فيلم “بابل الرقمية” قادم إلى شاشة قريبة منك

الميمات، سحق الحلوى، المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي – هذا هو العصر الذي نعيشه حاليًا، عصر الشاشات، شاشات التلفاز، شاشات الكمبيوتر، شاشات الأجهزة اللوحية، شاشات الهواتف. نحن غارقون في ثقافة الترفيه الرقمي، والتفاعل الرقمي، والحياة الرقمية.

لقد مرت السنوات منذ اختراع التلفاز في أواخر القرن التاسع عشر. والآن، وبعد مرور أكثر من قرن من الزمان، أصبحت الأجيال تتحدد بشكل متزايد من خلال علاقتها بالشاشة المنتشرة في كل مكان: فقد اشتهر الجيل العاشر بظهور قناة MTV وألعاب الفيديو والكمبيوتر المنزلي؛ وشهد جيل الألفية ظهور الهاتف الذكي؛ أما الجيل Z فهو “الجيل الأول من “مستخدمي الشاشات”، وهو أول جيل “تربى على الشاشات”.

يُصنف الجيل Z بشكل عام على أنه أي شخص وُلد بين أواخر التسعينيات وأوائل عام 2010. “نشأ العديد منهم وهم يلعبون بهواتف آبائهم المحمولة أو الأجهزة اللوحية” وقد حصلوا على أجهزتهم الخاصة قبل بلوغهم سن المراهقة.

وقد بدأوا في التحدث عن نموهم كمواطنين رقميين.

علاقة الحب والكراهية

مجموعة بارنا هي كيان لاستطلاعات الرأي المسيحية في كاليفورنيا منذ ما يقرب من 40 عامًا. وقد صدرت استطلاعاتها حول الجيل Z في كتاب من مجلدين بالتعاون مع معهد Impact 360 التعليمي غير الربحي.

بالنسبة للمجلد الثاني، الجيل Z: المجلد 2، تم إجراء استطلاع للرأي عبر الإنترنت في شهري يونيو ويوليو من عام 2020، بمشاركة 1503 من الأمريكيين من الجيل Z تتراوح أعمارهم بين 13 و21 عامًا و”هامش خطأ … [بنسبة] ± 2.53 في المائة عند مستوى ثقة 95 في المائة”.

ومن بين إحصائياتها، وجدت بارنا أن 60 في المئة من هؤلاء الشباب يعتقدون أن “جيلهم يقضي الكثير من الوقت على الشاشات”، و53 في المئة منهم “يعترفون بأنهم غالباً ما يشعرون بالسوء حيال مقدار الوقت الذي يقضونه”.

كشف ديفيد كينامان، رئيس مجموعة بارنا “أن المراهق العادي يقضي في المتوسط خمس ساعات وخمس عشرة دقيقة يوميًا في استخدام هواتفهم الذكية”. ويزداد الوقت مع التقدم في العمر: “يستخدم الشباب البالغون هواتفهم أكثر من ست ساعات يوميًا.”

في النتائج الأخرى التي توصل إليها شركاء بارنا إيمي كراوتش ووالدها آندي كراوتش، اعترف 53 في المئة ممن شملهم الاستطلاع بأنهم “يماطلون… بسبب التكنولوجيا”. بل إن 50 في المئة منهم “يلومون التكنولوجيا على شعورهم بالتشتت.”

يعتقد 25 في المئة فقط أنهم “يقضون وقتًا مناسبًا على الشاشات، ويؤكد 13 في المئة منهم أن الوقت الذي يقضونه أمام الشاشات غير مهم”.

لذا فقد اعترف البعض على الأقل بوجود مشكلة، وأن هناك فهماً مخالفاً (وعلاقة مع) العملاق الذي هو الوسائط الرقمية. “في حين أن 64 في المئة من المستطلعة آراؤهم يقولون إنها توفر لهم التواصل مع الأصدقاء والعائلة”، فإن نسبة أعلى، 68 في المئة، “يوافقون على أن الأجهزة تمنعهم من إجراء محادثات حقيقية”، ويعتقد 32 في المئة منهم أن شاشاتهم تعمل في الواقع على “فصلهم عن الآخرين في بعض الأحيان”.

وقد أسفرت هذه الآراء عن أن 83 في المئة من المراهقين لديهم آراء إيجابية حول القيود التي يفرضها آباؤهم على وصولهم إلى التكنولوجيا، “عادةً ما تكون حول ما يمكنهم مشاهدته وساعات استخدامهم للشاشات”؛ و”من بين أولئك الذين لم يضع آباؤهم قواعد، حوالي النصف … وضعوا حدودهم الخاصة”.

والأمر الأكثر إثارة للإعجاب، بالاقتران مع بحث بارنا، اقترح كينامان أن “الملتزمين بالكتاب المقدس، والكنيسة المحلية، [الذين] يؤمنون بموت وقيامة يسوع، ويريدون أن يكون إيمانهم نشطًا وحيًا في العالم يميلون إلى ممارسة التمييز عندما يتعلق الأمر باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا”.

على حد تعبير كينامان نفسه: “يتمتعون بنظرة أكثر إيجابية وصحة نفسية وعاطفية أفضل.”

“بابل الرقمية”

اصرف عيني عن النظر إلى أشياء لا قيمة لها، وأحييني في سبيلك.

“إِذَا خَرَجَ رُوحٌ نَجِسٌ مِنْ إِنْسَانٍ” ثم في وقت لاحق يعود “[فيجد مضيفه القديم] فارغًا ومكنوسًا ومُرَتَّبًا [،] …. يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ، فَيَدْخُلُونَ وَيَسْكُنُونَ هُنَاكَ” (متى 12:43-45).

الأمر لا يتعلق فقط بكبح الوصول الرقمي. لو كان ذلك الرجل قد دعا الروح القدس بدلاً من ذلك، لكان قد امتلأ، وليس “فارغًا”، ولما كان هناك مكان لتلك الشياطين الثمانية. الحل الحقيقي ليس مجرد التقييد، بل هو التحويل. إنه تحويل “لا تستطيع” إلى “لا أريد”. والوحيد القادر على فعل ذلك هو الله: “اصْرِفْ عَيْنَيَّ عَنِ النَّظَرِ إِلَى مَا لاَ قِيمَةَ لَهُ، وَأَحْيِنِي فِي طَرِيقِكَ” (مزمور 119:37).

من المؤكد أنك إذا فتحت قلبك لكلمة الله، فسوف تنجذب أكثر فأكثر إلى حب الخير. بحث كينامان ليس مفاجئًا. ببساطة لا مجال ولا وقت ولا رغبة في الشر.

وبالتأكيد ليست كل الأشياء الرقمية شريرة. ولكن بالنسبة لشخص يتعاون مع المسيح، يجب أن تعمل كل الأشياء الرقمية على تحويل نظر المشاهد إلى المسيح.

لقد صاغ كينامان “البيئة” التي وُلد فيها الجيل Z “بابل الرقمية”. بابل تعني “التشويش”، وهي مشتقة من “عندما “شوَّش الرب لغة كل الأرض” (تكوين 11: 9) في برج بابل. من المثير للاهتمام، في الأيام الأخيرة قبل عودة المسيح، تحذير الله لشعبه هو “اخرجوا من” (رؤيا 18: 4) بابل.

هذه القضية ليست مجرد قضية أجيال؛ إنها ليست قطاعًا غامضًا في المجتمع. نحن نتحدث عن الحياة الأبدية. هل نطعم أطفالنا للوحش الرقمي؟ هل نحن أنفسنا نقع في براثن سحره؟ ماذا يعني هذا بالنسبة لمستقبلنا؟

استيقظ مع العرض التقديمي للقس دوغ باتشيلور المكون من جزأين حول كيفية الخروج من بابل، الجزء 1 والجزء 2.”

يتنبأ الكتاب المقدس أن نهاية بابل ستكون نهائية (آية 21). لن تقوم مرة أخرى – وينطبق الشيء نفسه على كل من فيها. لقد حان الوقت لنستجيب لنداء البوق هذا.