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上帝的盔甲
上帝的盔甲
“最后，弟兄们，你们要靠主和祂的大能刚强起来。要穿戴神所赐的全副军装，好抵挡魔鬼的诡计。因为我们并不是与属血气的争战，乃是与执政的、掌权的、管辖这时代黑暗的、以及天上属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在那凶恶的日子抵挡得住，并且成就了一切，就站立得住。用真理束腰，穿上公义的胸牌，用平安福音的预备鞋垫脚，尤其要拿着信心的盾牌，就必能扑灭那恶者一切的火镖。又要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，靠着圣灵常常祷告祈求，为此儆醒，恒切为众圣徒祈求”–《以弗所书》6:10-18。
一个惊人的事实
据估计，从公元前 3600 年至今，共发生了 14500 多场战争，而且这个数字还在不断上升。事实上，在同一时期，战争长达 5305 年……而和平只有 292 年。
导言
圣经》描绘了无数的战争。从《创世纪》到《启示录》，书中揭示了肉体和精神的战争。从该隐杀死他的兄弟亚伯开始，直到今天，肉体战争一直是历史关注的焦点。我们不应该对此感到惊讶，因为耶稣曾预言：“你们要听见战争和战争的谣言。…然而，圣经的主要焦点是基督与撒旦之间持续不断的冲突。 启示录》说，始于天堂的宇宙战争很快将在末日决战中结束。在这场正义力量与邪恶势力的对决中，真理和光明不断受到欺骗和黑暗的攻击。 不管你喜不喜欢，我们每个人都被卷入其中。这场激烈的精神斗争的战场不是尘世的某块土地，而是人类的心灵。耶稣和魔鬼都对夺取我们的思想和心灵抱有极大的兴趣。因此，基督徒在这场灾难性的冲突中不仅仅是和平的旁观者或调停者。从基甸与米甸人的冲突到大卫打败歌利亚，上帝设计了《圣经》中记载的所有真实的战斗，来教导我们如何在属灵的战斗中取得胜利。因为这些战斗是属灵的，所以我们使用的武器也必须是属灵的。这就是为什么保罗提醒我们： “我们争战，不是与属血气的争战，乃是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及高高在上属灵的恶魔争战”（以弗所书 6：12）。虽然我们的盔甲和武器是属灵的，但这并不意味着它们是虚幻或无效的。“因为我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是藉着神大有能力，能攻破坚固的营垒”（哥林多后书 10:3、4）。保罗还明确指出，基督徒对其事业和指挥官的承诺应与任何属世的士兵一样真实和完全。“因此，你们必须像耶稣基督的好兵士一样忍受艰难困苦。凡参与争战的人，都不与今生的事纠缠，为要讨那征召他为兵的人的喜悦”（提摩太后书 2：3、4，NKJV）。 上帝的盔甲–不是人的盔甲 我第一次研究上帝的盔甲时，查阅了《圣经》中所有关于盔甲的记载，寻找能够支持和强调冲锋陷阵时穿戴盔甲的重要性的经文。我有点失望地发现，扫罗的盔甲并不适合大卫，歌利亚的盔甲对大卫的石头毫无用处。我还发现，一支流箭在亚哈的盔甲上找到了裂缝，杀死了这位邪恶的国王。”盔甲的价值就到此为止了！”我想。但后来我意识到，我们不应该像扫罗、亚哈或歌利亚那样穿上有缺陷的盔甲。相反，我们必须穿上上帝永不褪色的盔甲！事实上，就在保罗给以弗所人写信的那一刻，他很可能正被锁在一个士兵的身上，穿着罗马帝国的盔甲。保罗亲眼目睹了人类在黑暗王子面前的防御是多么脆弱。这就是为什么他两次强调“上帝的军装”。显然，保罗也是在借鉴《旧约》先知以赛亚的话，以赛亚曾对其中的两件盔甲做了类似的属灵联想。“他把公义当作胸牌戴在身上，把救恩的头盔戴在头上”（以赛亚书 59：17）。既然我们已经确定要穿戴神的军装，而不是人的军装，我们就必须小心谨慎，不要错过穿戴神所提供的所有军装的告诫。以弗所书》6:11告诫说：“ 要 穿戴神所赐的全副军装。”《以弗所书》6:13宣称：“所以你们要拿神所赐的全副军装”。这正是许多基督徒失败的地方。他们穿上了全副军装的一部分，却忘记了其中的一两个部分，并为自己的疏忽付出了永恒的代价。 在圣灵的启示下，使徒保罗将属灵的关联与属世的七件盔甲联系在一起。让我们逐一研究这些防具，看看我们能学到什么。
真理腰带
在圣经时代，腰间的腰带可以将士兵的衣服系在一起，否则在行军或作战时可能会妨碍他的行动。其精神意义在于，上帝并不只是想让我们指着真理，祂还想让我们穿上真理，让真理缠绕在我们身上。腰带不仅可以固定一切，而且还可以携带装着圣灵之剑的剑鞘，以便随时取用。几年前，我在一个湖边担任营地牧师，当时我们正在教一群男孩赤脚滑水。为了赤脚滑水，必须比穿着普通滑雪板滑得快得多，才能保持在水面上。当滑雪者以如此高的速度滑落时，他在水面上剧烈翻滚和弹跳，然后沉入水底的情况并不少见。 一天傍晚，我们正在做最后一次尝试，教一名意志坚定的 11 岁营员赤脚滑雪。当船以大约 40 英里/小时的速度咆哮前进时，有那么一瞬间，他正在滑雪–但转眼间，他翻了个跟头，开始像跳石般在湖面上弹跳滚动。当我们绕到那个穿着救生衣的茫然男孩漂浮的地方时，我注意到他一脸茫然。
“Are you OK?” we asked. He nodded. “Do you want to try one more time?” we asked. The lad shook his head no. “OK then,” said the boat driver. “Hop into the boat and we’ll head for shore.” But this time he spoke up. “No,” he said. Puzzled, we repeated: “Are you all right?” He nodded again. “Then what’s the problem?” we asked. Looking around frantically, the boy replied, “I can’t find my bathing suit!”
泳装制造商提供了一条腰带绳来防止这种尴尬情况的发生，但这位年轻人却忽略了系上腰带绳。同样，许多糊涂的基督徒在面对敌人的挑战时，因为没有系好真理的腰带而赤身裸体、羞愧难当。永远不要忘记系上真理的腰带。永远不要忘记，系上真理的腰带也意味着系上基督，因为祂就是“道路、真理、生命”（约翰福音 14：6）。这就是保罗说“你们中间有多少人受洗归入基督，就是穿上了基督。(加拉太书》3：27，着重号后加）。
义的胸牌
胸甲是一种重要的防具，可以保护前躯干和所有重要器官免受致命伤。它通常由一整块金属组成，但也可能包含许多缝在布或皮革上的小块，这些小块重叠在一起，就像鱼的鳞片一样。每件 “外衣 “上的鳞片可能多达 700 到 1000 片。当阳光直接照射在盔甲上时，盔甲会变得非常热。因此，为了避免被移动的金属片烫伤，甚至被夹伤，士兵们总是在盔甲下穿一件结实的长袍。换句话说，穿上公义的胸甲总是与耶稣公义的长袍相配合。“我穿上公义，它就给我披上”（约伯记 29：14）。还要记住的是，大祭司在亚麻长袍外面穿了一件金胸牌，上面镶嵌着 12 颗宝石，每颗宝石上都刻有以色列 12 个支派中的一个支派的名字。这个地方代表着与心灵的接近。“亚伦要把以色列子民的名字刻在审判的胸牌上，戴在心上”（出埃及记 28：29）。我们在与魔鬼的战斗中取得胜利的唯一途径就是相信耶稣的公义覆盖了我们的心灵，我们得到了宽恕。人们认为士兵不会背对着敌人撤退。同样，基督徒士兵也应该坚守阵地，决不向魔鬼投降。相反，要让魔鬼逃离你们的坚定忠诚。“因此，你们要顺服神。你们要抵挡魔鬼，魔鬼就必远离你们而去”（雅各书 4：7，着重部分由作者标明）。这是耶稣在旷野受到魔鬼试探后取得胜利的策略。“耶稣对他说：’撒旦，你走开！因为经上记着：’你要拜主你的神，你只事奉他。’魔鬼就离开了他”（《马太福音》4：10、11，NKJV）。
信仰之盾
盾牌是战士的第一道防线。盾牌通常由木头或青铜制成，当士兵在箭雨下蹲下时，盾牌通常大到足以保护全身。同样，对基督宝血的信心是我们抵御控告者的第一道防线（撒迦利亚书 3：1-5）。这信心之盾的作用就是抵挡仇敌的火箭，不让它们接触到我们。许多基督徒在战场上跌倒，无法战胜邪恶，因为他们一直等到自己沉浸在诱惑的烈火中才努力抵挡。到那时，往往为时已晚。一旦你意识到有火镖向你飞来，就没有时间可以浪费了。举起信心的盾牌，尽你所能在你和诱惑之间保持尽可能多的距离。如果我们不战而屈人之兵，我们实际上就是在招惹试探。盾牌不是松松地拿在士兵的手中，而是牢牢地绑在他的前臂上，这样他就可以抵挡敌人强大的剑击，而不用担心盾牌掉落。同样，基督徒在激烈的属灵争战中也不能有脆弱的信仰。古代的盾牌通常也有独特的性质，有时会标有国王的徽章或名字，以帮助士兵避免在混乱的战斗中与自己的战友交战。同样，当魔鬼发出火焰般的诱惑之箭时，我们要高举印有万王之王耶稣之名的盾牌。通过对耶稣之名的信仰，我们可以抵御任何诱惑。“神是信实的，他必不叫你们受试探过于所能受的；他在试探你们的时候，也必为你们开一条出路，叫你们能忍受”（哥林多前书 10:13）。
救世头盔
圣经》中有几个故事强调了在战斗中保护头部的重要性。例如，亚比米勒国王因为没有戴头盔就冲向城墙而死。“有一个妇人把一块磨石扔在亚比米勒的头上，把他的头盖骨砸碎了。巨人歌利亚对年轻的大卫竟敢手持牧羊人的杖和弹弓来对付他感到愤怒。歌利亚的傲慢显然促使他漫不经心地把头盔推了回去，因为几分钟后，大卫弹弓上的一块光滑的石头深深地插入了巨人的前额（《撒母耳记上》17：40-49）。但是，这顶救恩头盔的目的不仅是为了挡住石头，也是为了挡住大脑！你的头脑不应该向任何事物敞开。当我们学习和理解神的话语时，我们应该对真理有一个定论，”使我们不再作小孩子，被人的诡计、诡诈的计谋、各样的道理、各样的风吹动、摆布。(我们最大的问题通常来自嘴巴的进出）。这可能就是为什么上帝只给了我们一个开口–见雅各书 3:5）。只有到了永恒之后，我们才会明白，在每个人的救赎过程中，他们对允许什么通过这些重要的感官进入他们的头脑所做的选择是多么关键。我们必须牢牢戴上救赎的头盔，守卫这些通往灵魂的通道。福音鞋在《圣经》中，脚象征着一个人生命的方向或 “行走”。给我们的双脚穿上平安福音的预备鞋，就能站稳脚跟，也能防止退后。当我们参与传播这个好消息时，它就会增强我们（和其他人）抵御敌人攻击的能力。“那报佳音、传平安、传好信息、传救恩的，他的脚在山上是何等的美”（以赛亚书 52:7）。有一次，我和他发生了一点兄妹间的争执，我发现穿着溜冰鞋是很难打拳击的。在拳击比赛中，站稳脚跟是取得胜利的关键。我的一位朋友在酷热难耐的沙漠山区徒步旅行时，遇到了一条水流湍急的大溪。喝完水后，他脱下新的登山鞋和袜子，以免在过溪时弄湿。但是，尽管他小心翼翼，还是失足滑倒在一块湿石头上，新靴子和袜子都掉进了湍急的河水中。然后，他描述了赤脚在灼热的岩石上徒步行走数英里，穿过仙人掌林立的小径时的痛苦。我的朋友学到的这一教训非常适合基督徒的生活。在荒野中旅行时，你不想被人发现你没有穿福音鞋！不要因为任何原因脱掉福音鞋。我们永远不必担心它们会磨损；每次我们回到十字架前，神都会重新穿上它们。如果我们忠心，神会像对以色列子民那样对我们说“你脚上的凉鞋没有磨损”（申命记 29：5，NKJV）。
上帝的话语之剑
剑是战斗中最常见的武器。事实上，”剑 “这个词在《圣经》中出现了 449 次。上帝武器库中的其他武器都是防御性的，但剑主要是进攻性武器。事实上，上帝话语的剑就是耶稣用来对付魔鬼的，它也给了启示录 13中的兽致命的伤（启示录 13：3，14）。当耶稣说“我来不是要带和平，乃是要带刀来 “时，祂并不是说祂这位和平之君是来挑起战争的（马太福音 10：34）。相反，祂是在指出，上帝话语的剑具有分裂的作用：“因为神的话又快又有力，比一切两刃的剑更利，甚至能刺透魂与灵、骨节与骨髓的分界，也能鉴察人内心的思念和意念”（希伯来书 4：12）。在《启示录》1:16 中，圣经又说：“他右手拿着七星，口中发出两刃的利剑。”圣灵之剑的两刃就是上帝话语的两个见证，即新约和旧约。它之所以被称为双刃剑，是因为它既可以用来对付敌人，也可以为个人所用。就像腓立比的狱卒一样，我们必须随时准备将上帝话语的剑用在自己身上（使徒行传 16：27）。古代士兵也用剑做饭、劈柴、砍断捆绑俘虏的绳索，使他们获得自由。同样，上帝的话语也是一种实用工具，适用于生活的方方面面，也适用于对抗魔鬼。在圣经时代，没有不锈钢。一把剑不用就会生锈、变钝、坑坑洼洼。经常使用宝剑，或用石头（万古磐石）或其他士兵的宝剑磨砺宝剑，可以保持宝剑的清洁。”打铁还需自身硬”（箴言 27:17）。同样，当我们与他人一起研读圣经时，我们在圣言方面的技巧也会得到磨砺。一个士兵在敌人的领土上旅行时，他的剑永远不会离手。同样，基督徒也应该“凡有人问你们心中盼望的缘由，你们要存温柔敬畏的心，随时作好回答”（彼得前书 3：15）。
全体祈祷
最后一种装备实际上是一种态度。任何一位将军都知道，胜利几乎总是取决于哪支军队出奇制胜。在基甸的故事中，士兵是根据他们的警惕性来选择的，他们抓住了敌人睡觉的机会，出奇制胜。如果士兵打瞌睡，即使是最好的盔甲也几乎毫无用处。我们受命要“为此存心儆醒”（以弗所书 6：18，NKJV）。下面是其他一些圣经经文，可以增加这一点的分量：
“凡事祷告 “与不住地祷告本质上是一样的（帖撒罗尼迦前书 5：17）。这并不意味着我们整天跪在地上；相反，我们必须时刻意识到神的同在，意识到有敌人在跟踪我们。在尼希米记的故事中，我们发现神的子民不断受到攻击的威胁。这群人就是时刻警醒的好榜样。“筑墙的和挑担的，连同搬运的，各人用一只手做工，另一只手拿着兵器。築城的人，各人把劍綁在身邊，就這樣築城。吹号的在我旁边”（尼希米记 4：17、18）。
站得住脚
保罗三次敦促他的读者带着盔甲 “站立”。一支军队的强弱取决于它的纪律；没有纪律，军队就会灭亡。现在是时候了，作为上帝的士兵，我们不能再简单地讨论他的命令，而要开始遵从他的命令。“为信心打那美好的仗”（提摩太前书 6：12）。在一场激烈的内战中，一个联邦连队在枪林弹雨中奋力从南方军手中夺取一座战略要地。在攻上半山腰后，疲惫不堪的士兵们对持续不断的炮火感到气馁，开始向山下撤退。这时，他们发现扛着连旗的标兵拒绝后退。旗手的职责是将旗帜举过他的军队所占领的领土。”把标准降下来给我们，”年轻人的同伙们喊道。但是，尽管大炮在他周围爆炸，这位勇敢的士兵却寸步不让。他喊道”不，你们到标杆那里来”在战友勇敢精神的鼓舞下，北方佬再接再厉，占领了山头。太多上帝的士兵与敌人为伍，试图通过将教会的标准降到敌人的水平来达到世界的标准。神在呼召我们勇敢地达到祂的标准。大卫王的勇士之一名叫以利亚撒。当以色列军队从敌人面前撤退逃跑时，他因为坚守阵地，与大卫并肩作战，直到击败非利士人的军队（《历代志上》11：12-14；《撒母耳记下》23：9）而声名大噪。如果你接受了洗礼，你就向上帝许下了承诺，而这一承诺的力量丝毫没有随着时间的流逝而减弱。当你加入上帝的军队时，你承诺在教会工作并参加教会活动，交还什一奉献，衣着得体，吃喝荣耀上帝，爱护身体的圣殿。上帝呼召你成为非凡的、与众不同的人，在这个没有胆量的世界里站稳脚跟。如果你曾受到诱惑而退缩，那就转过身来，回到神的标准上来。
最后的胜利
最后，我想向你们保证，虽然我们身处战争之中，但我们不必害怕。上帝的话语告诉我们这场战争将如何结束，谁将是最后的胜利者。铸造我们盔甲的神保证它的有效性，并应许“地狱的门不能胜过它”（马太福音 16：18）。我们如何战斗？保罗在这段经文的开头给了我们答案。“弟兄们，总要靠着主，倚着他的大能，刚强起来”（以弗所书 6：10）。耶稣说：“没有我，你们不能做什么”（约翰福音 15：5）。保罗在给哥林多教会的第一封信中问道：“谁曾自费去打仗呢？(哥林多前书 9：7）。上帝为整个武器库买单。我们所需要的一切，都是在髑髅地用自己亲爱的儿子的鲜血换来的。正如约拿单如此爱戴大卫，以至于把自己的盔甲、宝剑、长袍，甚至王位都赐给了他（撒母耳记上 18：3、4），耶稣也赐给了我们所需的一切，以确保我们获得彻底和最终的胜利。在此之前，我们将为那一天而战，”他们必将刀打成犁头，将枪打成剪枝钩，国与国之间不再举刀相向，也不再学习打仗” （以赛亚书 2：4）。 (以赛亚书 2：4）。