属灵的巨人

作者：洛厄尔·哈格里夫斯

一个惊人的事实：已知世界上最小的脊椎鱼 类——侏儒虾虎鱼，栖息于太平洋的珊瑚礁中，成年后体长仅约四分之一英寸。这种鱼的拉丁学名“Nanus”源自一个意为“侏儒”的词。由此不难理解，当侏儒虾虎鱼幼鱼刚从那微小的卵中孵化出来时，为何只能用放大镜才能看清！

我想，很少有人会选择成为侏儒。似乎每个学龄儿童都梦想着长大后变得高大强壮。 同样，每个接受耶稣基督为主、为救主的人，都渴望成长为一位强壮、高大的基督徒。然而遗憾的是，许多人在与神的关系中却经历了“侏儒化”。他们俨然成了基督徒中的侏儒。事实上，有些教会里充斥着如此多的属灵侏儒，以至于偶尔出现的、在属灵经历中日渐成长的“正常”基督徒，反而被视为某种异类！

我们如何在灵里成长，成为强壮、美好的信徒——在侏儒之中如巨人般存在？首先，必须迈出最基础的一步：必须经历重生！若要在灵里“长大”，一个人必须重生。

经历重生
重生涉及两个简单却至关重要的步骤。耶稣本人曾在与一位名叫尼哥底母的法利赛人深夜交谈时，为我们概述了这些步骤。他开篇便说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 尼哥底母对他说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’（约翰福音3:3-5）

你明白这两个步骤了吗？主宣告我们人人都必须从水和圣灵重生。从水重生代表受洗，从圣灵重生代表归信——接受耶稣为我们的个人救主。马可福音中也记载了这两个简单的步骤，耶稣在那里宣告：“信而受洗的，必然得救。” 马可福音16:16。要进入天国，我们必须踏出这两个步骤。

重生过程的第一步是藉着圣灵重生。神在《约翰福音》第一章中告诉我们这将如何实现。 “凡接待他的（耶稣），就是信他名的人，他就赐他们权柄（边注将此词译为‘权利’或‘特权’），作神的儿女。这等人不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。” 约翰福音1:12, 13。那些接受耶稣并信靠祂作为个人救主的人，就是从圣灵生的，或者如经文所说，“从……神生的”。

将耶稣接纳进我们的生命并不困难或复杂，我们也不必担心被拒绝。耶稣告诉我们：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。” 《启示录》3:20。当客人敲门时，我们通过开门并邀请他们进来来“接待”他们。同样，我们通过在祷告中向耶稣敞开心扉，然后邀请祂进来，借着内住的圣灵改变我们，从而接待耶稣。

基督进入我们的生命后，便会发生翻天覆地的变化。保罗说：“倘若基督在你们心里，身体因罪而死，但灵因义而活。”（罗马书 8:10）那属罪的旧人死了；正如任何死亡一样，理应举行葬礼并安葬尸体。在属灵层面上，这通过洗礼仪式来体现。在罗马书第六章中，保罗说： “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”《罗马书》6:3, 4。

洗礼仪式是你所能参加的最喜乐的葬礼！这是因为它将葬礼、复活和婚礼的象征意义融汇于一场礼拜之中。洗礼庆祝重生，象征着新的开始。 在洗礼中，我们与基督联合，也与祂的身体——祂的教会联合（加拉太书 3:27；哥林多前书 12:13；歌罗西书 1:18）。洗礼仪式并非表明一个人已经完美无缺，而是公开见证一个人对基督的爱、委身与联合。

属灵成长的五个步骤
肉体上的出生仅仅是漫长而充满险阻的旅程的开端，“重生”亦是如此。属灵的重生之后，成长必须立即开始，否则人很快就会陷入属灵的坟墓。耶稣说：“凡坚持到底的，必然得救。”（马太福音 24:13）

要了解重生后如何在灵里成长，让我们先思考一下孩子是如何成长的。为了成长，他们至少会做五件基本的事情（无论是有意识还是无意识的）：进食、饮水、睡眠、呼吸以及运动（玩耍和劳动）。这五件事同样适用于属灵的成长。让我们逐一探讨每个步骤。

第一步——属灵的食物
婴儿成长发育需要什么？是奶和爱。若缺少这两样，婴儿甚至无法存活，更遑论成长。 属灵的新生儿亦是如此。教会大家庭应当为初信的基督徒提供充满爱的支持。但我们的属灵乳汁是什么？又该从何处获得？答案就在彼得的书信中。他说：“你们要像初生的婴孩一样，渴慕那纯净的灵奶，好叫你们因此渐渐长大。”（彼得前书2:2）乳汁使婴儿成长，而我们的属灵乳汁就是神的话语。

论及属灵的食物，耶利米说：“你的话被我寻见，我就吃了；你的话便成了我心里的喜乐和欢欣。”（耶利米书15:16）约伯的优先次序是正确的，他说：“我珍视祂口中的话，胜过我所需的食物。” 《约伯记》23:12。正是主亲自说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”《马太福音》4:4。靠“一切话”而活，不仅意味着圣经维系着我们的属灵生命，更重要的是，我们要遵行圣经所赐的教导和原则，与之和谐共处。

耶稣曾教导我们如何以道为食，他说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约翰福音5:39）先知以赛亚提到要以经解经（以赛亚书28:10），保罗则强调了“按着正意分解真理的道”的重要性（提摩太后书2:15）。

坐在摆满食物的餐桌前，仅仅看着食物是毫无益处的。你必须把食物放进嘴里（一次一口），咀嚼，然后吞下。但过程到此就结束了吗？哦，不！ 你的身体还必须消化食物（如果你前三个步骤都做对了，消化是自动发生的）。同样，要从圣经中获得滋养，我们需要取一小段经文，细细咀嚼，吞下，然后消化。当然，这一切都需要时间，就像享用一顿像样的饭菜一样。不要试着用快餐、得来速的方式来研读圣经！

通过这样的圣经研读所获得的属灵滋养，将使我们刚强起来，并能抵挡试探。诗人写道：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119:11） 耶稣受洗后不久，面对魔鬼最狡猾的试探时，祂便以经文作为辩护。祂三次回答说：“经上记着说”（马太福音4:1-11）。神的话语装备并赋予我们能力，使我们能过得胜的基督徒生活。

要知道，圣经就是神向我们说话的声音。通过这书面的话语，我们得以接触那活的话语——耶稣。当我们借着圣经与耶稣相交时，我们的品格便逐渐变得像祂一样（哥林多后书3:18）。借着领受这书面的话语，我们就是在吃那生命的粮（约翰福音6:51-58）。 我们借着圣经宝贵的应许，分享“神的性情”，并日日成长，越来越彰显耶稣的神圣品格。

“何时”进食与“吃什么”同样重要。若你整周禁食，指望在第七天靠教会灵性聚餐的滋养而兴盛，你的灵魂必将发育不良且饥饿！你每天至少需要一次丰盛的属灵“筵席”。 试着将一段圣经应许写在卡片上，放进口袋或手提包里。这样，你就能在一天中随时取出这份属灵的“点心”！享用属灵食物的最佳时间是在早晨。正如我们在祷告中为物质食物感谢神并求祂赐福一样，在开始每一顿属灵的“大餐”之前，我们也应当求神引导、教导并帮助我们理解圣经。

第二步——属灵的饮品
人可以数周不进食而存活，但若没有水，仅能维持数日。我们的属灵之水是什么？又该去哪里饮用？耶稣给了我们答案。他说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’（他说这话是指着圣灵说的……）” 《约翰福音》7:37-39。耶稣应许赐给我们的水，就是圣灵。

你是否曾在别人家中做客时感到口渴？为了解渴，你只需开口问：“请问能给我一杯水喝吗？”我从未见过有人拒绝这样的请求。事实上，大多数主人不仅会给你一杯水，还会问你是否还想再喝一杯！

请留意耶稣的应许：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更要把圣灵赐给求他的人吗？”（路加福音11:13）。要领受这属灵的水（圣灵），我们只需开口求问！神应许说，只要我们本着原样来到耶稣面前，求那活水，就必得着属灵的滋润。

正如水能洁净、净化并滋润我们肉体中的每一细胞，圣灵也能洁净、净化并滋润我们的灵魂。 然而，当圣灵指正我们应当做或应当停止做的事时，若我们拒绝顺服并接受圣灵的洁净工作，就很难指望再次领受这恩典。圣灵的工作正是指正我们的罪（约翰福音16:8），并引导我们进入一切真理（约翰福音16:13）。 于是，当我们顺服圣灵在我们生命中的引导时，祂便成为我们的保惠师（约翰福音14:16, 26；15:26；16:7）。这赐生命的活水，我们可以自由地领受（启示录22:17）。

第三步——属灵的安息
孩子们的成长大多发生在睡眠中。当他们最不经意的时候，反而是成长最快的时刻！

体验属灵安息的秘诀，蕴藏在基督所说最鼓舞人心的应许之一中。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 你们当负我的轭，学我的样式；因为我心里柔和谦卑，你们就必得着灵魂的安息。”（马太福音 11:28, 29）唯有来到耶稣面前并信靠祂，我们的灵魂才能得享安息。当我们学会在各种境遇中信靠神时，便会体验到一种蒙福的平安，这是任何心理学家都无法模拟的。

反观恶人：“恶人却像翻腾的海，不能平静，其水常翻腾泥沙。我的神说：‘恶人没有平安。’”以赛亚书57:20,21。恶人既无安息，亦无平安。这是因为“喜爱你律法的人大有平安，什么也不能使他们绊倒。”诗篇119:165。 爱神律法的人自然会遵行，结果便是“极大的平安”。恶人没有平安，因为他们正在违背神的律法。圣经清楚地表明，在悖逆中绝无安息！如果我们故意违背神的诫命，或在任何方面拒绝顺从祂的引导，我们就永远得不到平安。

在新约中，保罗告诉我们，神为这种属灵的安息设立了一个记号——即我们信靠祂的凭据。《希伯来书》4:3-4说： “因为我们这信的人，必得进入那安息，正如神所说的：‘我曾起誓说，他们断不可进入我的安息。’其实，从创世以来，神所作的工早已完成了。因为他在某处论到第七日是这样说的：‘神在第七日从他一切的工中歇了息。’” 神所指的安息，仅为“我们这些信的人”或信靠祂的人预备，显然就是安息日的安息。神在完成创造之工后，“第七日”便安息了（创世记2:1-3；出埃及记20:8-11）。我们在日历上将这一天定为周五日落至周六日落之间的时间。

现在请注意同一段落的第9节：“所以，还有安息[边注将此词译为‘守安息日’]留给神的子民。”在过去的四年里，我们一家一直在乌克兰生活并举办布道研讨会。由于该国曾是庞大的苏联帝国的一部分，几乎所有乌克兰人都懂俄语。 在每次讲道会上，我们都会向那些坚持出席的人分发俄文圣经。在俄文圣经中，《希伯来书》4:9是这样写的：“所以，为神的子民还留有守安息日。”对于信徒来说，安息日依然存在！

保罗在新约中明确指出，安息日并未改变。 神没有改变它；使徒们没有改变它；保罗也没有改变它。安息日依然作为安息的记号而存在——不仅是身体上的安息，更是属灵的安息。如今，成千上万的基督徒在通往天城的路上倒下或濒临死亡，他们的属灵精力被耗尽，只因他们故意拒绝进入那体现在安息日中的神的安息。

第四步——属灵的呼吸
没有呼吸，生命仅能维持片刻。我最喜爱的作家之一曾写道：“祷告是灵魂的呼吸。它是属灵能力的奥秘。……若忽视祷告的操练，或仅在方便时断断续续地祷告，你便会失去与神的联结。属灵的能力将失去活力，属灵的经历也将缺乏健康与生机。” （《福音工人》，第254、255页。）

圣经告诉我们，耶稣“讲了一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（路加福音18:1）在我于东欧举办的一些预言研讨会上，我曾目睹有人在聚会中昏倒，仅仅是因为挤在同一房间里的太多人导致氧气不足。如果你憋气憋得够久，你也会昏倒。你的属灵经历也是如此。 若疏于祷告，你便面临属灵昏厥甚至死亡的风险。

祷告蒙应允有三个条件：

1. 我们必须认识到自己需要神的帮助（路加福音18:10-14）。
2. 我们必须坚信神必垂听，并按祂认为最妥当的方式回应（希伯来书 11:6）。
3. 我们必须弃绝罪恶（约翰一书 3:22；箴言 28:9, 13）。

好消息是，在祷告中，我们可以求神帮助我们满足这三个条件中的每一个。

第五步——属灵操练
成为属灵巨人的最后一步需要最多的行动。如果你是父母，你可能已经注意到，几乎不可能阻止一个孩子活动。孩子们充满活力和热情；他们必须活跃。同样，神的儿女也不能被阻止进行属灵活动。

若你终日只知吃喝、睡眠与呼吸，会发生什么？从属灵的角度而言，你的血管很快就会被自私与自怜的“胆固醇”堵塞。你将遭遇属灵的心脏病发作，最终死去！如今，成千上万的教会已沦为停尸房，充斥着因缺乏属灵操练而早已“死亡”的基督徒的“尸体”。

耶稣为祂的门徒制定了以下操练计划：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（马太福音28:19）“去”既是一个动作动词，也是一种命令。

耶稣接着说：“你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1:8）我们并非被召来担任法官！也不是被召来担任控方或辩护律师。相反，神呼召我们作见证人。在法庭上，见证人只需陈述自己所见所闻。 对基督徒而言，这意味着向他人讲述我们与耶稣同在的经历。

耶稣亲自差遣的首批传道者，是两位曾住在加利利东岸坟墓间、生活在污秽之中的男子。在遇见耶稣之前，他们曾被一队恶魔所控制（马太福音 8:28-34）。当救主将他们从活死人般的状态中拯救出来后，这两个人比任何事都更渴望跟随耶稣。 “耶稣却不许他，只对他说：‘你回家去，到你的亲属那里，把主为你所做的大事，并祂怎样怜悯你，都告诉他们。’”（马可福音5:19）

那两个人曾参加过预言研讨会吗？他们上过圣经学习课程吗？那么，他们有什么可以分享的呢？他们有得释放的见证，见证基督的大能能将人从地狱最深处拯救出来。如今，他们心中燃起强烈的渴望，想要向他人传讲这位蒙福的救主，于是他们作为传教士出去，为主作见证。

耶稣为你做过什么吗？若是如此，你就是你救主的关键见证人！你拥有别人无法分享的见证。

信不信由你，见证或许是这五个步骤中最重要的一步。属灵操练能激发你的属灵食欲。它会让你饥渴慕义，渴慕那活水——就是圣灵在你生命中的同在与大能。操练也能让你睡得更好。你的属灵安息（信靠神）将更加甘甜、更加稳固、更加令人焕然一新！属灵操练还会让你呼吸更加深沉。 你的祷告经历将更加丰富、深邃。

简而言之，见证是维持你属灵健康的关键。你的属灵肌肉将通过操练变得强健。正如运动员因刻苦训练而拥有更强健的心脏，你也将通过持续的属灵操练成为“心胸宽广”的人。

就是这样——成为属灵巨人的五个简单步骤。我们必须每天亲自践行。上帝不会每天早晨派天使从天上下来为你读圣经、为你祷告，或者代劳其他任何步骤。这些事我们必须与上帝同工；如此行，我们将在自己眼中变得微小，但在主眼中却成为伟大。

此刻就求主帮助你，每天践行这五个简单的步骤，成为祂眼中的属灵巨人！

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