预言的故事
洁净圣殿
这般喧嚣绝非上帝的本意。当所罗门在耶路撒冷建造第一座圣殿时，人们对上帝之屋怀有如此崇高的敬意，以至于施工期间甚至听不到锤子的敲击声。所有的石块和木板都在别处预先切割好，然后运到圣殿工地，静静地组装起来（《列王纪上》6:7）。
耶稣捡起几根拴羊的绳索，编成了一条小鞭子。随后，神的儿子以号角般洪亮的声音宣告：“把这些东西拿走，不要把我父的殿当作买卖的地方。”（约翰福音2:16） “经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成了贼窝。”（马太福音21:13）他走过一个又一个摊位，放走了牲畜，并推翻了兑换银钱之人的桌子。
商人们察觉到自己正身处全能者的面前，惊恐万分，头也不回地逃离了圣殿庭院。耶稣最渴望的，就是让人清楚地认识到祂天父的爱与纯洁。正因如此，看到圣殿沦为跳蚤市场，祂的心痛彻心扉。
许多年前，先知但以理曾预言过另一个时期：圣殿将被玷污，神的真理将被扭曲，祂的子民将遭受压迫。而那时，主必再次降临，洁净祂的圣所。
1. 但以理曾有一次奇妙的异象，他看见了一只长着两只角的公绵羊（但以理书 8:1-4）。这只公绵羊代表谁？
但以理书 8:20。你所看见那有两角的公绵羊，就是米底亚和波斯的王。
答案 : ____________________
2. 随后，但以理看见一只公山羊，两眼之间有一只大角。这是什么意思？
但以理书 8:21, 22。那粗糙的公山羊就是________的王；那长在他两眼之间的巨大角就是第一位王。那角既被折断，有四个角代替它，这国中必兴起四个王国。
答案 : ____________________
注：公山羊代表希腊，大角是其首位统治者亚历山大大帝的象征。四只角代表亚历山大去世后接管帝国各部分的四位将军。
3. 随后，从其中一只角上长出一只小角。这只“小角”象征着什么势力？
使徒行传 18:2。克劳迪乌斯（凯撒）曾下令，要所有犹太人离开 _______。
答案 : ____________________
注：那个迫害上帝子民、践踏圣物并对抗耶稣的“小角”，代表着罗马——既包括异教的罗马，也包括教皇统治下的罗马。罗马是继希腊之后唯一一个变得极其强大的势力。
4. 但以理被告知，这小角将玷污圣所。多久之后圣所才会被洁净？
但以理书 8:14。直到___千三百日；那时圣所必得洁净。
答案 : ____________________
注：这2,300天的时期是《圣经》中最长的预言，但其起始点直到下一章——《但以理书》9章25节才给出。
5. 当但以理看到那小角的势力迫害神的子民并掩盖真理时，他作何反应？
但以理书 8:27。我但以理便昏迷了，昏迷了_____几天；……我因这异象惊奇，却无人能明白。
答案 : ____________________
注：但以理因神子民将要遭遇的灾难而深感悲痛，以致昏倒，病了一段时间。但起初，但以理和他的朋友们都不明白异象中关于“二千三百日”的部分。
6. 在下一章中，天使对这预言作了更详细的解释。异象中此前未曾提及的时间段究竟有多长？
但以理书 9:24。你的子民和你的圣城，已定下_______个七，……为要封住异象和预言。
答案 : ____________________
注：在但以理关于“二千三百日”的异象出现几年后，一位天上的天使迅速飞到他身边，帮助他理解这个异象。这位天使还扩展了异象的范围，将“已定”或“分配给”犹太人和耶路撒冷城的七十个预言周也包括在内。 上帝正赐予祂所拣选的子民另一个机会——一个长达490年的机会，以实现将弥赛亚呈献给世界的使命（但以理书9:23, 24）。
7. 2,300天和70个七日的预言是以什么为起点的？
但以理书 9:25。所以你要知道，也要明白：从出令要________并重建耶路撒冷，直到弥赛亚君王出现，共有七个七和六十二个七。
答案 : ____________________
注：天使告诉但以理，要从颁布重建耶路撒冷的诏令之日起，开始计算“二千三百日”和“七十个七”的预言。 当时，神的子民正被掳在波斯帝国中。该诏令颁布于亚达薛西王执政的第七年，他于公元前464年登基（以斯拉记7:7）。公元前457年亚达薛西颁布的诏令是唯一明确规定要恢复并重建耶路撒冷的诏令。
8. 天使说，若从公元前457年起算69个七，便会到达“受膏君王”。这预言应验了吗？
《使徒行传》10:37, 38。我说，你们知道那话……就是约翰所传的洗礼之后；神怎样用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣。
答案 : ____________________
注：是的，确实如此。这是一个奇妙的奇迹。在耶稣受圣灵膏立的数百年前，这一事件已在预言中被预言！“弥赛亚”是希伯来语中“受膏者”的意思，“基督”则是希腊语中的对应词。路加福音3章21、22节说，圣灵的这种特别膏立发生在耶稣受洗之时。现在，关键点在于： 在圣经预言中，一个预言日等于一个实际年（民数记14:34；以西结书4:6；路加福音13:32）。将69个七日（即483个预言日，69×7=483）加到公元前457年，便得出了公元27年。
483年 + 457年（起始年）= 公元26年 + 1年（公元前1年至公元1年，因没有零年）= 公元27年
耶稣在公元27年受洗后，作为弥赛亚开始了他的事工，这恰好是在公元前457年颁布诏令后的483年。这就是为什么耶稣在受洗后开始宣讲：“时候到了，神的国近了。”（马可福音1:15）。他所说的正是但以理书9:25中的时间预言。
9. 预言中接下来将发生什么？
但以理书9:26, 27。过了六十二个七，弥赛亚必被_______，却不是为自己……他必与许多人坚立盟约，一 七之半，他必使祭祀与供献止息。
答案 : ____________________
注：该预言接着预言，耶稣将在“七十个七”预言的最后一周的中间被“剪除”，即被钉十字架。从公元27年秋季祂受膏算起，经过三年半，便到了公元31年春季，这正是耶稣被钉十字架的时候。 祂离世之时，圣殿的幔子从上到下裂为两半（马太福音27:50, 51），这表明耶稣作为“神的羔羊”，借着祂的死使献祭制度终止。请参阅上文的时间线。
10. 耶稣吩咐门徒首先向哪一类人传道？
马太福音10:5, 6。不要进外邦人的路……倒要往______家的迷失的羊那里去。
答案 : ____________________
注：耶稣坚持要求门徒首先向犹太人传道，因为他们还有三年半的时间，这是他们接受并宣告弥赛亚的490年机会中剩余的时间。但以理书9:27的预言说，耶稣将在一个预言周（即七个实际年）内，与许多人确立这约，也就是伟大的救赎计划。 但耶稣却在祂所拣选的民族所剩的最后一个“预言周”期间被钉十字架，那么祂死后又如何能与他们立约呢？答案就在《希伯来书》2章3节： “我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”耶稣的门徒在那最后三年半的时间里向犹太人传道，直到公元34年，当一位公义的执事司提反被公开用石头打死时，这个民族才正式拒绝了福音信息。（参见题为“浮动的一周”的补充资料。）
11. 耶稣向祂所拣选的子民发出了什么警告？
马太福音 21:43。神的国必从你们身上被夺去，赐给那能结果子的国民。
答案 : ____________________
注：耶稣曾明确指出，如果犹太民族继续拒绝弥赛亚，其特殊地位将会被剥夺。
12. 那么，马太福音21章43节中耶稣所提到的另一个“民族”究竟是哪个？它将如何成为祂所拣选的子民？
加拉太书 3:29。你们若归入基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
罗马书 2:28, 29因为那外貌作犹太人的，还不是真犹太人；……惟有那心里作犹太人的，才是真犹太人；
答案 : ____________________
注：自公元34年司提反被用石头打死（使徒行传7:58, 59）起，字面意义上的犹太民族便不再是上帝唯一的选民。由于他们一再抵挡上帝为他们所定的计划，以色列民族已不再是末世预言的核心焦点。 如今，凡接受耶稣的人都是祂的选民，神当初向字面上的以色列所作的应许，现在也同样适用于属灵的以色列（罗马书 9:6-8）。
13. 根据与但以理交谈的天使所言，2,300年结束时将会发生什么？
但以理书 8:14。他对我说：“到二千三百日，那_________就必洁净。”
答案 : ____________________
注：公元34年时，2300日预言还剩1810年。（参见上图日期。）将1810年加到公元34年，便得出了1844年秋季。 天使说，那时天上的圣所将被洁净。（地上的圣所已于公元70年被毁。）耶稣，我们在天上的大祭司（希伯来书4:14-16；8:1-5），于1844年开始从天上的圣所中除掉罪孽的记录（启示录20:12； 使徒行传 3:19-21）开始从天上的圣所中清除罪的记录。审判的这一第一阶段被称为“再来前的审判”，因为它发生在耶稣第二次降临之前。
14. 基督再来前的审判中，正在审议谁的案件？
彼得前书 4:17。审判必须从神的______开始。
答案 : ____________________
注： 审判的第一阶段仅针对那些自称是上帝儿女的人。
15. 审判的第一阶段将审查什么？
《启示录》20:12。死人按着书上所________的受审判。
传道书 12:14因为神必将一切作为，连一切隐秘的事，都带到审判台前。
雅各书 2:12他们……必按那使人得自由的律法受审判。
答案 : ____________________
注：审判中的证据源自天上所存的书卷，其中记载了人一生的一切细节。（参见《诗篇》56:8。）十诫，即神的律法，是祂在审判中的标准（《启示录》22:14）。
16. 在审判中，上帝是我的控告者吗？
《启示录》12:9, 10。那古蛇，就是称为________的……被摔在地上……那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已被摔下去了。
答案 : ____________________
注： 不！撒但才是唯一控告你的人。遗憾的是，有些基督徒以为耶稣正在试图说服天父在审判时宽恕我们，但耶稣说：“父自己爱你们。”（约翰福音 16:27）
17. 在基督再来前的审判中，我必须独自面对吗？
约翰一书 2:1。我儿女们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位代求者，就是那义者基督：
A.耶稣是我们的代求者（约翰一书 2:1）。
B.耶稣是我们的审判者（约翰福音 5:22）。
C.耶稣是我们的忠信真实见证人（启示录 3:14）。
答案 : ____________________
注： 值得庆幸的是，并非如此。在审判中，耶稣是基督徒的辩护律师、审判官和见证人。如果你为耶稣而活，你就不会输（罗马书 8:1；歌罗西书 1:12-14）！
18. 如果耶稣是你在审判中的辩护律师，祂应许必为你赢得这场官司。你今天愿意将生命交托给祂吗？
回答 : ____________________
补充研究
有些圣经研究者将《但以理书》中490年预言的最后一周（或字面上的七年）单独拎出来，将其应用于末世敌基督的作为以及为期七年的大灾难。这种做法在圣经中没有任何依据。
让我们回顾几个事实：
A.490年的预言是一个连续的时间段，正如《但以理书》9章2节中提到的神子民被掳的70年一样。
B.该预言最后七年的起始点是耶稣受洗（公元27年）。这就是为什么祂开始传道说：“时候到了。”（马可福音1:15）
C. 公元31年春天，耶稣在十字架上受难之际， 大声喊道：“成了。”救主在此显然是指《但以理书》第九章中关于祂受难的预言。这些预言如下：
1.“受膏者”将被“剪除”，即被钉十字架（第26节）。
2.祂将作为真正的“神的羔羊”，为众人而死，从而“使祭祀和供物止息”（第27节；参见《哥林多前书》5:7、15:3）。
3.他将“为罪孽赎罪”（第24节）。
他作为预言中的弥赛亚，恰如其时地降临，证明了整个490年和2300年预言中的所有日期都是无懈可击且完整的。
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