《圣经》在学校遭禁：犹他州“色情”法的实际运作

小心你许下的愿望。

5月22日，犹他州戴维斯学区——该州第二大公立学区，拥有近7.4万名学前班至12年级的学生——决定从所有中小学图书馆撤下《圣经》，原因是“一名对禁书令感到不满的家长提出了投诉”。

去年（2022年），图书馆收到的禁书请求激增，甚至被《盐湖城论坛报》 称为一场“运动”。事实上，美国图书馆协会报告称，针对2500多本书的挑战数量达到了创纪录的1200起。 多家媒体报道称，该运动由“全美各地的保守派家长团体”主导，其关注重点显然在于“特别是与种族、性别和性取向相关的内容”。

面对这一日益壮大的运动，犹他州众议员肯·艾沃里（Ken Ivory）提出HB374法案作为回应。该法案得到了“犹他州家长联合会”（Utah Parents United）的大力支持，并于去年年中生效。其目的是“禁止符合本州色情内容定义的材料”。 该州对色情内容的定义载于《犹他州法典》第76-10-1235、76-10-1201、76-10-1203及76-10-1227条，其中所作的解释被许多人认为具有广泛的适用范围。 例如，第76-10-1203条部分规定：“若……普通人依据当代社区标准认为，某材料或表演整体上迎合了人们对性行为的淫秽兴趣，则该材料或表演即属色情。”

官僚体系中的《圣经》

戴维斯学区至少有一位家长以尖刻的方式明确表达了对该法案的反对：“把这些色情内容赶出我们的学校！”这位匿名反对者在针对《圣经》的正式投诉中写道。“如果此前被禁的书籍仅因轻微违规就被禁，那么这本《圣经》理应被禁。”这虽是一次自认带有戏谑意味的抗议， 该家长的请求是对乔治·M·约翰逊的《并非所有男孩都是蓝色的》和 乔纳森·埃维森的《草坪男孩》（均被认定违反第76-10-1227条）等书籍遭禁的报复，不仅针对学区和“犹他州家长联合会”进行了具体抨击，还附上了长达八页的“充满性描写”的圣经摘录。

一个由学区教师、学区学校图书管理员以及至少四名学区家长组成的审查委员会随后受理了该请求，并对《钦定版圣经》进行了审查。 该委员会的决定“认定该书不包含《犹他州法典》所定义的敏感内容”，但“基于粗俗或暴力内容导致的年龄适宜性考量”，《圣经》仅限高中图书馆提供。换言之，委员会认为上帝的话语虽不属于色情内容，却包含粗俗与暴力元素，因此不适合任何未满十几岁的青少年阅读。

讽刺的是，“该学区的小学和初中中，甚至只有七八所图书馆”藏有这本“有争议的书籍”，且没有任何一所将《圣经》纳入课程。然而争议并未平息。戴维斯随后收到了一份要求恢复《圣经》的正式上诉。 接下来的一步堪称官僚主义的典范：由“戴维斯学区教育委员会的三名成员组成的上诉委员会”将对该请求进行审查，之后上诉将提交“全体教育委员会”作出“最终决定”。

与此同时，6月7日，超过100名抗议者聚集在犹他州议会大厦前，声援《圣经》。而这场争端仍在持续……

大使命

上帝的话语难道不该被奉为至高无上的圣典，而非仅仅成为激进主义附带损害中的棋子吗？当然应该。但研读圣经的人深知，现实并非如此，尤其当我们日益接近世界末日之时。 “到末世……人必……亵渎神……厌恶良善……喜爱宴乐，不喜爱神”（提摩太后书3:1–4）。“他们不听从正道，……偏离真理，听从虚构的故事”（4:3, 4）。

鉴于这一先知性的预言，使徒保罗劝勉道：“要尽传道的本分”（第5节）。这是什么意思呢？有时，我们在为基督热忱事奉时，却忽略了作为基督徒的真正意义。如果圣经最终真的被重新引入那些学校，有些人可能会以为战役已经打赢了。

你认为孩子们从这种行为中学到了什么？这是引领更多灵魂归向救主的方式吗？

耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听”（马可福音16:15）。 “[教导]他们遵守我吩咐你们的一切”（马太福音28:20）。为了完成这一大使命，请通过我们的免费讲座《跟随主：门徒生活的实践》[13]，学习如何像耶稣那样，以耐心、谦卑，最重要的是以爱来传讲圣经。

这就是传道者的工作。这并非关乎胜负，而是关乎将灵魂带入天国。

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