البابا يقول إن الأرض غاضبة

قال البابا فرنسيس، أحد أكثر الشخصيات الدينية تأثيرًا اليوم، في 8 أبريل/نيسان، إن جائحة فيروس كورونا هي نتيجة إهمال العالم للأمور البيئية.

وقال البابا للصحافي أوستن إيفري الذي نشر هذه التعليقات في مجلة “ذا تابلت” الكاثوليكية التي تصدر في لندن: “هناك تعبير باللغة الإسبانية يقول: “الله يغفر دائماً، ونحن نغفر أحياناً، لكن الطبيعة لا تغفر أبداً”. “لم نستجب للكوارث الجزئية. من يتحدث الآن عن الحرائق في أستراليا، أو يتذكر أنه قبل 18 شهرًا كان بإمكان قارب عبور القطب الشمالي لأن الأنهار الجليدية قد ذابت كلها؟ من يتحدث الآن عن الفيضانات؟ لا أعرف إن كانت هذه هي انتقام الطبيعة، لكنها بالتأكيد ردود فعل الطبيعة”.

كان هذا التركيز على الطبيعة مثيرًا للاهتمام بالتأكيد من زعيم أكبر كنيسة مسيحية في العالم. (يوجد حاليًا 1.2 مليار كاثوليكي روماني في جميع أنحاء العالم.) في الوقت الذي يبحث فيه الكثير من الناس، مسيحيين وغير مسيحيين، عن الله، بدا أن البابا يوجه اهتمامه إلى دور المجتمع في البيئة. وقد حظيت تعليقاته باهتمام عام واسع النطاق – كما رأينا في مقال نُشر مؤخرًا في صحيفة ” ديلي نيوز” في نيويورك.

قال البابا فرنسيس: “إن كل أزمة تنطوي على خطر وفرصة في الوقت عينه: فرصة للخروج من الخطر”. “أعتقد أنه علينا اليوم أن نبطئ من وتيرة إنتاجنا واستهلاكنا وأن نتعلم أن نفهم العالم الطبيعي ونتأمله. نحن بحاجة إلى إعادة التواصل مع محيطنا الحقيقي. هذه هي فرصة التحوّل”.

وأضاف: “هذا هو الوقت المناسب لاتخاذ الخطوة الحاسمة، للانتقال من استخدام الطبيعة وإساءة استخدامها إلى التأمل فيها. لقد فقدنا البعد التأملي؛ علينا أن نستعيده في هذا الوقت”.

إذًا، بحسب البابا، من الضروري في هذا الوقت أن نتأمل ليس في الله بل في الطبيعة. نرى من تعليقه السابق أنه لا ينظر إلى الله والطبيعة على أنهما ليسا فقط متمايزين بل متجاورين أيضًا: أحدهما متسامح والآخر ليس كذلك. فكيف ينظر فرنسيس إلى الطبيعة؟

بابا وثني؟

ميلاني فيليبس، الصحفية البريطانية الشهيرة التي تكتب عمودًا في صحيفة التايمز اللندنية، في مدونة بعنوان “هل البابا وثني؟”، ناقشت احتمالية تمسك الحبر الأعظم بالأيديولوجية الوثنية – أي إعلانه عن الطبيعة باعتبارها أمنا الطبيعة المجسّمة.

وكتبت: “في الكتاب المقدس، السلطة الأخلاقية المطلقة في الكتاب المقدس هي الله الذي يوزع العدالة، سواء الغفران أو العقاب”. “يعفي البابا [الله] من عنصر العقاب الذي ينسبه بدلاً من ذلك إلى الأرض، التي يصورها كأنثى ضحية تنتقم من البشرية لما ألحقته بها من أذى. وهكذا، يحرر البابا تعاليم الكتاب المقدس الأخلاقية بشكل انتقائي، ويجرد العدالة نفسها من المعنى، ويضفي على الأرض صفات إنسانية وإلهية”.

هذا اتهام قوي للبابا، لكنه اتهام يدعمه الكتاب المقدس. تقول رواية الخلق في سفر التكوين 1: 1 “في البدء خلق الله السماوات والأرض”. في مزمور 95: 5، لا يتصرف الكوكب من تلقاء نفسه، بل الله هو المسؤول: “الْبَحْرُ لَهُ، لأَنَّهُ صَنَعَهُ، وَيَدَاهُ صَنَعَتَا الْيَابِسَةَ”.

في وقت سابق من المزامير، نحصل على إعلان مباشر آخر: “الأَرْضُ لِلرَّبِّ وَكُلُّ مِلْئِهَا، الْعَالَمُ وَالسَّاكِنُونَ فِيهَا” (مزمور 24:1).

ويتابع العهد الجديد “أَنْتَ مُسْتَحِقٌّ يَا رَبُّ أَنْ تَأْخُذَ مَجْدًا وَكَرَامَةً وَقُدْرَةً، لأَنَّكَ أَنْتَ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَبِإِرَادَتِكَ وُجِدَتْ وَخُلِقَتْ” (رؤيا 4:11).

يخبرنا الكتاب المقدس أنه بمشيئة الله “كل الأشياء” قادرة على “الوجود”. “هناك إله واحد الآب الذي منه كل شيء ونحن له؛ ورب واحد يسوع المسيح الذي به كل شيء وبه نحيا” (1 كورنثوس 8: 6). الطبيعة ليست إلهة بل هي ببساطة خليقة الله.

وكلاء جيدون، نعم، لكن ليسوا عبيدًا

لا يمكن إنكار أننا من المفترض أن نهتم بالكوكب، وأن نكون وكلاء جيدين على الخليقة.

لا أحد ينكر أنه من المفترض أن نعتني بالكوكب وأن نكون وكلاء صالحين على الخليقة. يقول الكتاب المقدس: “ثُمَّ أَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ الإِنْسَانَ وَجَعَلَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَرْعَاهَا وَيَحْفَظَهَا” (تكوين 2: 15). من المفترض أن “نرعى ونحفظ” الكوكب؛ هذا واضح. فهل نكون رعاة جيدين عندما نتعامل مع الأرض كصندوق قمامة أو عندما نجردها باستمرار من مواردها؟

كلا، ولكن هناك فرق كبير بين الاستعباد لإلهة اليوم الجديدة، وبين البيئة والرعاية السليمة للكوكب. تأملوا هذه الأفكار من القس دوغ باتشيلور، التي عبّر عنها في درس دراسة الكتاب المقدس المفتوح قبل بضع سنوات: “يومًا ما، سيصنع الله سماءً جديدة وأرضًا جديدة، وأنا أريد أن أعيش في تلك السماء الجديدة وتلك الأرض الجديدة؛ ألا تريد أنت؟ أريد جسدًا جديدًا حينها؛ ألا تريد أنت؟ إذن لنعتني بالجسد الذي أعطانا إياه الآن. لنعتنِ بالأرض التي أعطانا إياها الآن، ولنعتنِ بالأجساد التي أعطانا إياها الآن؛ ولنكن مسيحيين صالحين ونمثل يسوع – تذكروا أن هذا ملك له”.

قد ترغب في تخصيص بعض الوقت هذا الأسبوع لمشاهدة دراسة الكتاب المقدس التي تحمل عنوان “الإشراف والبيئة“. فهي تحتوي على مشورة كتابية عملية عن البيئة وما يجب أن نفعله في الأرض التي أعطانا الله إياها.