喇合：信心的英雄

一个惊人的事实：由纯天然材料制成的最长绳索长达823英尺，周长为7英尺2英寸。这条绳索由稻草制成，于2005年4月22日“义军节”期间，被韩国义城郡的居民用于拔河比赛。 但即便重达12万磅，它的强度仍不及真信心所结的绳索。

“因着信，耶利哥的城墙在被围七天后倒塌了。因着信，妓女喇合曾和平地接待了探子，便没有和那些不信的人一同灭亡”（希伯来书11:30, 31）。

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在论及信心与行为的关系时，使徒雅各提到了两个人：“你这愚妄的人哪，难道你不知道，没有行为的信心是死的吗？我们的祖先亚伯拉罕，岂不是因行为称义的吗？当时他把儿子以撒献在坛上……同样，妓女喇合，岂不是因行为称义的吗？当时她接待了使者，并把他们从另一条路送出去？ 因为身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅各书 2:20、21、25、26）。

雅各提到“信徒之父”亚伯拉罕，这并不令人惊讶，但谁会想到他竟将妓女喇合也包括在内呢？ 然而在《希伯来书》第11章中，保罗列举信心英雄时写道：“因着信，耶利哥的城墙在被围攻七天后倒塌了。因着信，妓女喇合在和平地接待了探子之后，没有与那些不信的人一同灭亡”（第30、31节）。

《希伯来书》第11章中，有两位女性被点名提及——撒拉和妓女喇合。你知道吗？喇合正是新约第一章中提到的耶稣的祖先之一（马太福音1:5）。此外，她还是大卫王的曾祖母。显然，喇合的故事值得我们认真思考！

毫无意外的伏击
“嫩的儿子约书亚打发两个人……去暗中窥探，说：‘你们去窥探那地，特别是耶利哥’”（约书亚记2:1）。 耶利哥是征服迦南的关键城市，也是进入应许之地的桥头堡战役所在地。三十八年前，约书亚曾带领十二名探子勘察耶利哥，他们注意到那高耸入云、令人望而生畏的巨墙，但约书亚并未因此却步。

耶利哥位于约旦河畔，迦南人可以清楚地看到河对岸平原上扎营的近三百万以色列人。城中居民很可能明白，这些新邻居意图驱逐他们，夺回上帝应许给他们祖先的土地。他们听说过上帝如何奇迹般地将以色列人从埃及的奴役中拯救出来，并为他们分开红海以便逃脱。他们也听说过以色列人如何征服其他异教民族的故事。 夜间，他们能看见以色列营地升起的一柱火光。白昼，他们目睹云柱盘踞在会幕之上，为营地遮挡沙漠烈日，而百姓则在收集前夜从天而降的吗哪。

难怪耶利哥的居民会对河对岸以色列人的出现感到忧心忡忡！

不受欢迎的访客
约书亚吩咐探子去窥探那地，特别是耶利哥。“他们就去了，来到一个名叫喇合的妓女家里，住在那里”（约书亚记 2:1）。

现在，别以为这些探子是去耶利哥的红灯区寻欢作乐。在这些异教文化中，城门旁的大房子往往充当旅行商队的城市旅馆。喇合和她的家人就在城墙边经营着这样一家客栈，那里是过往旅人必经之地。通常，这些地方会以“床位”为卖点，只要价格合适，就能提供额外服务。 这就是拉哈伯得名的原因。

于是，探子们来到喇合的客栈投宿。显然，或许是因为他们的衣着略显不同，且彼此低声交谈时带着异国口音，其他客人们认出了他们是以色列人，便直奔王宫去禀报。 “有人告诉耶利哥王说：‘看哪，今夜有以色列人来到这里，要窥探这地。’”（第2节）如果约书亚是耶稣的预表，那么耶利哥王自然就代表魔鬼。请注意，魔鬼知道上帝的使者何时入侵他的领地。

“耶利哥王就打发人去见喇合，说：‘把那到你这里、进你家里的两个人交出来，因为他们是来窥探全地的。’ 那妇人便把那两个人藏起来，对王说：‘那两个人确实来过我这里，但我不知道他们是从哪里来的。天黑了，城门正要关的时候，他们就出去了。他们往哪里去了，我不知道；你们快去追赶，或许能追上他们。’”（第3-5节）

喇合的冒险
这是使喇合名垂青史的壮举之一。喇合住在耶利哥，她通过与神的子民结盟，将自己的性命置于险境之中。是什么促使她这样做呢？耶利哥位于一条主要干道上，是三大洲的交汇点。 来自不同宗教背景的人都会在她经营的客栈停留，她观察着他们各异的习俗。然而，这些宗教中没有一个能像以色列人的神那样深深打动她。

拉哈伯内心深处认为，耶利哥的宗教与她听闻过的其他宗教一样，既愚昧又徒劳。她一生都在听闻关于这个曾受奴役的民族如何从埃及得救，以及他们经历的数百件神迹。任何能行如此大能之事——且如此深爱祂子民的神——正是拉哈伯想要侍奉的神！

我相信喇合开始向以色列的上帝祈求，愿祂饶恕她和她的家人，使他们免于耶利哥即将降临的审判。当那两名探子经过时，她相信这就是她一直祈求的、神所预备的机会，于是她开始用行动来彰显自己的信心。这也是我们接受基督为救主后，被呼召去做的。

当喇合意识到她的王打算加害这两名探子时，她为他们找到了一个绝佳的藏身之处。“她把他们带上屋顶，用亚麻秆把他们藏起来，那些亚麻秆是她事先在屋顶上铺好的”（第6节）。

亚麻是一种植物，其细嫩部分用于制作柔软的亚麻布。植物较粗的部分则编织成麻绳，最终再将麻绳拧成绳索。和当时许多人一样，喇合可能在屋顶上经营着一家小作坊，专门染制布料和绳索。她专攻红色，正如吕底亚是卖紫色布的（使徒行传16:14）。

当士兵们出去搜寻探子时，城门已被锁上（约书亚记2:7）。约书亚的探子似乎已无路可逃；迦南人正蜂拥而至，在城里城外四处搜寻。这两位以色列人不得不将自己的得救托付给一位外邦妓女。主常常使用卑微的器皿来成就大事。

你或许会疑惑，神怎能赐福给喇合——毕竟她撒了谎，而撒谎总是罪。然而，圣经的记载是忠实的，甚至记录了神子民的过失。（例如，在《撒母耳记上》19:12–17中，大卫的妻子米甲告诉她的父亲扫罗，说大卫病卧在床，而实际上，她已让大卫从窗户逃出以保全性命。）

是的，喇合确实不诚实。在与神相交的初期，她或许还不明白其中的道理。但她的行为源于对神的信心，主看中了她那颗真诚的心。“神从前不责备世人，因为他们不知道”（使徒行传17:30）。

在圣经中，女人代表教会，喇合便是上帝教会的象征。 神的教会是否曾有过不忠的时候？“耶和华借何西阿开始说话的时候，耶和华对何西阿说：‘你去娶一个行淫的妇人为妻，生行淫的儿女，因为这地的人离弃耶和华，行大淫乱’”（何西阿书1:2）。

遗憾的是，神的教会确实有过行淫的记录。作为受洗的基督徒，你象征性地与耶稣结为夫妻。当你将生命委身于祂时，便立下了誓言。若你背离祂，故意追随魔鬼的诱惑，便是在犯一种属灵的奸淫。

好消息是，神能赦免并改变像喇合这样的人。她最终成了耶稣的祖先。既然神能改变像喇合这样的人的心，祂也能改变我们的心。

立约
喇合引开士兵后，便回到屋顶与她收留的难民们交谈。 在表明对以色列神的信心后，她说：“我恳求你们，请指着耶和华向我起誓，既然我待你们仁慈，你们也要待我的父家仁慈，给我一个确切的凭据，饶恕我的父亲、母亲、兄弟、姐妹，以及他们所有的，救我们的性命脱离死亡”（约书亚记2:12,13）。

喇合不仅关心自己的得救，也关心家人的得救。这应当是上帝教会的一个特征。当我们一说“主啊，救我”，接下来的祷告就该是：“主啊，救我的亲人。”

“那二人对她说：‘若你们不将我们的事泄露出去，我们必以性命担保。等耶和华将这地赐给我们，我们必以恩惠和诚实待你们。’ 于是，她用绳子把他们从窗户放下去，因为她的房子在城墙上，她住在城墙上。她对他们说：‘你们快往山上走，免得追兵遇见你们。在那里藏三天，等追兵回去，然后你们就可以走了。’”（14–16节）。

一个可见的记号
将给喇合什么记号，以保证她的安全？

“那二人对她说：‘你叫我们起誓所立的约，我们必不违背。但我们进那地的时候，你若不把这根朱红绳子系在你放我们下来的窗户上，也不把你的父母、弟兄，和你父家的人都带到你家里来，’”（17、18节）。

他们所说的“绳子”指的是什么？她刚刚从窗户垂下一条红绳——那条朱红色的绳子，使那些人得以从高窗安全地降到城外的地面上。除非当以色列人来攻占这座城时，那条红绳仍悬挂在她窗前，否则她家中的任何人都无法得救。那条她用来救出使者的绳子，也将是拯救喇合及其亲人的绳子。这条红绳可能象征着什么？

请仔细阅读探子的话：“凡出你家门到街上的，他的血必归到他自己头上，我们便没有罪了。凡与你同在屋里的，若有人下手害他，他的血就归到我们头上”（第19节）。

正如以色列人门框上的逾越节血表明他们信靠神的怜悯，那条红绳也象征着喇合通过约书亚的使者所立的约。这就是救赎的故事！正是凭着信心，我们才紧抓基督为罪所献的牺牲这根红“绳”，从而逃脱永死。

后来，约书亚和他的军队来到耶利哥，他们绕城行进十三次——六天里每天一次。第七天，他们绕城行进七次。随后他们吹响号角，高声呼喊，城墙便轰然倒塌（参见《约书亚记》6章）。

当那些坚固的城墙倒塌时，屋内可能藏着许多人。仅此就能得救吗？不。正如以色列人需要将羔羊的血涂在门框上，才能使审判的天使越过他们一样，当城墙倒塌时，身处喇合家中并让那红绳悬挂在窗外，也是至关重要的。

这个故事的属灵意义是多方面的。它不仅讲述了得救的故事，对今天的基督徒也有实际的启示。我们聚集在神的殿里重要吗？是的！ 随着末世临近，我们不可停止聚会，这一点至关重要。如果我们连每周去一次教堂的信心都不够，又怎能指望有足够的信心进入天堂呢？

喇合一送走探子，便毫不迟疑地将那条朱红绳系在窗上（约书亚记2:21）。她在向家人传报消息之前，先确保了自己的得救已然稳固。

现在，让我们回到那两个探子身上。在山中躲藏了三天后，两人回到营地向约书亚报告：“耶和华确实已将这全地交在我们手中，因为这地的居民因我们而心惊胆战”（约书亚记2:24）。

探子们知道他们必能赢得这场战役，因为耶利哥的居民已经丧失了勇气。他们回来时，并没有汇报耶利哥的城墙、武器或士兵的情况。相反，他们说：“耶和华要把耶利哥交给我们，因为我们有信心，而他们没有。” 请记住，我们是因着恩典，借着信心得救的（以弗所书 2:8）。然而，如果这份信心是真实的，它必会通过我们的行动显明出来。

今日与明日的信心
让我们再往前看一点。以色列人正准备吹响号角，城墙即将倒塌，耶利哥城里的所有人都将遭毁灭。代表基督的约书亚对他们说了最后几句劝勉的话：

“耶和华必将这城和城里所有的人都定为灭亡[象征基督再来]。惟有妓女喇合和她屋里所有的人[象征神的教会]可以存活，因为她藏了我们所差遣的使者”（约书亚记6:17）。

当耶利哥的城墙倒塌时，响起了震耳欲聋的呼喊，号角齐鸣，大地震动。这是对神子民的拯救，圣经说这将在未来重演：“因为主必亲自从天降临，有呼喊的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活”（帖撒罗尼迦前书 4:16）。

约书亚所差遣的这两位使者，象征着神的道、律法与先知。正如《启示录》中的两位见证人和那双刃的剑，这两位探子代表着新旧约中记载的上帝救赎信息：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（《诗篇》119:11，KJV）。

当基督被钉在十字架上时，一条血绳从祂的身体流淌而出。唯有那些领受了祂的话语，并在耶稣再来时身处基督身体里的人，才能免于那最终的毁灭。唯有那些凭着信心紧抓基督公义之“绳”的人，才能存活下来。

紧握不放
1936年，德国人建造了一艘名为“兴登堡号”的巨型飞艇，长达804英尺。当他们准备将这艘飞艇驶入机库时，约有100名地勤人员正抓着飞艇的系绳。出乎意料的是，这艘巨大的飞艇突然以惊人的力量升空。

刚一升空，部分人便松开了绳索，坠落地面却安然无恙。 另一些人则等到离地50英尺或更高时才松手，坠落时摔断了脚踝和腿。还有少数人因惊慌失措而本能地紧握绳索。他们随飞艇一同升空，却无法永远坚持下去。随着手臂和手掌逐渐无力，他们最终松手坠落，不幸身亡。

不久，兴登堡号开始在数百英尺高空随风悬停漂移。然而，仍有一名男子悬挂在飞艇上。地面的人们好奇他还能坚持多久。他们追随兴登堡号约三个小时。最终飞艇下降着陆，那名孤身男子得以松手并走下地面。

目瞪口呆的围观者问道：“你是怎么坚持那么久的？”

他回答说：“飞艇起飞后，我立刻紧握住绳索。但我很快意识到自己无法永远坚持下去。于是，我单手抓着绳索，另一只手将剩余的绳子绕在腰间，然后打了个结。整整三个小时，我就这样悬挂在那里，信赖那根绳子，并欣赏着沿途的风景！”

喇合的红绳终究是信心的象征。我们必须将神的应许系成绳结，并紧紧抓住。它也是基督宝血的象征。我们要在窗户上系好绳子，然后告诉亲友进屋，因为约书亚（救主耶稣）很快就要带着天使大军回来，拯救那些像那位名叫喇合的意外英雄一样，伸出信心红绳的人。

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