末世中的神之印记

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一个惊人的事实：1971年，臭名昭著的邪教头目查尔斯·曼森被判定为洛杉矶多起谋杀案的主谋。在量刑听证会上，他露面时双眼之间纹着一个卐字符，他称之为自己的“魔鬼印记”。直到83岁去世，曼森始终对自己的罪行毫无悔意，额头上始终带着象征效忠的印记。

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大多数人都知道“兽的印记”是绝不能接受的，尽管许多人根本不知道这印记究竟是什么。有人认为它是纹身、植入的微芯片，或是最新科幻电影里的某种东西。然而，听说过其对应物——“神的印记”的人就更少了。在基督再来之前，每个人都将被标记上这两种印记中的一种——我们如何被标记以及由谁标记，将直接关系到我们的永恒命运。

你越是研读圣经中关于基督再来的记载，就越能清楚地意识到，在末世之时，世人将仅分为两类。当耶稣讲述关于“世代终结”的比喻时（马太福音13:39），这两类人被比作“麦子”和“稗子”（第25节）。 在另一个比喻中，它们被称为“绵羊”和“山羊”（25:32）。每个人最终都将归属于这两个群体之一，或从宽门，或从窄门进入。世上没有中立区——没有“瑞士”。

在《圣经》的最后一本书中，这一概念通过以下天使的警告变得格外清晰：“若有人拜那兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也要喝神忿怒的酒”（《启示录》14:9, 10，强调为笔者所加）。

《启示录》7:3又说：“不要伤害地、海和树木，等我们给神仆人的额上盖了印”（强调为笔者所加）。

你所接受的印记表明你属于最后这两类人中的哪一类。我们被郑重地告知，那些有兽印的人将遭受上帝毫不留情的忿怒，其中包括“后来的七灾”（15:1），并最终面临永死（14:10；20:10–15）。 另一方面，那些有神印记的人将蒙神保护（耶利米书30:7；但以理书12:1），并最终得着永生（启示录7:15–17；21:3, 4；22:3–5）。

你希望属于哪一类？圣经揭示，你将接受哪种印记，完全取决于你的自由选择。让我们在祷告中深入探讨这一点。

手与额头

首先，请注意人们将被标记的位置：额头和手。虽然有些人将其理解为字面意思，但圣经经常将这些身体部位用作象征。而且不要忘记，《启示录》中的大多数象征都源自旧约。

在《出埃及记》13:9中，我们读到：“这要作你手上的记号， 作你额间的记念，使耶和华的律法常在你口中”（强调为笔者所加）。

在《申命记》6章6节、8节中，神说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上……你要将这些话系在手上 为记号，戴 在额上为经文”（强调为笔者所加）。

你“两眼之间”是什么？是你的额头——也就是你的大脑。额头正后方是额叶，它掌管着你的决策。在圣经中，额头所代表的并非头上的装饰，而是你头脑中的内容——你的思想和信念。 “主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们心里，写在他们脑海中’”（希伯来书10:16，强调为笔者所加）。请注意，这里“心”与“脑”是互换使用的。

手代表行动：“你手所当做的事，要尽力去做”（传道书 9:10）。“他们的作为是邪恶的，他们手中行暴虐”（以赛亚书 59:6）。

你的行为源于你的思想和你的本质，即你的心意与内心（箴言 23:7；马太福音 15:18, 19）。思想与行动通常是和谐一致的。

请注意，兽的印记可以出现在手上或额头上，而神的印记却只在额头上。为什么？有些人会在额头上接受兽的印记，这意味着他们完全相信并敬拜那兽。那些在手上接受印记的人，则代表那些可能并不相信那兽，却因恐惧而合作，或为了谋取个人利益的人。 神的印记仅在额头上，因为它源于敬拜与信心，而非行为。

这些印记并非像纹身那样的外部可见符号；它们揭示了你的心敬拜、顺服并侍奉的是谁。它们昭示着你拥有怎样的品格——或说名字（启示录14:1, 11）。有一点是确定的：尽管这些印记肉眼不可见，但神必知道谁拥有哪一种印记（提摩太后书2:19）。

理解这些印记

你明白神希望我们心中存有什么吗？圣经一再指出，那是神的律法，即十诫，是祂的话语。是的，神的印记就在于我们用心、意和行动遵行祂的诫命。主说：“要把这律法印在我的门徒心中”（以赛亚书8:16）。 “我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗篇119:11）。

遵守神的律法为何能成为印记？印记是真实性的保证，是官方认可的印章。印记自古以来一直被使用，至今仍在使用。例如，2022年查尔斯三世国王登基时，英国就更新了国玺。印记通常包含三个主要组成部分：

1. 官员的姓名

2. 官员的职衔

3. 官员的辖区

神的印记，确认一个人是祂天国里的子民。

你可能会惊讶地发现，印章的这三个要素竟都蕴含在一条诫命中——确切地说，就在十诫的核心之中。那就是第四条诫命，即关于安息日的诫命，它规范着我们敬拜上帝的方式。

这也是唯一一条包含“圣”字的诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日你要劳碌做你一切的工，但第七日是耶和华你神（祂的名）的安息日。那日你不可做任何工。 ……因为耶和华[祂的头衔，创造主]六日之内造了天、地、海和其中的一切[祂的疆域]， 第七日便 安息了。 所以耶和华赐福给安息日，定为圣日”（出埃及记20:8–11）。

安息日的诫命证实了神是宇宙的创造者。这也是祂成圣大能的标志，因为祂使这一日成为圣日，也愿使我们成为圣洁。难怪安息日会成为撒但攻击的目标！他的叛乱旨在推翻神的权柄，并自坐于天上的宝座。（参见以赛亚书14:12–14；以西结书28:2, 6。） 正是撒但——以龙为象征（启示录12:9）——“将权柄给了那兽”（13:4）。那兽及其印记背后的力量就是魔鬼。现在，请注意这兽的权势（象征一个国家，但以理书7:17, 23）是多么关注敬拜（启示录13:4–8）。

这就是撒但叛逆的实际表现。为了遮蔽神，魔鬼正在高举他自己的律法、他自己的权柄、他自己的形象：“那兽（另一只同样由撒但赋予权柄的兽）被赐予能力，使兽像有生气，并且能说话，又使凡不敬拜兽像的人都被杀害。 它又叫所有的人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或额上受一个印记；除了那受印记、有了兽名或兽名数目的，都不得作买卖”（15–17节）。

通过这两个兽的势力，魔鬼建立了一个伪造的敬拜体系，其根基正是他所珍视的原则。追随撒但的体系，就意味着你已被标记为他的一员。他将在其全球性的命令中，将一个伪造的“圣日”——即他所谓的“安息日”——置于核心位置，届时他——“这世界的神”（《哥林多后书》4:4，KJV）——将在此日受人敬拜。

在这些末世，当顺服神在各国都将面临必死之危时，人所守的圣日将昭示其效忠对象。通过守安息日，你便确认了自己对造物主那关于爱、生命与自由之律法的效忠（马太福音22:37–40；罗马书8:2；雅各书1:25）。 若顺从那兽的律法——即撒但的伪造之物，你便表明自己效忠于世上的大恶人及其充满恐怖、自私与罪恶的统治（约翰福音 8:44；约翰一书 3:8）。

你将选择接受哪种印记。

被圣灵所印记

此刻你或许会问：“我如何才能确信自己是被神所标记的？”我们 当然知道，这绝非靠外在的行为。仅仅在脖子上挂个十字架，或在书架上放本圣经——甚至在周六去教堂——都不能使你成为神的人。动机才至关重要。

圣经说：“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗马书 8:9）。 当我们向祂祈求时，圣灵“要住在你们里面”（约翰福音14:17）。正是圣灵使人知罪（16:8），从而引导他们悔改（约翰一书1:9），进而让神将他们的品格塑造成基督的样式（哥林多后书3:18）。 换言之，正是圣灵将神的律法——这律法在道成肉身的基督里得到了彰显（约翰福音1:14）——写在我们心里。大卫写道：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 ……不要从我收回你的圣灵”（诗篇 51：10、11）。正是圣灵赋予我们力量，使我们能够遵行十诫，活出基督所活出的生命（马太福音 5：17）。

此外，我们在《哥林多后书》1:21、22 中得知，是神“又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据”。

以弗所书1:13, 14补充道：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，就受了所应许的圣灵为印记 。这圣灵 是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎出来，使他的荣耀得着称赞”（强调为笔者所加）。

让我们简要思考一下耶稣讲的“十个童女”的比喻，这是对基督再来的一个预表（马太福音25:13）。这十个童女分为两组（听起来很熟悉吧？）——一组有足够的油点灯，另一组则没有（第3、4节）。 在圣经中，油是圣灵的象征（撒母耳记上16:13；撒迦利亚书4:2–6）。那些油不够的童女，未能与新郎一同进入婚筵（马太福音25:10–12）。 我们或许在某种程度上拥有圣灵，但若不允许祂完全进入我们的内心，洁净我们一切的罪，并毫无限制地住在我们里面（约翰福音3:34），我们就无法与基督一同进入祂的天国。（另见马可福音2:18–20；启示录19:7, 9。）

为后雨做准备

当世界末日审判期结束时，神的印记与兽的印记便已完成。圣经预言，就在神的子民被封印之前，圣灵将以全副力量降临，这一特殊事件被称为“后雨”。

先知约珥曾论及初雨与后雨，在农业中，这两段降雨期对农作物生长和收成至关重要（约珥书2:23）。约珥将这两个时期比作“耶和华大而可畏的日子”（第31节）来临之前圣灵的特别倾注（第28、29节）。

使徒彼得将五旬节视为初雨（使徒行传2:14–21）。后雨尚未降临。

约珥的预言宣告，圣灵将“浇灌在一切有血气的身上”（约珥书2:28），即浇灌在地球上每一个活人身上。 但看看初雨降临时的景象：有人因圣灵的作为而“困惑”（使徒行传2:6）和“惊惶”（第12节），甚至“嗤笑”（第13节）。也就是说，他们在初雨倾注之时并未领受。 同样，并非所有人都会领受后雨。根据我们所学的，我们知道那些拒绝圣灵第二次倾注的人，将无法获得神的印记。如果你生活在末世却未领受后雨，你也不会被标记以进入天国。

基督教作家A.W.托泽曾说：“如果今天圣灵从教会中撤离，我们所做的事有95%仍会照常进行，而无人察觉异样。倘若圣灵从新约时代的教会中撤离，他们所做的事有95%将停止，而人人都将察觉异样。”我们可以从早期教会身上学到几件事。那些门徒做了什么来确保自己领受初雨呢？

研读神的话语（使徒行传10:44）：圣灵的职责之一是“引导你们进入一切的真理”（约翰福音16:13），但若你不给他机会，他如何能做到呢？（参见6:63。）

坚持祷告（使徒行传1:14）：请记住 ，神绝不会强迫你违背自己的意愿去做任何事。如果你想要圣灵，就求祂吧！（参见撒迦利亚书10:1；马太福音7:7）。

甘心顺服（使徒行传5:32）： 没有圣灵，你 无法顺服神，但你可以甘心将自己的意愿交托给祂。（另见约翰福音14:15–17。）

聚集敬拜（使徒行传4:31）：这并非意味着你必须时刻与其他信徒身处一处才能领受圣灵。而是当我们一同尊崇祂时，神的祝福便特别临到我们。（另见马太福音18:20；希伯来书10:24, 25。）

在真理中合一（使徒行传2:1）：源于骄傲、嫉妒和怨恨的分裂（哥林多前书3:3；雅各书3:16）会使圣灵远离；而仁慈、谦卑、悔改的态度则为祂腾出空间（以弗所书4:30–32）。

门徒们让圣灵预先预备了他们的心——而祂使他们完全预备好，得以丰丰富富地领受祂！

时机已到

这些真理在今天绝非过时。我们今日的选择将决定我们将成为怎样的人。虽然有些读者在耶稣再来之前或许已离世，但从某种意义上说，他们也会被标记为忠于神或忠于撒但。每个人都要做出这个决定，无论是在有生之年，还是在末日之时。

“现在正是得救的日子”（哥林多后书6:2，强调为笔者所加）；“你们今日要选择所要侍奉的”（约书亚记24:15，强调为笔者所加）。不要让你的决定使你像那五个愚拙的童女一样，错失永生。今天，并且每一天，都邀请圣灵进入你的心。预备好接受神的印记。

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