纯净与力量！

你是否厌倦了伤害所爱的人？你是否因过去的错误而终日悔恨？你是否曾渴望能从里到外得到彻底的洁净？那么，我们有个好消息要告诉你：你可以做到！上帝有一个计划，能彻底洗净你所有的罪，并使你的品格焕然一新。这听起来荒谬吗？一点也不！《圣经》说：“我们借着洗礼与基督一同埋葬”（罗马书 6:4）。当你接受基督时，旧生命便已死去，主应许要赦免你一切的罪！不仅如此，祂还能帮助你战胜每一个罪恶的习惯。你知道吗？虽然《圣经》中提到十字架28次，但提到洗礼却有97次。这必然非常重要，难怪如此——它象征着新生命的开始，那令人痛苦的、充满罪恶的过去已被埋葬并遗忘。来读读《圣经》中这些惊人的事实吧！

1. 洗礼真的必不可少吗？

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪（马可福音16:16）。

答案：是的！还能更清楚吗？

2. 但十字架上的强盗并未受洗，那我们为何还要受洗？

“他知道我们的本相；他记念我们不过是尘土”（诗篇103:14）。

回答：十字架上的强盗也没有归还他所偷的财物，正如主在以西结书33:15中所吩咐祂的子民的那样。神会按我们所能行的来要求我们，但他也认识到尘土的局限。他不会要求我们做肉体上无法做到的事。如果那个强盗能从十字架上下来，他就会受洗。每一个有能力的人都应当受洗。

3. 许多仪式都被称为洗礼。只要人态度诚恳，其中任何一种难道都不被接纳吗？

一位主，一种信仰，一种洗礼（以弗所书4:5）。

回答：不。只有一种真正的洗礼。其他所有所谓的洗礼都是伪造的。“洗礼”一词源自希腊语“baptisma”，意为浸入、没入或浸没。新约中有八个希腊词用于描述液体施用。但在这些表示洒、浇或浸的词汇中，唯有表示“浸入”（baptizo）的词被用来描述洗礼。

注：魔鬼关于洗礼的“自助餐式”计划宣称：“任君选择，洗礼方式无关紧要，重要的是内在的灵。”但圣经说：“一位主，一种信仰，一种洗礼。”圣经还说：“要听从我对你所说的话”（耶利米书38:20）。

4. 耶稣是如何受洗的？

耶稣在约旦河由约翰施洗。他一从水里上来……（马可福音1:9, 10）。

答案：耶稣是受浸礼的。请注意，礼仪结束后，祂从水中上来。耶稣是在约旦河中受洗的，而不是像许多人认为的那样在河岸上。施洗约翰总是选择水流湍急的地方施洗（约翰福音3:23），这样水深才足够。
圣经说，我们被召是要效法耶稣的榜样（彼得前书 2:21）。

5. 难道早期教会的领袖们没有改变施洗的方式吗？

腓利和那太监一同下到水里，腓利就给他施洗。他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提走了（使徒行传8:38, 39）。

回答：没有。请注意，作为早期基督教会领袖的腓力，正是按照施洗约翰给耶稣施洗的方式，通过浸入水中的方式给埃塞俄比亚的太监施洗的。任何人，无论他在教会中担任何种职位，都没有权柄更改上帝的
直接命令。

6. 既然耶稣和门徒都是用水浸礼施洗的，那么今天存在的其他所谓洗礼方式是谁引入的呢？

“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（马太福音15:9）。

回答：那些被误导的人引入了其他形式的洗礼，这与上帝的话语直接相悖。耶稣说：“你们为什么因着你们的传统，也违背上帝的诫命呢？这样，你们就用你们的传统使上帝的诫命归于无有”（马太福音15:3, 6）。遵循人教导的敬拜是徒劳的。试想一下！人们篡改了洗礼这一神圣的礼仪，企图使其变得微不足道。难怪圣经劝勉我们要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩（犹大书 1:3）。

7. 一个人要为受洗做哪些准备？

答案：
A. 了解神的诫命。

所以，你们要去，使万民作我的门徒，给他们施洗……教导他们遵守我所吩咐你们的一切（马太福音 28:19, 20）。

B. 相信神话语的真理。

信而受洗的，必然得救（马可福音 16:16）。

C. 悔改，远离罪恶，经历重生。

你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦免（使徒行传 2:38）。

所以，你们应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹（使徒行传 3：19）。

8. 洗礼的意义是什么？

我们藉着洗礼与祂一同埋葬在死里，好叫我们像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们也照样在新的生命中行走。因为我们若在他死的形状上与他联合，也必在他复活的形状上与他联合。我们知道，我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆（罗马书 6:4–6）。

回答：洗礼象征着信徒与基督在祂的死、埋葬和复活中联合。这种象征意义深远。在洗礼中，信徒闭上双眼，停止呼吸，仿佛已死。随后是浸入水中，如同埋葬；接着从水中的坟墓中复活，进入在基督里的新生命。当从水中被提起时，信徒睁开双眼，重新呼吸，并以复活的样式与弟兄姊妹相聚。基督教与其他所有宗教的最大区别在于基督的死、埋葬与复活。正因这三件大事，神为我们所预备的一切才得以实现。为了让基督徒直到末世都能铭记这三件至关重要的事，主设立了浸礼作为纪念。

其他形式的洗礼中，并不包含死亡、埋葬与复活的象征意义。唯有浸礼才真正实现了《罗马书》6章4-6节的真义。

9. 但一个人若不能确信自己绝不会再跌倒犯罪，就不该受洗，对吗？

“我儿女们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约翰一书2:1）。

回答：这好比说，一个婴儿在确定自己绝不会滑倒之前，就不该尝试走路。基督徒在基督里就像初生的婴孩。这就是为什么归信的经历被称为“重生”。人在归信之时，其罪恶的过去已被神赦免并遗忘。而洗礼象征着将旧生命中那些情欲埋葬。我们开始基督徒生活时是婴孩，而非成人；神审判我们，看重的是我们的态度和生命的发展方向，而非我们作为不成熟的基督徒可能经历的几次跌倒。

10. 为什么受洗对一个归信的罪人来说是当务之急？

你还在等什么？起来受洗，洗净你的罪，呼求主的名（使徒行传 22:16）。

回答：洗礼是公开的见证，表明悔改的罪人已被耶稣赦免并洁净（约翰一书1:9），其罪恶的过去已成过往。人一旦得救，便不再有任何定罪的证据。当今世人背负着沉重的罪孽与内疚，这种污秽与重担对人格的摧残如此严重，以致人们几乎不惜一切代价去寻求赦免与洁净。但真正的帮助唯独在于归向基督，祂对所有靠近祂的人说：“我愿意，你洁净了吧！”（马太福音8:3）。

祂不仅洁净我们，更开始将你内里那旧有的罪性钉在十字架上。洗礼至关重要，因为它是我们公开接纳耶稣为我们所预备的惊人恩典！

在归信之时，神：
1. 赦免并遗忘了我们的过去。
2. 奇妙地开始将我们塑造成新的属灵生命。
3. 收纳我们为祂的儿女。
任何一个重生的人，都不会愿意推迟受洗，因为受洗正是公开荣耀耶稣，因祂成就了这一切奇事。

11. 准备受洗需要多长时间？

回答：这取决于个人。有些人领悟得比其他人更快。但在大多数情况下，准备工作可以在短时间内完成。以下是圣经中的几个例子：

A. 埃塞俄比亚的太监（使徒行传 8:26–39）在听闻真理的当天便受了洗。

B. 腓立比的狱卒及其全家（使徒行传16:23–34）在听闻真理的当夜便受了洗。

C. 大数人扫罗（使徒行传9:1–18）在前往大马士革的路上听见耶稣向他说话后三天受洗
后受洗。

D. 哥尼流（使徒行传10:1–48）在听闻真理的当天受洗。

12. 神对一个归信之人的洗礼作何感想？

答案：祂在祂儿子受洗时说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（马太福音 3:17）。爱主的人必常竭力讨祂喜悦（约翰一书 3:22；帖撒罗尼迦前书 4:1）。天上因一个真正悔改的灵魂而欢喜！

13. 一个人若不成为神教会的一员，能否经历真正的洗礼？

回答：不能。神对此有明确的说明：

A. 众人皆蒙召归于一个身体。“你们蒙召原是一个身体（歌罗西书 3:15）。”

B. 教会就是身体。“祂是身体的头，就是教会（歌罗西书 1:18）。

C. 我们借着洗礼进入这身体。“我们不分犹太人、希腊人，不分奴隶、自由人，都借着一位圣灵受洗，成为一个身体”（哥林多前书12:13）。

D. 神所拯救的人被加添到教会中。“主将得救的人天天加给他们”（使徒行传 2:47）。

14. 请注意洗礼不具备的四项功能：

答案：
第一
洗礼本身并不能改变人心；它只是已经发生之改变的象征。一个人可能在没有信心、没有悔改、也没有新心的情况下受洗。他甚至可能效法耶稣的榜样受浸，但他从水中出来时，不过是一个浑身湿透的罪人，而非一个干爽的罪人——他依然没有信心、没有悔改、也没有新心。洗礼不能造就新人，也不能改变或重生任何人。改变人心的，是圣灵的改变大能。人必须从圣灵重生，也必须从水重生（约翰福音3:5）。

第二
受洗并不一定让人感觉更好。它也不一定改变我们的感受。有些人感到失望，因为受洗后他们感觉不到有什么不同。得救不是情感的问题，而是信心和顺服的问题。

第三
洗礼并不能消除试探。当一个人受洗时，魔鬼并未就此放弃他。然而，耶稣也从未放弃，祂应许说：“我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书13:5）。凡遇见的试探，必有逃脱的出路。这是圣经的应许（哥林多前书10:13）。

第四
洗礼并非某种能保证得救的魔法仪式。唯有当人经历重生时，救恩才会作为耶稣基督白白赐予的礼物临到。洗礼是真正悔改的象征，若未先有悔改，这仪式便毫无意义。

15. 耶稣邀请你受洗，以此象征你的罪已得洁净。你是否愿意尽快安排这项神圣的礼仪？

回答：

思考题

1. 受洗超过一次是否恰当？

是的。《使徒行传》19章1至5节表明，圣经在某些情况下认可重受洗礼。

2. 婴儿应该受洗吗？

除非一个人（1）认识神的真理，（2）相信它，
(3) 已悔改，以及 (4) 已经历重生。没有任何婴儿能符合这些条件。任何人无权给婴儿施洗。这样做无视了神关于洗礼的直接命令。多年前教会中一些误入歧途的人断言未受洗的婴儿会沉沦，但这在圣经上是不真实的。这诋毁了神，将其描绘成一位不公的暴君，仅仅因为父母未能安排洗礼，就要毁灭无辜的婴儿。这种教导是悲剧性的。

3. 洗礼难道不是个人意见的问题吗？

是的，但这并非取决于你的看法或我的看法。重要的是基督的看法。基督说洗礼对他至关重要。人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国（约翰福音3:5）。拒绝洗礼就是拒绝神的直接劝诫（路加福音7:29, 30）。

4. 受洗应满多少岁？

要年岁足够，能够分辨是非，并能明智地决定向基督降服、跟随祂。许多孩子在10或11岁时已准备好受洗，有些在8或9岁时就准备好了。而有些孩子到了12或13岁仍未准备好。圣经中并未规定具体的年龄。孩子们的生活经历和理解能力各不相同，有些人比其他人更早准备好受洗。

5. 受洗本身能使人得救吗？

不能。但拒绝受洗会导致人迷失，因为这代表着悖逆。救恩是赐给所有顺服祂之人的（希伯来书 5:9）。

6. 难道圣灵的洗礼就足够了吗？

不。圣经在《使徒行传》10:44–48中表明，即使在圣灵的洗礼之前，水洗也是必要的。

7. 我们不应该只奉耶稣的名受洗吗？

马太福音28:19吩咐我们要奉父、子、圣灵的名受洗。这是耶稣的神圣话语。在《使徒行传》中，我们看到新信徒是奉耶稣的名受洗的。在当时，认耶稣为弥赛亚是至关重要的一步；因此，特别规定他们要奉祂的名受洗。我们相信这对今天同样至关重要。综合《马太福音》与《使徒行传》的记载，我们以父、子（耶稣）和圣灵的名义为人们施洗。遵循这一做法，可以避免将某段经文高举于其他经文之上。

8. 我有一项罪难以彻底弃绝。我应该受洗吗？

有时我们会因某种罪而挣扎，觉得无法战胜它。不要绝望！神要我们“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（希伯来书12:1）。神能赐给你战胜任何罪的胜利！但除非你能彻底交出那罪，否则你还不具备在洗礼水中受浸的资格，因为那旧有的罪恶生命尚未死去。唯有当我们向自己死，才能为基督而活。

9. 你能解释加拉太书3:27吗？

在这里，神实质上将洗礼比作婚姻。受洗的人公开承认自己已披戴上基督的名（即成为基督徒），正如许多新娘在婚礼上公开宣告改用丈夫的姓氏一样。在洗礼中，如同婚姻一样，有几个原则适用：

A.除非真爱至高无上，否则绝不应缔结。

B.除非受洗者立志在顺境逆境中都保持忠贞，否则绝不可缔结。

C.必须在充分理解的基础上进行。

D.不可操之过急，亦不可无故拖延。

测验题目

1. 圣经告诉我们，只有一位主，一种信仰，以及（1）
_____ 15种洗礼。
_____ 5种洗礼。
_____ 12种洗礼。
_____ 1种洗礼。

2. 耶稣是否教导了受洗的必要性？（1）
_____ 是。
_____ 不。

3. 耶稣是由谁施洗的？（1）
_____ 浇灌。
_____ 洒水。
_____ 浸入式。

4. “施洗”一词的意思是（1）
_____ 快乐。
_____ 洒水。
_____ 倾倒。
_____ 浸入水中，或浸没。

5. 当今许多虚假的洗礼是由（1）
_____ 基督。
_____ 使徒。
_____ 被误导的人。

6. 请标出一个人为受洗应做的准备：（4）
_____ 通读《圣经》五遍。
_____ 相信真理。
_____ 经历归信。
_____ 连续祷告十天。
_____ 禁食40天。
_____ 学习神的诫命。
_____ 悔改并弃绝罪恶。

7. 洗礼是（1）的象征
_____ 世界的创造。
_____ 圣经。
_____ 天堂。
_____ 基督的受死、埋葬与复活。
_____ 天使。

8. 一位刚受洗的基督徒是（1）
_____ 属灵的婴孩。
_____ 属灵的成人。

9. 若以祷告、诚心和理解的态度接受洗礼，则（1）
_____ 公开宣告归信。
_____ 不过是去游泳而已。
_____ 保证一个人再也不会受试探。

10. 婴儿洗礼符合圣经吗？（1）
_____ 是。
_____ 否。

11. 有些孩子比其他孩子更早准备好接受洗礼。（1）
_____ 正确。
_____ 错误。

12. 以下关于圣经洗礼的陈述中，哪些是正确的？（6）
_____ 圣经将洗礼比作婚姻。
_____ 圣灵的洗礼就足够了。
_____ 神的教导优于人的教导。
_____ 耶稣受洗是为了给我们树立榜样。
_____ 圣经中有重受洗礼的例子。
_____ 洗礼是重生的一种标志。
_____ 旧生命在洗礼中被埋葬。
_____ 你应当受洗七次。

13. 一个人是否总需要花数周或数月的时间来准备受洗？（1）
_____ 是。
_____ 不。

14. 一个人不成为教会成员也能经历真正的洗礼吗？（1）
_____ 是。
_____ 否。

15. 我想尽快接受浸礼。
_____ 是。
_____ 不。