Lärde inte Jesus sina lärjungar att de aldrig skulle möta döden?

I Bibeln talas det om två olika typer av död. Den första döden är naturlig för alla människor och kommer att drabba alla, såvida de inte fortfarande lever när Jesus kommer. Kristus talade om denna död som en sömn. Han sade: ”Vår vän Lasarus sover, men jag går för att väcka honom” (Joh 11:11). De missförstod vad Jesus menade, så han ”sade till dem öppet: ’Lasarus är död’” (v. 14).

Men det finns också en andra död som lärs ut i Skriften. Johannes skrev: ”Den som har öron, han höre vad Anden säger till församlingarna. Den som övervinner skall inte skadas av den andra döden” (Uppenbarelseboken 2:11). ”Salig och helig är den som har del i den första uppståndelsen. Över sådana har den andra döden ingen makt” (Uppenbarelseboken 20:6). I Johannes 8:51 verkar Kristus tala om den andra döden.

Judarnas missförstånd av Jesu ord visar att de kände till den första döden. ”Då sade judarna till honom: ’Nu vet vi att du har en demon! Abraham är död, och profeterna; och du säger: ”Om någon håller mitt ord, skall han aldrig smaka döden.” Är du större än vår fader Abraham, som är död? Och profeterna är döda. Vem gör du dig själv till?’ ” (Joh. 8:52, 53). Av denna utväxling framgår det tydligt att de tänkte på den första döden, men Jesus talade om den andra döden.

Den första döden är inte det slutgiltiga straffet för synd och för att ha förkastat Gud. Både rättfärdiga och orättfärdiga människor upplever den första döden. Jesus kom för att befria människor från den andra döden, den slutgiltiga undergången från vilken det inte finns någon uppståndelse eller något hopp. I Bibelns mest kända vers framhålls dessa två slutgiltiga utfall, evigt liv eller evig död. ”Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv” (Joh 3:16).