«Цифровый Вавилон» скоро на экранах

Мемы, игры типа «Candy Crush», инфлюенсеры в социальных сетях — вот в какую эпоху мы сейчас живем: эпоху экранов — телевизионных, компьютерных, планшетных и мобильных. Мы погружены в культуру цифровых развлечений, цифрового общения и цифровой жизни.

Прошло много лет с момента изобретения телевидения в конце XIX века. Сейчас, более века спустя, поколения все больше определяются их отношением к повсеместно распространенным экранам: поколение X известно с появлением MTV, видеоигр и домашних компьютеров; миллениалы стали свидетелями появления смартфонов; а поколение Z — это «первое поколение «экранных подростков»», первое, которое «выросло с экранами».

К поколению Z обычно относят всех, кто родился в период с конца 1990-х до начала 2010-х годов. «Многие из них росли, играя с мобильными телефонами или планшетами своих родителей», и получили собственное устройство еще до того, как достигли подросткового возраста.

И они начинают высказываться о том, что значит расти в эпоху цифровых технологий.

Отношения любви-ненависти

Barna Group —это христианская организация, занимающаяся проведением опросов, которая существует уже почти 40 лет и базируется в Калифорнии. Ее исследования, посвященные поколению Z, были опубликованы в двухтомнике в сотрудничестве с образовательным некоммерческим институтом Impact 360 Institute.

Для второго тома, «Gen Z: Vol. 2», в июне и июле 2020 года был проведен онлайн -опрос , в котором приняли участие 1 503 американца поколения Z в возрасте от 13 до 21 года с «погрешностью … [в] ±2,53 процента при уровне доверия 95 процентов».

Среди прочих статистических данных Barna обнаружила, что 60 процентов этих молодых людей считают, что «их поколение проводит слишком много времени за экранами», а 53 процента «признают, что часто чувствуют себя виноватыми из-за количества времени, которое они тратят».

Дэвид Киннаман, президент Barna Group, сообщил, «что средний подросток проводит пять часов и пятнадцать минут в день за своим смартфоном». И это время увеличивается с возрастом: «Молодые взрослые используют свои телефоны более шести часов в день».

Согласно другим выводам партнеров Barna Эми Крауч и ее отца Энди Крауча, 53 процента опрошенных также признаются, что «откладывают дела на потом… из-за технологий». Ровно 50 процентов «обвиняют технологии в том, что они чувствуют себя более рассеянными».

Только 25 процентов считают, что «они… проводят перед экранами разумное количество времени, а 13 процентов утверждают, что время, проведенное перед экраном, не имеет значения».

Таким образом, по крайней мере некоторые признали, что существует проблема, что существует противоречивое понимание (и отношение к) этому гиганту, которым являются цифровые медиа. «Хотя 64 процента заявляют, что это дает им возможность общаться с друзьями и семьей», еще более высокий процент, 68 процентов, «согласны с тем, что устройства мешают им вести настоящие разговоры», а 32 процента считают, что их экраны на самом деле «иногда отделяют их от других людей».

Эти мнения привели к тому, что 83 процента подростков положительно относятся к ограничениям, налагаемым родителями на их доступ к технологиям, «как правило, в отношении того, что они могут смотреть, и продолжительности времени, проводимого за экраном»; и «среди тех, чьи родители не устанавливали правил, около половины… устанавливают свои собственные ограничения».

Что наиболее интересно, в связи с исследованием Барны Киннаман выдвинул предположение, что «те, кто привержен Писанию, местной церкви, [кто] верит в смерть и воскресение Иисуса и хочет, чтобы их вера была активной и живой в этом мире, как правило, проявляют разборчивость в отношении использования социальных сетей и технологий».

По словам самого Киннамана: «У них более позитивный взгляд на жизнь и лучшее психическое и эмоциональное здоровье».

«Цифровой Вавилон»

«Когда нечистый дух выходит из человека», а затем позднее возвращается и «находит своего прежнего хозяина пустым, выметенным и приведенным в порядок[,] … он идет и берет с собой семь других духов, более злых, чем он сам, и они входят и живут там» (Матфея 12:43–45).

Дело не только в ограничении доступа к цифровым технологиям. Если бы этот человек вместо этого пригласил Святого Духа, он был бы наполнен, а не «пуст», и для тех восьми демонов не осталось бы места. Настоящее решение заключается не просто в ограничении, а в преобразовании. В том, чтобы превратить «ты не можешь» в «я не хочу». И единственный, кто может это сделать, — это Бог: «Отврати глаза мои от того, чтобы смотреть на пустое, и оживи меня по пути Твоему» (Псалом 119:37).

Гарантирую, что если вы откроете свое сердце Слову Божьему, вы будете все больше и больше тянуться к любви к добру. Исследования Киннамана не удивляют. Просто нет места, нет времени, нет желания для зла.

И, конечно, не все цифровое — это зло. Но для того, кто сотрудничает со Христом, все цифровое должно служить тому, чтобы обратить взор зрителя на Христа.

Киннаман назвал «среду», в которой родилось поколение Z, «Цифровым Вавилоном». Вавилон означает «смешение», что происходит от того, как «Господь смешал языки всей земли» (Бытие 11:9) у Вавилонской башни. Интересно, что в последние дни перед возвращением Христа Божье предупреждение Своему народу заключается в том, чтобы «выйти» (Откровение 18:4) из Вавилона.

Этот вопрос касается не только одного поколения; это не какой-то малоизвестный сектор общества. Мы говорим о вечной жизни. Не кормим ли мы наших детей цифровому зверю? Не поддаемся ли мы сами его очарованию? Что это означает для нашего будущего?

Пробудитесь вместе с пастором Дугом Бэтчелором, который в двух частях расскажет о том, как «выйти из Вавилона, часть 1 и часть 2».

Библия пророчествует, что конец Вавилона будет окончательным (ст. 21). Он не восстанет снова — и то же самое касается всех, кто находится в нем. Настало время прислушаться к этому трубному зову.

\n