一个惊人的事实

据估计，每年有 100 亿只鸟进行迁徙飞行。例如，有一种鵙鸟从中亚飞到非洲赤道，全程 3500 英里。1931 年，一只归巢鸽进行了有记录的最长飞行，当时这只坚毅的鸽子从法国阿拉斯飞到了它在越南西贡的家。这只鸽子被放飞后，像箭一样笔直地飞行了 7200 英里，飞越了陌生的领土，只用了 24 天就回到了家！但是，北极燕鸥的迁徙是所有动物中最长的：顽强的燕鸥从北极北部的筑巢地展翅飞往南极，然后再飞回来：往返旅程将近 25,000 英里！ ———————————————————– 动物迁徙仍然是上帝创造的伟大奇迹、奥秘和神迹之一。科学家们仍然对迁徙动物如何准确知道何时何地迁徙感到困惑。它们是如何准确无误地找到自己出生后从未见过的海滩、溪流或觅食地的？下面是一些更令人惊叹的例子：帝王斑蝶以超长迁徙而闻名。在夏季，人们可以发现帝王斑蝶从加拿大和美国各地飞到它们在墨西哥中部的过冬家园–有时要飞 2000 多英里！奇努克鲑的迁徙距离比其他任何鲑鱼都要远，通常要向内陆迁徙长达 2000 英里，才能像它们的祖先一样在淡水溪流中产卵。 上帝的造物有一种奇妙的、自然的方位感；然而，人类，甚至许多基督徒，有时却与上帝指引的方向背道而驰。圣经》甚至教导说，在某些方面，动物往往比人类更能与主保持一致。”现在你们问走兽，走兽必教导你们；你们问天空的飞鸟，飞鸟必告诉你们；你们对地说话，地必教导你们；你们对海鱼说话，海鱼必向你们解释。这一切有谁不知道是耶和华的手所作的呢？ 圣经》提供了一个非凡的故事，讲述了一个不情愿的先知走错了方向，直到上帝用他的造物和元素吸引了这个流浪者的注意力。耶稣后来告诉我们，这位迷失方向的先知的故事可以帮助迷失的人找到回家的路，找到救世主。”有几个文士和法利赛人回答说：’老师，我们要见你的神迹。’耶稣回答他们说：’这邪恶淫乱的世代追求神迹，除了先知约拿的神迹以外，必不给他们任何神迹。因为约拿在大鱼腹中怎样三日三夜，人子在地心里也必照样三日三夜'”（马太福音 12：38-40）。 我建议您花一点时间阅读《约拿书》，重新认识这位神奇先知的冒险经历。(读完这四章引人入胜的章节只需 10 分钟左右，它将大大加深你对这一引人入胜的研究的理解和享受）。

约拿事实，而非寓言

一位老妇人乘坐城市公交车回家，她静静地读着《圣经》。一个无神论者坐在她旁边，冷眼旁观着她的虔诚。”老太太，”他最后打断道，”你真的相信《圣经》是真的吗？” 她听出了他语气中的嘲讽，只是说：”是的，先生。每个字都是。” 他继续追问。”你是说你相信上帝在六天内创造了世界？” 她头也不抬地回答：”当然！” “我猜你也相信诺亚在大洪水中幸存下来 拯救了世界上所有的生物？” “是的，我相信！” 男人气急败坏地说：”你可能还相信约拿的故事？”她点点头，继续看书。”一个人怎么可能在鱼里活三天？” “我也不清楚。”老妇人回答道。”我想等我上了天堂，一定要问问他。” 无神论者嘲讽地问：”但如果他不在天堂呢？” 这位女基督徒第一次抬起头，正视着这个令人讨厌的人。她回答道：”那你就可以问他！” 这是一个可爱的故事–但让我们面对现实吧，圣经中很少有奇迹比约拿的故事更容易被怀疑和恶意中伤。当然，有人会被一条大鱼整个吞下，更不用说在鱼腹中存活三天了，这似乎太不可思议了！(鲸鱼不可能把人整个吞下去的说法是一个神话）！但这也不是一个问题，因为约拿书 1：17 中所用的词与马太福音 12：40 中所用的词一样，都不是鲸鱼的意思，而是海怪的意思）我承认，在我的基督徒经历的早期，我曾怀疑约拿的故事怎么可能是真的。但后来我听到 J. Vernon McGee 博士在他的《穿越圣经》广播节目中，列举了三个现代人被某种大鱼吞下，后来又被活捉的可信例子！ 其中一个故事可以追溯到 19 世纪末。一艘在南大西洋福克兰群岛附近作业的捕鲸船 “东方之星 “号正在追捕一条大鲸鱼。捕鲸船发射了鱼叉，成功地用鱼叉刺杀了鲸鱼。然而，在随后发生的暴力事件中，一艘小船倾覆，两名船员被抛入海中。其中一人被发现时已经溺水身亡，而另一名船员詹姆斯-巴特利（James Bartley）则消失得无影无踪。鲸鱼最终被制服，尸体被吊上船，船员们开始切割鲸鱼的脂肪。 几天后，他们切割到鲸鱼的胃部，发现里面有一个大东西在蠕动。他们把肚子剖开，里面躺着詹姆斯-巴特利。他双目圆睁，失去知觉，甚至有些消化不良，但他还活着！他们给他浇了海水，让他在船长室里休养–卧床休息了几个星期后，他又回到了工作岗位上。 一些报道详细描述了巴特利在鲸鱼之旅中的经历和感受。他说，当鲸鱼用尾巴撞击小船时，他记得自己在空中飞翔。突然，黑暗包围了他，他沿着某种光滑的通道滑行。然后，他来到一个更大的地方，那里有一种黏糊糊的物质，他一碰就会缩小。他很快意识到，自己是在鲸鱼体内。他可以呼吸，但也非常热！他说，后来他失去了知觉，接下来他记得的就是船员们在照顾他。 其他说法称，巴特利的皮肤受到鲸鱼胃液的永久影响，他的余生都是惨白的。除了这些证据之外，我们不应忘记《圣经》中说：”耶和华预备了一条大鱼，要吞约拿”（约拿书 1：17）。这意味着，无论这条鱼需要做什么改动，以适应约拿的临时居所，上帝都已经准备好了。然而，比这些论据更有力的是，耶稣说约拿的经历是事实而不是寓言（《马太福音》12：40），这对每个基督徒来说都是足够的。

三天三夜

在讨论 “约拿的记号 “背后的含义之前，我首先想解释一下 “三天三夜 “的时间间隔。这是关于这段耳熟能详的经文的一个常见问题。由于一个简单的误解，马太福音中的这段特殊经文在普通人、神职人员和学者中都造成了混乱、挫折甚至分裂。首先解决有关约拿故事的 “三昼夜 “这一流行的难题，我们就能平静地继续这篇精彩的研究报告的其余部分。 耶稣说，人子将 “在地心里三昼夜”–意思是在坟墓里。我们假定，正如人们普遍相信的那样，耶稣周五死，周日复活。注意到这一点，无论如何解释，耶稣都没有在坟墓里呆三个晚上–尽管经文明确指出是 “三个晚上”。我遇到的许多人都认为《圣经》不可信，因为存在这种所谓的差异。还有一些人试图用耶稣死于星期三或星期四的说法来解释 “三夜 “的经文，还有一些人则认为耶稣的真正意思并不是三个晚上。 坦白地说，看到基督徒花费如此多的精力来解释《圣经》自己已经清楚解释的事情，我感到非常难过！问题根本不在于 “三天三夜”。问题源于我们对 “在地心里 “这句话的误解。我将首先讨论这个问题，然后解释 “地心 “的含义。

正确的时间，错误的地点

这种 “正确的时间，错误的地点 “的错误解释与 150 多年前米勒派的悲惨经历惊人地相似。威廉-米勒是一位虔诚的浸信会传教士，他勤奋学习圣经，相信并教导耶稣将于 1844 年再来。他是根据但以理书 8 章 14 节的经文得出这一结论的：”直到二千三百日 那时圣所必洁净”威廉-米勒随后很快找到了这一预言的起点，即但以理书 9：25 中预言的公元前 457 年：”从吩咐恢复和建造耶路撒冷起”。通过增加 2300 个预言日–根据《以西结书》第 4 章第 6 节，预言中的一天等于一年–他计算出耶稣将于 1844 年降临。他们假定圣所一定是大地，而大地将被火洁净。尽管他们算对了时间，但却算错了地点，进而算错了事件。 当时间过去后，耶稣并没有像人们想象的那样回来，饱受打击的米勒派试图找出他们的错误。尽管问题完全出在地点而非时间上，许多人还是继续重新推算日期。圣经》从未称地为圣所，因此，但以理书 8:14 中的圣所并不是指地，这是米勒派的错误。 事实上，耶稣在 1844 年并没有来用火洁净大地。然而，作为我们的大祭司，祂确实开始了一项特殊的工作，从祂子民的罪孽中洁净天上的圣所（但以理书 8：12-14；希伯来书 8：1-6；利未记 16：1-17）。基督也开始洁净祂在地上的圣所或教会，使其远离黑暗时代深深扎根的错误教义。

地球之心

每当我们试图收集圣经中一段经文的含义时，我们必须将其与其他相似或相关的经文进行比较。这使得《圣经》–受启示的圣言–能够自我解释。由于 “地心 “一词只在《马太福音》第 12 章中出现过，在其他经文中找不到，因此我们需要找到类似的经文作为参考。 在《詹姆士王圣经》中，”地中 “一词出现了 66 次，但没有一次是指坟墓。例如，在主祷文中，我们祈祷 “愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。这是否意味着我们祈求上帝的旨意行在坟墓里，如同行在天上？当然不是！在第二条诫命中，我们读到：”不可为你雕刻形像，或作天上、地下、水底万物的形像”（出埃及记 20：4）。在这里，我们不难发现，”在地底下 “并不是指坟墓里，而是指世界上。耶稣还说：”温柔的人有福了！因为他们必承受地土”（马太福音 5：5）。这是否意味着他们将继承坟墓？我想你明白我的意思。 在《马太福音》12:40 中，”心 “一词来自希腊文 kardia，这也是 “心脏 “一词的来源。根据 Strong’s 的解释，”心”（kardia）指的是心脏（即思想或情感[心灵]），也可以指中间。此外，希腊文中的 “earth “一词是 ge。因此，”在地心里 “可以很容易地被翻译成 “在世界的中间”–或者说在这个迷失的星球的中心–耶稣是来拯救这个星球的！ 换句话说，在《马太福音》12：40 中，主告诉门徒，就像约拿在大鱼的肚子里一样，人子也会在世界的中心。

真理时刻

耶稣的一生有几个关键时刻。当他 12 岁时，他意识到自己作为上帝羔羊的生命呼召，以及他与天父之间的特殊关系。然后，在受洗时，耶稣开始了他公开传道的生活。”时候满足了，神的国近了。(马可福音 1：15）。 但是，世人的罪到底是什么时候加在上帝的羔羊身上的呢？是他死在十字架上的时候，还是他们把他的尸体埋在坟墓里的时候？答案是否定的。这些都是为罪付出代价的一部分–当祂死在十字架上并被安放在坟墓里时，祂所受的苦难就已经结束了。是他们把钉子钉进祂的双手时吗？根据希伯来律法，逾越节羔羊被杀之前，人们要把罪孽加在羔羊身上。在最后的晚餐上，耶稣用面包和葡萄汁封印了祂的新约，成为带走世人罪孽的羔羊。 在最后的晚餐上建立新约后不久，耶稣就开始承担我们的罪孽、羞耻和惩罚。值得一提的是，耶稣是在逾越节期间去世的。在那一周里，圣殿里有成千上万只羊被献祭，血流成河，从圣殿一直流到汲沦溪，最后流入死海。最后的晚餐后，耶稣在去客西马尼的路上穿过了血流，”耶稣说了这些话，就同门徒越过汲沦溪出去，那里有一个园子，耶稣和门徒就进了园子”（约翰福音 18：1）。耶稣开始传道时经过约旦河，开始受难时穿过血流成河的汲沦河，然后在客西马尼园里，他做了三次强烈的降服祷告。在那个星期四的晚上，耶稣在痛苦中祈祷，流下了血汗。他说：”不要照我的意思，只要照你的意思”（路加福音 22：42-44）。从那一刻起，基督就已经完成了他的投降，完成了他作为堕落种族罪责承担者的使命。暴徒来了，把他带走了，耶稣成了魔鬼的俘虏。圣父与圣子之间的交流在永恒中第一次中断了。我们罪恶的剪刀剪断了耶稣与天父之间的联系。祂在 “地心”，或者更清楚地说：”世界的深处”就像约拿一样，世界的救赎者周围似乎笼罩着一片完全绝望的黑暗。 圣经》中有五节经文，耶稣把星期四晚上称为 “时候”，意思是祂传道的关键过渡时期：”于是到门徒那里去，对他们说：你们睡罢，安息吧！看哪，时候近了，人子被卖在罪人手里”（《马太福音》26：45）。”然后祂第三次来到，对他们说：’你们还在睡觉安息吗？已经够了！时辰到了；看哪，人子被卖在罪人手里'”（马可福音 14：41 NKJV）。”时辰到了，他和十二个使徒一同坐下”（路加福音 22：14）。 “看哪，时候将到，就是现在，你们要分散，各归各的，留下我一个人”（约翰福音 16：32）。 “父啊，时候到了；你要荣耀你的儿子，使你的儿子也荣耀你”（约翰福音 17：1）。

地狱总部

在基督被出卖落入 “罪人之手”–或者我们更应该说是 “魔鬼之手”–的那一刻，发生了明显的变化。一些不同的事情开始发生。 要知道，在耶稣传道的这个时刻之前，每当暴徒试图抓他、用石头打他或把他扔下悬崖时，他都安然无恙。祂从他们的眼皮底下溜走了。这是因为祂在天父面前是无辜的，因此受到神圣天使的保护。祂的时刻还没有到来。还不是祂为世人的罪孽受苦的时候。有时我们会忘记，罪的刑罚不仅仅是死亡，还有根据我们的行为而量度的惩罚或痛苦（路加福音 12：47；彼得后书 2：9）。耶稣来承担了我们全部的刑罚、苦难和死亡（罗马书 6：23）。他究竟是从什么时候开始承担世人的罪的呢？其实早在此之前。从祂开始为我们的罪受罚的那一刻起，耶稣就在地球的中心，更准确地说，是在地狱的总部。士兵殴打祂。众人唾弃祂。祂被从一个审判拖到另一个审判–从大祭司到彼拉多，从希律王回到彼拉多，最后被拖到各各他。祂落入了这个邪恶世界的魔掌，也就是这个世界的王魔鬼的魔掌（约翰福音 16：11）。 另外，请记住，约拿被关在大鱼里时并不是静止不动的，就像死人被关在坟墓里一样。相反，他就像一个活生生的俘虏，被关在一艘移动的潜水艇里，鱼把他带到哪里，他就去哪里。鱼上升，他就上升；鱼下降，他就下降。同样，耶稣也是魔鬼及其爪牙的俘虏。撒旦完全控制着一群疯狂的魔鬼，他们把耶稣从一个地方带到另一个地方，对我们的救世主进行辱骂、侮辱和体罚。想象一下，约拿被囚禁在漆黑的大鱼腹中时，他一定非常痛苦。在那黏糊糊、臭气熏天的黑暗中待上三天，一定像是过了很久。(你有没有想过，如果约拿能在鱼的消化深渊中存活下来，他可能不是唯一一个还活着并在里面蠕动的生物？）然而，我们的主所受的苦难比这位著名的迷途先知要大得多。耶稣是多么爱我们啊，为了让我们免受迷失者的悲惨命运而甘愿忍受这一切！因此，当我们再次阅读《圣经》经文时，请记住耶稣从未说过这将是三个 24 小时的片段，而是说结束所有苦难的苦难将发生在三天三夜的时间里。 耶稣在 “地心里”，或者说在敌人的控制下，度过了三天三夜–星期四晚上、星期五晚上、星期六晚上。 他在周日早晨复活。

犹太时间

在离开时间问题之前，让我们来看看《福音书》中的几处经文，其中明确指出耶稣将在三天后–或第三天–复活。首先，这些经文与我们已经讨论过的 “三天三夜 “经文是截然不同的。 在马可福音第 8 章第 31 节中，《圣经》记载：”他就开始教训他们说，人子必须受许多苦，被长老、祭司长、文士弃绝，并且被杀，三日之后复活。然后又强调说：”他教训门徒说，人子被交在人手里，他们要杀他，杀了以后，第三日要复活”（马可福音 9：31）。有些人仍然试图用这些文字来延长耶稣在坟墓中的时间。他们认为，除非像计算 72 小时电话通话那样计算时间，否则这个故事就说不通了。 但是，我们可以这样看：打乒乓球时，为了决定谁发球，你必须在网前来回击球至少三次，然后才算得分。球在球台上的哪个位置并不重要，只要三次过网就行。同样，如果您租车三天，有些租车公司会按天收费，而不是按 24 小时收费。不管你开了几个小时的车–如果你在一天中的任何时间拥有了汽车，你就得支付全天的费用。因此，如果你在周一下午 6 点拿到车，周二开了一整天，周三下午 5 点 15 分又把车开回来，那么即使你开了不到 48 小时，也要付整整三天的费用！ 同样，犹太人计算时间的方式是，如果一件事涉及三天中的任何一天，那么这件事就被认为是三天的事–在第三天结束。犹太人还使用日晷来计时，在阴天就更难用小时和分钟来精确测量时间了。如果你住在大城市，守卫或看门人会敲钟或吹号来计时。圣经》作者就是这样告诉我们耶稣被钉死在十字架上的时间（马可福音 15：25；马可福音 15：34）。

约拿意味着和平

约拿是基督的典型或标志还有很多其他方面。你是否还记得，就像耶稣一样，约拿在可怕风暴中的船上睡着了？当船长发现约拿在睡觉时，他叫醒了正在打盹的乘客，说：”起来，求告你的神，倘若神眷顾我们，叫我们不至灭亡”（约拿书 1：6）。我们不能不看到，这些话与恐惧的门徒唤醒耶稣时对他说的话有着惊人的相似之处！门徒们唤醒了睡在船尾枕头上的耶稣，并问道：”老师，我们灭亡，你岂不管吗？耶稣不愿意我们中的任何人灭亡，但我们必须呼求他唤醒并拯救我们。”主啊，你醒了，为何沉睡，求你兴起，不要永远丢弃我们”（诗篇 44：23；彼得后书 3：9；罗马书 10：13）。 值得一提的还有，耶稣和约拿都睡在各自船舱的最底层（约拿书 1：5）。耶稣比任何其他人都谦卑，为的是让我们升高。事实上，约拿这个名字的意思是 “鸽子”，象征着和平。耶稣是和平之君（以赛亚书 9：6）。 当耶稣在暴风雨中睡在船上时，他们叫醒了他，然后他给他们的困境带来了平安。”他起来，斥责风，对海说，平安，静止。风就停了，大平静了”（马可福音 4：39）。

牺牲者约拿

约拿指示水手们，如果他们想活命和获得安宁，就把他扔下船。我曾经想过，约拿为什么不自己主动跳海呢？然而，如果他这样做了，水手们就不必为他个人承担责任。同样，我们也必须为上帝之子的死承担责任。与耶稣一样，约拿也是自愿牺牲的。上帝的愤怒降临到了所有这些注定要失败的水手身上，而约拿献出了自己，承担了愤怒。以赛亚书 53：10 说：”你使他的灵魂成为赎罪祭，他必看见自己的后裔，他必延长自己的日子，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 注意水手们在把约拿献给汹涌的风暴时所作的祷告因此，他们向耶和华呼求说：”耶和华啊，我们求你，不要为这人的性命使我们灭亡，也不要将无辜的血加在我们身上，因为耶和华啊，你所喜悦的已经成就了”（约拿书 1：14）。是耶稣无辜的血遮盖了我们的罪（启示录 7：14）。 现在也请注意约拿在鱼腹中的祷告与大卫写的关于耶稣在十字架上受难的弥赛亚祷告之间的相似之处。 约拿祷告道”你把我丢在深海之中，洪水围着我，你的波浪都越过我”（约拿书 2：3）。 大卫祷告说”我沉于深渊，无立锥之地：我进入深水，洪水淹没我”（诗篇 69：2）。 约拿凭着信心在海怪的腹中祷告，他相信主能听到他的祷告，尽管他的感官证明他与神隔绝无望。”我说，我被从你眼前丢弃，然而我要再向你的圣殿仰望”（约拿书 2：4）。 同样，当耶稣在十字架上受难时，他感觉到了与天父分离的可怕，便喊道：”我的神，我的神，你为什么离弃我？(马可福音 15：34）。然后，耶稣凭着信心，把手伸向天上的圣殿，祷告说：”父啊，我将我的灵魂交在你手里”（路加福音 23：46）。这是一个巨大的信心之举。基督背负着迷失世界难以理解的罪孽和罪恶，祂感受到了与天父永恒而深重的分离。

约拿和耶稣的时代

许多人认为，”约拿的征兆 “就是三天三夜。但请注意，在《路加福音》的平行段落中，耶稣甚至从未提到过这个时间段。路加福音》11：29-32 记录道”众人聚集的时候，耶稣就说：这是个邪恶的世代，他们求神迹；除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹赐给他们。约拿怎样给尼尼微人作神迹，人子也必照样给这世代作神迹。…尼尼微人要起来审判这世代，定这世代的罪；因为他们听了约拿的教训就悔改了；看哪，有比约拿更大的在这里。 约拿从水里出来后，花了三天时间才到达尼尼微。然后，他走了一天半的路程，也就是 12 个小时进入尼尼微城（约翰福音 11：9），并传道说 40 天之后，尼尼微城将会被毁灭（约拿书 3：3、4）。 圣经中的其他地方也有同样的时间顺序，先是 3 天半，然后是 40 天。例如，以利亚在饥荒期间躲藏了三年半，然后从耶洗别那里逃亡了 40 天。 现在请看这个！就像约拿一样，耶稣从洗礼水中上来，向犹太人传道三年半，警告说再过一代人（或 40 年），城市和圣殿就会被毁灭（马太福音 12：41）。由于以色列民族不听劝告，不思悔改，最终遭到了毁灭。只有一小部分犹太人接受了祂，并做好了准备。在祂再次降临时，这种情况会不会再次发生在教会身上呢？ 这里还有一个例子，说明约拿是基督的征兆或类型：约拿从水里出来时给尼尼微人的第一个信息是警告，呼召他们悔改。这也是耶稣受洗后的第一个信息。从那时起，耶稣开始传讲 “天国近了，你们应当悔改”（马太福音 4：17）。”我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要灭亡。

约拿复活了

耶稣告诉我们，他将成为他那一代人的记号，就像约拿成为尼尼微人的记号一样（路加福音 11：30）。耶稣给他的子民的主要记号就是复活。”犹太人回答说：’你行这些事，向我们显什么神迹呢？耶稣回答说：’你们拆毁这殿，三日内我要把它兴起来……’。他说的是他身体的殿”（约翰福音 2：18-21）。 当约拿走在尼尼微的街道上时，他很有可能与听众分享了他的冒险经历和他的虚拟复活。毫无疑问，约拿和耶稣一样，身上都有磨难留下的伤痕。当他去布道时，他的衣服上可能还沾着干海藻的碎屑，他的皮肤上很可能有被海怪的消化液漂白过的雀斑。今天，每一个真正的基督徒都像约拿一样经历了复活和新生（罗马书 6：4）。我们每个人都被呼召去上帝差遣我们去的地方–不用考虑我们的恐惧–传讲怜悯和警告的信息。可悲的是，当今世界上有许多人，甚至在教会中也有许多人，正在远离这些警告的信息。除非看到神迹奇事、医治和奇迹，否则他们是不会相信的。 耶稣给他那一代人的神迹今天仍然有效。在三天三夜里，祂受尽了苦难和死亡的惩罚。然后，祂从坟墓中复活。最重要的是，耶稣给了我们祂永恒的话语，指引我们进入天国。基督说：”摩西和先知的话，他们若不听，虽有一个从死里复活的，他们也不信服”（路加福音 16：31）。

约拿与以色列国

如果不考虑约拿故事的另一个层面，本研究就不完整。许多学者都认为，约拿也是以色列国的一个典型。上帝将以色列国安置在应许之地，并将他们安置在各大洲的十字路口，使他们成为真理的灯塔–祭司的国度，将他们周围的异教徒引向耶和华。”你们要作我的祭司之国和圣洁的民族”（出埃及记 19：6）。由于拒绝向异教徒传道，上帝将祂的子民囚禁在巴比伦。约拿因为拒绝向尼尼微人传道而成为俘虏。值得注意的是，在约拿的故事中，除了约拿，每个人似乎都听上帝的话。水手、风浪、鱼、尼尼微人和他们的牲畜，甚至葫芦和虫子都听从上帝。所有的人和事都顺从了上帝，唯独顽固的约拿，他本该是上帝的先知，却唯独悖逆了主的话语！耶稣和使徒们的核心教义之一是：”必有许多人从东从西而来，与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐在天上的王位上。国中的子民却要被赶出，到外面的黑暗里去，必有哭号切齿的声音”（马太福音 8：11、12）。约拿似乎对上帝聆听尼尼微异教徒的祷告并宽恕了他们感到愤恨。同样，当耶稣说上帝垂听异教徒的祷告时，犹太人想要杀死耶稣（路加福音 4：25-29）。 为什么教会会像古代以色列一样，对我们所得到的警告和爱的信息如此漠不关心呢？这个世界渴望真理，愿意聆听。耶稣说：”庄稼实在丰收，只是做工的人少”（马太福音 9：37）。教会就像约拿一样，在暴风雨来临时沉睡不醒。异教徒水手在祈祷，约拿在打鼾。乞丐们躺在我们的门前，渴望得到几块真理的面包屑，而教会却身着紫色的盛宴。除非我们唤醒自己的责任，否则审判必将降临！

约拿是失落者的象征

最后，我想谈谈约拿故事中最基本却又最深刻的信息。约拿的经历是给迷失者和背道者的信息。听过耶和华话语的人应该往东走，但他们却偏离了神的旨意，往西走，以为这样就能从圣灵的定罪声中找到一些安宁。 当然，认为自己可以躲避上帝的想法是荒谬的，哪怕是片刻。”我离了你的灵往哪里去呢？我若升天，你就在那里；我若在地狱安身，你就在那里。我若乘着晨风的翅膀，住在海的最深处；你的手必引导我，你的右手必扶持我”（诗篇 139：7-10）。 背道者甚至可能暂时沉睡，等待审判，但风暴终将来临。上帝派暴风雨来拯救他们。风暴的形式可能是经济上的逆转，也可能是健康或家庭危机，但风暴的到来会引起他们的注意。有一天，他们会醒来，发现自己在猪圈里，于是幡然醒悟，开始祈祷。他们将前往天父的家，天父一看到他们走近，就会跑去迎接他们。”你们亲近神，神也必亲近你们”（雅各书 4：8）。 赫尔曼-梅尔维尔（Herman Melville）的经典作品《白鲸记》中有一章名为 “布道”。在这引人入胜的一章中，一首古老的英国水手赞美诗中的优美歌词描述了上帝如何像拯救约拿一样拯救迷失的人。 “鲸鱼的肋骨和恐惧，给我带来凄惨的阴霾，而上帝阳光下的波涛滚滚，将我推向厄运的深渊。 “我看到地狱张开的大口，那里有无尽的痛苦和悲伤；除了有感觉的人，没有人能诉说–哦，我陷入了绝望。 “在黑色的痛苦中，我呼唤我的上帝，当我几乎不能相信他是我的上帝时，他低头倾听我的诉说–鲸鱼不再禁锢我了。 他飞快地赶来救我，就像骑在一只光芒四射的海豚上；我的救世主上帝的面容既可怕又明亮，就像闪电一样闪耀。 “我的歌声将永远记录那可怕而又欢乐的时刻；我将荣耀归于我的上帝，他所有的仁慈和能力”。 约拿的信息是对迷失者的希望和拯救。你可能觉得自己离上帝太远，祂听不见你的祷告。但请记住，如果约拿能把一个成功的祷告从地球上最底层、最黑暗的地方弹射到全能神的圣殿里，你也可以！”耶和华对鱼说话，鱼就把约拿吐在旱地上”（约拿书 2：10）。祂不仅给了约拿另一次机会，还让海怪自己上岸，把约拿放在坚实的大地上。上帝是仁慈的！ 你可能觉得自己的处境很凄惨，但如果上帝把约拿从无望的环境中拯救出来，祂也一定能拯救你。请记住，上帝拯救了约拿，然后给了他一份工作。主为包括你在内的每个人都安排了使命和事工。我们在伟大的邀请中来到耶稣面前，然后在伟大的使命中为耶稣而去。现在就来找他，然后说：”主啊，我在这里，请差遣我”（以赛亚书 6：8）。 杜格-巴彻洛（现在可能有一些 “约拿 “在读这本小册子。上帝呼召你去传福音，但你却在惊涛骇浪中逃往他施。现在就写信给 “奇异事实”，询问 “奇异事实 “布道学院的情况，这是我们的圣经培训课程。）