《圣经》关于婚姻、离婚与再婚的教导

《圣经论婚姻、离婚与再婚》
作者：道格·巴切勒牧师

• 以下是道格牧师著作《圣经论婚姻、离婚与再婚》的节选内容。点击此处立即获取完整版本。

从此幸福美满……
鉴于威廉王子与平民凯特·米德尔顿之间最近那场盛大的王室婚礼，许多人仍对“千禧年婚礼”——戴安娜·斯宾塞与查尔斯王子的婚礼记忆犹新。

这场被广泛誉为“美女与王子”童话故事的王室婚礼，通过电视向全球7.5亿观众进行了直播，更有60万人沿街列队，只为一睹戴安娜前往仪式途中的风采。

戴安娜身着一件配有25英尺长拖尾的昂贵婚纱，宾客名单堪称全球最富有的名人名流的“名人录”。

这曾是一幅充满希望与承诺的美好图景，但奢华的婚礼并不能造就美满的婚姻。众所周知，不到十年，“千禧婚礼”便演变成又一段悲惨的婚姻，最终以出轨和离婚的丑闻收场。 更令人心酸的是，戴安娜自己也出身于破碎的家庭。她母亲在她年幼时便与父亲离异。戴安娜母亲离开家那天，对年幼的女儿说：“我很快就会回来。”

“很快”最终变成了永远，这一事件深深影响了戴安娜短暂的一生。事实上，戴安娜初次见到查尔斯王子——当时他显然正在和她的姐姐约会——她就告诉朋友们，自己将来会嫁给他。朋友们不解她怎么能如此肯定。戴安娜回答说：“因为他是这个星球上唯一一个不被允许和我离婚的人。”

可悲的是，没有任何人的承诺、智慧或财富能维系一段婚姻；罪恶已深深侵蚀了我们的生活，以至于无法做到这一点。但《圣经》掌握着让婚姻幸福美满、硕果累累的钥匙——并能避免离婚这一祸患。

最神圣的制度
2004年1月3日，流行乐坛巨星布兰妮·斯皮尔斯在拉斯维加斯与儿时好友杰森·亚历山大仓促成婚，令粉丝们大为震惊。

这场婚姻在55小时内便宣告无效。

斯皮尔斯表示：“我确实相信婚姻的神圣性；我完全相信。”但她坦言：“当时我在拉斯维加斯，被那里的氛围所感染，事情就失控了。”

许多人如此鲁莽地步入婚姻的一个显而易见的原因是，他们认为如果婚姻不成功，他们可以同样迅速地退出。他们认为，庄严的誓言不过是必要的形式而已。

然而，圣经对婚姻的神圣性并非保持沉默。既然婚姻是由上帝所设立的，圣经怎能对此保持沉默呢？我们理应期待圣经会对何种情况下允许解除婚姻制定一些严格的准则。为维护婚姻而制定的众多民事和宗教法律之所以存在，正是因为这一制度具有极高的优先级。

毕竟，如果婚姻可以如此轻易地被解除，它又有什么重要性呢？如果仅因最微不足道的理由就能从这庄严的盟约中解脱出来，那么婚姻本身也就变得微不足道了——正如我们已经指出的，这正是我们文化中正在发生的事情，因为逃离婚姻变得如此容易。

得救同样是一项神圣的盟约。倘若上帝履行拯救我们的盟约，如同当今许多人对待婚姻誓言那样，我们或许真该担忧了。

诺克斯堡是北美戒备最森严的地点之一。为什么？因为其金库中存放着约4,600吨黄金。然而，杂货店不会像小型堡垒那样——拥有厚墙、武装警卫和复杂的保险柜——来保护口香糖。一个场所内部所藏之物的价值，往往最能通过保护它的安保级别体现出来。

婚姻亦是如此。上帝在这项制度周围筑起了一道坚不可摧的墙、一道神圣的屏障，正是因为它如此珍贵、如此神圣、如此重要。婚姻誓言绝非如同操场上的孩童那般，信口开河地许下“发誓不骗”之类的空头承诺。 当一男一女结为夫妻，他们是以最坚定的方式向彼此许下承诺。这是在神面前所立的庄严誓言，旨在伴随两颗心同步跳动直至永恒。“耶和华啊，你已经赐福给它，它必永远蒙福”（《历代志上》17:27 新国际版）。

有条件的承诺？
约瑟夫·坎贝尔曾说：“婚姻是对你本真的承诺。那个人字面意义上就是你的另一半。你与对方合而为一……婚姻是终身的承诺，而终身的承诺意味着它是你生命中的首要关切。如果婚姻不是首要关切，你就不是已婚。”

但如果你确信自己娶错了人呢？誓言是否仍需遵守……真的？《诗篇》15:1说：“耶和华啊，谁能住在你的帐幕里？谁能住在你的圣山上？”换言之，谁能上天堂？答案的一部分在第4节：“那起誓自损而不改变的人”（新国际版）。 这指的是这样一个人：他许下了一个自己其实已不愿遵守的承诺，却依然信守，只因那是一份承诺。

这就像耶弗他那样的人，他曾许诺，若凯旋归来，无论什么从他家门出来，他都要献给耶和华。 （参见《士师记》11:30, 31。）他当时大概以为会是只山羊或一头牛，结果却竟是自己的女儿。若他收回那誓言，谁又能怪他呢？然而，他怀着破碎的心，仍履行了誓言，于是她余生便在圣殿中侍奉，终身不得嫁娶。

当你站在祭坛前立下誓言时，难道不知道总有一天你的丈夫或妻子可能会变得脾气暴躁、衣着邋遢吗？难道你从未想过，他们那迷人的外表和健美的肌肉终将松弛下垂？他们甚至可能会打鼾，或者某天患上老年痴呆症，需要你无微不至的照顾。若因受伤害就背弃神圣的誓言，是绝无借口的。

请记住，圣经所说的爱是一种无条件的爱。 “耶和华从古时向我显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶利米书 31:3 新国际版）。这就是耶稣爱我们的方式。并非因为我们总是值得被爱，而是因为祂选择爱我们，尽管我们有失败。这不是一种因你为祂所做之事而驱动的爱。 “因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝在基督耶稣里的爱隔绝”（罗马书 8:38, 39 新国际版）。

无论配偶是否总是值得爱，去爱都是一种选择。

不可分割的爱？这就是承诺。

马丁·路德曾说：“基督徒应当爱邻舍，既然妻子是他的至近邻舍，她就应当是他最深切的爱。”

一加一等于一
深海角鱼是一种非常有趣的海洋鱼类。

雌鱼体型约如排球大小。反观雄鱼，则小得不成比例，宛如长着鱼鳍的黑色的果冻豆。它长着细小的钩状牙齿，用来咬住梦中的雌鱼并将自己附着在她的身上。 一旦附着，它的血管便会与雌鱼的血管相连——此后余生，它将像一个额外的附肢般与她融为一体，从她的身体获取全部养分，作为为她的卵子受精的回报。两条鱼的肉体最终会融合，并永久地连接在一起。

这幅画面或许不够优雅，却为圣经经文赋予了新的意涵：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创世记2:24）。

试看本节经文中“亲近”一词；它源自希伯来语“dabaq”，意为“粘合”或“胶水”。换言之，夫妻在婚姻中应当像被强力胶水粘合在一起一般。

夫妻成为一体有几种方式。最明显的是当他们的染色体通过爱的行为融合在一起，形成一个新生命——一个按他们形象所造的孩子。然而，无论他们是否有孩子，这种合一也适用于他们生活和伙伴关系中的属灵、心理和身体层面。

据旧金山加州大学的研究人员指出，当男女发生亲密关系时，体内会释放催产素，这种激素有助于加深情感纽带。研究表明，催产素“与维持健康的人际关系以及与他人保持健康的心理界限的能力有关”。 当它在性行为中释放时，便开始在个体之间建立情感纽带。催产素也与母婴纽带有关，因为它在分娩和哺乳期间会释放。

但必须明确一点：当男女结为夫妻时，“合而为一”绝非仅限于性或化学层面。情感、梦想、责任与关系都融为一体。我们都听说过，当连体双胞胎共享动脉、神经和器官时，分离他们是多么困难且危险。同样地，将上帝所结合的拆开，往往伴随着巨大的风险。

婚姻中的男女在目标、本质和存在上紧密结合，仿佛真的成了“一体”。两条如此交织的生命若要分离，必然会带来巨大的痛苦、情感的流血与伤痕。这就是为什么离婚总是如此毁灭性的。

幸福婚姻的秘诀
毫无疑问：婚姻充满挑战。但正如我们所见，它本是上帝赐予的美好礼物——是祝福，而非负担。“得着妻子的，是得着好处的，也是蒙耶和华所喜悦的”（箴言18:22 新国际版）。

当然，关键在于沟通。

有一个关于一对老夫妇庆祝金婚纪念日——即结婚50周年——的故事。他们在亲友为他们举办的大型庆祝会上度过了大半天，随后回到家中。临睡前，他们决定喝点茶，配上面包和果酱。 坐在厨房里，丈夫拆开一条新面包，把面包尾（即面包底）递给了妻子。沉默了许久，她突然爆发道：“50年来，你总是把面包底塞给我。 我一直忍着，但忍无可忍了。我再也不接受这种对我的漠不关心，也不接受你对我的喜好置若罔闻。”她喋喋不休地责骂着他。丈夫对这番长篇大论感到极其惊讶。当她说完后，两人之间又陷入了漫长的沉默。最后，他眼含泪光，轻声对她说：“面包尾是我最喜欢的部分。”

我再说一遍：沟通！

每段婚姻都会面临挑战，有的重大，有的微小。生命珍贵而短暂；因此，请专注于那些重大的挑战，作为团队共同克服，同时放过那些在人生大局中并不真正重要的琐事。如果你非要挑剔什么，请确保那值得你费心。 遗憾的是，未解决的争执是婚姻中的大问题，往往导致离婚。因此，除非是重大问题，否则学会对某些事置之不理。当你们确实要讨论大事时，请等到独处之时。如果孩子们觉得自己仿佛置身于父母之间一场拳击赛的观众席上，这会让他们感到非常不安。

以下还有几点建议，能帮助婚姻成为本应有的祝福。其中一些建议听起来或许像 fortune cookie 里的老生常谈，但它们确实是真理。

首先，婚姻中最关键的一点就是学会宽恕。本杰明·富兰克林曾说 ：“婚前要睁大眼睛，婚后要眯起眼睛。”我们需要学会在自己犯错时道歉——如果我们足够明智，即使明知自己是对的，也可能会找到值得道歉的地方。

既然我们已被上帝宽恕，我们也应当宽恕配偶，即使他们不配得到宽恕。有人曾说：“婚姻由三分之二的爱和三分之一的宽恕组成。”这正是圣经所讲的宽恕的真谛：宽恕那些不配被宽恕的人。如果我们不学会宽恕，婚姻即便得以维系，也会如同炼狱一般。

但你或许会问：“当对方如此深深地伤害了我，当我目睹了他们阴暗丑陋的一面，当他们对我几乎毫无爱意时，我又怎能去爱他们、原谅他们呢？”当你思考这些问题时，请记住，这些正是耶稣可以对我们每个人提出的问题。尽管我们自私且有罪，祂依然爱我们、宽恕我们。祂舍命与我们合而为一。 “丈夫们，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（以弗所书 5:25 新国际版）。

其次，正如圣经所教导的，我们都是罪人，因此必须接受这样一个事实：我们所嫁娶的对象，在身体、情感和灵性上都因罪而受损。放下 这些吧。 你的配偶有缺点。婚姻是一门艺术，让两个原本格格不入的人学会和谐共处。通过祷告来面对他或她的缺点。你或许必须与这些缺点共存，但不必为此纠结不休。 若你执着于这些缺点，它们终将吞噬你和你的婚姻。那位完美、圣洁的上帝，借着基督，接纳我们本来的样子；而你，一个远非圣洁完美的人，也必须以同样的方式对待你的配偶。随后，上帝会借着爱来改变我们。若你想看到配偶的改变，就在你自己的生活中活出祂的生命与爱（以弗所书 5:28）。

不要总是先考虑自己。作为堕落 的人类，我们的默认模式是“我、我、我”。就像一个永远指向内心的指南针，我们在任何情况下，第一反应都是先考虑自己，先考虑自己的需求、生存和舒适，而将他人置于次要位置——不幸的是，这其中也包括我们的配偶。 试着靠着神的恩典和圣灵，像基督将我们置于祂自己之上那样，将你的配偶置于你自己之上。这样的态度能够，也确实会，为任何婚姻带来奇妙的改变。

正如基督曾置身于我们的处境中——因祂“在各方面都受过试探，与我们一样，只是没有犯罪”（希伯来书4:15）——你也试着设身处地为配偶着想。 换言之，当紧张局面出现时，请暂且退后片刻，试着从伴侣的视角看待问题。这一情况对他有何影响？她为何会有这样的感受？这种理解能缓解婚姻中不可避免的诸多压力，其效果之显著令人惊叹。

安排高质量的二人独处时光。时间 是构筑爱情的基石。一起擦干碗碟，携手在花园里除草，或是做任何能拉近你们距离的事。请记住，神在设立婚姻之后，随即设立了安息日——正是为了创造一段专用于经营关系的时光。

“人娶了新妻，不可出征打仗，也不可派他办理任何公务；他要在家闲居一年，使他所娶的妻子快乐”（《申命记》24:5 新国际版）。

每段婚姻都有其独特的挑战，也没有任何公式能保证成功。但通过这些简单的原则，随着岁月的流逝，婚姻会变得越来越美满。

哪怕只有一次离婚，也是太多了。这绝非本应如此。婚姻是神圣的。若你明白它的神圣，便会在神的恩典中竭尽所能去守护它——使其成为一生的承诺。

因此，请你此刻下定决心，像路得那样说：

“不要逼我离开你，也不要逼我不再跟随你；你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。若不是死能使你我分离，愿耶和华这样待我，甚至加倍地待我。” （《路得记》1:16, 17）。

\n