Att vandra med Herren

---

Ett häpnadsväckande faktum: Det tog David Kunst från den 20 juni 1970 till den 5 oktober 1974 att vandra jorden runt – till fots. Han gick igenom 21 par skor under sin vandring på 23 200 kilometer. I genomsnitt tar en person 7 000 till 8 000 steg om dagen, vilket motsvarar cirka 2,5 miljoner steg om året och 185 000 mil under en livstid.

---

All den vandringen tar dig säkert till många platser – men vandrar du med Gud?

Bibeln säger: ”Den som säger att han förblir i honom, han bör också vandra så som han vandrade” (1 Johannes 2:6). Det låter inte som vilken vandring som helst. Versen handlar inte nödvändigtvis om hur långt man ska gå eller hur fort man ska gå – den handlar om hur man ska gå, punkt.

Med andra ord: det sätt jag går på är det sätt jag lever på. Om jag säger att jag är kristen, då borde jag leva som Kristus. Jesus sa: ”Jag har gett er ett exempel, så att ni ska göra som jag har gjort mot er” (Joh 13:15). Det enklaste sättet att uttrycka det är att vi ska följa Kristus. Han sa till dem som ville bli hans lärjungar: ”Följ mig” (Luk 9:59).

Så hur gör jag det? Vi ska titta på vad det i praktiken innebär att vandra med Gud.

Den materiella världen

Här är de vanliga områdena som vanligtvis utgör en människas liv: arbete, relationer, mat, sömn – inte nödvändigtvis i den ordningen. Det är dessa saker som verkar få vår materiella värld att snurra. Och vi lever i en materiell värld; vi är ett konsumtionssamhälle. Vilken är den bästa bilen, telefonen eller soffan att köpa? Vilken ny produkt marknadsför den senaste influencern på sociala medier? Många är upptagna med att betala sin bolånekostnad, få den där befordran på jobbet, spara till pensionen. Och det är inte fel i sig.

Men himmelens medborgare lever efter en annan kod. När Jesus var på jorden levde han inte som vi skulle tro att Guds Son skulle ha levt. Han var inte statschef; han var inte en rik investerare; han ägde inte ens ett hem. ”Rävar har hålor och himlens fåglar har bon, men Människosonen har ingenstans att vila sitt huvud” (v. 58), sade han till en man som ville följa honom vart han än gick.

Vår sociala konstruktion dikterar att Jesus, som gudomlighet på jorden, skulle ha varit VD för ett Fortune 500-företag, bott på en privat ö, blivit uppassad och rest jorden runt i privatjet. Verkligheten är att Jesus var tvungen att låna en åsna för att ta sig fram (Matteus 21:2, 3) och ett rum för middagen (Lukas 22:10–12) – till och med krubban där han lades som spädbarn tillhörde värdshusvärdens djur (2:7). Han korsfästes på någon annans kors (Markus 15:7–15); han begravdes i någon annans grav (Matteus 27:57–60). Han ägde ingenting utom kläderna han hade på sig, och till och med de togs ifrån honom och satsades i ett spel medan han hängde döende på korset (Johannes 19:23, 24).

Frälsaren kom inte till jorden för att göra människor rika, oavsett vad vissa televangelister predikar. Bibeln säger: ”Samla inte skatter på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar bryter sig in och stjäl; utan samla skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör och där tjuvar inte bryter sig in och stjäl” (Matteus 6:19, 20).

I ett fall sprang en rik och ung härskare efter Jesus och frågade honom: ”Gode Mästare, vad skall jag göra för att få evigt liv?” (Markus 10:17). Det är den fråga som var och en av oss borde ställa.

Som svar räknade Jesus upp de delar av de tio budorden som rör mänskliga relationer. Det är de sex buden från den andra vittnesbördstavlan: ”’Du skall inte begå äktenskapsbrott’, ’Du skall inte mörda’, ’Du skall inte stjäla’” (v. 19), och så vidare.

”Mästare, allt detta har jag hållit från min ungdom”, sade den unge mannen (v. 20). Han kände till Gud och höll samvetsgrant hans vilja.

Men då tillade Jesus: ”En sak saknar du: Gå din väg, sälj allt du har och ge det till de fattiga, så skall du få en skatt i himlen; och kom, ta upp korset och följ mig” (v. 21). Jesus tog nu upp mannens relation till honom, de fyra första av de tio budorden. Det var här problemet låg – det mannen älskade mest var inte Gud utan hans jordiska skatt.

Skriften säger oss: ”Han blev bedrövad över dessa ord och gick sorgsen bort, ty han hade stora ägodelar” (v. 22).

Kan du föreställa dig det? Den unge härskaren valde saker, ting – döda föremål – framför evigt liv med Kristus. Så stark är den materiella världens dragningskraft. Av detta ser vi att makten, prestige, förmånerna, de värdefulla sakerna i detta jordiska liv, står i diametralt motsatsförhållande till det himmelska.

”Hur svårt är det inte för dem som har rikedomar att komma in i Guds rike!” (v. 23), sade Kristus till sina lärjungar efter att mannen hade gått. ”Och lärjungarna blev förvånade över hans ord” (v. 24), för i den sociala konstruktionen på deras tid var antagandet att rika män också var rättfärdiga män. ”Vem kan då bli frälst?” (v. 26) undrade de.

Och svaret gavs dem snart, när de anlände till staden Jeriko, och Sakkeus, ”en överste tullindrivare” (Lukas 19:2), ”tog emot [Jesus] med glädje” (v. 6) och sade ivrigt till Frälsaren: ”Se, Herre, jag ger hälften av mina ägodelar till de fattiga; och om jag har tagit något från någon genom falsk anklagelse, återlämnar jag det fyrdubbelt” (v. 8). Denna andra rike mans kärlek till Kristus visades i vad han gjorde med sina jordiska ägodelar. Se den direkta kontrasten till den unge härskaren: När Jesus tog emot honom gav Sakkeus bort sina pengar i stället för att hamstra dem. Därför var hans upplevelse med Frälsaren glädjefylld snarare än sorglig. Hans kärlek till Kristus fick honom att följa Hans bud. Allt detta var resultatet av Sakkeus beslut att bli en efterföljare av Kristus.

”I dag har frälsningen kommit till detta hus” (v. 9), svarade Jesus.

Tjockare än blod

Man säger att blod är tjockare än vatten, att familjen kommer före alla andra. Familjen är viktig. Vi har bara en handfull människor som utgör vårt liv – vår make eller maka, våra barn, våra föräldrar. Det är dessa människor du tillbringar varje dag med, de som uppfostrade dig och som du har uppfostrat, de som känner dig bättre än någon annan. Du skulle inte vara den du är idag utan dem. Ändå sa Jesus tydligt: ”Den som älskar sin far eller mor mer än mig är inte värdig mig. Och den som älskar sin son eller dotter mer än mig är inte värdig mig” (Matteus 10:37).

Betyder detta nu att du måste överge din familj, lämna din hustru, försumma din son, visa brist på respekt mot dina föräldrar? När Jesus bjöd in en blivande lärjunge att följa honom, bad mannen: ”Herre, låt mig först gå och begrava min far” (Lukas 9:59). Som svar sade Jesus: ”Låt de döda begrava sina döda, men du, gå och förkunna Guds rike” (v. 60).

Det verkar ganska hårt att förbjuda en man att ordna sin egen fars begravning. Men det var inte alls vad Jesus gjorde. Mannens far hade inte dött ännu. Han använde sin fars höga ålder som en ursäkt. Frågan var inte om han älskade sin pappa, utan att han inte älskade evangeliet.

Jag hade en gång en församlingsmedlem som var gift med en man som inte var kristen. Ibland kom hon till gudstjänsten på sabbaten, ibland inte. När jag pratade med henne om det berättade hon att hennes man ville gå ut vissa helger, shoppa, äta ute och så vidare. Och hon följde med eftersom hon älskade honom och ville vara en god hustru och behaga honom.

En dag ringde hon mig i panik. Hennes man hade råkat ut för en fruktansvärd olycka på jobbet. Vi bad tillsammans på intensivvårdsavdelningen. Medan hennes man svävade mellan liv och död gav Gud henne en insikt. Hon satte sin jordiska man före sin himmelske Fader. Tack och lov överlevde hennes man. Från och med då var den kära damen i kyrkan varje vecka utan undantag – och det var hennes man också.

Om Gud kallar dig att göra något eller åka någonstans, finns det någon som skulle hindra dig från att svara på den kallelsen? Är din lojalitet mot en nära anhörig illojalitet mot Gud? Jesus hade en familj på jorden. Hans far, Josef, var äldre än hans mor, Maria, och hade gått bort först. Men att ha en änka till mor hemma hindrade inte Jesus från att ge sig iväg för att påbörja sitt verk.

Den som gör Guds vilja är min bror och min syster och min mor.

Det är ett fascinerande erkännande. Det betyder att i verkligheten är varje Guds efterföljare en del av Guds familj. Varje kristen kan kalla Jesus sin bror och Gud Fadern sin himmelske Fader. Blod är verkligen tjockare än vatten – Jesu Kristi blod, som har kraften att förändra vårt öde från en säker död till evigt liv! (3 Mosebok 17:11).

Släpp allt

När Jesus kallade sina första apostlar, lägg märke till att även om de var mycket olika män, svarade de alla på samma sätt – bekräftande och omedelbart. ”Följ mig, så ska jag göra er till människofiskare”, sade Herren till Petrus och Andreas (Matteus 4:19). Bibeln berättar för oss: ”De lämnade genast sina nät och följde honom” (v. 20).

Därefter kallade Jesus Jakob och Johannes. På samma sätt lämnade även dessa två ”omedelbart … båten och sin far och följde honom” (v. 22). Lägg märke till att dessa två bröder valde Guds vilja framför både sina jordiska vinster och sina familjeband.

Senare sade Frälsaren till Matteus, en tullindrivare: ”Följ mig” (9:9). Bibeln säger inte att Matteus tog med sig sin kassaapparat eller ens lade undan sina pengar. Den säger helt enkelt: ”Då reste han sig och följde honom.” Det betyder inte att du inte ska säga upp dig med två veckors varsel om Gud kallar dig att bli missionär. Poängen är att underkasta sig Guds vilja istället för din egen.

Så många gånger ger vi nycklarna till Gud men tar sedan ratten från honom – och då hamnar vi i en krock och undrar hur det gick till: ”Kan två gå tillsammans, om de inte är överens?” (Amos 3:3). Så många gånger försöker vi passa in Gud i vår kalender – och tror att vi har gett honom tillräckligt om vi har gjort vår plikt i kyrkan i tre timmar. Jag har flugit hem från evangelisationsserier där den Helige Ande har rört mitt hjärta att vittna för personen bredvid mig, och min första tanke har varit: ”Herre, jag har just predikat 30 gånger på 20 dagar. Jag är ledig nu.” Och detta har varit den Helige Andens svar: ”Doug, du är aldrig ledig.”

Att följa Gud är inte ett nio-till-fem-jobb. Det är inte heller bara ett engångsbeslut som du fattar när du döps. Det är därför det kallas att följa Gud, att vandra med Gud. Det är en pågående process, ögonblick för ögonblick. Det handlar om att ”be utan upphörande” (1 Tessalonikerbrevet 5:17); det handlar om att ”[förbli] i vinstocken” (Johannes 15:4), Jesus Kristus, ”för utan [Honom] kan ni inte göra någonting” (v. 5). Som Kristus sa till sina lärjungar efter sin uppståndelse: ”Jag är med er alla dagar” (Matteus 28:20). Att vandra med Gud innebär att vara tillsammans med en följeslagare som aldrig överger dig. Det innebär att låta honom köra och hålla i kartan. Det innebär att Gud är din kalender.

Som du är

Om du kommer till Gud när Han kallar, är det självklart att du kommer till Honom med alla dina brister. Petrus var arrogant (26:33, 35); Jakob och Johannes var hämndlystna (Lukas 9:54); alla de tolv apostlarna var konkurrensinriktade och avundsjuka (Matteus 20:20–24; Markus 9:34; 10:37–41; Lukas 9:46; 22:24). Och ju mer de vandrade med Honom, desto tydligare visade sig deras fulare sidor för vad de verkligen var. Det går inte att se det på något annat sätt. En person följer Gud för att bli förnyad; han förnyar inte sig själv för att komma till Gud. Det är som om föräldrar säger till sitt barn att städa upp för att få bada, istället för att bada för att bli ren.

Men hur många av oss skäms för mycket för vår syndighet för att komma till Jesus som vi är? Vi lugnar vårt samvete genom att ge löften vi inte kan hålla. Så fort jag slutar röka ska jag börja gå i kyrkan. Så fort jag tror att jag kan leva som en kristen, ska jag bli kristen. När det kommer till kritan är det egentligen bara vårt svaga försök att rädda oss själva, istället för att vända oss till Jesus Kristus, det enda ”namn under himlen som har givits bland människor, genom vilket vi måste bli frälsta” (Apg 4:12).

Låt oss ta exemplet med ”den blinde Bartimeus” (Markus 10:46). Berättelsen i Matteusevangeliet beskriver honom som tillsammans med en annan blind man, troligen med Bartimeus som den mer högljudde av de två. När Jesus lämnade staden Jeriko passerade han dessa två personer, följd av en stor folkmassa. När Bartimeus och hans vän upptäckte att de befann sig i närheten av Jesus, började de omedelbart ropa högt: ”Förbarma dig över oss, Herre, Davids son!” (Matteus 20:30). När de tystades, ”ropade de ännu högre” (v. 31). Deras enda, främsta tanke gällde Jesus. De var ivriga; de var ihärdiga; de var desperat medvetna om sitt behov.

Kan det bli tydligare? Bartimeus och hans vän försökte inte återfå synen innan de kom till Jesus. De visste att de behövde Jesus för att kunna se. När deras rop nådde Frälsaren, sade folkmassan till Bartimeus: ”Var vid gott mod. Stå upp, han kallar på dig” (Markus 10:49). Omedelbart lydde den blinde mannen: ”Han kastade av sig sin mantel, reste sig och kom till Jesus” (v. 50). Vilken rörande symbol! Bibeln säger oss: ”Alla våra rättfärdigheter är som smutsiga trasor” (Jesaja 64:6). Vilka trasor kan vara smutsigare än en blind tiggares, som, även om han hade medel, inte ens kunde se fläckarna på sina kläder för att skrubba dem rena?

I sin smuts närmade sig Bartimeus och hans vän Jesus – och vi måste göra detsamma, i vår ”eländiga, bedrövliga, fattiga, blinda och nakna” syndighet (Uppenbarelseboken 3:17). Då frågade Jesus dem: ”Vad vill ni att jag ska göra för er?” (Matteus 20:32), inte för att han inte visste, utan för att Kristus inte gör något mot vår fria vilja. Deras önskan var tydlig: ”Herre, att våra ögon må öppnas” (v. 33). De kom till honom utan skam, eftersom deras tro på honom var stor. Som Jesus uttryckte det: ”Gå er väg; er tro har gjort er friska” (Markus 10:52).

Precis så fort de kom till honom, så botade Jesus omedelbart deras syn (Matteus 20:34). Genom att göra detta ”klädde han [dem] i frälsningens kläder, han … täckte [dem] med rättfärdighetens mantel” (Jesaja 61:10). Efter det miraklet berättar Skriften att ”de följde honom” (Matteus 20:34). Det fanns ingen tvekan eller oro över hur de skulle agera eller lyda. När dessa män väl följde Jesus, skulle han ge dem kraften att hålla hans bud; Jesus skulle omforma deras karaktärer till en som liknade hans.

Att se upp

Börjar vi se ett tema utvecklas här? De som vandrar med Jesus ska, trots dragningen att göra det motsatta, ha ett enda fokus på den de följer.

Titta på detta tredje exempel som Bibeln ger på en man som kämpade för att följa Gud: ”Herre, jag vill följa dig, men låt mig först gå och ta farväl av dem som är i mitt hus”, sade han till Jesus (Lukas 9:61). Vi har hört den här typen av ursäkt förut.

Kristus svarade: ”Ingen som har lagt handen på plogen och ser tillbaka är lämplig för Guds rike” (v. 62).

Detta var en direkt hänvisning till profeten Elisa, ”som plöjde med tolv oxpar” när han kallades att följa i fotspåren efter Guds tjänare Elia (1 Kungaboken 19:19). Som svar på kallelsen sade Elisa: ”Låt mig först kyssa min far och min mor, så skall jag följa dig” (v. 20).

Vid första anblicken kan dessa två mäns svar verka likartade, men de kunde inte vara mer olika. Den förstes fokus låg på det liv han skulle behöva lämna, inte på den tjänst han hade förmånen att utföra; Kristi svar till honom gjorde det tydligt. Däremot var Elisas nästa steg att omedelbart offra sina oxar ”och [ge] dem åt folket” att äta (v. 21). Genom att göra detta avstod han från sitt tidigare liv, sina tidigare ansvar – i själva verket sitt arv. Det var inte alla som hade rätt till tolv oxpar. Elisa kom från en rik familj, och han skulle ha blivit en förmögen markägare om han inte hade accepterat Guds kallelse. Men precis som Sakkeus illustrerade hans uppoffring av själva sitt uppehälle hans iver för Herrens verk. Därefter ”stod han upp och följde Elia och blev hans tjänare”. Han gick framåt och ”såg aldrig tillbaka”, som Kristus sa.

Elisa vandrade med Elia ända till slutet av dennes jordiska liv. Under sina sista dagar sände Gud Elia för att ge några uppmuntrande ord till profeternas söner, de som förde Herrens verk vidare. Elia sade till sin betrodde lärling: ”Stanna här, jag ber dig, ty Herren har sänt mig vidare till Betel” (2 Kungaboken 2:2).

Men Elisa ville inte skiljas från sin älskade mästare. ”Så sant Herren lever, och så sant din själ lever, jag lämnar dig inte!” bestämde Elisa. Detta hände ytterligare två gånger när Gud sände Elia först till Jeriko och sedan till Jordanfloden för att besöka olika grupper av profeter. Varje gång följde Elisa, trots att han fått andra instruktioner, ändå med Elia vidare.

Under den sista av dessa resor tillsammans frågade Elia: ”Be! Vad kan jag göra för dig, innan jag tas bort från dig?” (v. 9).

Dessa två män var som far och son. Elisa hade lämnat sin familj för att bli adopterad in i Elias familj. Och precis som en son skulle göra, bad Elisa om ett arv. ”Låt en dubbel del av din ande komma över mig”, bad han. Det var lag att varje förstfödd son skulle få denna ”dubbla del” från sin far (5 Mosebok 21:17). Vi har redan sett att Elisa inte brydde sig om sitt jordiska arv; han brände upp det. Det enda arv han önskade var det himmelska – den Helige Ande.

På detta svarade Elia: ”Om du ser mig när jag tas ifrån dig, skall det ske för dig; men om inte, skall det inte ske” (2 Kungaboken 2:10). Du kan föreställa dig hur Elisa måste ha gått efter det. Tror du att han halkade långt efter sin mästare eller lätt blev distraherad av sin omgivning? Han släppte förmodligen inte Elia ur sikte.

Strax därefter berättar Bibeln att ”en eldvagn uppenbarade sig”, och Elia fördes ”upp till himlen i en virvelvind” (v. 11) och lämnade kvar sin mantel (v. 13), precis som den blinde Bartimeus hade gjort. ”Och Elisa såg det … och … ropade: ’Min far, min far, Israels vagn och dess ryttare!’” (v. 12). Han hade inte bara fått sitt arv, utan också en glimt av det slutgiltiga arvet som ges till alla som vandrar med Gud.

Att leva som man lär

Elisa var utan tvekan ett utmärkt exempel på en efterföljare – men mer än så var Elia en förebild för Kristus, och hans sista stunder på jorden en viktig läxa för alla som önskar vandra med Gud.

Strax innan Gud tog honom vet vi att Elia korsade Jordanfloden. Han ”slog på vattnet” med sin mantel, varpå det delade sig precis som Röda havet så att han och Elisa kunde ”[gå] över på torr mark” (v. 8). Du kanske minns att samma sak hände Israels barn, som likaså kunde ”gå över på torr mark” när deras ”präster … bar förbundsarken … mitt i Jordanfloden” (Josua 3:17). På andra sidan Jordanfloden låg Kanaan, det förlovade landet. Jordanfloden var också den flod där Johannes Döparen valde att döpa människor (Matteus 3:4–6); Jesus själv döptes i den (v. 13).

Symboliken är kraftfull. Bibeln lär oss att dopet är en symbol för döden (Romarbrevet 6:3, 4); att korsa Jordanfloden representerar död, begravning och uppståndelse. Kanaan representerar himlen, vårt slutgiltiga mål. Den vägen – genom Jordanfloden till Kanaan – vandrades inte bara bokstavligen av Elia och av Israel, utan det var just den väg som Kristus symboliskt färdades, först genom att dö på korset innan han uppstod och sedan steg upp till det sanna förlovade landet, himlen.

Precis som Elia tillbringade sina sista dagar med olika grupper av troende innan han fördes upp till himlen, så gjorde också Jesus innan han steg upp till himlen (Apg 1:1–3; 1 Kor 15:4–7). Precis som den Helige Ande kom till Elisa efter Elias upptagande (2 Kungaboken 2:15), så sände Kristus den Helige Ande till sina lärjungar efter att han stigit upp, på pingstdagen (Apostlagärningarna 2:1–4).

Om vi ska följa Jesus måste vi vandra samma väg. Vi måste, precis som Elisa, frivilligt, villigt och fullständigt överge det gamla livet. Vi måste fästa blicken på Jesus och följa honom vart han än leder oss, även om det är till den lägsta delen av Jordanfloden. Visst, de flesta av oss kommer under detta liv att gå ner i graven för att invänta vår Herres ankomst, men i en djupare mening måste vi också dö för oss själva och bli ”ett levande offer … till Gud” (Romarbrevet 12:1), ”medvetna om att vår gamla människa har korsfästs med honom, för att syndens kropp skall upphöra” (6:6). Och om vi verkligen följer, som Elisa gjorde, har Gud lovat att sända oss den Helige Ande också. Lärjungarna fick den tidiga regnen vid pingsten; Bibeln profeterar att Guds folk i de sista dagarna ska ta emot ”den sena regnen” (Joel 2:23), där ”[Gud] skall utgjuta [Sin] Ande över allt kött” (v. 28). Genom den Helige Andens kraft kommer våra gärningar att sprida sig över hela jorden, precis som Han beordrade (Mark 16:15).

Det förlovade landet

Har du lagt märke till att de människor som hade svårt att följa Jesus ofta klagade över vad de skulle lämna bakom sig eller vad de inte skulle ha? Jag vill vara tydlig. En Guds efterföljare är inte någon sorts asketisk munk vars mål i livet är att förneka all njutning och strävan. När du följer Gud, där ditt liv saknar jordiska tillgångar, flödar det över av himmelska gåvor och löften.

När Jesus, din Herde, är vid din sida, kommer han att ge dig mat. ”[Du] skall inte sakna något” (Psaltaren 23:1), för ”han låter [dig] vila på gröna ängar; han leder [dig] till stilla vatten. Han vederkvicker [din] själ” (v. 2, 3). Detta betyder inte att du inte ska anstränga dig alls för ditt uppehälle; det betyder helt enkelt att ditt liv inte bara består av ”vad du ska äta eller vad du ska dricka” (Matteus 6:25). Om du ”söker först Guds rike och hans rättfärdighet, … skall allt detta tilläggas dig” (v. 33) – och ännu mer. ”Salig är den man som inte vandrar i de ogudaktigas råd” (Psaltaren 1:1). Du kommer att äta av Kristus, livets bröd (Johannes 6:35); du kommer att dricka av Honom som är livets vatten (4:14). Du kommer att leva ett meningsfullt och rikt liv (10:10).

När Jesus visar vägen kommer inte bara du själv utan även andra att bli välsignade. Apostlarna blev ”människofiskare” när de började följa Kristus (Matteus 4:19). ”Enok vandrade med Gud” (1 Mosebok 5:24), och i Judasbrevet står det att han ”profeterade” (v. 14). ”Noa vandrade med Gud” (1 Mosebok 6:9), och han kallades ”en rättfärdighetspredikant” (2 Petrus 2:5). De som vandrar med Gud delar sin erfarenhet med andra; de inbjuder andra att följa samma väg: ”Bröder, följ mitt exempel och se upp till dem som vandrar så, eftersom ni har oss som förebild” (Filipperbrevet 3:17).

När du vandrar hand i hand med Jesus, kommer han att hela dig: ”Stora folkmassor följde honom, och han helade dem alla” (Matteus 12:15) – ”de blinda [såg], de lama [gick], de spetälska [blev] renade, de döva [hörde], de döda [uppväcktes]” (Lukas 7:22). Du kanske skakar på huvudet. Du kanske tänker på Paulus ”tagg i köttet” eller kanske till och med på dig själv (2 Korintierbrevet 12:7). Nej, att följa Jesus betyder kanske inte fysisk helande just nu – men det betyder något oändligt mycket mer. Det betyder helande av de djupa, mörka synderna som kväver din chans till evigt liv. Det betyder sinnesfrid nu; det betyder tröst nu. Och framför allt betyder det att vid Kristi återkomst kommer ni alla – sinne och kropp, hela er själ – att bli fullständigt helade. Till och med den fysiska helande ni kanske får under detta liv är ingenting jämfört med den förhärligade, odödliga kropp ni kommer att få ”på ett ögonblick, i ett ögonblick, vid den sista basunens ljud” (1 Kor 15:52). Alla som någonsin troget har följt Jesus kommer att få denna bästa av alla helande.

Det stämmer. När du följer Jesus kommer han att leda dig rakt in genom portarna till evigt liv. Det är precis vad som hände med Enok. Han följde Kristus ända upp till himlen (Hebreerbrevet 11:5). Bibeln berättar för oss att Guds folk i tidens slut ”följer Lammet vart det än går” (Uppenbarelseboken 14:4). Trots frestelser, genom prövningar och till och med när de är på väg till Jordanfloden har de sina ögon fästa på sin Frälsare, den som aldrig kommer att leda dem vilse. Och även de, precis som Enok, följer honom ända upp till himlen.

”Mina får lyssnar till min röst, och jag känner dem, och de följer mig. Och jag ger dem evigt liv, och de skall aldrig förgås” (Johannes 10:27, 28), lovade Jesus. Vandringen till himlen börjar här på jorden. Önskar du att följa Kristus i evighet? Då måste du vandra med honom här och nu, dag för dag, tills du når det förlovade landet. Så ta på dig vandringsskorna, och låt oss börja samla mil efter mil med Gud!

\n