《数字巴比伦》即将登陆大银幕

网络梗、糖果粉碎游戏、社交媒体网红——这就是我们所处的时代，一个屏幕无处不在的时代：电视屏幕、电脑屏幕、平板屏幕、手机屏幕。我们沉浸在数字娱乐、数字互动和数字生活的文化之中。

自19世纪末电视发明以来，岁月如梭。如今，一个多世纪过去了，不同世代正日益以其与无处不在的屏幕之间的关系而定义：X世代因MTV的兴起、电子游戏和家用电脑而闻名；千禧一代见证了智能手机的问世；而Z世代则是“第一代‘屏幕青少年’”，是第一批“在屏幕陪伴下长大”的一代。”

Z世代通常指1990年代末至2010年代初出生的人群。“他们中的许多人是在玩父母的手机或平板电脑中长大的”，并在进入青春期前就拥有了自己的设备。

如今，他们开始畅谈作为数字原住民成长的经历。

爱恨交织

巴纳集团是一家位于加利福尼亚州、拥有近40年历史的基督教民调机构。其关于Z世代的调查报告已与教育类非营利组织Impact 360研究所合作，以两卷本的形式出版。

在第二卷《Z世代：第2卷》 中，该机构于2020年6月至7月开展了一项 在线调查，共有1,503名13至21岁的美国Z世代参与，其“误差范围……在95%置信水平下为±2.53%”。

巴纳集团的统计数据显示，60%的受访年轻人认为“他们这一代人花在屏幕上的时间过多”，53%的人“承认自己常因花费的时间过长而感到内疚”。

巴纳集团总裁大卫·金纳曼透露，“青少年平均每天使用智能手机的时间为5小时15分钟。”且这一时间随年龄增长而增加：“年轻成年人每天使用手机超过6小时。”

巴纳集团合伙人艾米·克劳奇及其父亲安迪·克劳奇在其他调查结果中指出，53%的受访者承认自己“因科技产品而拖延”。更有50%的人“将注意力更易分散归咎于科技产品”。

仅有25%的人认为“自己……在屏幕前花费的时间恰到好处”，而13%的人坚称“屏幕使用时间无关紧要”。

因此，至少部分人已承认存在问题，即人们对数字媒体这一庞然大物存在相互矛盾的认知（及关系）。“虽然64%的人表示它能让他们与亲友保持联系，”但更高比例的68%的人“认同电子设备阻碍了他们进行真实的对话”，32%的人认为屏幕实际上“有时会使他们与他人疏远”。

这些观点导致83%的青少年对父母对其使用科技产品的限制持积极态度，“通常涉及可浏览的内容及屏幕使用时长”；而“在父母未设规则的青少年中，约半数……会自行设定限制。”

最引人注目的是，结合巴纳（Barna）的研究，金纳曼（Kinnaman）提出：“那些致力于圣经、扎根于本地教会、相信耶稣的受难与复活、并希望自己的信仰在世上活出实际生命的人，往往在使用社交媒体和科技产品时会保持明辨力。”

用金纳曼自己的话来说：“他们拥有更积极的心态，心理和情绪健康状况也更好。”

“数字巴比伦”

“污秽的灵从人身上出去，后来又回来，见那人‘空着，打扫干净，修饰好了……’……就去另带了比自己更恶的七个灵来，一同进去住在那里”（马太福音12:43–45）。

这不仅仅是限制数字设备的使用。如果那人当时邀请圣灵进入，他就会被充满，而不是“空虚”，那些八个恶魔也就无处容身。真正的解决之道不仅是限制，更是改变。就是要把“你不能”变成“我不想”。 而唯一能做到这一点的，唯有上帝：“求你使我的眼睛不看虚妄，用你的道使我复活”（诗篇119:37）。

可以肯定的是，如果你向神的话语敞开心扉，你就会越来越被吸引去爱那美善的事物。金纳曼的研究结果并不令人惊讶。因为那里根本没有空间、没有时间、也没有对邪恶的渴望。

当然，并非所有数字事物都是邪恶的。但对于与基督同工的人而言，一切数字媒介都应当致力于引导观众的目光转向基督。

金纳曼将Z世代所处的“环境”称为“数字巴比伦”。巴比伦意为“混乱”，源于巴别塔事件中“耶和华使全地的语言混乱”（创世记11:9）。 耐人寻味的是，在基督再来前的末世，神对祂子民的警告正是要“从”巴比伦“出来”（启示录18:4）。

这不仅仅是一个代际问题；也不仅仅是社会中某个晦涩的领域。我们谈论的是永生。我们是否正在将我们的孩子喂给这头数字野兽？我们自己是否也正陷入它的诱惑之中？这对我们的未来意味着什么？

请通过道格·巴切勒牧师的两部分讲道《如何“离开巴比伦”（第一部分与第二部分）》醒悟过来。

圣经预言巴比伦的结局将是彻底的（第21节）。她将不再复兴——凡在她里面的也一样。现在正是我们听从这号角呼召的时候了。

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