هل تفقد دينك؟

قد تكون أغنية R.E.M. “Losing My Religion”، التي تم تسجيلها بشكل مناسب قرب بداية جيل الألفية في عام 1990، هي الأغنية المميزة لهذا الجيل.

يشير مركز بيو للأبحاث إلى ارتفاع بنسبة سبعة في المائة بين عامي 2009 و2019 في عدد الأشخاص الذين يقولون إنهم يحضرون الشعائر الدينية “بضع مرات في السنة أو أقل”. ووفقًا لمركز الأبحاث غير الحزبي، فإن “65 [في المائة] فقط من البالغين الأمريكيين يصفون أنفسهم حاليًا بأنهم مسيحيون عندما يُسألون عن دينهم، بانخفاض 12 نقطة مئوية على مدى العقد الماضي. وفي الوقت نفسه، فإن نسبة غير المنتسبين دينياً من السكان، التي تتألف من الأشخاص الذين يصفون هويتهم الدينية بأنهم ملحدون أو لا أدريين أو “لا شيء على وجه الخصوص”، تبلغ الآن 26 [في المئة]، بعد أن كانت 17 [في المئة في عام 2009.”

في مدونة GetReligion الشهيرة، تدعي تغريدة من عالم السياسة والقس المعمداني ريان ج. بورج أن جيل الألفية ليس فقط جيل الألفية هو الذي يتخلى عن العبادة الأسبوعية: فالأشخاص في الخمسينيات من عمرهم الآن أقل احتمالاً بنسبة 13 في المئة لحضور القداس الأسبوعي عما كانوا عليه قبل عدة عقود، في حين أن الأشخاص في الستينيات من العمر أقل احتمالاً بنسبة 11 في المئة للقيام بذلك.

في نفس الدراسة، يشير بورج أيضًا إلى زيادة بنسبة 22 في المائة تقريبًا في عدد كبار السن من جيل طفرة المواليد الذين يقولون إنهم يحضرون الكنيسة مرة واحدة في السنة أو حتى أقل من ذلك.

ويضيف تقرير مركز بيو: “تشهد كل من البروتستانتية والكاثوليكية خسائر في حصة السكان. حاليًا، 43 [في المائة] من البالغين في الولايات المتحدة ينتمون إلى البروتستانتية، بانخفاض من 51 [في المائة] في عام 2009. وواحد من كل خمسة بالغين (20 [في المائة]) كاثوليكي، بانخفاض من 23 [في المائة] في عام 2009.”

هذه الإحصائية الأخيرة لأتباع الديانة الرومانية الكاثوليكية مثيرة للاهتمام بالنظر إلى الهجرة الكبيرة للأشخاص من الدول ذات الأغلبية الكاثوليكية في أمريكا الوسطى والجنوبية في السنوات الأخيرة إلى الولايات المتحدة. قد تشير هذه الحركة إلى نمو في عدد معتنقي الديانة الكاثوليكية، ومع ذلك تم تسجيل انخفاض في عدد معتنقي هذه الديانة.

إذن ما هو سبب هذا التدهور العام؟

لا تزال ترغب في “شيء أكبر”

في مقالها في صحيفة واشنطن بوست، يبدو أن كاتبة العمود كريستين إمبا -وهي نفسها من جيل الألفية- تقترح عدة أسباب لجيلها، وفي الوقت نفسه تتحسر على هذا الانخفاض في الحضور الديني: “ما زلنا نرغب في العلاقات والتسامي، أن نكون جزءًا من شيء أكبر من أنفسنا. ومن غير المرجح أن يتضاءل دافعنا لهذه الأشياء، على الرغم من مدى التناقض الذي قد نشعر به تجاه الطقوس الدينية القديمة أو ساعات القهوة التي لا تنتهي”. من المنطقي أن يترك جيل الألفية الكنيسة إذا وجدوا أن التقاليد الدينية غير شخصية، وغير ذات صلة، ومملة بشكل واضح. لكن الدين لم يكن من المفترض أبدًا أن يكون مجرد شكل. كان من المفترض دائمًا أن يكون الدين الحقيقي علاقة مع الله.

ومن الأسباب الأخرى للتراجع هو العقلية الاستهلاكية المتزايدة في مجتمعنا. لقد اعتدنا على الحصول على ما نريده بسهولة وعلى الفور. نحن أكثر عرضة للانجذاب إلى “بدائل مريحة ومنخفضة الالتزامات للإيمان والزمالة”، مثل اليوغا والتنجيم، والتي يقول إمبا إنها لن ترضي تمامًا. “قليل من هذه الأنشطة موجهة نحو بناء علاقات عميقة ودعم مجتمعي مثل التقاليد الدينية التي يتركها جيل الألفية.” ونتيجة لذلك، فإن التقاليد التي تنتج عن تلك العلاقات العميقة، مثل الزواج، قد تراجعت أيضًا. ويخلص إمبا إلى أن “الاحتياجات والرغبات الأساسية ستظل مهمة. ماذا سيحدث عندما يبدأ النوم والعمل واللعب أكثر من كبار السن في أن يصبح النوم والعمل واللعب أقل أهمية من كبار السن؟ إذا كنا نغلق أبواب الكنيسة خلفنا، فسيتعين علينا أن نجد مكانًا آخر نهتم فيه بأرواحنا وقلوبنا”.

ماذا سيحمل المستقبل إذا انقرض المزيد والمزيد من المنظمات الدينية؟ هل نرى تنبؤات الكتاب المقدس تتحقق عندما “تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ…”؟ (متى 24: 12).

أسباب وجيهة للبقاء في النشاط أو العودة إليه

في الواقع، الكتاب المقدس واضح في قوله أننا بحاجة إلى بعضنا البعض. يحثهم مؤلف سفر العبرانيين وهو يكتب إلى جماعة من المؤمنين الأوائل، أن يجتمعوا بانتظام، “غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَهُمْ مَعًا كَمَا هُوَ دَأْبُ الْبَعْضِ، بَلْ يَعِظُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَبِالأَكْثَرِ كَمَا يَرَوْنَ الْيَوْمَ مُقْتَرِبًا” (10: 25). بينما نرى علامات نهاية العصر هذه، ما مدى أهمية وجود عائلة كنسية؟

وعلى الرغم من أن البعض ينتقدها على أنها عفا عليها الزمن، إلا أنه ثبت أن العبادة الأسبوعية لها تأثيرات إيجابية حتى في الدراسات العلمانية: فهي تساعد الناس على بناء مجتمع، وإيجاد اهتمامات مشتركة، والسعي لتحقيق هدف موحد.

تشير ت. م. لورمان، أستاذة الأنثروبولوجيا في جامعة ستانفورد المعروفة بدراساتها عن المسيحيين الإنجيليين، في عمود لها في صحيفة نيويورك تايمز إلى الفوائد الجسدية والعاطفية الملموسة لحضور الكنيسة بانتظام.

لقد صمم الله عائلتنا الكنسية لتكون هكذا، بركة.

ولكن ربما خاب أملنا نحن الذين خاب أملنا في الكنيسة فتركنا معيار الحضور الأسبوعي يتراجع. كيف يمكننا الانخراط مرة أخرى في العبادة؟ استعادة إيمانك، وهي سلسلة فيديو من أربعة أجزاء للقس دوغ باتشلور، هي طريقة رائعة لفحص هذه القضايا واستكشاف سبل العودة إلى علاقة قوية مع الله وكنيسته.

مصدر آخر مفيد لأولئك الذين يميلون إلى ترك الكنيسة هو مقال القس دوغ “البقاء مع السفينة”. يكتب فيه: “على الرغم من المشاكل العديدة والعواصف الروحية التي تهدد بقلب السفينة، أشجعك على البقاء مع كنيسة الله، لأنها أكثر أمانًا من السباحة مع أسماك القرش”.

حقًا، “من يصبر إلى النهاية يخلص” (متى 24: 13).