Последние слова умирающего человека

Удивительный факт: второй и третий президенты США, Джон Адамс и Томас Джефферсон, в молодости были хорошими друзьями, но после того, как Джефферсон сменил Адамса на посту президента, политические разногласия разлучили их, и они больше никогда не виделись. В конце концов они примирились в последние 14 лет своей жизни и обменивались множеством сердечных писем. Когда Джон Адамс скончался в преклонном возрасте 91 года, его последними словами были: «Томас Джефферсон всё ещё жив». Но это было неверно.

Дело в том, что в возрасте 83 лет — в последние часы своей жизни в доме в Монтичелло, штат Вирджиния — Джефферсон то впадал в беспамятство, то приходил в себя. В 1826 году, всего за несколько часов до смерти Адамса, Томас Джефферсон скончался в окружении друзей и семьи. Его последними словами были: «Сегодня 4-е?» Услышав ответ «Да», он испустил дух. Удивительно, но последние слова этих двух отцов-основателей были произнесены в один и тот же день, 4 июля, в 50-ю годовщину Декларации независимости.

В Евангелии от Матфея 12 Иисус говорит нам, что на суде мы будем отвечать за каждое пустое слово, которое произносим. «Ибо из слов твоих будешь оправдан, и из слов твоих будешь осужден» (Матфея 12:37). В нашей жизни мы много говорим. Кто-то подсчитал, что средний человек за неделю произносит столько слов, что их хватило бы на книгу объемом более 500 страниц. Так что люди много говорят. А некоторые из нас более многословны, чем другие. К концу недели я произношу столько слов, что их хватило бы на целую энциклопедию. Моя жена Карен не сильно отстает от меня.

Иногда мы говорим просто для того, чтобы услышать себя. Но когда мы так поступаем, люди обычно перестают нас слушать, потому что это похоже на жизнь рядом с железнодорожными путями — непрерывный поток слов. Однако у меня был друг, который говорил очень мало, и я заметил, что всякий раз, когда он заговорил, люди обычно останавливались, чтобы прислушаться, потому что ожидали, что он скажет что-то глубокое.

История последних слов
Замечали ли вы, что последние слова человека, похоже, вызывают немного больше уважения, независимо от того, сколько он говорил при жизни? Некоторые из самых известных последних слов приписывают сестре Наполеона, Алисии. На смертном одре она заметила: «Ничто не так верно, как смерть». И окружающие решили, что она умерла, пока она не добавила: «Кроме налогов». Это точно.

Конечно, последние слова некоторых людей разочаровывают. Например, У. К. Филдс на смертном одре сказал: «В целом, я бы предпочел быть в Филадельфии». О чем он думал? Но некоторые последние слова более глубоки. Лорд Палмерстон сказал: «Умереть? Дорогой доктор, это последнее, что я сделаю!» Что верно лишь отчасти. На смертном одре жена Александра Великого спросила его: «Кто будет править вместо тебя?» Его последние слова были: «Самый сильный».

На протяжении веков христиане также делали глубокие заявления перед смертью. Цвингли, великий реформатор и современник Лютера, сказал: «Они могут убить тело, но не душу». Мы все должны уходить из жизни с такой верой. Уильям Кэри, великий миссионер в Индии, сказал: «Когда меня не станет, говорите меньше о докторе Кэри и больше о Спасителе доктора Кэри». А Сюзанна Уэсли, одна из самых невероятных женщин современности, сказала: «Дети, когда меня не станет, пойте песню хвалы Богу».

Последние слова в Библии
Некоторые из великих библейских патриархов обращали особое внимание на то, что их время подходит к концу. Часто перед смертью они давали последнее наставление или произносили что-то пророческое. Иисус Навин собрал весь Израиль и дал им последнее наставление: «Будьте мужественны!», точно так же, как сказал Моисей перед смертью. И, конечно же, Иисус Навин добавил: «Выберите себе сегодня, кому служить». «А я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15 NKJV).

Петр использовал свои последние письменные слова, чтобы воодушевить церковь. «Да, я считаю нужным, пока я нахожусь в этом скинии [теле], воодушевлять вас, напоминая вам; зная, что вскоре мне придется снять эту мою скинию, как показал мне Господь наш Иисус Христос» (2 Петра 1:13, 14). Павел написал нечто столь же ободряющее, стоя перед казнью: «Ибо я уже готов быть принесен в жертву, и время моего отшествия приблизилось. Я добрый бой сражался, путь мой совершил, веру сохранил; отныне же уготована мне венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в тот день, и не только мне, но и всем любящим Его явление» (2 Тимофею 4:6–8).

Последние слова Иисуса
Последние слова Иисуса особенно наполнены смыслом для христиан. Если сосчитать по каждому Евангелию, Иисус произнес семь высказываний перед смертью. Я думаю, что число семь заслуживает внимания, потому что Бог часто действует в цикле из семи. А поскольку это Мессия, и все, что Он говорил, было вдохновлено, эти последние слова нашего Господа имеют огромное значение. Мы кратко рассмотрим эти фразы и исследуем их духовное значение, размышляя о том, почему Иисус сказал то, что сказал. Я верю, что мы поймем, что эти высказывания содержат особое послание для каждого из нас.

Следует отметить, что точный порядок последних слов Иисуса на кресте, возможно, невозможно установить. Я постарался составить этот список в соответствии с Библией и вдохновенными комментариями. Я верю, что мы можем быть уверены в том, какими были Его первые слова на кресте и каким было Его самое последнее высказывание. Но точная последовательность не является моей целью. Моя цель — запомнить их. Библия говорит нам, что мы «распяты со Христом», и поэтому эти слова, по сути, должны быть и нашими словами.

«Отче, прости им».
Иисус молится: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают» (Луки 23:34). Это Его первые слова, сказанные вскоре после того, как солдаты установили крест на месте. Я верю, что Он предлагал прощение всем, всему человечеству, а не только римлянам, мучавшим Его. Почему это важно для вас и для меня?

За исключением Адама и Евы, люди пришли в этот мир как рабы греха. Родившись в невежестве, мы не полностью понимаем Бога. Нам нужно узнать, Кто Он такой. Поэтому Иисус сегодня обращается к нам с креста и говорит: «Отче, прости их. Они не знают, Кто Ты такой. Они не знают, как ранят Тебя, когда грешат».

Он обращался к вам и ко мне, не так ли? Вы и я несем ответственность. Он умер за наши грехи, поэтому мы прямо или косвенно ответственны за то, что Иисус произнес эти слова. Это должно побудить нас поступать так же. В Колоссянам 3:13 сказано: «Сносите друг друга и прощайте друг друга, если кто-нибудь имеет жалобу на кого-нибудь; как Христос простил вас, так и вы». Бог хочет, чтобы мы прощали так, как Иисус простил нас. Часто это нелегко для нас. Но Христос даст нам силу, потому что Он хочет, чтобы мы это делали. Помните, что Иисус пролил Свою кровь за тех, кто ранит вас.

Христос показал пример прощения на кресте. Иисус пришел по многим причинам, но не в последнюю очередь Он пришел, чтобы простить нам наши грехи и дать нам силу прощать других. Любовные отношения, которые, по словам Христа, необходимы для спасения, — это именно такие отношения. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всем духом твоим, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей» (Луки 10:27).

И каким лучшим образом Иисус продемонстрировал Свою любовь к нам? Он взял на Себя наши грехи и простил нас. Каким лучшим образом мы демонстрируем любовь к ближнему? Прощая наших ближних, даже тех, кто распинает наш характер.

Мы должны помнить, что когда Стефан был побит камнями, он молился за своих преследователей: «Не вмени им этого греха» (Деяния 7:60). Люди, побивавшие его камнями, прекрасно знали, что они делают, а он все равно молился о прощении для них. Должны ли мы прощать только тех, кто не знает, что причинил нам боль? Иисус сказал: «Но если вы не простите людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:15).

«Женщина, вот твой сын!»
В Иоанна 19:26, 27 Иисус произнес то, что, вероятно, было Его вторым заявлением с креста. «Иисус, увидев мать Свою и стоящего рядом ученика, которого Он любил, сказал матери Своей: «Женщина, вот сын твой!» Затем Он сказал ученику: «Вот мать твоя!» И с того часа ученик взял ее к себе».

В некотором смысле Иисус просто приводил Свой дом в порядок. Но как бы вы себя чувствовали, если бы висели на кресте, а ваша мать смотрела на вас? Вы, вероятно, были бы поглощены собственными страданиями. Если у меня в пальце застряла маленькая заноза, я хочу, чтобы об этом знали все. Но здесь Иисус заботится о страданиях других. Он думает о ее мучениях, а также о ее земном благополучии. И Он нежно заботится о ней, поручая ее заботу Своему ученику. Какое невероятное проявление бескорыстности!

Но я думаю, что здесь происходит нечто более духовное. В Библии женщина символизирует Церковь. В Книге Бытия мы узнаем, что «семя женщины» — это Христос. Он «ранил» голову змея, когда сказал: «Женщина, вот твой сын». Это приглашение, а точнее, повеление, созерцать Иисуса на кресте как Спасителя Церкви. Именно там мы лучше всего видим Его победу над грехом и Его любовь к нам.

Служение Иисуса началось с того, что Иоанн Креститель пригласил церковь: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

И Иисус сказал в Иоанна 12:32: «И Я, когда вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». Христос был вознесён на кресте в положение видимости. Точно так же Моисей стоял на холме, когда Израиль сражался с амаликитянами. Он даже простирал руки в молитве, и пока народ мог видеть его, они выигрывали сражение. Когда Моисей уставал и его руки опускались, ход сражения менялся. Когда он снова поднимал руки, они снова одерживали победу. Но им нужно было смотреть на него, как и церкви нужно смотреть на свое Семя. Пока мы можем верой видеть пронзенные гвоздями руки Христа, поднятые перед Отцом в ходатайстве за нас, мы можем одержать победу. «Женщина, вот твой сын!»

«Ты будешь со Мной».
Третье высказывание Иисуса находится в Евангелии от Луки 23:43. Он говорит отчаявшемуся и умирающему разбойнику: «Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со Мною в раю» (NKJV). В Исаии 53:12 говорится, что Иисус будет причислен к преступникам, и действительно, Он умер на холме между двумя разбойниками. Но эти разбойники представляют две категории людей, у которых есть одна общая черта: они были беспомощными грешниками. Они оба олицетворяют всех нас. Мы — убийцы, грабители и мятежники. Каждый из нас восстал, пошел своим путем. И все же оба они просят спасения. Чем отличаются эти две категории людей?

Вор слева говорит: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Луки 23:39). Будет ли кто-нибудь спасен благодаря этому «если»? Иисус обещает, что если мы верим, то всё возможно. Так что «если» — это очень опасное слово. Оно может отделить спасённых от погибших. Но другой разбойник говорит: «Не боишься ли ты Бога, будучи подвергнут тому же осуждению? И мы, в самом деле, по праву; ибо получаем должное возмездие за наши дела» (ст. 40, 41). В этом и заключается смысл покаяния и исповеди! Очень немногие преступники признают свою вину. Однако это одна из вещей, которые мы должны сделать. Два разбойника, один слева, а другой справа, олицетворяют всех людей. Мы должны покаяться и поверить в Него. Если мы попросим, то можем быть уверены в чем-то чудесном.

Хотя дьявол и смог пригвоздить Иисуса к кресту, он не смог помешать Спасителю спасать. Христос смог сказать тому разбойнику, что он будет в Царстве. После того как разбойник прославил Иисуса, мы больше не слышим от него ни слова. Я верю, что сладкая уверенность в Божьем прощении и принятии охватила его. Он ухватился за эти слова Иисуса: «Ты будешь со Мною». Как вы думаете, насколько легче ему было переносить свои страдания после того, как он получил уверенность в вечной жизни? Бесконечно легче! То же самое должно быть и с нами. Вы должны чувствовать уверенность. И нам нужно шагнуть вперед с верой и поверить Иисусу на слово. Как и разбойник, когда мы страдаем или унываем из-за греха, нам предлагается смотреть на Иисуса как на Господа и Царя. Мы можем покаяться и исповедаться, а затем поверить, что у нас есть место с Христом в раю.

«Почему Ты меня оставил?»
Четвертое высказывание находится в Евангелии от Матфея 27:46. «И около девятого часа Иисус громким голосом воскликнул, говоря: „Или, Или, лама савахтани“» (NKJV). Римляне думали, что Он взывает к Илии, потому что иудеи верили, что Илия вернется, и они насмехались над Ним за это.

Но именно поэтому Писание переводит то, что Иисус действительно говорил: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» Почему Он так сказал? Некоторые люди задаются вопросом, не утратил ли Иисус веру, восклицая так, потому что верил, что Бог оставил Его. Они думают, что Он говорит: «Боже, почему Ты оставил Меня?», как будто Он не знал — что Он наконец утратил веру.

Абсолютно нет! Христос на самом деле цитировал, вероятно, один из самых известных мессианских псалмов Давида: Псалом 22. Перед тем, как приносили в жертву пасхального агнца, священники часто читали пасхальный псалом. Первый стих Псалма 22: «Боже мой, Боже мой, почему Ты Меня оставил?»

Христос, наш Первосвященник и Жертва, давал понять: «Я — Агнец. Это Пасха». Как наш Первосвященник и непорочная Жертва, Он «читает» пасхальный псалом. Значение этого стиха в том, что он имеет форму вопроса, который Господь задает, чтобы заставить нас задуматься. Например, Бог сказал Адаму: «Адам, где ты?» Это потому, что Бог потерял Адама из виду? Нужен ли был Богу GPS, чтобы найти его? Нет, конечно же, нет. Бог знает всё. Он хотел, чтобы Адам задумался о том, куда привела его греховность. Бог задаёт вопросы не потому, что Он не знает, а потому, что Он хочет, чтобы мы задумались о значении того, что вызывает этот вопрос.

Поэтому, когда Иисус сказал: «Почему Ты оставил Меня?», Он призывал всех, кто смотрел на Него на кресте, задуматься о том, почему Он там находился. Это был риторический вопрос. Почему Отец отделился от Сына? Потому что Сын взял на Себя наш грех; Он занял наше место. Иисус был покинут Отцом ради нашего блага. В Исаии 53:4 говорится: «Но мы считали Его пораженным, пораженным Богом и страдающим» (NKJV).

«Жажду!»
В Евангелии от Иоанна 19:28 записано пятое высказывание Иисуса. «После этого Иисус, зная, что все уже свершилось, да сбудется Писание, сказал: «Жажду!»» (NKJV). Очевидно, Иисус обезвожен из-за долгих испытаний и потери крови. Солдаты хлестали Его по спине и били по лицу. Они также надели Ему на голову терновый венец. Его язык опух от жажды.

Христос сказал, что на великом суде Он отделит овец от козлов. Он скажет спасенным: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал Я, и вы дали Мне пить» (Матфея 25:34, 35 NKJV). И когда Христос описывал состояние страдающего мира в 25-й главе Евангелия от Матфея, Он также описывал Свое состояние на кресте. Он был голоден, жаждал, был болен, одинок, чужой и заключенный. Он испытал все эти лишения на кресте.

И Он сказал: «Жажду». Но вместо того, чтобы дать Ему воду, чтобы утолить Его жажду, Ему предложили горькое вино. И Он вкусил его. Конечно, Он не выпил его, но Библия говорит, что Он вкусил страдания за всех людей. Первое чудо Иисуса заключалось в том, что Он превратил воду в чистый виноградный сок на свадьбе, и Он дал его всему человечеству, предложив всем нам Свою кровь — чистую и безгрешную. Однако последнее, что мы предложили Ему, было кислое вино. Христос совершил обмен: переливание крови с больным родом человеческим. Он не только дал нам Свою кровь, но и взял на Себя наши грехи. Он совершил полную сделку.

Чего же жаждет Бог? Иисус показывает нам это, когда Он был у колодца, полагаясь на то, что женщина даст Ему воду, чтобы утолить Его жажду. Когда она приняла Его как Мессию, Он был удовлетворен, потому что Его удовлетворение исходило от исполнения воли Отца (Иоанна 4:32, 34).

Помните также, что Иисус на кресте является символом нас. Как Он прощал, так и мы должны прощать. И как Он жаждал, так и мы должны жаждать. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6). Не упустите это. Когда солдат пронзил Иисуса копьем, из Него вытекли кровь и вода. Можно сказать, что Он опустошил Себя, чтобы мы могли насытиться.

«Совершилось!»
В Евангелии от Луки 14:28–30 говорится: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет сначала и не рассчитает издержки, достаточно ли у него, чтобы закончить ее, чтобы, заложив основание и не имея возможности закончить, все, кто это увидит, не начали насмехаться над ним, говоря: „Этот человек начал строить и не смог закончить“» (NKJV). Христос не был слабаком. Он завершил то, для чего пришел. Об этом свидетельствует Его шестое высказывание, записанное в Евангелии от Иоанна 19:30: «И когда Иисус принял уксус, Он сказал: «Совершилось!»» (NKJV).

Миссия Христа увенчалась полным успехом; это чудесная новость! Он совершил все, что пришел сделать. А зачем Он пришел? «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Можем ли мы иметь жизнь вечную? Безусловно! Христос сделал это возможным.

В Послании к Евреям 12:2 говорится: «Взглянув на Иисуса, начальника и совершителя веры». Греческое слово «совершить» здесь — teleo, которое также может означать «полностью оплатить». Это означает, что долг аннулирован. Когда в библейские времена у человека был долг и он полностью его оплачивал, над долгом писали «teleo». Христос сделал именно это, когда провозгласил: «Совершилось». Таким образом, Он завершил Свой план нашего спасения и погасил долг. И не просто часть долга — Он не внес первоначальный взнос, а теперь нам приходится продолжать выплачивать остаток. Он сказал, что долг аннулирован, полностью погашен. Это хорошая новость.

Христос также разрешил спор между Богом и существом, когда-то известным как Люцифер. Сказав: «Совершилось», Он оправдал имя Бога на фоне обвинений сатаны.

«Отче, в руки Твои».
Одна из характерных черт великих людей Библии заключается в том, что они сами выбирали время своей смерти, потому что знали, что это было Божьей волей для них. Их смерть была частью Божьего плана. Моисей взошел на гору, чтобы умереть; он знал, что это приближается. Кроме того, «когда Иаков закончил давать наставления своим сыновьям, он поднял ноги на постель и испустил дух» (Бытие 49:33). Самсон даже имел возможность сказать: «Пусть я умру вместе с филистимлянами» (Судьи 16:30). Он запланировал свою смерть.

И Иисус поступил так же. Седьмое и последнее высказывание Иисуса на кресте записано в Евангелии от Луки 23:46: «И, громко воскликнув, Иисус сказал: „Отче, в руки Твои предаю дух Мой“. И, сказав это, Он испустил дух» (NKJV). Иисус сказал:
«Никто не отнимает у Меня жизнь». Бога убить невозможно, поэтому Он отдал Свою жизнь. Человечество разделяет ответственность, потому что мы приняли в этом участие, но мы не смогли бы этого сделать без Его согласия.

Римляне были на самом деле удивлены тем, что Иисус умер так быстро, потому что преступники часто мучились на кресте в течение нескольких дней. Иисус скончался примерно через шесть часов. Он испустил последний вздох, цвет Его кожи побледнел до серого, и Он умер — и все это добровольно.

А теперь вспомните ли вы первые записанные слова Иисуса? Они находятся в Евангелии от Луки 2:49. Он сказал Своим родителям: «Разве вы не знали, что Мне надлежит быть в деле Отца Моего?» (NKJV). Христос уже знал, что Его цель, с того момента, как Он пошел на ту первую Пасху, заключалась в том, чтобы исполнить волю Отца как Агнец Божий. И Он завершает Свое служение, вновь признавая, что Его жизнь заключалась в исполнении воли Отца.

Это качество, к которому мы с вами должны стремиться. Иногда мы позволяем себе думать, что ходить в церковь раз в неделю — это воля Божья. Но это не Божий план, друзья. Всю неделю мы должны молиться Отцу: «Да будет воля Твоя».

Его последние слова — это также слова полной веры. Нести на себе сокрушительный груз вины всего мира и смотреть в бездну гробницы, должно быть, казалось безнадежным. Но верой Иисус ухватился за Отца. Из Его последних слов мы узнаем, что наша вера должна выходить за пределы чувств. Иисус знал Свою миссию, знал, что пророчества гласят, что Он воскреснет, и хотя Он чувствовал, что стоит перед вечной разлукой, Он сказал: «Отче, Я верю Тебе». Это прекрасный пример для нас.

Его последние слова — не последние
Можете ли вы доверить свою жизнь в руки Отца? Если вы не делаете этого сейчас, можете начать. Мы можем проходить через жизнь, зная, что даже во время опасных бурь у нас есть Бог, Который будет нести нас на Своих руках. Все, что нам нужно сделать, — это довериться Ему. Я верю, что каждое утро было бы разумно молиться: «Отче, в руки Твои вверяю дух мой».

Семь высказываний Иисуса на кресте были не просто словами умирающего человека. Это слова ободрения и откровения; это обещания от Самого Бога. Это также слова вызова, наставления и совета.

Конечно, последние слова Иисуса на кресте — это не Его последние слова. Действительно, Его первые слова после воскресения были: «Женщина, почему ты плачешь?» (Иоанна 20:15, NKJV). Должны ли мы грустить? Да, потому что Он умер на кресте и произнес те семь важнейших слов. Но Он также говорит нам сейчас: «Тебе не о чем плакать». Он сказал Марии: «Не плачь; Я жив». Он воскрес. И поэтому мы с вами знаем, что можем иметь веру, надежду и радость благодаря тому, что Иисус сделал для нас.

Я молюсь, чтобы вы, как и спасенный разбойник, могли понять, что Он — ваш Господь и Царь, и что у вас есть место в раю. Вы можете быть счастливы и больше не плакать. Его нет в гробнице; она пуста. И что самое главное, Он написал «телео» — «совершилось», полностью оплачено — над нашим долгом греха — при условии, что мы примем это обеспечение.

\n