Три дня и три ночи

Вопрос: Я слышал, что Иисус умер не в пятницу. Это правда?

Пастор Даг: Я получал много вопросов о том, в какой именно день недели умер Иисус, и понял, что это может быть спорной темой. Я хочу четко сказать, что не считаю, что ваше мнение по этому вопросу влияет на ваше спасение. Однако я верю, что Библия дает нам очень важные подсказки о том, в какой день недели умер Иисус.

И еще раз: независимо от того, во что вы верите по этому вопросу, если вы не согласны со мной или кем-либо еще, делайте это уважительно и с христианским духом.

Спор вокруг этого вопроса возникает из-за библейского стиха, который находится в Евангелии от Матфея 12:40:

«Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли».

Из-за простого недоразумения этот конкретный отрывок из Евангелия от Матфея сумел вызвать путаницу, разочарование и даже раскол как среди мирян, так и среди духовенства и ученых. Разобравшись с популярной загадкой «трех дней и ночей» в истории о Ионе, мы сможем мирно прийти к логическому выводу.

Иисус говорит, что Сын Человеческий «будет три дня и три ночи в сердце земли» — то есть в гробнице. Мы будем исходить из общепринятого мнения, что Иисус умер в пятницу и воскрес в воскресенье. Учитывая это, как ни крути, Иисус не находился в гробнице три ночи — хотя Писание явно говорит о «трех ночах».

Многие люди, с которыми я встречался, считали, что Библии просто нельзя доверять из-за этого мнимого несоответствия. А другие пытаются примирить стих о «трех ночах», принимая веру в то, что Иисус умер в среду или четверг — третьи же рассуждают, что Иисус на самом деле не имел в виду три буквальных ночи.

Честно говоря, очень печально видеть, как христиане тратят столько энергии, пытаясь объяснить то, что Библия ясно объясняет сама! Проблема вовсе не в «трех днях и трех ночах». Проблема проистекает из нашего неправильного понимания фразы «в сердце земли».

Сердце земли
Всякий раз, когда мы пытаемся понять смысл отрывка из Писания, мы должны сравнивать его с другими подобными или связанными отрывками. Это позволяет Библии — вдохновленному Слову — толковать саму себя. Поскольку термин «в сердце земли» встречается только в Евангелии от Матфея 12 и нигде больше в Писании, нам нужно найти похожие стихи для сравнения.

Фраза «на земле» встречается 66 раз в Библии короля Якова, но ни один из этих случаев не относится к могиле. Например, в молитве «Отче наш» мы молимся: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». Означает ли это, что мы молимся о том, чтобы воля Божья исполнялась в могиле, как на небе? Нет, конечно же. Скорее, это означает Его волю среди народов земли — народов земли — как она исполняется среди ангелов на небе.

Во второй заповеди мы читаем: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или что на земле внизу, или что в воде под землей» (Исход 20:4). Мы легко понимаем, что «на земле внизу» здесь означает не в могиле, а в мире. Иисус также говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Означает ли это, что они унаследуют могилу?

Думаю, вы понимаете, о чем я.

В Матфея 12:40 слово «сердце» происходит от греческого слова kardia, от которого происходит слово «кардиальный». Согласно словарю Стронга, kardia означает сердце (т. е. мысли или чувства [ум]); оно также может означать середину. Кроме того, греческое слово для обозначения «земли» — ge. Буквально оно означает почву, регион или твердую часть, либо весь земной шар (включая обитателей в каждом конкретном случае) — включая страну, почву, землю или мир.

Таким образом, выражение «в сердце земли» можно легко перевести как «в центре мира» — или в тисках этой заблудшей планеты — которую Иисус пришел спасти!

Другими словами, в Матфея 12:40 Господь говорит Своим ученикам, что, подобно тому как Иона был во чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий окажется в центральных тисках мира.

Час истины
Жизнь Иисуса отмечена несколькими поворотными моментами. Когда Ему исполнилось 12 лет, Он осознал Свое призвание в жизни как Агнец Божий и Свои особые отношения с Отцом. Затем, при крещении, Иисус начал Свою жизнь публичного служения. «Время исполнилось, и Царство Божие приблизилось» (Марк 1:15).

Но когда именно грехи мира были возложены на Агнца Божьего? Было ли это тогда, когда Он умер на кресте, или когда Его тело положили в гробницу? Ответ — нет. Это было частью искупления греха — умерев на кресте и будучи положенным в гробницу, Его страдания закончились. Было ли это тогда, когда гвозди вбили в Его руки? Это, безусловно, было частью этого, но отправная точка на самом деле была до распятия.

Согласно иудейскому закону, грехи народа возлагались на пасхального агнца до того, как его заколали. Во время Тайной вечери, с помощью хлеба и виноградного сока, Иисус запечатлел Свой новый завет, чтобы стать Агнцем, уносящим грехи мира.

Вскоре после заключения этого нового завета во время Тайной вечери Иисус начал нести нашу вину, стыд и наказание. Стоит упомянуть, что Иисус умер во время праздника Пасхи. В течение той недели в Храме приносили в жертву тысячи овец, так что от Храма к ручью Кидрон текла целая река крови, которая в конечном итоге впадала в Мертвое море. После Тайной вечери Иисус пересек эту реку крови по пути в Гефсиманский сад.

«Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими за ручей Кидрон, где был сад, в который Он и ученики Его вошли» (Иоанна 18:1). Иисус перешел Иордан, когда начал Свое служение, и перешел кровавый Кидрон, когда начал Свои страдания.

Затем в Гефсиманском саду Он трижды вознес горячую молитву о самоотдаче. В тот четверг вечером Иисус молился в мучениях, потея каплями крови. Он сказал: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42-44). С того момента Христос запечатлел Свою самоотдачу, исполнив Свое предназначение как Несущий вину за падшее человечество. Пришла толпа и унесла Его.

Иисус был пленником дьявола. Впервые за всю вечность общение между Отцом и Сыном было прервано. Ножницы нашего греха перерезали пуповину, которая всегда связывала Его с Отцом. Он находился в «сердце земли», или, говоря более ясно: «в глубинах мира». Так же, как и с Ионой, казалось, что полная и безнадежная тьма окружала Искупителя мира.

В Библии есть пять стихов, в которых Иисус называет вечер четверга «часом», имея в виду переломный момент в Своем служении:

• «Тогда Он подошел к Своим ученикам и сказал им: спите теперь и отдыхайте; вот, час приблизился, и Сын Человеческий предается в руки грешников» (Матфея 26:45).
• «Тогда Он пришел в третий раз и сказал им: «Вы все еще спите и отдыхаете? Довольно! Час настал; вот, Сын Человеческий предается в руки грешников» (Марк 14:41 NKJV).
• «И когда настал час, Он сел, и двенадцать апостолов с Ним» (Луки 22:14).
• «Вот, наступает час, да, уже настал, когда вы рассеетесь, каждый к своему, и оставите Меня одного» (Иоанна 16:32).
• «Отче, пришел час; прославь Сына Твоего, дабы и Сын Твой прославил Тебя» (Иоанна 17:1).

Штаб-квартира ада
В тот час, когда Христос был предан «в руки грешников» — или, лучше сказать, «в руки дьявола», — произошло явное изменение. Начало происходить нечто иное.

Видите ли, до этого момента в служении Иисуса каждый раз, когда толпа пыталась схватить Его, побить камнями или сбросить с обрыва, Он уходил невредимым. Он проскальзывал прямо сквозь их пальцы. Это было потому, что Он был невинен перед Отцом и поэтому находился под божественной ангельской защитой. Его час еще не настал. Еще не пришло Его время страдать за грехи мира. Но после того часа — в четверг вечером — когда прошлые, настоящие и будущие грехи мира были возложены на Агнца Божьего, тогда настало время.

Иногда мы забываем, что наказание за грех — это не только смерть; есть еще и наказание или страдание, которое точно отмеряется в соответствии с нашими делами (Луки 12:47; 2 Петра 2:9). Иисус пришел, чтобы взять на Себя всю нашу кару, страдания и смерть (Римлянам 6:23). Когда именно Он начал нести на Себе грехи мира? На самом деле это произошло задолго до этого. Это началось в четверг вечером в Гефсиманском саду.

С того момента, как Он начал нести наказание за наши грехи, Иисус находился в сердце земли, или, точнее, в штаб-квартире ада. Солдаты избивали Его. Толпа плевала на Него. Его таскали от одного суда к другому — от первосвященника к Пилату, от Ирода обратно к Пилату, а затем, наконец, на Голгофу. Он находился в тисках этого злого мира, в тисках дьявола, который является князем этого мира (Иоанна 16:11).

Кроме того, помните, что Иона не находился в неподвижном состоянии, пока был заточен в чреве великой рыбы, как мертвец в гробнице. Скорее, он был как живой пленник в подвижной подводной лодке, плывущей туда, куда вела его рыба. Когда рыба поднималась, он поднимался; и когда рыба опускалась, он опускался. Точно так же Иисус был пленником дьявола и его приспешников. Сатана полностью контролировал обезумевшую от демонов толпу, которая таскала Иисуса из места в место, обрушивая на нашего Искупителя оскорбления, унижения и физические наказания. Когда Он терпел наказание и кару за наши грехи, Он находился «в сердце», или посреди, этого погибшего мира.

Представьте себе, как, должно быть, страдал Иона во время своего испытания, будучи пленником в черной как смоль утробе огромной рыбы. Три дня в той слизистой, наполненной зловонием тьме, наверное, казались вечностью. (Вы когда-нибудь задумывались, что если Иона смог выжить в пищеварительной бездне той рыбы, то, возможно, он был не единственным существом, которое все еще жило и корчилось там?) Тем не менее, страдания нашего Господа были бесконечно больше, чем страдания того знаменитого своенравного пророка. Насколько же Иисус должен любить нас, чтобы добровольно перенести все это, чтобы избавить нас от жалкой участи погибших!

Поэтому, когда мы снова обращаемся к библейскому тексту, имейте в виду, что Иисус никогда не говорил, что это будут три 24-часовых отрезка, а скорее, что страдание, положившее конец всем страданиям, продлится три дня и три ночи.

Иисус находился «в сердце земли», или во власти врага, в течение трех дней и трех ночей — в четверг вечером, в пятницу вечером и в субботу вечером. Он воскрес в воскресенье утром.

Еврейское время
Прежде чем перейти к вопросу о времени, давайте посмотрим на несколько отрывков из Евангелий, где ясно говорится, что Иисус воскреснет через 3 дня — или на третий день. Во-первых, эти стихи отличаются от стиха о «трех днях и трех ночах», который мы уже рассмотрели.

В Евангелии от Марка 8:31 Библия записывает: «И начал Он учить их, что Сыну Человеческому надлежит много пострадать и быть отвергнутому старейшинами и первосвященниками и книжниками, и быть убитому, и через три дня воскреснуть». Затем, чтобы подчеркнуть это, говорится: «Ибо Он учил Своих учеников и говорил им: Сын Человеческий предается в руки людей, и они убьют Его; и после того, как Он будет убит, Он воскреснет на третий день» (Марк 9:31). Некоторые все еще пытаются использовать эти тексты, чтобы удлинить время пребывания Иисуса в гробнице. Им кажется, что история имеет смысл, если только они не рассчитывают время, как 72-часовой телефонный звонок.

Но посмотрите на это с другой стороны: когда играете в пинг-понг, чтобы определить, кто подает, вы должны перекинуть мяч через сетку туда-сюда по крайней мере три раза, прежде чем розыгрыш будет засчитан. Неважно, где мяч находится на столе, главное, чтобы он три раза перелетел через сетку. Точно так же, если вы арендуете автомобиль на три дня, некоторые прокатные агентства взимают плату за автомобиль за каждый день, а не за 24-часовой период. Неважно, сколько часов вы ездите на автомобиле — если он находится в вашем распоряжении в течение любой части дня, вы платите за весь день. Так что если вы взяли автомобиль в 18:00 в понедельник, продержали его весь день во вторник и вернули в 17:15 в среду, с вас взимается плата за три полных дня, даже если автомобиль был у вас менее 48 часов!

Точно так же евреи считали время таким образом, что если какое-либо событие затрагивало любую часть трех дней, оно считалось трехдневным событием, заканчивающимся на третий день. Евреи также использовали солнечные часы для отсчета времени, и в пасмурные дни было сложнее измерить точное время в часах и минутах. Если вы жили в большом городе, стражники или сторожа звонили в колокол или трубили в рог, чтобы отмечать часы. Именно так авторы Библии смогли рассказать нам, в какой час Иисус был распят и позже умер (Марк 15:25; Марк 15:34).

• Вы можете прочитать больше на эту тему в нашей бесплатной онлайн-библиотеке, нажав здесь: «Три дня и три ночи » Джо Крюса.

\n