教宗方济各说人心本善，但《圣经》又是怎么说的？

在最近接受美国广播公司（）《60分钟》节目采访时，教皇方济各的一番言论引起了一些争议。他说：“我们本质上都是善良的。 “是的，确实存在一些恶棍和罪人，但人心本身是善良的。”他因此受到其他基督徒的批评是否合理？方济各这种对人性持乐观态度的观点有何不妥？这难道不比那种认为我们天生邪恶的悲观观点更好吗？许多人会回答：“是的。”

教皇的这种观点并非新鲜事。18世纪法国哲学家让-雅克·卢梭也持相同观点。在《爱弥儿，或论教育》 中，卢梭指出：“大自然使我快乐且善良，若我并非如此，那便是社会的过错。”

另一方面，十七世纪的英国人托马斯·霍布斯则认为人类天生就堕落。在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“人的自然状态……就是人人为敌的战争状态。”他认为解决之道在于由一位强大的君主来执行法律。

另一种观点来自约翰·洛克，他主张人既非善亦非恶，而是生来如“白板”（tabula rasa）。那么，谁的说法才是正确的？只有一种方法可以查明。那就是追随光明。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（《诗篇》119:105）。

我们的本性

毫无疑问，人类起初在本质上是良善的。“神看着他所造的一切，看哪，都甚好”（创世记1:31）。可悲的是，这种状态并未持久。违背神之后，亚当责怪夏娃，夏娃又责怪那条蛇。归根结底，他们是在把矛头指向神。罪夺走了他们与生俱来的良善，取而代之的是自保的本能。 我们都继承了这种败坏的状态。大卫王宣告：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，我就有了罪”（《诗篇》51:5）。

一个危险的观念

教皇在最近的一次采访中承认，我们都是罪人。但他随后却自相矛盾地宣称，我们“本质上是善良的”，“人心本身是善良的”。他倒不如直接说“听从你的心”，因为如果他所言属实，那么我们就可以信赖自己的心，并应当顺从它。 也许灰姑娘唱的那句“当你追随内心，你将如太阳般璀璨”是正确的。

但话说回来，人类不正是几千年来一直追随内心吗？然而，历史记载了无数的战争、大规模奴役、种族灭绝及其他暴行。 此外，我们每个人都亲身经历过他人的背叛与伤害。事实上，正是信靠自己的判断，一次又一次地使以色列人背离上帝，陷入偶像崇拜，甚至到了献上孩童为祭的地步（耶利米书7:30, 31）。

此外，若继续传播“人本性善良”这一谬论，便会瓦解福音的根基——福音教导我们，耶稣降世正是为了拯救我们脱离罪性（马太福音1:21）。倘若我们只需向内寻找便能发现良善，那么耶稣就毫无必要通过在十字架上为我们的罪而死，来向我们彰显何为真正的良善与爱。

不要被蒙蔽。历史与圣经都作证说：“人心比万物都诡诈，坏到极处；谁能识透呢？”（耶利米书17:9）。你注意到最后那句话了吗？“谁能识透呢？”换言之，我们根本无法理解自己那巨大的作恶潜能。

寻见盼望

是的，圣经以令人震惊的视角描绘了我们堕落的本性。使徒保罗总结道：“我知道在我里面（就是在我肉体之中）没有良善”（罗马书 7:18）。承认这一点或许令人不适，但这是我们在寻得希望之前必须迈出的一步。在呼喊“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？” （第24节）之后，保罗说：“我感谢神——借着我们的主耶稣基督！”（第25节）。

保罗没有在自己里面找到良善，我们也不会找到。耶稣说：“除了神一位之外，再没有良善的”（马可福音10:18）。而保罗在神的良善中，甚至在爱中找到了希望，“因为神就是爱”（约翰一书4:8）。

如何成为良善的人

我们生来并非良善，且都犯了罪，但神为我们提供了出路：“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（以西结书 33:11）。我们被邀请个人归向神，认罪悔改，并领受新生命。

神的应许是：“我要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面；我必从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章”（以西结书 36:26, 27）。

教皇关于我们本性良善的说法是错误的。我们根本没有良善可言。托马斯·霍布斯所教导的“人本性邪恶”更接近真理。但他提出的建立专制政府的解决方案并非正解；唯有福音才是答案。

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