Hollywoods heliga reliker: Charlton Hestons ”De tio budorden” bjuds ut till försäljning

I 1956 års storfilm ”De tio budorden” utkämpar Yul Brynners farao och Charlton Hestons Moses en viljekamp. Efter att ha förlorat sin armé i Röda havet erkänner farao slutligen sitt nederlag i Brynners sista replik: ”Hans gud –är Gud.”

Vid den tiden var ”De tio budorden” den dyraste film som någonsin gjorts, med en budget på 13 miljoner dollar. Ändå var den också en av de mest ekonomiskt framgångsrika. Under sin första visningsperiod spelade den in cirka 122,7 miljoner dollar – motsvarande cirka 1,3 miljarder dollar i dag. Filmen vann också en Oscar för bästa specialeffekter efter att ha nominerats till sju Oscar-priser.

Faktum är att denna klassiker från Paramount Pictures hade en så stor inverkan på den amerikanska kulturen att Hestons rekvisita från ”De tio budorden” nu är ute till auktion. De två stentavlorna, som skådespelaren bar i scenen med guldkalven, beräknas säljas för upp till 80 000 dollar.

Förklädd avgudadyrkan

Om du tycker att 80 000 dollar är löjligt mycket för en rekvisita i glasfiber som knappt liknar den äkta varan, tänk då på två andra föremål från filmen som såldes på tidigare auktioner. Den mantel som Heston bar när han spelade den skäggige Moses såldes för 447 000 dollar, och hans stav från Röda havet såldes för 448 000 dollar. Försäljningen av dessa rekvisita översteg långt de ursprungliga uppskattningarna, vilket innebär att De tio budorden potentiellt skulle kunna säljas för ett liknande pris.

Ironin här är svår att missa. Medan populärkulturen förringar Guds lag, idoliserar den istället en rekvisita.

Något liknande hände med Gideons efod. Den översteprästens efod var ett ytterplagg som höll bröstskölden innehållande ”Urim och Tummim” (2 Mos 28:30), de stenar genom vilka Gud visade sin vilja (4 Mos 27:21; 1 Sam 23:9–12; 28:6). När Gideon tillverkade en efod av guld åt Israels män verkade han rikta deras uppmärksamhet bort från sitt eget ledarskap och mot Guds (Domarboken 8:23). Men Gideons version följde inte Guds plan. ”Den blev en snara” – en billig ersättning för sann tillbedjan – ”och hela Israel bedrev otukt med den” (v. 27).

Men även ett föremål av gudomligt ursprung kan bli en avgud – som den bronsorm som Mose fick i uppdrag att göra. Efter att profeten hade satt upp den på en stång skulle den som tittade på den få leva efter att ha blivit biten av ”eldiga ormar” (4 Mos. 21:6, 8). Detta föremål pekade på Kristus som tog syndarens plats på korset. Men under kung Hiskia regerade fann vi att israeliterna tillbad föremålet istället för Honom som föremålet pekade på. Därför ”slog kungen sönder den bronsorm som Mose hade gjort; ty fram till dessa dagar hade Israels barn rökt rökelse för den” (2 Kungaboken 18:4).

[PQ-HERE] Faran med att tillbe typen i stället för antitypen illustreras kanske bäst av hur judarna vördade sitt tempel. I stället för att i dess gudstjänster se ”Guds Lamm som tar bort världens synd” (Joh 1:29), förstörde de Honom som var deras antitypiska tempel (Joh 2:19), samtidigt som de svor ”vid guldet” i det typiska (Matt 23:16). När Stefanus sade till Sanhedrin att ”den Högste bor inte i tempel som är byggda av människohänder” (Apg 7:48), ”blev de djupt sårade och gnisslade tänderna mot honom” (v. 54). Hur vågade han anklaga dem för avgudadyrkan!

Biblisk fiktion

Stefanos anklagelse gäller varje kultur som idag påstår sig vara kristen. Om Gud inte bor i föremål som på lämpligt sätt pekar på Honom – föremål vars syfte är att illustrera Hans boning i oss (1 Kor 3:16) – så bor Han verkligen inte i dramer som förvränger Hans heliga Ord.

Många så kallade ”kristna” filmer är inget annat än historisk fiktion – som De tio budorden. Vi skulle kunna ägna timmar åt att gnälla över denna blockbusters felaktigheter, men det vore slöseri med tid, så vi ska bara analysera den rekvisita som för närvarande är till salu. Enligt en biblisk arkeolog ”finns det inga igenkännbara ord skrivna på tavlorna. Det är inte de tio budorden som är skrivna på dem.”

Så varför skulle budgivare betala 80 000 dollar (och potentiellt mycket mer) för en version av Guds lag vars forntida paleohebreiska bokstäver bara stavar nonsens? För att de köper en bit av Hollywood, inte Skriften.

För att likna den röda graniten på berget Sinai var ”glasfibertavlorna handmålade med något olika röda och svartspräckliga patina … och avsiktligt gjutna med små ojämnheter för att ytterligare likna mejslade stenar.” Detta kan mycket väl likna det andra paret tavlor som Mose var tvungen att hugga ut (2 Mos 34:1). Men det första paret, som han krossade, var tillverkat av Gud själv (24:12) och hade därför inga ojämnheter. Dessutom anger vers 10 att dessa första tavlor var gjorda ”av safirsten, … likt själva himlen i sin klarhet.”

Genom att ignorera sådana detaljer förvanskas Skriften. Men den större förvanskningen ligger i att blanda den heliga berättelsen med inslag som tilltalar den genomsnittlige filmfantasten. I grunden är De tio budorden ett romantiskt drama – en kärlekstriangel mellan Moses (Heston), Nefretiri (Anne Baxter) och Ramses II (Brynner). Drottningen älskar den ene, men är fast med den andre. ”Åh Moses, Moses”, säger hon innan hon kastar sig i profetens armar. ”Varför blev jag, av alla män, förälskad i en dåre till prins?”

Sedan 1956 har lärdomen för kristna inte förändrats: när det gäller Bibeln förblir ingenting som Hollywood rör vid oförstört.

En sak vi dock kan uppskatta är Hestons replik när han håller upp de tio budorden framför de som dyrkar guldkalven: ”Det finns ingen frihet utan lagen.” Frihet är verkligen det som gör Guds lag mer värdefull än en filmrekvisita – mer eftertraktad ”än guld, ja, än fint guld!” (Psaltaren 119:127).

För att lära dig mer om värdet av denna frihet, titta på pastor Dougs presentation”Lagar om kärlek och frihet”.

\n