесть становится все более терпимой к укоряющему напоминанию о прегрешении, пока, наконец, она даже не признает больше неприятного укола угрызения совести. Как и часы, она тоже затихает, и это к лучшему, потому что никто больше не слушает.

Начинаете ли вы понимать, что все действительно зависит от того, что мы делаем с истиной? Иаков писал: «Итак, кто знает, как поступать хорошо, и не делает этого, тот грешит». Иакова 4:17. Совершенно неважно, богаты мы или бедны, католики, иудеи или протестанты; главный вопрос в том, действуем ли мы в соответствии с тем, что знаем.

Иисус подробнее разъяснил этот важнейший принцип. Он сказал: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то у них не было бы греха; а теперь у них нет оправдания за грех свой». Иоанна 15:22. Кто же тогда несет ответственность и подлежит осуждению перед Богом? Те, кто был просвещен Святым Духом через Слово. Искренние души, верные всему, что они знают, будь то много или мало, будут приняты. Грех будет вменяться только тем, кто слышал истину и отверг ее. Христос сказал: «Если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но теперь вы говорите: мы видим; поэтому ваш грех остается». Иоанна 9:41. Вся эта проблема непростительного греха вращается вокруг вопроса о том, подчиняемся ли мы тому, что знаем. В другой раз Иисус сказал: «Ходите, пока у вас есть свет, чтобы тьма не настигла вас». Иоанна 12:35. Откуда приходит свет? Это Святой Дух, который ведет нас во всю истину. Когда мы отказываемся повиноваться истине, мы отвергаем служение Духа, который является нашей единственной связью со спасением. Мы буквально прогоняем Того, Кого Бог послал, чтобы спасти нас. Теперь вы понимаете, насколько это саморазрушительно? Божий особый посланник опечален нашим сознательным отказом откликнуться на Его приглашения к милости. Бог сказал давным-давно: «Дух Мой не будет вечно бороться с человеком». В конце концов Он скажет Святому Духу: «Оставь их. Если они настаивают на своем, не преследуй их больше».

Религия родителей может оказаться недостаточной

Вероятно, самое точное описание непростительного греха в Новом Завете находится в Деяниях 7:51: «Жестоковыйные и необрезанные сердцем и ушами, вы всегда противитесь Святому Духу; как делали ваши отцы, так делаете и вы». Как эти люди боролись с Духом Божьим? Стефан говорит, что они делали это, прячась за религией своих отцов. Они просто шли по тому же религиозному пути, по которому шли их родители. Есть ли в этом что-то плохое? В данном случае было, потому что далее в тексте они описываются как те, «кто получил закон [Божий] через ангелов, но не соблюдал его». Стих 53. Понимаете ли вы суть? Независимо от того, что понимали их отцы, эти люди получили закон, которому Бог требовал от них повиноваться. Каждое поколение и каждый человек будут судимы на основании того, что они знают и как они этому повинуются. Ничья религия не может быть достаточно хорошей для кого-то другого, потому что для каждого человека существуют разные степени ответственности. Мой дед мог спастись, следуя тому свету, который у него был, но я не смог бы спастись, поступая так же. У меня есть иная мера откровенной истины, за которую Бог будет считать меня лично ответственным. Истина заключается в том, что любой человек отвергает и презирает Святого Духа, когда сознательно не подчиняется любой из заповедей Божьих. Согласно Библии, Дух не может пребывать в жизни того, кто не подчиняется. «И мы свидетели этого, и Святой Дух, Которого дал Бог тем, кто повинуется Ему» (Деяния 5:32). И снова Иисус сказал: «Если вы любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я помолюсь Отцу, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы Он пребывал с вами вовеки» (Иоанна 14:15, 16).

Сознательный грех отгоняет Духа

Обратите внимание, что непослушание немедленно лишает человека права быть исполненным Духом. Этот замечательный представитель Бога оскорбляется, когда отрицается Его основная функция. Его самая сущность заключается в том, чтобы показать грех чрезвычайно греховным. Грех не может спокойно пребывать там, где обитает Святой Дух. Либо грех отвергается, либо Дух в конце концов будет отвергнут и уйдет. Отказ ходить во свете не приводит к немедленному отделению от Бога, но постоянное непослушание продолжает ожесточать совесть к серьезности греха. Это состояние тьмы, развившееся в результате повторяющихся нарушений известной истины, мы и называем непростительным грехом.

Действительно ли члены церкви и религиозные люди находятся в опасности совершить этот грех? Во время одной из моих евангелизационных кампаний одна милая дама пожала мне руку у двери и рассказала, как она взволнована истиной о субботе, которую она узнала в тот вечер. Когда я призвал ее принять решение соблюдать субботу, она искренне ответила: «Я помолюсь об этом, и если Бог вдохновит меня на это, я, конечно, так и поступлю».

Этот ответ, возможно, звучит неплохо, потому что в нем речь идет о молитве, но он меня сильно разочаровал. Несмотря на то, что истина была ясно раскрыта в Слове, она собиралась попросить у Бога окончательного доказательства, прежде чем подчиниться. Что должно было стать решающим испытанием? Чувство. Безопасно ли доверять впечатлениям как критерию истины? Никогда. Сатана может создавать чувства так же, как и Бог. Я не удивился, когда через несколько дней она сказала мне, что Бог внушил ей, что ей не нужно соблюдать субботу. Ее ошибку повторили миллионы хороших людей. Они не понимают, что каждое внушение, из какого бы источника оно ни исходило, должно быть проверено непогрешимым Словом Божьим. «Есть путь, который кажется человеку правильным, но конец его — пути смерти» (Притчи 14:12). Бог никогда не противоречит Себе. Вести кого-либо вразрез с Его Словом было бы нарушением Его природы. Святой Дух всегда говорит в совершенной гармонии с Библией. Павел просит своих слушателей взять «меч Духа, который есть слово Божие». Ефесянам 6:17. Это показывает, что Библия — это острие Святого Духа. Оба действуют вместе, обличая людей в грехе.

Если человек решает, что он не будет повиноваться истине, признает ли Бог это решение и позволит ли ему следовать ему? Да, Бог даже позволит человеку верить лжи, если он решит так поступить. Павел говорил о тех, кто «не принял любви истины, чтобы спастись. И за это Бог пошлет им сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи». 2 Фессалоникийцам 2:10,11. Те, кто любит ложь больше, чем истину, постепенно укрепляются в ней, поскольку Дух Божий от них отвращается. Вор, который продолжает воровать после того, как был обличен этим Духом, в конце концов перестанет видеть в воровстве ничего плохого. Нарушитель субботы, который умышленно продолжает нарушать субботу, однажды начнет оправдывать свой грех. Со временем его совесть ожестчается и становится невосприимчивой к влиянию Святого Духа. Наступает день, когда Бог говорит в последний раз, а воля, парализованная нерешительностью и постоянными прегрешениями, не в состоянии ответить. Более того, Дух не сообщает нам, когда Он начинает делать это последнее приглашение. Мы знаем только, что Святой Дух не будет всегда бороться с человеком. Наконец Бог скажет: «Оставьте его».

Послушание не является факультативным

Самая большая ошибка, которую могут совершить люди, — это верить, что они могут прийти к Богу, когда захотят. Правда заключается в том, что вы можете повиноваться Богу только тогда, когда Дух говорит вашему сердцу. Как фермер, я знал, что есть время сеять пшеницу и получать урожай пшеницы, а есть другое время сеять пшеницу и ничего не получать. Как евангелист, я знаю, что есть время, когда вы можете сказать «да» Богу, а есть другое время, когда вы не можете сказать «да».

Одно из самых сильных высказываний Иисуса находится в Евангелии от Луки 13:24: «Стремитесь войти через узкие врата, ибо, говорю вам, многие будут искать войти, но не смогут». Этот текст долгое время сбивал меня с толку. Как любящий Бог мог бы не впустить в Свое Царство кого-то, кто искренне стремится войти? Это просто не имело смысла. Затем я обратил внимание на слова «не смогут». Это перенесло проблему на людей, а не на Бога. Бог был готов и способен принять их, но они не были способны принять Его спасение. Они настолько укоренились и ожесточились в своем длительном непослушании, что были неспособны к истинному покаянию. Подобно ищущим из Ветхого Завета, «они будут блуждать от моря к морю, от севера до востока, будут бегать туда и сюда, ища слова Господня, и не найдут его» (Амос 8:12). Когда-нибудь будет слишком поздно, чтобы обрести спасение. Когда-нибудь дверь испытательного срока закроется, и никто не сможет войти. Сейчас — время благоприятное. Сейчас — день спасения. Неудивительно, что Иисус назвал это грехом, который никогда не может быть прощен. Это грех слишком долгого ожидания, чтобы повиноваться, пока душа не застынет в своей форме упрямого промедления. Когда этот Дух отгоняется и отвергается, нет возможности для покаяния.

Рассказывают интересную историю о великом орле, который заметил тушу теленка, уносимую по реке Ниагара на льдине. Стремительно снизившись на своих могучих крыльях, орел приземлился на лед и начал питаться тушей. Полагаясь на силу своих крыльев, он продолжал пировать вплоть до того момента, когда ему предстояло смертельное падение с водопада. Тогда он расправил свои мощные крылья, чтобы спастись, но, увы, его когти примерзли к льду, и он не мог пошевелиться. Его унесло над обрывом, и он разбился о скалы внизу.

Я также знал людей, которые слишком долго ждали, чтобы принять решение. Снова и снова люди говорили мне у двери после евангелизационного собрания: «Я знаю, что то, о чем вы проповедуете, — это истина, и я планирую что-то с этим сделать». Другие говорят мне, что они действительно думают о том, что услышали. Ищет ли Бог людей, которые будут великолепно говорить об истине? А как насчет тех, кто всегда думает об истине? Иисус никогда не приветствует никого в Царстве такими словами: «Хорошо сказано, ты, добрый и верный оратор; войди в радость Господа твоего». Учитель также никогда не скажет: «Хорошо подумано, ты, добрый и верный мыслитель». Но Он скажет всем, кто войдет туда: «Хорошо, добрый и верный раб: … войди в радость Господа твоего». Матфея 25:21. Самое дерзкое, что может сделать человек, — это молиться о понимании истины, а затем отказываться повиноваться, когда Бог отвечает на эту молитву. Лучше не знать истины, чем отвергать ее после того, как узнал. «Будьте исполнителями слова, а не только слушателями». Иакова 1:22.

Слушать и не делать

Настоящее испытание любви — это то, что мы делаем с истиной, которую понимаем. На самом деле не очень трудно убедить людей в том, что правильно, но очень трудно убедить их повиноваться. Разве это не говорит нам о чем-то важном? Сатана знает, что вера без дел мертва, и он также знает, что постоянные прегрешения огорчают Святого Духа. Его наиболее сосредоточенная атака направлена на волю, и, очевидно, он добивается большого успеха в том, что заставляет людей откладывать повиновение. Чем дольше они ждут, тем больше у них шансов ждать еще дольше, и тем больше опасность оттолкнуть Святого Духа. Иисус столкнулся с той же проблемой в Своем служении. Ему пришлось испытать горькую боль, видя, как люди отворачиваются от истины. Толпа оставалась, пока Он не затрагивал что-то сложное, требующее жертвы и действий. Тогда все уходили. Это самый сокрушительный опыт для любого проповедника или учителя. Я знаю это, потому что тоже видел, как некоторые уходили. Я не сравниваю себя с Иисусом, но каждый, кто стремится привести души к Богу, может сопереживать Христу, когда Он спросил Своих учеников: «Не хотите ли и вы уйти?» Тогда Петр ответил: «Куда же нам пойти?» Какой вопрос! Куда пойти после того, как услышал всю чистую, неискаженную истину? Конечно, нет нужды искать ее дальше, и дополнительный свет придет только после того, как вы подчинитесь тому, что у вас есть. Есть только одно безопасное, что можно сделать с истиной – подчиниться ей! Вы не можете преодолеть ее, обойти или пройти через нее. Она никуда не уйдет и не изменится. Мы не нарушаем Божий закон; он ломает нас, если мы ему не подчиняемся. Как человек может узнать, совершил ли он непростительный грех? Ответ на этот вопрос прост и понятен. Никто не огорчил Святого Духа, если у него все еще есть осознание греха и тяга к Богу. Те, кто ищет и стремится к истине, еще не перешли точку невозврата. Но поскольку Дух не объявляет, когда к сердцу обращается последний, умоляющий призыв, никто не должен быть настолько самонадеянным, чтобы сознательно не подчиняться даже одной известной истине. Самая смертельная опасность, с которой сегодня сталкивается любой человек, — это оскорбление Духа Божьего путем отказа подчиниться Его обличению. Результаты остаются теми же, независимо от слов, которые мы можем использовать, чтобы оправдать это. Конец всегда заключается в отделении от Бога. Самый обманчивый аспект непростительного греха — это кажущееся утешение, с которым люди способны жить без Бога. Их жизнь, наконец, освобождается от противоречивых мучений борьбы с совестью. Это произошло не в одночасье, но назойливые угрызения совести становятся все слабее и слабее, в конце концов сливаясь в очень комфортный, удовлетворенный образ жизни. Ни один христианин не должен удивляться этому удивительному душевному покою, который, кажется, демонстрируют необращенные. Это смертельное недомогание проявляется только у тех, у кого больше нет двух голосов и двух натур, борющихся за господство. С уходом Святого Духа плоть наслаждается беспрекословным контролем над сердцем и жизнью. Больше не бушуют духовные сражения, и непростительный грех, кажется, принес некоторое облегчение. Но этот мираж скрывает пустую душу, лишенную всякой способности молиться или доверять. Часто на моих публичных евангелизационных собраниях люди выражают опасение, что они, возможно, прогнали Святого Духа. Даже слушая проповеди вечер за вечером, они полны страха, что совершили непростительный грех. Таким людям я могу дать ясное и уверенное заверение, что они не виновны в этом грехе. Если бы это было так, они никогда не беспокоились бы о делах Божьих. Конечно, их не нашли бы в месте молитвы и изучения Библии, где они выражают заботу о своих отношениях с Богом. Очевидно, Святой Дух все еще привлекает их и пробуждает в них желание истины и спасения. С другой стороны, никто не должен чувствовать себя в безопасности от этого греха, если он идет вразрез со светом, который открыл Бог. Каждый человек, сознательно грешащий, будет неумолимо двигаться к тому роковому моменту, когда совесть больше не сможет откликаться на призыв Духа. Наша единственная безопасность в каждый момент заключается в том, чтобы знать, что мы просим Божьей благодати, чтобы повиноваться каждому лучу света и истины, падающему на наш путь.