预言的故事
生命之河
为了抓住一丝希望，乃缦踏上了前往以色列的漫长旅程。随行的是他的一小队贴身护卫，以及足以支付这治愈奇迹的巨额财宝。当乃缦终于站在先知那简朴的屋前时，以利沙却没有出来。 他只派仆人前去，吩咐道：“你去约旦河里沐浴七次，你的肉就必复原，便得洁净。”（《列王纪下》5:10）
先知吩咐他去洗，这暗示着乃缦身上有污秽！被要求在浑浊的河水中洗七次，这对骄傲的叙利亚将军来说实在难以接受。乃缦勃然大怒，调转马头，径直骑马回家。但要抵达大马士革，乃缦必须经过约旦河。当他途经此地时，随从们劝他试一试先知的建议。 于是他勒住马缰，翻身下马，卸下那掩盖着可怕麻风病迹象的盔甲。乃缦缓缓走下约旦河，踏入河水之中。他六次潜入水中却毫无效果，但当他第七次浮出水面时，麻风病竟已痊愈！他的皮肤变得像婴儿般洁净健康。
正如乃缦经历了恢复，你也可以拥有这种医治性的重生体验！
1. 新约中哪位先知曾使用约旦河进行洗礼或洁净？
马太福音 3:1, 5, 6。那时，施洗约翰来到犹太的旷野传道。……于是，耶路撒冷、全犹太和约旦河一带的人都出去见他，并在约旦河里受他的洗。
答案 : ____________________
注：福音书的故事始于洗礼，也终于洗礼。显然，这对耶稣来说是一项非常重要的教导（马太福音 28:18, 19）。
2. 圣经中哪一项荣耀的仪式象征着从罪的“麻风病”中得洁净？
使徒行传 22:16。起来，受___________，洗去你的罪，呼求主的名。
答案 : ____________________
注： 圣经中的洗礼礼仪象征着洗净人生活中的罪，同时也象征着重生。
3. 根据《圣经》，有多少种不同的洗礼是被接纳的？
以弗所书 4:5。一位主，一种信仰，____洗礼。
答案 : ____________________
注： 如今有至少15种不同的仪式被称为“洗礼”，但根据《圣经》，只有一种真正的洗礼。
4. “施洗”一词是什么意思？
歌罗西书 2:12。你们在他受洗的时候，也与他一同受洗，并且借着信，也与他一同复活，这信就是神大能的作为，他叫基督从死里复活。
答案 : ____________________
注：希腊语“baptizo”意为“浸没”、“潜入”或“浸入”。除非一个人完全浸没在水中，或被埋入水中，否则不能算作受洗。在圣经中，“baptizo”一词始终用于指代洗礼这一神圣的礼仪。希腊语中表示“洒水”或“浇水”的词语从未被使用过。
5. 耶稣是我们的榜样。祂是如何受洗的？
马可福音 1:9, 10。耶稣来到……在约旦河受了约翰的洗。他一从水里上来，就看见天开了。
答案 : ____________________
注：约翰是在那条使拿曼痊愈的河流中，以浸礼的方式给耶稣施洗的。请注意，他们是在约旦河“里”（而非河岸上），而且耶稣是从水中“出来”的。这就是为什么约翰在“靠近撒琳的埃农施洗，因为那里水多”（约翰福音 3:23）。 基督徒应当效法耶稣的榜样（彼得前书 2:21），他受浸是为了“成就一切的义”（马太福音 3:15）。
6. 腓力是如何给埃塞俄比亚的太监施洗的？
《使徒行传》8:38, 39。腓利和太监二人一同下到水里，腓利就给他施洗。二人从水里上来，主的灵忽然把腓利提走了。
答案 : ____________________
7. 洗礼还象征着哪些真理？
罗马书 6:4。所以，我们藉着洗礼与他一同埋葬，进入死里；原是叫我们像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们也当在新的生命中行走。
答案 : ____________________
注：洗礼象征基督的受死、埋葬与复活。首先是向罪死，接着是在水中埋葬旧的罪恶生命，最后是从水中复活，进入新生命。浸礼完美契合这一象征意义。罪恶的生命死去，随后受洗者向后俯身浸入水中，身体完全被水覆盖（即埋葬）时，会短暂屏住呼吸。 随后受洗者从水中被扶起，像新生婴儿般吸入新鲜空气，开始全然崭新的生命，这象征着复活。没有任何其他形式的洗礼能契合这一圣经象征。有人声称他们守主日为圣，是为了纪念复活，但圣经中从未提及这一做法。
8. 洗礼有多重要？
马可福音 16:16。信而受洗的，必得_______；不信的，必被定罪[失丧]。
约翰福音 3:5人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国。
答案 : ____________________
注：圣经明确规定洗礼是必不可少的。然而，当无法施行洗礼时——正如十字架上的强盗那样——耶稣会将祂所受的洗礼的功德归于那人（马太福音 3:15）。
9. 有什么圣礼能与洗礼相提并论？
加拉太书 3:27。因为你们凡受洗归入基督的，就是披戴基督了。
答案 : ____________________
注：洗礼就像婚礼一样。 《圣经》说：“因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。”（以赛亚书 54:5）。正如女人在结婚时随夫姓，基督徒也取基督的名——从此被称为基督徒。这两项仪式若要具有意义，都必须建立在爱与承诺之上。洗礼之于基督徒的生活，正如婚礼之于婚姻一样不可或缺。
10. 耶稣升天前，祂向祂的子民颁布了什么命令？
马太福音28:19。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施________。
答案 : ____________________
注：彼得在五旬节那天对悔改的人说：“你们要悔改，每个人都要奉耶稣基督的名受洗。”（使徒行传 2:38）
11. 受洗前必须具备哪些圣经规定的条件？
使徒行传 2:38。彼得对他们说：“_______，你们各人要奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受圣灵的恩赐。”
A. 明白耶稣的教导（马太福音 28:19, 20）
B. 相信耶稣的一切教导（马可福音 16:16）
C. 悔改过去的罪（使徒行传 2:38）
D. 全心相信（使徒行传 8:37）
E. 立志远离罪恶（路加福音 3:7, 8；罗马书 6:5, 6）
F. 接受基督为你的个人救主，并经历重生（哥林多后书 5:17；约翰福音 3:3, 5）
答案 : ____________________
注： 鉴于婴孩无法遵守上述任何步骤，显然在孩子长大到能够理解福音之前为其施洗，并不符合圣经教导。
12. 所有这些伪造的洗礼形式是从何而来的？
马可福音 7:8。因为你们弃绝神的诫命，却持守人的________。
答案 : ____________________
注：浸礼是圣经时代及十字架事件后数个世纪里唯一实行的洗礼形式。但后来，一些被误导的人为了图方便，引入了其他形式的洗礼。因此，上帝神圣的洗礼礼仪被扭曲，其丰富的象征意义也被掩盖了。
13. 圣经对那些将人的教导置于上帝真理之上的人有何论述？
马太福音 15:9。他们虽用嘴敬拜我，心却远离我，将人的吩咐当作道理教导人。
加拉太书 1:8纵使是我们，或是从天上来的天使，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
答案 : ____________________
14. 但是，圣灵的洗礼难道不是取代了浸礼吗？
使徒行传 2:38. 彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受___________，罪就必得赦免，你们就必领受圣灵的恩赐。”
答案 : ____________________
注：不！请注意，当彼得讲道时（使徒行传 10:44-48），圣灵降临在所有听道的人身上，其中许多人尚未受洗。但尽管他们已经领受了圣灵的洗礼，彼得仍坚持要求他们也要受水洗。
15. 重受洗是否合宜？
使徒行传19:2-5。他们对他说：“我们连圣灵有什么，都未曾听见。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所施的，原是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣基督。” 他们听见这话，就奉主耶稣的名受了洗。
答案 : ____________________
注： 有一次，保罗在以弗所传道时，发现有12个人虽然受过施洗约翰的洗礼，却从未听过圣灵的事。因此，当他们领受了这重大的新启示后，便重新受了洗。同样地，如果一个人完全失去了属灵的经历，他在归向主时也应当重新受洗。此外，如果一个人当初受洗的方式不符合圣经的教导，重新受洗也是恰当的。
16. 洗礼与加入教会有关吗？
使徒行传 2:41。于是，那些欢欢喜喜领受他话的人就受了洗；那一天，约有三千人归入他们的数目。
使徒行传 2:47他们赞美神，又蒙全城人的喜爱。主将得救的人天天加给教会。
歌罗西书 3:15 你们 蒙召，原是一个身体。
歌罗西书 1:18他是身体的头，就是教会……
哥林多前书 12:13 因为 我们不分一二，都是藉着一位圣灵受洗，成了一个身体。
答案 : ____________________
注：圣经对此毫不含糊。所有神的子民都被召聚成一个身体，即教会，我们通过洗礼进入其中。婴儿出生后，必须被安置在一个家庭中，以获得养育、保护和成长。
17. 倘若我拒绝受洗，我是在拒绝谁的劝导？
路加福音 7:30。法利赛人和律法师却拒绝了 ______ 给他们的劝告，不肯受他的洗。
答案 : ____________________
18. 耶稣受洗时，他的父说了什么？
马可福音 1:9, 11。那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。……忽然有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
答案 : ____________________
注： 每当神的儿女悔改罪过并受洗时，祂便深感喜悦。
19. 你是否愿意开始为神圣的洗礼仪式做准备，好让上帝能对你说：“你是我的爱子[或爱女]，我甚喜悦你”？
回答 : ____________________
补充研究
典范的洗礼
耶稣受洗并非因为祂需要洗净罪孽，因为祂本无罪（彼得前书 2:22）。正因如此，当耶稣来到约旦河，请求施洗约翰为祂施洗时，施洗约翰才感到如此困惑。约翰说：“我倒需要你施洗，你反倒上我这里来吗？”（马太福音 3:14）。
那么，耶稣为何受洗？主要有三个原因。第一，祂是为那些无法亲自受洗的人代受洗礼。有时，当人们在监狱或医院中接受主时，环境条件不允许他们受洗。耶稣将祂受洗的功德归于他们。十字架上的强盗便是其中一例（路加福音23:43）。 其次，耶稣受洗是为了给我们树立榜样，使我们效法祂的脚踪（彼得前书 2:21）。第三，耶稣受洗是为了让我们通过研读祂的经历，知道凭着信心可以期待什么。
为说明这一点，让我们逐字查考以下经文，看看我们从受洗中可以期待什么。 马太福音3章16至17节记载：“耶稣受了洗，随即从水里上来。忽然天开了，他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。又有声音从天上来说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”
“天开了”= 我们得以亲近神。
“他看见”= 我们的属灵眼睛如今被开启，使我们获得新的领悟与洞察。
“神的灵”= 我们认出了祂的引导。
“如鸽子降下”= 平安温柔地进入我们的心中。
“天上有声音”= 我们将开始听见那微小的声音。
“我所喜悦的儿子”= 我们被收养进入祂的王室，成为另一个国度的子民。
“我甚喜悦”= 神赐予我们全然的接纳与赦免。
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