安息日去教堂是必要的吗？

问：安息日的诫命提到了安息，却未提及敬拜。那天有必要去教堂吗？

A.确实，当神最初在伊甸园设立安息日时，祂并未提及当天要去教堂；祂只是将这一天分别为圣，用于神圣的目的，而祂会在日后进一步阐明。（参见《创世记》2:1–3。） 而在《出埃及记》中，祂确实通过“十诫”向我们详细阐明了这一圣日的具体规定。然而，“十诫”并未指示我们必须在那天聚集敬拜，它仅仅提供了关于何为“守圣日”的准则。（参见《出埃及记》20:8–11。）

但当我们继续研读圣经时，在《利未记》中发现了一节耐人寻味的经文：“六日要作工，第七日是安息日，是圣会，你们不可作工；这是你们一切居所的耶和华安息日。”（《利未记》23:3） “圣会”一词源自希伯来语“miqrâ’”（????），意指公开集会、聚会或聚集。在此，神对安息日作了更详细的说明：这一天也应当是举行圣会（即敬拜聚会）的时刻。

此外，在以赛亚书中，我们读到：“到那日，从新月到新月，从安息日到安息日，万民都要来在我面前敬拜，这是耶和华说的”（以赛亚书 66:23）。这虽是在谈论永恒中的敬拜，但神在这段经文中特别提到了安息日以及为敬拜而聚集。

然而，我们将安息日与聚集敬拜联系起来的主要原因，是耶稣的榜样。以下经文对此作了强调：

• “他们进了迦百农；到了安息日，耶稣就进会堂教训人。”（马可福音 1:21）。
   
• “到了安息日，他在会堂里教训人。听见的人都惊讶，说：‘这人从哪里得来这些事呢？这是什么智慧赐给他，甚至他手能行这样的异能？’”（马可福音 6:2）。
   
• “耶稣来到他长大的拿撒勒，照他素常的规矩，在安息日进了会堂，站起来要念经”（路加福音 4:16）。
   
• “又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。那里有一个人右手枯干了。”（路加福音 6:6）

一再地，我们看到耶稣在安息日进入会堂。经文甚至告诉我们，他习惯在那天去那里。门徒们也效法了耶稣的榜样，正如我们在《使徒行传》中清楚所见：

• “他们从别加起行，来到庇推尼的安提阿，在安息日进了会堂，就坐下。”（使徒行传 13:14）。
   
• “犹太人出了会堂，外邦人恳求下个安息日再向他们讲这些道”（使徒行传13:42）。
   
• “他每逢安息日都在会堂里讲道，劝化犹太人和希腊人。”（使徒行传 18:4）

众所周知，犹太人进入会堂是为了敬拜。这些经文所指的就是那些聚会，人们在安息日聚集在一起。

现在让我们从常识的角度来看待这个问题。神说我们要守安息日为圣。这意味着不可做工，即停止世俗的劳作，正如《出埃及记》20:8–11所言。这便给了我们一个自由的日子！ 还有什么比与志同道合的信徒聚集在一起，共同敬拜上帝更好的安息日度过方式呢？敬拜本身就是真正意义上的爱之举。在主圣日里，被祂的子民环绕，敬拜我们的主，这是何等的特权——这对我们而言是三重祝福！ 此外，人非孤岛。我们彼此汲取力量。正因如此，神在《希伯来书》10章24、25节中这样吩咐我们：“我们也要彼此相顾，以激发爱心，勉励行善。不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。”

如果你在寻找那段直截了当、用明确言辞说“安息日必须去教会，否则……”的“一锤定音”经文——那么，你找不到。然而，上帝已借着祂儿子的榜样，以及许多其他经文，引导我们在此事上得出明确的结论。

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